万骑隐隐阗阗。略述福因善报如是。由昔行
檀受斯胜利也。

** 引證部第二

如贤愚经云。昔佛在时舍卫国有一长者。豪
贵巨富生一男儿。面貌端正世所希有。父母
欢喜。因为立字名檀弥离。年渐长大其父命
终。波斯匿王即以父爵而以封之。受王封已。
其家舍宅变成七宝。诸库藏中悉皆盈满种
种宝物。时王太子字毗琉璃。遇得热病。诸医
处药启王云。须牛头旃檀用涂其身当得除
愈。王即募觅。若有得者。一两之直赏金千两。
无持来者。有人白王。檀弥离家舍内大有。时
王闻已躬自往求。到檀弥离长者门前。见其
外门纯是白银。即遣门人入通消息。时守门
人入白长者。波斯匿王今在门外。长者闻已
即出奉迎。请王入宫。王入门内见有一女。面
首端正世间无比。坐白银床纺白银缕。小女
十人侍从左右。时王问言。是卿妇耶。长者答
言。是守门婢其小女者。通白消息。次入中门
纯绀琉璃。门内有女坐琉璃床。面首端正倍
胜于前。左右侍从倍复前数。次入内门纯以
黄金。门内一女面首端正。转复倍胜。坐黄金
床纺黄金缕。左右侍从复倍上数。王复问言
是卿妇耶。长者答言。是守门婢。入到舍内见
琉璃地。屋间剋镂种种百兽。风吹动之形现
地上。王见谓水。怖不敢前。语长者言。馀更
无地殿前作海。弥离白王。是琉璃地。非是
水也。即脱手上七宝环钏掷著于地。碍壁乃
住。王知地已即共入内升七宝殿。妇在殿上

坐琉璃床。更有宝床请王令坐。时妇见王眼
中泪出。王问之言。何故不喜眼中泪出妇答。
大王。但于今者闻王身上烟气。是以泪出。王
即问言。家不然火耶。答言不也。王复问言。用
何作食。妇答曰。须食之时百味自至。王复问
言。夜不须明耶。妇答王言。用摩尼珠而以照
之。遍室大明。时檀弥离跪白王曰。大王。何故
劳屈尊神到此。波斯匿王具以事答。长者闻
已即将王入遍示诸藏。七宝盈满。牛头香积
不可称计。王须任取。王取二两遣人先送。王
敬语之。今有佛出。卿闻不耶。弥离答言。云何
名佛。王即为说。弥离欢喜即往佛所。佛为说
法得须陀洹。寻即出家得阿罗汉。三明六通
具八解脱。阿难见已而白佛言。此檀弥离。宿
植何业生于人中受天福报。又值世尊出家
得道。佛告阿难。乃往过去九十一劫。有佛出
世。号毗婆尸。入涅槃后。于像法中有五比丘。
共立要契在一林中。精勤修道。语一比丘。此
去城远乞食劳苦。汝当为福一夏乞食供养
我等。其一比丘即便入城。劝诸檀越日为送
食。四人身安专精行道得阿罗汉。即语此人。
缘汝之故我等安隐。所作已办。汝愿何等。
其人闻已欢喜发愿。使我来世天上人中富
贵自然值佛获道。缘是功德。从是以来九十
一劫不堕恶道。天上人中常处豪贵。所须自
然。今值我故出家得道。

又贤愚经云。昔佛在时。舍卫国中有一长
者。其家巨富财宝无量不可称计。生一男儿。
身体金色端正少双。父母见已欢喜无量。因

为立字。名曰金天。其生之日家中自然出一
井水。纵广八尺深亦八尺。没用能称人意。须
衣出衣。须食出食。金银珍宝一切所须。作愿
取之如意即得。儿年长大才艺博通。其父念
言。我儿端正容貌绝伦。要觅名女金容妙体
类我儿者。当往求之。时阇婆国有大长者。而
生一女字金光明。端正非凡。身体金色晃煜
照人。初生之日亦有自然八尺井水。其井亦
能出种种宝衣服饮食。一切所须称适人情。
其父母亦自念言。我女端正人中英妙。要得
贤士金色光晖类我女者。乃共为婚。其女名
称远彻。金天遂娶为妇。后时金天请佛及僧
饭食供养。饭食讫已。佛为说法。金天夫妇及
其父母。悉皆获得须陀洹果。金天夫妇俱白
父母求索出家。父母即听。既出家已夫妇并
得阿罗汉果。一切功德皆悉具足。阿难见已
而白佛言。金天夫妇宿殖何福。生豪族家身
体金色复有自然八尺井水出种种物。佛告
阿难。乃往过去九十一劫。毗婆尸佛入涅槃
后。有诸比丘。游行教化。到一村中。村人见僧
竞共供养。时有夫妇。二人贫穷家无升斗。其
夫见他供养众僧。向妇啼哭懊恼泪堕妇臂
上妇即问夫。何故啼哭。夫答妇言。我父在时
积财满藏富溢难量。至我身上贫穷困极。本
日虽有而不布施。今日值僧贫无可施。前身
不施今致此贫。今又不施未来转剧。吾思惟
此是以懊恼。妇语夫言。虽有空意无钱可施。
知当如何。妇又语夫。试至故舍遍推觅看。
傥或得之。夫遂往觅得一金钱。持至妇所。其

妇尔时有一明镜。复得一瓶。盛满净水。安
钱瓶中。以镜著上。夫妇同心持布施僧。发愿
而去。缘是功德。从是以来九十一劫不堕恶
道。天上人中常为夫妇。身体金色受福快
乐。今值我故出家得道。

又出曜经云。昔佛在世时。迦毗罗卫国中有
目连同产弟。大富饶财七珍具足。库藏盈
溢。奴婢仆从不可称计。时目揵连数往弟家
而告弟曰。闻卿悭嫉不好布施。佛常说施获
报无数。卿今施者得福无量。弟闻兄教开藏
布施。更立新藏欲受其报。未经旬日财宝竭
尽。故藏悉空新藏无报。其弟懊恼向兄说曰。
前见兄敕施获大报。不敢违教。诸来求乞竭
藏施尽。故藏悉空新藏无报。将无为兄所疑
误耶。兄曰。止止。莫陈此语。勿使外道邪见之
人闻此粗言。若使福德当有形者。虚空境界
所不容受。吾今权示汝微报。即以神力手接
其弟至第六天。见有宫殿七宝合成。香风浴
池库藏盈溢不可称计。玉女营从数千万众。
纯女无男。即问兄曰。是何宫殿巍巍乃尔。目
连告弟。汝自往问。弟即自往问天女曰。是何
宫殿七宝合成。巍巍堂堂悬处虚空。谁有福
德于中受报。天女报曰。阎浮提内迦毗罗国
中。释迦文佛神足弟子。名曰目连。彼有贤弟
大富长者。由好布施后生此处。而与我等作
其夫主。弟闻欢喜善心生焉。还至兄所具白
其情。目连告曰。夫人布施为有报耶为无报
耶。弟怀惭愧向兄忏悔。后至家中转更修福。
命终之后即生天上。受斯果报。

又树提伽经云。佛在世时有一大富长者。名
为树提伽。仓库盈溢金银具足。奴婢成行。无
所可欲。有一白氎手巾挂著池边。为天风
起吹王殿前。王即大会群臣坐共参论。罗列
卜问。怪其所以。诸臣皆言。国将欲兴。天赐白
氎树提默然。王语树提。诸臣皆庆。卿何无
言。树提答王。不敢欺王。是臣家拭体白氎。
挂著池边。为天风起吹王殿前。故默不言。
却后数日有一九色金华。大如车轮。堕王殿
前。王复会臣问答如前。树提答王言。臣不敢
欺王。是臣之家后园之中萎落之华。为天风
起吹王殿前。故默无言。王语树提。卿家能尔。
卿须还归任作调度。吾领二十万众。往到卿
舍看去。树提答言。愿王相随不须预去。是臣
之家自然床席。不须人铺。自然饮食不须人
作。自然擎来。不须唤呼。自然擎去。不须反
顾。王即将领二十万众。到树提伽南门而入
有。一童子端正可爱。王语树提是卿儿不。答
言。是臣守閤之奴。小复前行至内閤门。有
一童女颜色端正。皮色瑶悦甚复可爱。王语
树提。是卿女耶妇耶。答言。是臣守閤之婢。小
复前行至其堂前。白银为壁水精为地。王见
谓水疑不得前。树提导前将王上堂。坐金床
踞玉机。树提伽妇坐百二十重金银帏帐里。
披帐而出。为王设拜。眼中泪出。王语树提。
卿妇拜我何故泪出。臣不敢欺王。闻王烟气
眼中泪出。王言。庶民然脂。诸侯然蜜。天子然
漆。漆亦无烟。何得泪出。树提答王。臣家有一
明月神珠。挂著堂殿。昼夜无异。不须火光。树

提堂前有一十二重高楼。将王上看。四面观
视恍忽经月。大臣白王。国计事大。王可还
归。王谓须臾小复可忍。复游园地不觉经月。
问答同前。树提出七宝施兼绫罗缯䌽。二十
万众人马俱重。一时还国。王语群臣。其树提
伽是我之民。妇女宅舍过殊于我。我欲伐
之。可取以不。诸臣皆言。可取。王将四十万
众。椎钟鸣鼓围树提宅。数百馀重。树提伽宅
南门中有一力士。手捉金杖一拟四十万众。
人马俱倒手脚缭戾。腰髋婀娜状似醉容。头
脑𡶅不复得起。于是树提乘云母之车。来
问诸人。来时何苦卧地不起。大王遣来欲伐
长者。长者力士手捉金杖。一拟四十万众。人
马俱倒不复得起。树提问言。欲得起不。诸人
皆言。欲得起树提一放神力。令四十万众人
马俱起。一时还国。王即遣使唤树提伽同车
而载。往诣佛所白言。世尊。树提先身作何功
德得是果报。佛言。善听。先有五百同缘在
于山阻。道逢一病道人。赐其庵屋米粮灯烛。
尔时广乞多愿。天自供我。从空来下。变身十
八。放大光明。荡照天下。又愿作佛破散铁围
镬汤。生华狱出旃檀。饿鬼作沙门。罗刹坐诵
经。五百商人赍其重宝。由供病僧从僧广乞
天供。今得斯报。于时施者树提伽是。病道
人者我身是也。五百商人皆得阿罗汉道。

又百缘经云。佛在世时。舍卫城中有一长者。
名曰善贤。财宝无量不可称计。其妇生女端
正殊妙世所希有。顶上自然有一宝珠。光曜
城内。父母欢喜。因为立字。名曰宝光。年渐长

大体性调顺。好喜施惠。顶上宝珠有来乞者。
即取施与。寻复还生。父母欢喜将诣佛所。
以生喜乐求索出家。佛告善来比丘尼。鬓
发自落法服著身成比丘尼。精勤修习得阿
罗汉。诸天世人所见敬仰。时诸比丘见是事
已请问因缘。佛告比丘。乃往过去九十一劫。
有佛出世。号毗婆尸。入涅槃后有王。名曰梵
摩达多。收取舍利起四宝塔而供养之。时有
一人入此塔中。持一宝珠系著枨头发愿而
去。缘是功德九十一劫不堕恶趣。天上人中
常有宝珠。随共俱生受天快乐。乃至今者遭
值于我出家得道。比丘闻已欢喜奉行。

又百缘经云。佛在世时。迦毗罗卫城中有一
长者。财富无量不可称计。其妇生一肉团。长
者见已心怀愁恼。谓为非祥。往诣佛所请问
吉凶。佛告长者。汝莫疑怪。但好养育。满七日
已汝当自见。时长者闻是语已喜不自胜。还
诣家中敕令瞻养。七日头到。肉团开敷有百
男子。端正殊妙世所希有。年渐长大值佛出
家得阿罗汉果。诸天世人所见敬仰。时诸比
丘见已请说得道因缘。佛告比丘。乃往过去
九十一劫。有佛出世。号毗婆尸入涅槃后。时
彼国王名槃头末帝。收取舍利造四宝塔。高
一由旬。而供养之。时有同邑一百馀人作倡
伎乐。赍持香华供养彼塔。各共发愿。以此功
德使我来世所在生处共为兄弟。发是愿已
各自归去。

佛告比丘。欲知彼时同邑人者。今此一百比
丘是。由于彼誓愿力故。九十一劫不堕三

涂。天上人中常共同生受天快乐。乃至今者
遭值于我。故复同生出家得道。比丘闻已欢
喜奉行。

颂曰。

「　韫石谅非真
　饰瓶信为假
　窃服睪门上
　滥吹缁轩下
　凤祀徒惊心
　驺文终好野
　真相岂式昭
　浮荣未能舍
　迹殊冠冕容
　车袭驱驰者
　已矣歇郑声
　天然乱周雅
　富贵空争名
　宠辱虚相骂
　须臾风火烛
　幻泡何足把」


*** 感应缘(略引六验)


* 晋王文度
* 晋张氏
* 晋刘伯祖
* 晋太守李常
* 唐中书令岑文本
* 唐别驾沈裕善

晋王文度镇广陵。忽见二驺持鹄头板来召
之。王文大惊问驺我作何官。驺云。尊作平
北将军徐兖二洲刺史。王曰。吾已作此官
何故复召耶。鬼云。此人间耳。今所作是天
上官也。王大惧之。寻见迎官。玄衣人及鹄衣
小吏甚多。王寻病薨(右一验出幽冥录)。

晋长安有张氏者。昼独处室。有鸠自外入止
于床。张氏恶之。披怀而祝曰。鸠尔来。为我祸
耶。飞上承尘。为我福耶。来入我怀。鸠翻飞入
怀。乃化为一钩。从尔资产巨万。

晋博陵刘伯祖为河东太守。所止承尘上有
神能语。京师诏书告下消息辄豫告伯祖。伯
祖问其所食啖。欲得羊肝。买羊肝。于前切
之。脔脔随刀不见。两羊肝尽。有一老狸眇

眇在案前。侍者举刀欲斫之。伯祖诃止。自
举著承尘上。须臾大笑曰。向者啖肝醉。忽然
失形与府君相见大惭愧。后伯祖当为司隶。
神复先语。伯祖某月某日书当到。到期如言。
及入司隶府神随逐承尘上辄言省内事。伯
祖大恐惧。谓神曰。今职在刺史。左右贵人闻
神在此因以相害。神答曰。如府君所虑当相
舍去。遂绝无声。

晋李常。字元文。谯国人。少时有一沙门。造
常谓曰。君福报将至。而复对来随之。君能守
贫修道不仕宦者。福增对灭。君其勉之。常
性躁又寒门。但问仕宦当何所至了不寻究
修道意也。与一卷经。常不肯取。又固问荣途
贵贱何如。沙门曰。当带金紫极于三郡。若能
于一郡止者亦为善也。常曰。且当富贵。何
顾后患因留宿。常夜起见沙门。身满一床。
入呼家人。大小𨶳。复变为大鸟跱屋梁
上。天晓复形而去。常送出门忽不复见。知
是神人。因此事佛而亦不能精。至后为西阳
江夏庐江太守加龙骧将军大兴中预钱凤
之乱被诛(右一验出冥祚记)。

唐中书令岑文本。江陵人。少信佛常念诵法
华经普门品。曾乘船于吴江中船坏人尽死。
文本没在水中。闻有人言。但念佛必不死
也。如是三言之。既而随波涌出。已著北岸遂
免死。后于江陵设斋。僧徒集其家。有一客僧
独后去。谓文本曰。天下方乱。君幸不预其灾。
终逢太平致富贵也。言毕趋出。送出外不见。
既而文本食斋。于自食碗中得舍利二枚。后

果如其言。文本自向临说。

唐户部尚书武昌公戴文胄。素与舒州别驾
沈裕善。胄以贞观七年薨。至八年八月。裕在
州梦。其身行于京师义宁坊西南街。忽见胄
著故弊衣颜容甚瘁。见裕悲喜。问公生平修
福。今者何为。答曰。吾时误奏杀人。吾死后他
人杀羊祭我。由此二事。辩答辛苦不可具言。
今亦势了矣。因谓裕曰。吾平生与君善友。竟
不能进君官位。深恨于怀。君今自得五品文
书。已过天曹。相助欣庆。故以相报。言毕而
寤向人说之。冀梦有徵。其年冬裕入京参
选。有铜罚不得官。又向人说所梦无验。九年
春裕将归江南行至徐州。忽奉。

诏书。授裕五品为婺州治中。临兄为吏部侍
郎。闻之召裕问云尔(右二验出冥报记)。

* 贫贱篇第六十四(此有五部)


* 述意部
* 引證部
* 须达部
* 贫儿部
* 贫女部

** 述意部第一

夫贫富贵贱并因往业。得失有无皆由昔行。
故经言。欲知过去因当观现在果。欲知未来
果当观现在因。所以原宪之家黔娄之室。绳
枢瓮牖无掩风尘。席户蓬扉不遮霜露。或编
稻[葶-丁+呆]以为荐。或裁荷叶以充衣。敛肘则两
袖皆穿。纳缕则双衿同缺。口腹乃资于安
邑。宿止则寄在于灵台。头戴十年之冠。身被
百结之缕。乡里既无田宅。雒阳又阙主人。
浪宕随时巑岏度日。虽惭灵辄。而有翳桑之
弊。乃愧伯夷便致首阳之苦。裘裳顿乏。岂

见阳春升斗并无。何以卒岁。所以如此者。
皆由曩日不行惠施常蕴悭贪。致令果报一
朝窭尽。是故行者宜当布施也。

** 引證部第二

如灯指经云。当知贫穷比于地狱。失所依凭
栖寄无处。忧心火炽愁瘁燋然。华色既衰容
转障碍。身体尪羸饥渴消削。眼目搯陷诸
节骨立。薄皮缠裹筋脉露现。头发蓬乱手足
锐细。其色艾白举体皴裂。又无衣裳至粪秽
中。拾掇粗弊连缀相著。才遮人形赤露四体。
倚卧粪堆复无席荐。诸亲旧等见而不识。历
巷乞食犹如饿乌。至知友边欲从乞食。守门
之人遮而不听。伺便辄入复为排辱。舍主既
出欲加鞭打。俯偻曲躬再拜谢罪。舍主轻蔑
聊不回顾。设得入舍轻贱之故既不与语。又
不敷座。与少饮食撩掷盂器小使充饱。设值
大会望乞残食。以轻贱故不唤令坐。反被驱
走。贫穷之人。譬如林树无华众蜂远离。被霜
之草叶自焦卷。枯涸之池鸿雁不游。被烧之
林獐鹿不趣。田苗刈尽无人捃拾。今日贫困
说往富乐。但谓虚谈谁肯信之。由我贫穷所
向无路。譬如旷野为火所焚。人不喜乐。如枯
树无荫无依投者。如苗被霜雹捐弃不收。如
毒蛇害人皆远离。如杂毒食无有尝者。如空
冢间无人趣向。如恶厕溷臭秽盈集。如魁脍
者人所恶贱。虽说好语他以为非。若造善业
他以为鄙。所为机捷复嫌轻躁。若复舒缓又
言重直。设复赞叹人谓謟誉。若不加誉复生
诽谤。言此贫人常无好语。若复教授复言诈

伪。若广言说人谓多舌。若默无言人谓藏情。
若正直说复云粗犷。若求人意复言謟曲。若
数亲附复言幻惑。若不亲附复言矫诞。若顺
他所说复言诈取他意。若不随顺复言自专。
若屈意承望骂言寒贱。若不屈意言是贫人
犹故恃我。若小自宽放言其愚痴无有拘忌。
若自摄敛言其空廉诈自端确。若复欢逸
言其诪纵状似狂人。若复忧惨言其含毒初
无欢心。若闻他语有所不尽为其判释。言其
佥趋以愚代智耐羞之甚。若复默然复言顽
嚚不识道理。若小戏论言不信罪福。若有所
索言其苟得不知廉耻。若无所索言今虽不
求后望大得。若言引经书复云诈作聪明。若
言语朴素复嫌疏钝。若公论事实复言强说。
若私屏正语复言谗佞。若著新衣复言假借
严饰。若著弊衣复言儜劣寒瘁。若多饮食复
言饥饿饕餮。若小饮食言腹中实饿诈作清
廉。若说经论言显己所知彰我闇短。若不说
经论言愚痴无识可使放牛。若自道昔日事
业言誇诞自誉。若自杜默言门资浅薄。诸贫
穷者。行来进止言说俯仰。尽是愆过。富贵之
人作诸非法都无过患。举措云为斯皆得所。
贫穷之人如起死尸鬼一切怖畏。如遇死病
难可疗治旷野险处绝无水草。如堕大海没
溺洪流。如人捺咽不得出气。如眼上瞖不知
所至。如厚垢秽难可洗去。亦如怨家虽同衣
食不舍恶心。如夏暴井人入断气。如入深泥
滞不可出。如山暴水驶流吹漂树木摧折。贫
亦如是。多诸艰难。夫富贵者。有好威德。姿貌

从容意度宽广。礼义竞兴能生智勇。增长家
业眷属和让。善名远闻。以此观之。一切世
人富贵荣华不足贪著。于诸人天尊贵不应
逸乐。当知贫穷是大苦聚。欲断贫穷不应悭
贪。是以经中言贫穷者甚为大苦。

** 须达部第三

如杂宝藏经云。昔佛在世时。须达长者最后
贫苦财物都尽。客作佣力得米四升吹作
饭食。值阿那律来从乞食。妇即取钵盛满饭
与。后须菩提迦叶目连舍利弗等。次第来乞
悉施满钵。末后佛来。亦与满钵。须达在外行
还到家。从妇索食。妇即语言。其若尊者阿那
律来。汝当自食为施尊者不。须达答言。宁自
不食当施尊者。妇又语言。若复迦叶大目连
及须菩提舍利弗等乃至佛来。汝当云何。夫
答妇言。宁自不食尽当施与。妇即语夫言。朝
来诸圣尽来索食。所有饮食尽施与之。夫闻
欢喜。而语妇言。我等罪尽福德应生。即开库
藏谷帛饮食悉皆充满。用尽复生。果报云云
不可说尽。

又杂譬喻经云。昔长者须达七贫。后贫最剧。
乃无一钱。后粪壤中得一木升。其实是栴檀。
出市卖之得米四升。语妇并炊一升。吾当索
菜茹。还时共食。佛念曰。当度须达令福更生。
炊米方熟。舍利弗目连迦叶佛来。四升米次
第炊尽。将去后富更请佛僧供养尽空。佛为
说法得道。

又菩萨本行经云。初时须达长者家贫焦煎。
蒙佛说法身心清净得阿那含道。唯有五金

钱。一日持一钱施佛。一钱施法。一钱施僧。一
钱自食。一钱作本。日日如是。常有一钱终无
有尽。即受五戒欲心已断。妇女各各随其所
乐。有一妇人炒谷作[麨]。失火广烧人畜。波斯
匿王敕臣作限。自今以去夜不得燃火及于
灯烛。其有犯者罚金千两。尔时须达得道在
家。昼夜坐禅入定。夜半鸡鸣然灯坐禅。伺捕
得之。捉灯白王。当输罚负。须达白王。今我贫
穷无百钱产。当用何输。王瞋敕使闭著狱
中。即将须达付狱执守。初夜四天王来下语
须达言。我与汝钱。用输王罚。可得来出。为四
天王说经便去。到中夜天帝复来见之。须达
为说法竟帝释便去。次到后夜梵天复下见。
为说法梵天复去。时王夜于观上见狱上
有火光。时王明日即便遣人往语须达。坐
火被闭而无惭差。续复然火。须达答言。我不
然火。若然火者当有烟灰。复语须达。初夜有
四火。中夜有一火。倍大前火。后夜复有一火。
还倍于前。言不然火为是何等。须达答言。
此非是火也。初夜四天王来见我。中夜天帝
来见我。后夜梵天来见我。是天身上光明之
焰。非是火也。吏闻其语即往白王。王闻如是
心惊毛竖。王言。此人福德殊特乃尔。我今
云何而毁辱之。即敕吏言。促放出去。勿使
稽迟。便放令去。须达得出。往到佛所礼佛
听法。波斯匿王即便严驾寻至佛所。人民见
王皆悉避起。唯有须达心存法味见王不起。
王心微恨。此是我民怀于轻慢见我不起。遂
怀愠心。佛知其意止不说法。王白佛言。愿说

经法。佛告王言。今非是时为王说法。云何非
时。人起瞋恚忿结不解。贪淫女色自大无敬。
其心垢浊闻于妙法而不能解。以是之故。今
非是时为王说法。王闻佛语。意自念言。坐此
人故。令我今日有二折减。又起瞋恚不得闻
法。为佛作礼而去。出到于外敕语左右。此人
若出直斫头取。作是语已应时四面虎狼师
子毒害之兽悉来围绕于王。王见恐怖还至
佛所。佛问大王。何以来还。王白佛言。见怖
来还。佛告王曰。识此人不。王曰。不识。佛言。
此人已得阿那含道坐起恶意向此人。故是
故使尔。若不还者王必当危不得全济。王闻
佛语即大恐怖。即向须达忏悔作礼。𣯅𣮧
四布。于须达前王言。此是我民而向屈辱。实
为甚难。须达复言。而我贫穷行于布施。亦复
甚难。尸罗师质为国平正为贼所捉。临终不
犯妄语。贼便放之。实为甚难。复有天名曰尸
迦梨。于高楼上卧有天玉女来。以持禁戒而
不受之。实为甚难。于是四人即于佛前各说
颂曰。

「　贫穷布施难
　豪贵忍辱难
　危险持戒难
　少壮舍欲难」


佛说偈已。王及臣民皆大欢喜。作礼而去。

** 贫儿部第四

如辩意长者子经云。于是辩意长者子为佛
作礼。叉手白佛言。唯愿世尊。过于贫聚。及
诸众会明日屈于舍食。尔时世尊默然许可。
诸长者子礼佛而去。到舍具馔。明日世尊与
诸大众。往到其处就坐俨然。辩意白父母及

诸眷属。前礼佛足各自供侍。辩意起行澡水
敬意奉食。下食未讫有一乞儿。前历座乞。佛
未祝愿无敢与者。遍无所得瞋恚而去。便
生恶念。此诸沙门放逸愚惑。有何道哉。贫者
从乞无心见与。长者愚惑用为饴此。无慈悲
意。吾为王者以铁辋车轹断其头。言已便去。
佛达嚫既讫。复有一乞儿来入乞食。座中众
人各各与之。大得饭食欢喜而去。即生念言。
此诸沙门皆有慈心。怜吾贫寒施食充饱。得
济数日。善哉善哉。长者。乃能供事此诸大士。
其福无量。吾为王者。当供养佛及众弟子。乃
至七日犹不报今日饥渴之恩。言已便去。佛
食已讫说法既即还精舍之中。佛告阿难。从
今已后嚫讫下食以此为常。时二乞儿展转
乞丐到他国中。卧于道边深草之中。时彼国
王忽然崩亡无有继后。时国相师明知相法。
谶书记曰。当有贱人应为王者。诸臣百官千
乘万骑案行国界。谁应为王。顾视道边深草
之中上有云盖。相师占相曰。中有神人。即
见乞儿相应为王。诸臣拜谒各称为臣。乞儿
惊愕。自云下贱非是王种。皆言应相非是强
力。香汤沐浴著王者之服。光相俨然称善无
量。导从前后回车入国。时恶念者在深草中
卧寐不觉。车轹断其头。王到国中。阴阳和调
四气隆赫。人民安乐称王之德。

尔时国王自念。昔者贫穷之人。以何因缘得
为国王。昔行乞时得蒙佛恩大得饭食。便生
善念得为王者。供养七日佛之恩德。今已果
之。即召群臣遥向舍卫国烧香作礼。即遣使

者往请佛言。蒙世尊遗恩得为人王。愿屈尊
神来化此国。愚冥之人得见教训。于是佛告
诸弟子。当受彼请。佛与弟子无央数众。往
到彼国。时王出迎为佛作礼。入宫食讫。王
请世尊说得王缘。佛具为说如前因缘。由起
善念今王是也。时恶念者非直轹头而死。死
已复入地狱为火车所轹。亿劫乃出。王今请
佛报誓过厚。世世受福无有极已。尔时世尊
以偈颂曰。

「　人心是毒根
　口为祸之门
　心念而口言
　身受其罪殃
　不念人善恶
　自作身受患
　意欲害于彼
　不觉车轹头
　心为甘露法
　令人生天上
　心念而口言
　身受其福德
　有念善恶人
　自作安身本
　意念一切善
　如王得天位」


是时国王闻经欢喜。举国臣民得须陀洹道。

又贤愚经云。佛在舍卫国。与诸弟子千二百
五十人俱。国中有五百乞儿。常依如来随逐
众僧乞丐自活。厌心内发求索出家。共白佛
言。如来出世甚为难遇。我等下贱蒙济身命。
今贫出家不审许不佛告诸乞儿。我法清
净无有贵贱。譬如清水洗诸不净。若贵若贱。
水之所洗无不净者。又如大火所至之处。其
被烧者无不焦然。又如空虚贫富贵贱有入
中者随意自恣。乞儿闻说并皆欢喜。信心倍
隆归诚出家。佛告善来。头发自堕法衣在身。
沙门形相于是具足。佛为说法成阿罗汉。于

时国中诸豪长者。闻度乞儿皆兴慢心。云何
如来听此下贱之人在众僧次。我等修福请
佛众食。今此下贱坐我床席捉我食器。尔时
太子祇陀请佛及僧。遣使白佛。唯愿世尊明
受我请。及比丘僧。所度乞儿。我不请之。慎
勿将来。明日食时。佛告乞儿。吾受彼请汝不
及例。今可往至郁多越取自然成熟糠米还
至其家。随意坐次自食糠米。比丘如命。即以
神足往彼世界。各各自取满钵还摄威仪。乘
空而来。如雁飞至。祇陀家坐随次各食。于时
太子睹众比丘威仪进止神足福德。敬心欢
喜叹未曾有。而白佛言。不审此诸贤圣从何
方来。佛告祇陀。若欲知者正是昨日所不请
者。具向太子说其因缘。尔时祇陀闻说是语
极怀惭愧。自我愚弊不别明闇。不审此徒种
何善行。今值世尊特蒙殊润。复造何咎乞丐
自活。佛告祇陀。过去久远时有大国名波罗
柰。有一山名曰利师。古昔诸佛多住其中。若
无佛时有二千辟支佛常止其中。有一长者
名曰散陀宁。时世旱俭其。家巨富。即问藏监。
今我藏中谷米多少。欲请大士。未知供不。
藏监对曰。饶多足供。即请二千辟支饭食供
养。差五百使人供设饭食。时诸使人厌心便
生。我等诸人所以辛苦。皆由此诸乞儿。尔时
长者常令一人知白时到。养一狗子日日逐
往。尔时使人卒值一日忘不往白。狗子时到
独往常处。向诸大士高声而吠。诸辟支佛闻
其狗吠。即知时到。来诣便坐如法受食。因白
长者。天今当雨宜可种殖。长者如言耕种。

所种之物尽变为瓠。长者见怪随时溉灌。后
熟皆大。即劈看之。随所种物成治净好麦满
其中。长者欢喜。其家满溢复分亲族。合国一
切咸蒙恩泽。是时五百作食之人念言。斯之
获果实是大士之恩。我等云何恶言向彼。即
往其所请求改悔。复立誓言。愿使我等。于将
来世遭值贤圣蒙得解脱。由此之故五百世
中常作乞儿。因其改悔复立誓故。今遭我世
蒙得过度。太子当知。尔时大富散陀宁者我
身是也。时藏臣者今须达是也。日日白时到
者今优填王是也。五百作食人者今此五百
阿罗汉是也。尔时祇陀及众会者。睹其神变
皆获四果。

** 贫女部第五

如贤愚经云昔佛在世时。尊者迦旃延在阿
槃提国。时彼国中有一长者。大富饶财。家有
一婢。小有愆过。长者鞭打。昼夜走使。衣不
盖形。食不充口。年老辛苦思死不得。适持
缶诣河取水。举声大哭。尔时尊者闻其哭
声。往到其所问知因缘。即语之言。汝若贫
者何不卖之。老母答言。谁买贫者。迦旃延言。
贫实可卖。老母白言。贫可卖者。卖之云何。迦
旃延言。汝若卖者一随我语告令先洗。洗已
教施母白尊者。我今贫穷身上衣无毛许完
纳。唯有此缶。是大家许。当以何施。即持钵
与教取水施。受为祝愿。次与授戒。后教念佛
竟问之言。汝止何处。婢即答言。无定止处。
随舂炊磨即宿其处。或在粪壤上。尊者语
言。汝好勤心恭谨走使。伺其大家一切卧讫。

窃开户入。于其户内敷草而坐。思惟观佛。
母受教已至夜坐处。户内命终生忉利天。大
家晓见瞋恚而言。此婢常不听入舍。何忽此
死。即便遣人以草系脚。置寒林中。此婢生天。
与五百天子以为眷属。即以天眼观见故身
生天因缘。寻即将彼五百天子。赍持香华到
寒林中。烧香散花供养死尸。放天光明照于
村林。大家见怪。普告远近。诣林观看。见已
语言。此婢已死何故供养。天子报言。此吾故
身。即为具说生天因缘。后皆回诣迦旃延所
礼拜供养。因缘说法。五百天子悉皆获得须
陀洹果。既得果已还归天上。以是因缘。智者
应当皆如是学。

又佛说摩诃迦叶度贫母经云。佛在舍卫国。
是时摩诃迦叶。独行教化到王舍城。常行大
哀福于众生。舍诸豪富而从贫乞。时欲分卫
先入三昧。何所贫人吾当福之。即入王舍大
城之中。见一孤母。最甚贫困。在于街巷大粪
聚中。傍凿粪聚以为岩窟。羸瘦疾病常卧其
中。孤单零丁无有衣食。便于岩窟施小篱栅。
以障五形。迦叶三昧知此人宿不植福是以
今贫。知母寿命。终日在近。若吾不度永失
福堂。母时饥困。长者青衣而弃米汁。臭恶难
言。母从乞之。即以破瓦盛著左右。迦叶到
所祝愿从乞。多少施我可得大福。尔时老母
即说偈言。

「　举身得疾病
　孤穷安可言
　一国之最贫
　衣食不盖形
　世有不慈人
　尚见矜悯怜

　云何名慈哀
　而不知此厄
　普世之寒苦
　无过我之身
　愿见矜恕我
　实不为仁惜」


摩诃迦叶。即答偈言。

「　佛为三界尊
　吾备在其中
　欲除汝饥贫
　是故从贫乞
　若能减身口
　分铢以为施
　长夜得解脱
　后生得豪富」


尔时老母闻偈欢喜。心念前日有臭米汁。欲
以施之则不可饮。遥启迦叶。哀我受不。迦叶
答言。大善。母即在窟匍匐取之。形体裸露不
得持出。侧身偻体篱上授与。迦叶受之。尊口
祝愿使蒙福安。迦叶心念。若吾赍去著馀处
饮。母则不信谓吾弃之。即于母前饮讫荡钵。
还著囊中。于是老母特复真信。迦叶自念。
当现神足令此母人必获大安。即在空中广
现神变。尔时母人见此踊跃。一心长跪遥视
迦叶。迦叶告曰。母今意中所愿何等。即启迦
叶。愿以微福得生天上。于是迦叶忽然不现。
老母数日寿终即生忉利天上。威德巍巍震
动天地。光明挺特譬如七日一时俱出。照跃
天宫。帝释惊悸。何人福德感动胜吾。即以天
眼观此天女福德使然。即知天女本生来处。
尔时天女即自念言。此之福报缘其前世供
养迦叶所致。假令当以天上珍宝种种百千
施上迦叶。犹尚未报须臾之恩。即将侍女持
天香华。忽然来下。于虚空中散迦叶上。然后
来下五体投地礼毕却住。叉手叹曰。

「　大千国土
　佛为特尊
　次有迦叶

　能闭罪门
　昔在阎浮
　粪窟之前
　为其贫母
　开说真言
　时母欢喜
　贡上米潘
　施如芥子
　获报如山
　自致天女
　封受自然
　是故来下
　归命福田」


天女说已俱还天上。帝释心念。女施米汁乃
致此福。迦叶大哀但化福劣家不往大姓。当
作良策。即与天后持百味食。盛小瓶中诣王
舍城巷边作小陋屋。变其形状似于老翁。身
体痟瘦偻行而步。公妻二人而共织席。贫
穷之状不储饮食迦叶后行分卫。见此贫人而
往乞食。翁言。至贫无有如何。迦叶祝愿良
久不去。翁言。我等夫妻甚老织席不暇向乞。
唯有小饭适欲食之。闻仁慈德但从贫乞。欲
以福之。今虽穷困意自割捐以施贤者。审如
所云令吾得福。天食之香非世所闻。若预开
瓶苾芬之香。迦叶觉之全不肯取。即言。道人
弊食不多将钵来取。迦叶即以钵取受祝愿
施家。其香普薰王舍大城及其国界。迦叶即
嫌其香。翁母释身疾飞空中弹指欢喜。迦叶
思惟即知帝释化作老翁而为福祚。吾今已
受不宜复还。迦叶赞叹。帝释种福无厌。忍此
丑类来下殖福。必获影报。帝释及后倍复欣
踊。是时天上伎乐来迎。帝释到宫倍益欢喜。

*** 感应缘(略引一验)

汉阴生者。长安渭桥下乞小儿也。常于市匂。
市中餍之。以粪洒之。旋复见黑洒衣。不污
如故。长吏知试系著桎梏。而续在市丐。试欲
杀之乃去。洒之者家室屋自坏杀十馀人。长

安中谣言曰。见乞儿与美酒。以免坏屋之咎。
见搜神记。

颂曰。

「　业风常泛滥
　苦海涛波声
　漂我常游浪
　远离涅槃城
　何时慈舟至
　运我出爱瀛
　寔由高慕施
　顿舍贫穷情
　罪垢蒙除结
　神珠启闇明
　贵门光景丽
　贱业永休宁
　志求八解脱
　誓舍六尘萦
　傥遇慈父诲
　开我心中怦」

法苑珠林卷第五十六