古圣变无穷。祥应荐臻瑞光频朗。贤愚共睹
岂猜来惑。且如三皇五帝夏殷文武孔丘庄
老。惟圣惟贤共遵共敬。莫不葬骨五泉遗尘
九土。声光寂寞孰识其踪。罕知生福奚感来
报。岂比能仁大圣形影垂芳。应感之道不穷。
敬仰之风逾远。绍化迹于大千。拔沈冥于沙
界。致使开示之道随义或殊。会空之旨齐其
一实也。

** 引證部第二

舍利者西域梵语。此云身骨。恐滥凡夫死人
之骨故。存梵本之名。舍利有其三种。一是骨
舍利。其色白也。二是发舍利。其色黑也。三是
肉舍利。其色赤也。菩萨罗汉等亦有三种。若
是佛舍利椎打不碎。若是弟子舍利椎击
便破矣。又菩萨处胎经云。世尊告诸大众。念
我古昔所行功德。舍身受身非一非二。今当
为汝说一形法。诸佛全身舍利尽在下金刚
刹中。金刚刹厚八十四万亿里。下有诸佛碎
身舍利。尽在彼刹。彼有佛刹。名曰妙香。佛名
不住如来。十号具足。今现在说法。佛告大众。
碎身舍利下厚八十四万亿里。国土清净。佛
名遍光。十号具足。彼佛今现在说法。复下有
国土名施无尽藏。佛名劝助。复下有国土名
法鼓。佛名善见。彼土乃有全身舍利。过去亿
千万佛。皆留舍利。彼土舍利我亦有分。又海
龙王经云。尔时诸龙白佛言。今世尊还阎浮
利地。海中诸龙无所依仰。惟加大哀。佛灭度
时。在此大海留全舍利。一切众类皆得供养。
转加功德速脱龙身。疾得无上正真之道。唯

佛垂恩。威德兼加。所愿得果。佛言。善哉。从
尔所志。须菩提谓诸龙言。一切人天舍利须
遍普蒙获济。卿等求愿使佛舍利独全奉侍。
一切众生何缘得度。诸龙答言。唯须菩提。勿
宣斯言。无以己身限碍之智。以限如来无极
之慧。如来圣德无不变现。三千世界各各化
现。佛全舍利不增不减。普现一切。譬如日影
现于水中。佛亦不生亦不灭度。云何欲限如
来智慧者乎。须菩提闻默而无言。佛叹诸龙。
仁等贤明。诚如所云。无有异也。佛道高妙无
边无际。无方无圆。无广无狭。无远无近。譬如
虚空不可为喻。

** 佛影部第三

如观佛三昧经云。佛初留影石室在那乾呵
啰国毒龙池侧阿那斯山岩南。有五罗刹女
与毒龙通。常降雹雨。百姓饥疫已历四年。
时王祷祀咒龙。罗刹女气盛咒术不行。王长
跪合掌赞佛通慧。应知我心愿屈慈悲光临
此国。尔时如来往至彼国。龙兴雷电。鳞甲烟
焰。五罗刹女眼如掣电。时金刚神手把大杵。
杵头火然如旋火轮。烧恶龙身。龙王惊怖走
入佛影。如甘露洒。见诸金刚极大惶怖为佛
作礼。五罗刹女亦礼如来。龙王于其池中出
宝台奉佛。佛言。不须汝台。但以罗刹石窟施
我。诸天各脱宝衣拂窟。佛摄神足独入石室。
令此石上蹴为七宝。时龙为四大弟子及阿
难造石窟。尔时世尊从石窟出。时龙闻佛还
国啼哭雨泪。云何舍我。我不见佛。当作恶
事坠堕恶道。佛安慰龙。我受汝请当坐汝窟

中经千五百岁。佛坐窟中作十八变。踊身入
石犹如明镜。在于石内映现于外。远望则见。
近望不现。诸天百千供养佛影。影亦说法迄
今犹在。

** 分法部第四

如菩萨处胎经云。时八国王共诤舍利。有一
大臣名优波吉。谏八国王。何为兴兵共相征
伐。尔时帝释即现为人。语王言。我等诸天
亦当有分。若共诤力则有胜负。幸可见与勿
足为难。尔时阿耨达龙王。文邻龙王。伊那钵
龙王。语八王言。我等亦应有分。若不见与力
足相伏。时臣优波吉告言。诸君并止。舍利宜
共分之。何须见诤。即分为三分。一分与诸天。
一分与龙王。一分与八王。分瓮受一石馀。此
臣以蜜涂瓮里。以瓮量分。诸天得舍利还于
天上。即起七宝塔。龙得舍利还于宫中。起七
宝塔。臣优波吉著瓮舍利。并瓮亦起宝塔。灰
及土量得四十九斛。亦起四十九宝塔。阇维
处亦起宝塔。高三十九仞(一仞七尺)。

又阿育王经云。八国王诤舍利各起兵。天帝释
自下晓喻。以金罂分之。阇王共数各得八万
四千舍利。馀有佛口一髭。无敢取者。以阇王
初来得舍利及髭。还各欢喜作乐动天。难头
禾龙王。化作人身。到泥洹所。道逢阇王。还语
王言。可持一分见与。王言。不可得。龙王言。我
是难头禾龙。能举卿国土著八万里外。磨碎
成屑。阇王怖惧即奉佛髭与之。龙王即还须
弥山下起水精塔。高八万四千里。起水精琉
璃塔。阇王终后阿育王得其国土。时有大臣

白阿育王言。难头禾龙先轻阇王夺佛髭去。
阿育王闻大瞋怒。即敕诸鬼神王作铁网铁
罝。纵罝须弥山下水中欲缚取龙王。龙大惊
怖共设计言。阿育事佛。当伺其卧取宫殿移
著须弥山下水中。其瞋必息。即便遣龙捧取
育王宫殿。王卧觉不知是何处。见水精塔高
八万四千里。喜怖交心。龙自出谢言。阇王
自与我佛髭。我不夺也。佛在世时与我要言。
般泥洹后劫尽之时。所有经戒及袈裟应器。
我皆当取藏著是塔中。弥勒来下当复出著。
阿育王闻此言大谢。实不知此。龙王便使诸
龙还复王宫殿置于本处。又善见论云。帝释
宫内有二舍利。一佛右牙。二佛右缺盆骨。

又十诵律云。佛般泥洹。八国皆来求舍利。各
举四兵八军围绕。有一婆罗门姓烟。高声大
唱言。诸力士舍利现在当分作八分。诸力士
言。敬如来议。更复唱言。盛舍利瓶请以见惠。
还头那罗聚落起塔。时毕波罗延那婆罗门。
复请烧佛处灰还国起塔。时拘尸城力士
得第一分起塔。波婆国得第二分。还国起
塔。罗摩聚落得第三分。还归起塔。遮勒
国诸刹帝利得第四分。还国起塔。毗㝹诸婆
罗门得第五分。还国起塔。毗耶离诸利昌
得第六分。还国起塔。迦毗罗婆国诸释子得
第七分。还国起塔。摩伽陀国主阿阇世王得
第八分。还王舍城起塔。姓烟婆罗门得盛舍
利瓶。还头那罗聚落起塔。毕波罗延婆罗门
得灰。还国起塔。尔时阎浮提中八舍利塔。
第九瓶塔。第十灰塔。自此已后起无量塔。

又阿育王经云。昔阿恕伽王。欲取阿阇世王
所举舍利。阿阇世王著殑伽河中作大铁剑
轮。使水轮转著舍利处。种种方便取不能得。
问莲华比丘。云何可得。比丘答言。掷数千斛
柰著中可得止轮。寻用此语。以柰著于水中。
偶试一柰。柰堕机关孔中。剑轮即定更不回
转。然大龙王守护都不可得。王时问言。何由
可得。龙王福胜无由可得。问言。云何知彼
福胜。以金铸作龙像及以王像。以秤称之。
重者福胜。即时称量龙像倍重。王见此事即
勤修福。既修福已复更铸像。复更称量。王像
龙像称量正等。王更修福复更铸像。称看王
像转重。王知像重。将诸军众往到水边。龙王
自出献种种宝。王语龙言。阿阇世王遗我舍
利。我今欲取。龙王自知威力不如。即将王至
舍利所。开门取舍利与。阿阇世王所造油灯
始欲尽赐。舍利既出灯亦尽灭。王怪而问莲
华比丘。云何阿阇世王裁量油灯。至取舍利
方始乃灭。尊者答言。彼时有善算者。计百年
中用尔许油用如是计故使至今也。

** 感福部第五

如大悲经云。尔时世尊告阿难。我灭度后。若
有人乃至供养我之舍利如芥子等。恭敬尊
重谦下供养。我说是人以此善根一切皆得
涅槃界尽涅槃际。若有造立形像塔庙。乃有
信心念佛功德。乃至一华散于空中。我说是
人以此善根一切皆当得涅槃界尽涅槃际。
佛告阿难。若有众生以念佛故。乃至一华散
于空中。如是福德所得果报不可穷尽。若

有众生以至诚心念佛功德乃至一华散于空
中。于未来世当得释天王梵天王转轮圣王。
于其福报亦不能尽。施佛福田不以有为果
报所能尽边。我说是人必得涅槃尽涅槃际。
乃至若有畜生于佛世尊能生念者。我亦说
其善根福报当得涅槃尽涅槃际。若有三千
大千世界满中四沙门果及辟支佛如甘蔗竹
𥯤。若有人能若现在若灭后起塔供养。若一
劫若减一劫。以诸称意一切乐具恭敬尊重
谦下供养。若复有人于诸佛所但一合掌一
称佛名。如是福德比前福德。百分不及一。千
分百千亿分。乃至迦罗分不及一。何以故。以
佛如来诸福田中为最无上。是故施佛成大
功德神通威力。

颂曰。

「　金躯遗散骨
　宝塔遍天龙
　创开一十塔
　终成八万重
　珠盖灵光变
　刹柱吐芙蓉
　屡开朝雾露
　数示晓灵踪
　红霓相映发
　风摇响和钟
　仙鸾往往见
　神僧数数从
　独超群圣上
　含识普生恭
　砧椎击不碎
　方知圣德颙」


*** 感应缘(略列一十六代隋有五十三州)

汉法内传云。明帝既弘佛法。立寺度僧。五岳
山馆诸道士等。请求捔试释老优劣。道经以
火试焚。随火消烬。道士众首费才愧耻自
憾众前而死。张衍启寤竞共出家。于时西
域所将舍利。五粒五色。直上空中。旋环如盖。

映蔽日光。摩腾罗汉踊身高飞。居空如地履
地如空。神化自在为众说法。天雨宝华散佛
僧上。天乐异音大众同闻。度人无量。

广如下
破邪篇说。魏明帝洛城中本有三寺。其一在
宫之西。每系舍利在幡刹之上。辄斥见宫
内。帝患之将毁除坏。时有外国沙门居寺。乃
赍金盘成水。水贮舍利。五色光明腾焰不
息。帝见叹曰。非夫神效安得尔乎。乃于道东
造周闾百间。名为官佛图精舍云。

吴孙权赤乌四年。有外国沙门康僧会。创达
江表设像行道。吴人以为妖异。以状闻之。权
召会问。佛有何灵瑞。曰佛晦灵迹遗骨舍利
应现无方。权曰。何在。曰神迹感通祈求可
获。权曰。若得舍利当为兴寺。经三七日至诚
求请。遂获瓶中。旦呈于权。光照宫殿。权执瓶
写于铜盘。舍利下冲盘即破碎。权大惊异希
有瑞也。会进曰。佛之灵骨。金刚不朽。劫火不
焦。椎砧不碎。权使力者尽力击之。椎砧俱陷
舍利不损。光明四射耀晃人目。又以火烧腾
光上踊作大莲华。权大发信。乃为立寺名为
建初。改所住地名佛陀里。

孙皓虐政将欲除屏佛法燔经夷塔。有信谏
曰。且少宽假。知无神验诛除不晚。皓从之。召
会曰。若能验现于目前助君兴之。如其不能
将废加戮。会曰。佛以缘应感而必通。即冀
给假请效不难。皓与期三日。于时僧众百馀

同集会寺。皓陈兵围寺刀锯齐至。剋期就戮。
僧恐无灵先自缢者。会谓众曰。佛留舍利止
在今时。前已有验今岂罔哉。恰期便获。乃进
于皓。此是如来金刚之骨。志诚贲获。击以
百钧之杵终无微毁。皓曰。金石可磨枯骨岂
坚。沙门面欺祗速死耳。乃更置之铁砧。以
金椎击之。金铁并凹而舍利如故。又以清
水行之。舍利扬光散采洞烛一殿。皓乃欣
欣服信。革诚膺化。

晋初竺长舒先有舍利重之。其子为沙门名
法颜。每欲还俗。笑曰。舍利是沙石耳。何足可
贵。父投之水中。五色三匝光高敷尺。见徵
生信遂不归俗。长舒临死还发俗念。辄病委
顿。卒为沙门。以舍利安江夏塔中。

晋太兴中。于潜董汪信尚木像。夜有光明。
后像侧有声投地。视乃舍利。水中浮沈五色
晃昱。右行三匝。后沙门法常看之。遂腾踊
高四五尺投常怀中。常曰。若使常兴立
寺宇更见威神。又跃于前。于即常为建寺
塔。于潜入法者日以十数焉。

晋大兴中。北人流播广陵日有千数。有将舍
利者。建立小寺立刹。舍利放光至于刹峰。感
动远近。

晋咸和中。北僧安法开至馀杭。欲建立寺无
资财。手索钱贯货之。积年得钱三万。市地
作屋。常以索贯为资。欲立刹无舍利。有罗幼
者。先自有之。开求不许。及开至寺礼佛。见幼
舍利囊已在座前。即告幼。幼随来见之。喜悦
与开。共立寺宇于馀杭云。

晋咸康中。建安太守孟景。欲建刹立寺。于夕
闻床头锵然。视得舍利三枚。因立寺刹。元嘉
十六年六月。舍利放光通照上下。七夕乃止。
一切咸见。

晋义熙元年。有林邑人尝有一舍利。每斋日
有光。沙门慧邃随广州刺史刁逵在南。敬
其光相欲请之。未及发言。而舍利自分为二。
逵闻心悦。又请留敬。而又分为三。逵欲摸长
干像。寺主固执不许。夜梦人长数丈告曰。像
贵宣导何苟吝耶。明报听摸。既成逵以舍利
著像髻中。西来诸像放光者多。由舍利故也。

宋元嘉六年。贾道子行荆上。明见芙蓉方发。
聊取还家闻华有声。怪寻得一舍利。白如真
珠。焰照梁栋。敬之擎以箱案悬于屋壁。家人
每见佛僧外来。解所被衣而坐案上。有人寄
宿不知亵慢之。乃梦人告曰。此有释迦真
身。众圣来敬尔何行恶。死堕地狱出为奴婢。
何得不怖。其人大惧。无几疠死。舍利屋地
生荷八枝。六旬乃枯。岁馀失之。不知所去。

宋元嘉八年。会稽安千载者。家门奉佛。夜有
扣门者。出见十馀人著赤衣运财积门内云。
官使作佛图。忽无所见。明至他家。斋食上得
一舍利紫金色。椎打不碎。以水行之光明照
发。便自举敬。常有异香。后出欲礼忽而失之。
寻觅备至半日还。时临川王镇江陵。迎而行
之。杂光间出。佐史沙门咸见不同。王捧水器
祝曰云云。辄应声光出。夜见百馀人绕舍
利屋烧香持华如佛出状。及明人及舍利俱
失。

宋元嘉九年。浔阳张须元家设八关斋。道俗
数十人见像前华上似冰雪。视得舍利数十。
便以水行之光焰相属。后遂失之。数日开厨
更视获牙。奁中有白氎裹舍利十枚。光焰属〔天〕－【宋】【明】【宫】天天。诸处咸来请之。

宋元嘉十五年。南郡刘凝之隐衡山徵不出。
奉五斗米道不信佛法。梦见人。去地数丈
曰。汝疑方解。觉忽反寤。旦夕勤至半年礼
佛。忽见额下有紫光。揣光处得舍利二枚。
剖击不损。水行光出。复于食时口中隐齿。
吐出有光妻息又获一枚。合有五枚。后又失
之。寻尔又得。

宋元嘉十九年。高平徐椿读经。及食得二舍
利。盛罂中。后看渐增乃至二十。后寄广陵
令刘馥。馥私开之空罂。椿在都忽自得
之。后退转皆失。舍利应现值者甚多。皆敬而
得之。慢而失之。

舍利东流绵历帝代。传纪所及略陈万一。由
事相重沓屡现非奇。佛化潜隐诚其致也。然
有国兴塔无胜隋代。一化之内百有馀所。神
瑞开发。陈诸别传。今略出之。以显感得。云云。

**** 隋文帝立佛舍利塔(二十八州起塔五十三州感瑞)


* 雍州仙游寺
* 岐州凤泉寺
* 华州思觉寺
* 同州大兴国寺
* 泾州大兴国寺
* 蒲州栖岩寺
* 泰州岱岳寺
* 并州无量寿寺
* 定州常岳寺
* 嵩州嵩岳寺
* 相州大慈寺
* 廓州连云岳寺
* 衡州衡岳寺
* 襄州大兴国寺
* 牟州巨神山寺
* 吴州会稽山寺
* 苏州

右此十七州寺起塔出打刹物及正库物造。


* 秦州
* 瓜州
* 杨州
* 益州
* 亳州
* 桂州
* 交州
* 汝州
* 番州
* 蒋州
* 郑州

右此十一州随逐山水州县寺等清净之处
起塔出物同前。

门下仰惟。正觉大慈大悲救护群生津梁庶
品。朕归依三宝重兴圣教。思与四海之内一
切人民。俱发菩提。共修福业。使当今见在爰
及来世。永作善因。同登妙果。宜请沙门
三十人谙解法相兼堪宣导者。各将侍者二
人。并散官各给一人。熏陆香一百二十斤马
五匹。分道送舍利。往前件诸州起塔。如川陆寺就有山水寺所起塔依前。山旧无寺者。
于当州内清静寺处建立其塔。所司造样
送往当州。僧多者三百六十人。其次二百四
十人。其次一百二十人。若僧少者尽见僧。
为朕皇后太子广诸王子孙等及内外官人
一切民庶幽显生灵。各七日行道并忏悔。起
行道日打刹。莫问同州异州。任人布施。钱限
至十文已下。不得过十文。所施之钱以供营
塔。若少不充役丁。及用库物。率土诸州僧尼
并为舍利设斋。限十月十五日午时。同下入
石函。总管刺史以下县尉以上。自非军机停
常务七日。专检校行道及打刹等事。务尽诚
敬副朕意焉。主者施行。

仁寿元年六月十三日。内史令豫章王臣暕
宣。

**** 舍利感应记二十卷(隋著作王邵撰)

皇帝昔在龙潜。有婆罗门沙门。来诣宅上。
出舍利一裹曰。檀越好心故留与供养。沙门
既去。求之不知所在。其后皇帝与沙门昙迁
各置舍利于掌而数之。或少或多并不能定。
昙迁曰。曾闻婆罗门说。法身过于数量。非世
间所测。于是始作七宝箱以置之。神尼智仙
言曰。佛法将灭。一切神明今已西去。儿当
为普天慈父重兴佛法。一切神明还来。其后
周氏果灭佛法。隋室受命乃兴复之皇帝每
以神尼为言云。我兴由佛。故于天下舍利塔
内。各作神尼之像焉。皇帝皇后于京师法界
尼寺。造连基浮图以报旧愿。其下安置舍利。
开皇十五年季秋之夜。有神光自基而上。右
绕露盘赫若冶炉之焰。其一旬内四度如之。
皇帝以仁寿元年六月十三日。御仁寿宫之
仁寿殿。本降生之日也。岁岁于此日深心永
念修营福善。追报父母之恩。故延诸大德沙
门与论至道。将于海内诸州选高爽清静三
十处。各起舍利塔。

皇帝于是亲以七宝箱。奉三十舍利自内而
出。置于御座之案。与诸沙门烧香礼拜。愿
弟子常以正法护持三宝。救度一切众生。乃
取金瓶琉璃各三十。以琉璃盛金瓶。置舍
利于其内。熏陆香为泥。涂其盖而印之。三十
州同剋十月十五日正午。入于铜函石函。一
时起塔。诸沙门等各以舍利奉送诸州。一切
道俗各尽境内严持香华。宝幢音乐扫洒道
路尽诚竭力奉迎舍利。不可具陈。各感灵瑞
备如广传。今略写十馀以示后人。皇帝尔日

共皇后太子宫内妃嫔。精诚用心竭力忏悔。
普为含识共结善缘。皇帝见一异僧被褐色
覆膊。以语左右曰。勿惊动他。置之而去已重
数之。果不须现。舍利之将行也。皇帝曰。今
佛法重兴必有感应。其后处处表奏。皆如所
言。

皇帝当此十月之内。每因食次于齿下得舍
利。皇后亦然。以银盘盛水。浮其一出示百官。
须臾忽见有两粒。右旋相著二。贵人及晋王
昭豫章王暕蒙赐砚。敕令审视之。各于砚
内可舍利一。未过二旬宫内凡得十九。多放
光明。自是远近道俗所有舍利率奉献焉。皇
帝曰。何必皆是真身。诸沙门相与推试之。
果有十三玉粟。其真舍利铁䆘而无损。雍州
城西盩厔县南仙游寺。立塔之日。天降阴雪。
晦岭重厚。舍利将下昏云忽散。日光朗照。道
俗散毕。云合如旧。

岐州凤泉寺立塔。感得文石如玉为函。又
现双树鸟兽灵祥。基石变如水精。

泾州大兴国寺立塔。三处各送旧石。非世所
有。合用为函。恰然相可。

秦州静念寺立塔。定基已。瑞云再覆雪下。草
木开华。入函光照声赞。

华州思觉寺立塔。初阴雪。将欲下舍利。日光
晁朗。五色气光高数十丈。照覆塔上。属天降
宝华。

同州大兴国寺立塔。值雨无壅障处。及舍利
入函。忽然云启驰散。日光照曜。复有神光。
重绕于日。至十二月内。夜光照五十里。

蒲州栖岩寺立塔。地震山吼。钟鼓大声。又放
光五道。至二百里皆见。

并州无量寿寺立塔。初昼昏云重。将下舍利
入函。天晴日照。复放神光五色。天神现形。
莫知多少。

定州北岳寺立塔之日。有异老公。来施布
负土毕已失之。旧此无水。忽有水流。前后非
一。

相州大慈寺立塔之日。天阴降雪。将下舍利
入函日出。下后复合。天雨奇华。连注极多。

郑州定觉寺立塔之日。感得神光如流星入
寺。设供二十万人食不尽。

嵩州闲居寺立塔。感得白兔来至舆前。初阴
雪。将下日朗。入已复合。

亳州开寂寺立塔。界内无石。别处三石。合而
成函。基至盘石。二浪井夹之。

汝州兴世寺立塔。初阴云雪。将下天晴。入函
毕已。阴云还合。

泰州岱岳寺立塔。夜振鼓声。三重门自开。有
骑从庙出迎。光瑞非一。

青州胜福寺起塔。掘基遇自然磐石函。将入
塔。有光瑞现。

牟州巨神山寺立塔。获紫芝二茎。阴云。将
下日开。闭讫还合。

随州智门寺立塔。掘基得神龟。甘露降黑蜂
绕。龟有符文。

襄州大兴国寺立塔。初天阴。将下日朗。入函
云合。

杨州西寺立塔。久旱。舍利入境。夜雨普洽。

蒋州栖霞寺立塔。邻人先梦。佛从西北来入
寺。及至如梦。

吴州大禹寺立塔。舍利汎度五江。风波皆不
起。又放神光。获得紫芝。

苏州虎丘山寺立塔。掘基得一舍利。空中天
乐。人皆闻之。井吼三日。舍利方至。

衡州衡岳寺立塔。四遇逆风。四乞顺水。峰
上白云阔二丈。直至基所。三匝乃去。

桂州缘化寺立塔。未至十里。鸟有千许。夹
舆行飞。入城乃散。

番州灵鹫寺立塔。坑内有神仙。现腾云气像。

益州法聚寺立塔。初阴晦冥。将下日朗。掩
已便阴。

廓州法讲寺立塔。初行郊西。尔夜廓州光瑞
高数丈。从东来入地。内外皆见。

洧州官人王威。送流人九十。道逢舍利。善
心共发。放之为期。其囚被放。千里一期。无一
逃者。

随州人于涢水作鱼狱三百。古来传业。既见
舍利。悉决放之。永断兹恶。馀州亦效矣。

**** 庆舍利感应表(并答)

隋安德王雄百官等。臣雄等言。臣闻。大觉圆
备理照空有。至圣虚凝义无生灭。故虽形分
聚芥。尚贮金罂。体散吹尘。犹兴宝刹。自释提
请灰之后。育王建塔以来。未有分布舍利绍
隆胜业。伏惟皇帝积因旷劫宿證菩提。降迹
人王护持世界。往者道消在运。仁祠废毁。
慈灯灭影智海绝流。皇祚既兴法鼓方振。区
宇之内咸为净土。生灵之类皆覆梵云。去夏

六月爰发诏旨延请沙门。奉送舍利于三十
州。以十月十五日同时起塔。而蒲州栖岩寺
规模置塔之所。于此山上乃有钟鼓之声。舍
利任讲堂内。其夜前浮图之上发大光明。爰
及堂里流照满室。将置舍利于铜函。又有光
若香炉乘空而上。至浮图宝瓶复起紫焰。或
散或聚皆成莲华。又有光明于浮图上。状如
佛像。华趺宛具。停住久之。稍乃消隐。又有光
明绕浮图宝瓶。蒲州城内仁寿寺僧等。遥望
山顶如楼阙。山峰涧谷昭然显见。照州
城东南一隅良久不灭。其栖岩寺者。即是太
祖武元皇之所建造。又华州置塔之处。于
时云雾大雪忽即开朗。正当塔上有正色相
轮。舍利下讫还起云雾。皇帝皇后又得舍利。
流辉散彩。或出或沈。自非至德精诚道合灵
圣。岂能神功妙相致此奇特。臣等命偶昌年。
既睹太平之世。生逢善业。方出尘劳之境。不
胜抃跃。谨奉表陈贺。以闻。

门下仰惟正觉覆护群品。济生灵于苦海。救
愚迷于火宅。朕所以至心回向结念归依。思
与率土臣民。爰及幽显。同崇胜业。共为善
因。故分布舍利营建神塔。而大圣慈悯频示
光相。宫殿之内舍利降灵。莫测来由自然变
现。欢喜顶戴得未曾有。斯实群生多幸延此
嘉福。岂朕微诚所能致感。览王公等表悚敬
弥深。朕与王公等及一切民庶。宜更加剋励
兴隆三宝。今舍利真形犹有五十。所司可依
前式分送海内。庶三涂六道俱免盖缠。禀识
含灵同登妙果。主者施行。

高丽百济新罗三国使者将还。各请一舍利
于本国起塔供养。诏并许之。诏于京师大兴
善寺起塔。先置舍利于尚书都堂。十二月二
日旦发焉。是时天色澄明气和风静。宝舆幡
幢香华音乐。种种供养弥遍街衢。道俗士庶
不知几千万亿。服章行位从容有叙。上柱国
司空公安德王雄以下皆步从至寺。设无遮
大会而礼忏焉。有青雀狎于众内。或抽佩刀
掷以布施。当人丛而下都无所伤。

仁寿二年正月二十三日。复分布五十三州
建立灵塔。令总管刺史已下县尉以上废常
务七日。请僧行道教化打刹。施钱十文。一如
前式。期用四月八日午时。合国化内同下舍
利封入石函。所感瑞应者。别录如左。


* 常州(无云雨下天降瑞华遍城如此)
* 泉州
* 循州
* 营州(三放白光惑得古石解作函)
* 洪州(白头乌引路无穷)
* 杭州(掘基有白石窟容入石函)
* 凉州
* 德州(感得大禽旋塔人皆不识)
* 沧州
* 观州(塔上五色云现从午至暮)
* 瀛州(基内有紫芝现)
* 冀州(有患盲人及躄皆差)
* 幽州(函如水镜放光众像)
* 徐州(函现仙人圣僧等相)
* 莒州(三现神光基得古塔患哑能言)
* 齐州
* 莱州
* 楚州(野鹿来听雁翔塔上)
* 江州(地出铜像)
* 潭州(舍利至江神鸟千迎)
* 毛州(天雨金银华)
* 贝州
* 宋州(井苦变甘放光天雨瑞华如雪)
* 赵州(放赤光瑞像无量)
* 济州(二放神光香气钟响山于云际)
* 兖州
* 寿州
* 信州
* 荆州(云盖塔上雨华不下)
* 兰州(基下得石像又得二铜像)
* 梁州
* 利州(放光如日月)
* 潞州(灵泉自涌病遇得差)
* 黎州(地下瓦文千秋乐动)
* 慈州(云盖如飞仙灵泉涌出病得愈)
* 魏州(数放光明天雨宝华人人得之)沈州
* 汴州(异香放光见像患差)
* 许州(去州九十放光照见覆塔甘井涌现)
* 豫州(五色光现文字五色)
* 显州
* 曹州(光变最繁)
* 安州(感香一夕放光云盖鱼集)
* 普州(三度放五色光明)
* 怀

* 陜州(前后十一度现光灵瑞)
* 洛州(香气如风数放光明)
* 邓州(函作玉文现)
* 秦州(重得舍利函变马瑙)
* 卫州(光照于外)
* 沼州(僧先患腰不行闻迎十里得差)
* 郑州(放光幡内向明)
* 杞州放光五色(放光五色)

右总五十三州。四十州已来皆有灵瑞。不
可备列。具存大传。
法苑珠林卷第四十

岐州凤泉寺立塔。感得文石如玉为函。又
现双树鸟兽灵祥。基石变如水精　华州
思觉寺立塔。初阴雪。将欲下舍利。日光
晃朗五色气光。高数十丈。照覆塔上。属天
降宝华　同州大兴国寺。立塔值雨无壅障
处。及舍利入函。忽然云启驰散日光照曜。
复有神光重绕于日。至十二月内夜光照五
十里　泾州大兴国寺立塔。三处各送旧
日。非世所有。合用为函。恰然相可　蒲州
栖岩寺立塔。地震山吼钟鼓大声。又放光
五道。至二百里皆见　泰州岱岳寺立塔。夜
振鼓声。三重门自开。有骑从庙出迎。光瑞
非一　并州无量寿寺立塔。初昼昏云重。
将下舍利入函。天晴日照。复放神光五道。
天神现形。莫知多少　定州恒岳寺立塔
之日。有见异老公。来施布负土。毕已失之。
旧此无水。忽有水流。前后非一　嵩州闲
居寺立塔。感得白兔来至。舆前初阴雪。将
下日朗。入已复合　相州大慈寺立塔之
日。天阴降雪。将下舍利入函日出。下后复
合。天雨奇华。连注极多　廓州法讲寺立
塔。初行郊西。尔夜廓州光瑞高数丈。从东
来入地。内外皆见　衡州衡岳寺立塔。四

遇逆风。四乞顺水。峰上白云阔二丈。直至
基所。三匝乃去　襄州大兴国寺立塔。初天
阴。将下日朗。入函云合　牟州巨神山寺
立塔。获紫芝二茎。阴雪将下日开。闭讫还
合　吴州会稽山大禹寺立塔。舍利汎度
五江。风波皆不起。又放神光。获得紫芝
　苏州虎丘山寺立塔。掘基得一舍利。空中
天乐。人皆闻之。井吼三日。舍利方至　秦
州静念寺立塔。定基已。瑞云再覆雪下。草
木开华。入函。光照声赞(此下瓜州文缺)杨州西寺立
塔。久旱。舍利入境。夜雨普洽　益州法聚
寺立塔。初阴晦冥。将下日期。奄已便阴
　亳州开寂寺立塔。界内无石。别处三石合
而成函。基至磐石。二浪井夹之　桂州缘
化寺立塔。未至十里。鸟有千许。夹舆行飞。
入城乃散(此下交州文缺)　汝州兴世寺立塔。初阴
云雪。将下天晴。入函毕已。阴云还合　番
州灵鹫寺立塔。坑内有神仙现。腾云气像
　蒋州栖霞寺立塔。邻人先梦。佛从西北
来入寺。及至如梦　郑州定觉寺立塔之
日。感得神光如流星入寺。设供二千万人
食不尽　随州智门寺立塔。掘基得神龟。
甘露降。黑蜂绕。龟有符文(此下非二十八州数)　随州
官人王威送流人九十。道逢舍利。善心共
发。放之为期。其囚被放。千里一期。无一逃
者。随州人于涢水作鱼狱三百。古来传业。
既见舍利。悉决放之。永断兹恶。馀州亦效
矣。


* 恒州(无云雨下天降瑞花遍城如此)
* 泉州
* 循州
* 营州(三放

* 德州(感得大鸟旋塔人皆不识)
* 杭州(掘基有白石窟容入石函)
* 凉州
* 洪州(白头乌引路无穷)
* 观州(塔上五色云现从午至暮)
* 沧州
* 瀛州(基内有紫芝现)
* 冀州(有患盲人及躄皆差)
* 幽州(函如水镜放光众像)
* 徐州(函现仙人圣僧等相)
* 莒州(三现神光基得古塔患哑能言)
* 楚州(野鹿来听雁翔塔上)
* 齐州
* 菜州
* 潭州(舍利至江神鸟千迎)
* 毛州(天雨金银花)
* 宋州(井苦变甘旋光天雨瑞花如雪)
* 江州(地出铜像)
* 贝州
* 赵州(放赤光瑞像无量)
* 济州(二放神光香气钟响出于云际)
* 荆州(云盖塔上雨花不下)
* 兖州
* 寿州
* 兰州(基下得石像又得二铜像)
* 信州
* 梁州
* 利州(放光如月明)
* 潞州(灵泉自涌病遇得差)
* 黎州(地下凡闻千秋乐动)
* 慈州(灵盖如飞仙灵泉涌病得愈)
* 魏州(数放光明大雨宝花人人得之)
* 汴州(异香放光见像患差)
* 豫州(五色光现文字金色)
* 许州(去州九十放光明见覆塔甘井踊现)
* 安州(感香一夕放光云盖兼集)沈州
* 显州
* 晋州(二度放五色光明)
* 梓州(放光五色)
* 曹州(光变最繁)
* 怀州(雄莬自来驯附放光异迹)
* 陜州(前后十一度现光灵瑞)
* 洛州(香气如风数放光明)
* 邓州(函作玉文现)
* 秦州(重得舍利函变玛瑙)
* 洛州(僧先患腰不行闻迎十里得差)
* 郑州(放光播内向明)
* 祀州(放光五色)
* 卫州(光照于外)