元朝箴
　甲辰元朝。予感叹年岁之易过而进学之不笃。鸡鸣起坐。忽忽不乐。因作箴以自规。
藐予小子。晚生荒服。能知信古。自脱流俗。盖赖天灵。诚不偶然。云何不力。虚度岁年。念惟志学。不为不久。反顾此身。儳焉依旧。以德则厖。以学则昧。见善未迁。知过未改。发言多尤。行己多耻。回首茫然。痛恨曷已。今值元朝。又惊岁易。慨叹新年。已二十六。前过数年。一瞬相似。三十四十。亦几何至。此后岁月。一刻可惜。若复把玩。虚生也必。惟务自新。痛革前习。刻厉坚固。人一己百。持守必谨。克治必诚。讲诵必勤。探索必精。过虽毫釐。毋敢苟安。阴虽分寸。毋或自闲。愈严愈厉。愈敬愈慎。辛勤忍苦。蓦直勇进。少接杂宾。勿谈闲说。勿好饮酒。勿喜博奕。惟此四者。最妨功业。常须禁绝。专一于学。仁以为任。圣以为期。苟不大勇。孰进于斯。一日用力。力无不足。发愤直前。誓自今日。
鸡鸣箴

鸡既鸣矣。天且明矣。窹而惕然。披衾而起。永念我生。亦受帝衷。胡为不思。自弃厥躬。退思往昔。能不痛心。几岁悠悠。徒费光阴。往者已矣。虽悔曷追。又失而今。将老而衰。积日成岁。积岁成世。废一日功。即废一岁。今鸡又鸣。一日复来。可惜此日。一往不回。庶将懋焉。莫虚今日。所懋伊何。德性问学。德性之学。容貌心术。问学之功。读书穷格。戒惧谨独。四非皆克。一内齐外。静养动察。终日钦钦。神明在侧。是之谓尊。服膺勿失。沈潜经训。究极精微。馀力子史。辨别是非。从容熟复。义理融彻。是之谓道。须臾莫辍。二者之功。交勉交进。治书贵勤。守德在慎。德性一放。群妄纷纭。讲诵一辍。心地昏昏。惟此二事。与此二字。循之勿违。铭在心里。所学蔑蔑。年齿已晚。义理无穷。岁月有限。念青阳之易过。惜白日之西驰。继自今而孜孜。将日日其新之。
续敬斋箴
战战兢兢。业业栗栗。常存畏慎。其中则一。杂念纷纭。虽善亦妄。无或有适。常求其放。头直手恭。视端色正。居处必庄。步趋必整。动作威仪。自是天则。本无私意。循此懿德。不睹不闻。犹惧犹慎。不动不言。犹敬犹信。笃厚其恭。闇然自持。无斁亦保。其敢忽诸。内而思虑。

外而视听。及言及动。发必当理。少入非几。不远辄复。常要撙节。毋出涂辙。内一外齐。静养动察。持敬之功。无有间隙。无久无暂。无显无微。无时或舍。无事或离。须臾有间。私欲乘之。心役于形。禽兽其归。毫釐有差。事与理违。致悔召尤。既往莫追。邈自古圣。心法相传。圣学始终。孰此为先。小子不量。箴以自规。从今事斯。指毙为期。
续夜气箴
君子慎终如始。夜乃一日之终。夫日之夜。岁之冬。人之老死。虽大小久近之殊。其为终也则同。故虽终日乾乾。靡容一念之差失。而夜苟不能保其存焉。即是有其始而无其终。所谓亏一篑于九仞之封。夜而存焉如之何。曰齐其心而肃其躬。盖静者动之本。故动之终。则当反其本。惟是湛然静一之中。即神明所宫。且动静循环。不但终乎去日之事而复于静。又实基夫来日之动而当厚其原。在天地则其惟未判之鸿濛。如或思虑之纷纭。虽正亦邪。况其初出于邪而惟欲之从。夫惟物欲之牵引。固其端之非一。然夜思之贼衷。实莫甚于女戎。欲既生焉。则心便为惑。不暇择其善恶之所在。而污贱是穷。驯致人欲炽盛。天理灭

熄。不自知其入于禽兽之域。则是虽有人之形。而亦不能以自充。我其监此。当于向晦宴息昏冥易忽之际。尤致其戒谨之功。一念之发。苟涉于非僻。即必察之明而决之勇。如孤军遇强敌。悉力而疾攻。所谓奸声乱色。淫乐慝礼。凡非礼之视听言动。一切一剑两段。使无毫发之或容。惟色一欲。欲之大者。此而能克。则其馀诸欲。治之甚易。自皆云捲而雾空。心苟无欲。则本体清明。不累于物。直能上与天通。盖君子所以自无愧怍。惟在隐微。而所以人不可及。亦惟在于人所不见之中。故须于此着力。使人欲无隙可乘。而此心常不违于天理之公。维昔西山作箴。以发此义。开我群蒙。我今续之。讼其切身之病。告我主翁。当夜夜而惕念。常嘿识于深衷。
续夙与夜寐箴
一岁之正。一日之寅。凡厥勤慢。罔不在晨。鸡鸣而窹。窹辄披衣。无敢偃仰。以长慢弛。梳洗自洁。敛发无剃。正其衣冠。以尊瞻视。身心内外。唯敬是主。食息箴戒。一意持守。幽独之中。正好存养。物欲之萌。如敌斯攘。容貌之恭。动静无悖。言语必正。轻谑是戒。君子中庸。岂外卑近。力践常行。不足必勉。事亲一节。百行攸出。

晨昏色养。务竭其力。夫妇之间。道实造端。闺门斩斩。敬若朝班。凡所应接。一揆诸义。十分至当。毋使有愧。每日晨起。便思所为。见事辄行。无使有遗。应事之外。专意讲学。一室脩然。终日竟夕。穷年韩子。七八老泉。小技尚然。矧希圣贤。倦而且休。嘿坐存心。休而复读。反覆沈潜。义理无穷。岁月易得。孜孜汩汩。分阴是惜。更深就枕。心神归宿。夜气有箴。最宜深察。日新又新。悠久无替。任重道远。顷刻敢懈。
酒箴
惟酒之害。难一二计。德以之荒。业以之废。耗我精神。亏我威仪。疾生恒斯。祸作恒斯。自吾一身。于德于学。酒皆败之。实我寇贼。彼迷不觉。认贼为子。甘心自戕。呜呼不智。圣人从心。自不及乱。所以唯酒。无有量限。在我后学。初无所养。若不为量。能不流荡。三句微醺。所差尚多。况复昏昏。其失如何。嗟余无似。恒困于酒。回想平生。深悼往咎。从今作限。戒在心肺。庶几不贰。更无底悔。
心箴
浮念虚妄。使心迷惑。无益有害。实我蟊贼。须要除去。此心乃安。视如寇盗。一意防闲。闲之如何。有主则实。

如何为主。戒惧不息。
惧箴
人惟一心。百体之君。操舍存亡。瞬息斯分。一有不觉。千里其奔。此身无主。如屋无人。况乃人欲。危不可测。一念差失。身陷大恶。且天生民。有物有则。人伦之大。言动之微。各有天则。初无可离。心苟不存。其谁践之。人而离道。禽兽何违。所以先民。竦然厥心。神明上对。渊谷下临。
无适铭
无适二字。操心妙方。千言万语。莫此为当。动静寤寐。服膺勿忘。
警枕铭
武戒一侧。卧席是铭。周公思兼。坐而待明。孔圣发愤。终夜不寝。凡厥圣人。未尝安枕。我生千载。远希圣贤。焚膏继晷。汩汩穷年。有枕其圆。实觉我眠。宴安敢怀。魂梦频惊。青帘绿幕。满壁图经。惟此布衾。与此圆木。惟汝余亲。同此一室。布衾昭俭。圆木警怠。德以俭成。业以勤就。乾乾竟昼。夕而又惕。令我不倦。惟尔之力。枕乎枕乎。与尔无斁。
守戒

颜事四勿。曾贵三道。惟此二者。守身之宝。所以其学。冠乎圣门。万代钦仰。愈远愈尊。区区晚出。古训是式。择兹两语。庶几无失。
饮戒
方其饮时。不知其醉。及其良久。乃至困踬。由其多积。客胜乎已。积之不多。岂患乎此。苟此为患。宜有限度。明知有害。何可无数。其限伊何。或三或两。铭之在心。切莫过当。苟不合理。无邪亦妄。未至中道。何可自放。庶此有量。以学无量。
浦渚先生集卷之二十八
　教文(一首)
　　
王世孙册封　教命文
王若曰。呜呼。予以否德。嗣守　祖宗遗绪。遭时多艰。慄慄危惧。夙夜靡宁。求惟自古帝王。莫不豫建储嗣。以正国本。以属人望。斯乃为　宗庙社稷计也。又有元孙。禀惟聪明。德合继照。加以位号。立为世嫡。其为计尤大且远矣。此岂惟人心之归仰。实可见天意之眷佑。惟尔元孙某。天资挺特。夙成圭璋。可知历数有在。兹命尔为王世孙。尔其勿以幼冲自少。远希古昔帝王之盛。学以精一为务。逊志师教。无时豫怠。以就蒙养之圣功。以基我东方亿万年无疆之休。故兹教

示。想宜知悉。
浦渚先生集卷之二十八
　教书(八首)
　　
教领议政李元翼呈辞　不允书
王若曰。以身系安危。方兹望治甚切。在义同休戚。奈何求退益坚。岂但群情缺然。实恐国事去矣。惟卿气钟嵩岳。系本银潢。孝悌笃于家庭。固知禀赋自异。贤劳著于中外。实自血气方强。昔在　宣祖之朝。已登台司之重。斯　先王所亲擢。而国人皆曰贤。清操不渝于始终。衷赤罔间于夷险。勋绩存于　社稷。谁敢后先。利泽施于生灵。不可计数。四方皆系瞻仰。赫尔三朝大臣。十口不免冻饥。萧然一介寒士。如卿清苦之节。与其恻怛之诚。今世何处得来。古人亦恐罕比。顷缘昏政悖乱。乃使贤相流离。当天地闭塞之中。虽纲常赖以有植。在群凶竞逐之际。奈忠言自宜见疑。始被辱于胥靡。终投窜于荒谷。兹值邦家再造。　予惟耆德是思。云雷以经纶。须寻天下第一。巨川作舟楫。谁如达尊兼三。匹马来自丘园。士皆加额而望。一心图新惠政。民方拭目而观。契合风云。岂非难遇之会。欢深鱼水。自谓有为之时。何图疾病之来。乃由焦劳而致。爰立未能半载。在疾已经数旬。日望有喜之

音。每见乞免之请。卿辞至此。　予怀如何。况今草创之初。尚多艰危之虑。内则人心未定。不堪讹言之屡腾。外则边圉甚疏。谁捍虏势之孔炽。上而天心未豫。大警水旱之为灾。下而民怨犹多。是知惠泽之不究。望治道如捕风影。视国势若无津涯。惟赖元老之担当。庶几刑政之备举。微卿无与为治。盍念令国空虚。弃　予何其若遗。殆如失手左右。岂礼有未尽。诚有未至。腼颜怀惭。抑言或不听。计或不从。反躬自咎。年龄虽云耋艾。然幸精力尚存。疹疾未至沈绵。犹冀药物有效。政惟察其大体。可略庶事细微。身不去乎朝端。足慰兆民观听。　予已殚告。卿胡不思。于戏。　予虽不足有为。可忘　先王之厚德。卿虽自求闲退。忍恝　宗国之多艰。故兹教示。想宜知悉。
教体察使张晚书
王若曰。以崇秩之尊。统八方之众。在元帅之上。体一人之心。内则张良之运筹决胜。外则裴度之宣命督战。三军之勇怯斯在。一邦之安危所关。苟非素有望实之隆。孰可当兹付畀之重。唯卿神自岳降。才为时生。诗书是习。仁义是修。初著闻于儒雅。廊庙之具。经济之略。乃负抱于生平。爰自　先朝。历试方岳。备经

营于南北。积勤劳于始终。威行如秋。仁行如春。咸称美政。舍之则忧。用之则喜。素服众心。盖吾邦自经兵火以来。而朝议常为阴雨之戒。将坛之望。久已归于卿身。节镇之良。多自出于门下。得士死力。虽古名将不过。为国人推。在今廷臣无二。顷在昏政悖乱。尝遭谗口搆诬。几年垂翅于明夷。久矣隐雾于荒野。逮。　予嗣位。属时多艰。爰擢之为元戎。亲送之于郊外。军情咸喜得大将。朝野皆恃为长城。不幸孽臣奸骄。岂意叛兵猖獗。何直一时之大逆。实为千古之深羞。祸迫郊圻。何异潼关之陷。计为　宗社。不免奉天之行。卿于此时。驻在平壤。洒张浚之泣。闻变行师。乘韩弘之舆。扶疾就道。追蹑贼兵之后。进逼都城之前。爰合隼击之诸军。指画先定。迅扫豕突之丑类。妖氛廓清。銮舆既还。庙貌如故。言念今日之再造。莫非老将之奇功。天生李西平。为社稷也。世微管敬仲。吾左衽乎。汝惟不伐而莫争。　予实谓笃而可忘。顾今国势之靡定。复有丑虏之匪茹。暴兵劳师六七年。边城之凋弊已甚。飞刍挽粟数千里。国中之耗竭皆然。如使虏生饮马之心。奈在我无结草之恃。备御之计。朝夕可忧。临边总戎。虽既属于帅幕。体意制命。亦宜委之相

臣。孰可当兹。无如卿者。隆名宿德。既翕服于迩遐。伟烈殊勋。又振耀于宇宙。不但邦内倚以为安。亦计虏中惧其难犯。兹授卿为八道都体察使。于戏。赵有廉颇。秦人不敢窥兵。宋相温公。契丹为之戒吏。得人之重。从古如斯。委寄之专。　予既举国而听子。责任之大。卿宜尽瘁而鞠躬。故兹教示。想宜知悉。(下送日赵翼制)
教都元帅李弘胄书
王若曰。敌加应兵胜。方思捍御之策。师贞丈人吉。须赖卓荦之才。佥论既同于推先。　予意特深于专属。惟卿资本雅洁。操实坚贞。喜愠不形。窥浅深而谁测。声色靡动。在急遽而愈闲。早年蹇蹇。郎僚清名藉甚鹓鹭。中岁迁迁。州郡廉节苦似冰霜。退然自持。无心利势之会。确乎不拔。全身混浊之时。斯为忠亮之贤。宜有休嘉之闻。顷辞股肱于北鄙。入司喉舌于中书。几殚夙夜之勤。咸喜出纳之允。蠢兹奴胡作梗。肆尔大邦为雠。明王守在夷。痛矣宿耻之未洒。诸侯敌所忾。赫然一怒之可忘。况彼虏不能进而前。惟我势有以议其后。故　天朝倚重于我若堤有防。而吾邦见忌于胡如苗在莠。分有同仇之义。势则必争之形。今宜缮完甲兵。而且教鍊士众。进乘机会。期报　皇家

千载之羞。退守封疆。犹作长城万里之固。而自经昏朝失政。内外分崩。况复值乱贼称兵。远近骚扰。民流兵散。粮乏财穷。顾此国势之可忧。尚何敌兵之能遏。第念疆事之有备。惟在阃寄之得人。周赖方叔壮猷。征伐猃狁。赵有李牧委任。破灭澹林。诚得良将临边。何忧黠虏入塞。当兹谋帅。众咸推卿。郤谷诗书。赵衰称其知义。吉甫文武。诗人美其成功。况卿雅量可镇群情。与其清节素服众望。广询廷议。实简　予衷。兹授卿为八道都元帅。于戏。刘锜虽以病罢。功业可期于后人。子仪专务宽容。风彩必变于新帅。安危在此一举。规画须求万全。虑在事先。威克厥爱。钦哉予命。往尽乃心。故兹教示。想宜知悉。
教靖　社功臣延阳君李时白书
王若曰。兴灭国正彝伦。斯乃宇宙之奇绩。赏元功褒有德。实亦古今之通规。显号是加。殊勋以报。惟卿禀专忠实。志惟纯深。孝悌修于家庭。人所不间。讲习亲于师友。义实夙闻。所以见善则为。贲育莫夺。兼有虑事之密。毫釐不遗。其行义既能服人。其材智又足成务。斯为出众之特。无亦为时而生。不幸邦运中微。终致群凶竞逐。纲常斁灭。曾禽兽夷狄之不如。天地晦

冥。惟刑戮斩杀之是事。生灵之罹虐可忍。　社稷之不亡几何。　予闷斯人之无辜。而畏上帝之有命。遂图兴复。爰行讨除。乱贼咸就诛夷。黎元庶得苏息。人伦既灭而复正。　宗祊将绝而再延。乾坤廓清。日月照朗。顾此大勋之集。岂凉昧一人之能。惟其不谋而同。实忠义诸臣之力。维乃父匡复之志早决。而大计协赞之赖居多。实我今日君臣享此荡平之绩。无非卿家父子竭其忠虑之功。爰思赤心之殚。庸载丹书之录。兹授卿靖　社功臣二等号。于戏。誓存终始。拟带砺于山河。义同存亡。如手足于心腹。庶无忘乎勤励。期永底乎安平。故兹教示。想宜知悉。
教靖　社功臣洪振文书
王若曰。大厦之扶。非一木之任。巨海之涨。乃百川之归。故天下之大功。须众贤之致效。虽为事难易大小之异。然用力勤劳忠亮则同。苟其忠劳不可忘。随其差次而必录。惟尔汗血异质。乔木名门。出我外亲。实有瓜葛之戚。少相长大。几多笔砚之同。在弱龄固称不凡。自儿时即知相爱。悲欢常与之共。规益亦自为多。顷缘逢恶寔繁。以致失道愈甚。唯刑戮货贿是务。而奢侈淫乐之从。内则夷兄弟而废　母仪。曾莫惮

也。外则通贼奴而背上国。是可忍乎。天经地义之既亡。惨矣千古之变。神怒人怨之已极。岂能一朝而居。予惟伦纪不可终沦。亦念生灵不可无救。遂有除乱之志。罔知攸为。幸赖同德之臣。不谋而协。爰纠义士。用集大勋。正万世之纲常。拯一邦于涂炭。　宗社永固。乾坤复新。斯岂寡昧之能。实惟诸贤之力。畴其展效多小。分等惟三。论其致忠始终。则尔是一。肆同带砺之誓。用记鳞翼之攀。兹授尔靖　社功臣三等。于戏。云雷利建侯。周经著济屯之义。日月依未照。汉史美开运之功。休戚当与同于国家。福泽期永流于后裔。故兹教示。想宜知悉。
教靖　社功臣柳舜翼加资书
王若曰。赏功褒德。古今常经。增秩酬劳。邦家旧典。昏朝失道。奸孽乘时。各逞谗谄。争助凶虐。诛夷之惨。无惮母子兄弟。剥割之深。遍及内外遐迩。亲离众叛。神怒民愁。人皆思乎土崩。国靡定于乌止。　予惟　社稷之重。而畏上帝之临。爰举义旌。讨除邪秽。正纲常于既灭。安　社稷于阽危。惟赖忠义诸臣。不忘　先王遗德。辅　予寡昧。成此大勋。岂徒不遗于眇躬。实惟尽忠于　列圣。而万世之伦纪揭如日星。及四方

之生灵拯于水火。伊谁之力。曷日而忘。惟卿志虑忠纯。操持坚固。乱贼近出于族。在涅不缁。忠愤素积于中。如桂愈辣。方其蓄谋弑逆。祸将不测于　慈闱。于时尽力周旋。计遂自戢于凶党。使　慈殿以有今日。而寡德得致孝思。及夫义旗之兴。亦与　社稷之计。入卫庆运。以备非常。宫中不惊。　圣心无动。斯与鹰扬于野。为事虽殊。亦犹虎在于山。效忠则一。肆录丹书之籍。将共白马之盟。既册其勋。宜升其级。兹加卿嘉善大夫资。益茂乃绩。以裨　予治。于戏。　予既重心膂之依。深乎眷注。卿宜竭股肱之力。继以忠贞。故兹教示。想宜知悉。
教振武功臣李休复书
王若曰。忘身徇国。实惟臣子之纯忠。褒德赏功。斯乃邦家之旧典。爰兹锡号。庸以酬勋。惟尔沈鸷之资。盘错之用。究心龙虎略。早学御侮之方。许身熊罴间。素蓄敌忾之志。何图乱贼之变。乃由边阃之权。大逆穷凶。已极神人之愤。长驱直突。实资士马之精。跳梁曾未浃旬。氛祲已及京阙。遂致　君臣之中露。何忍。　庙社之蒙尘。唯赖西关将臣。俱是东国义士。提兵数仅满万。不畏履虎之危。誓众一可当千。争奋斩鲸之

勇。遂迫雉堞之下。爰阵鞍岭之巅。肆将建瓴之师。立扫滔天之孽。祸乱既定。　銮舆即旋。钟簴不移。奋闻斯语。金瓯罔缺。今见其功。虽缘元帅之好谋。实赖诸将之效力。　予嘉斯绩。曰笃何忘。念惟不世之勋。宜受非常之报。兹授尔竭诚振武功臣号。于戏。凌烟图像。既同带砺之盟。沙碛扬威。永作干城之倚。故兹教示。想宜知悉。
教庆尚监司尹昉书
王若曰。予惟观察之职。所以控制方面而宣布政令也。化之行泥。民之休戚。于是焉系。其为任顾不重哉。至于西北两南。则其地邻于戎蛮。设兵以待暴。施惠以柔远。皆在于方伯。其所系又益重。而两南之中。岭南尤近于倭。往者蛇豕之荐食。实自此路始。以是本道受兵最酷。关防板荡。无结草可恃。猝有不虞。何以待之。兼有商蛮使倭。舶交海中。接应之际。事多难处。故选帅之重。常比于四北。惟卿名相之胄。家学纯正。德器早成。才望夙著。入官致身。历扬清显。懋德懋功。致位六卿。都银台而出纳惟允。长秋官而折狱克明。近试畿辅。厥绩茂著。宽平以御众。劲正以持法。使予膏泽。得流下民。予甚嘉之。念兹岭南重寄。非卿莫宜。简自予衷。询谋亦同。是用授卿为本道观察使兼兵马水军节度使，都巡察使。卿其体

予至怀。益懋乃绩。咨访弊瘼。必殚其诚。使一方民物获安其所。黜陟幽明必尽乎公。使列邑守宰有所惩劝。修学政而期风教之大行。慎刑狱而无一夫之含冤。治军实则坚利甲兵。使金汤足恃。待倭奴则并施威惠。使蛮夷慑服。安边靖国。责实在卿。卿其念之哉。官自通训。任卿自断。罪至大辟。禀予以决。事系军律。则节度以下。皆自裁处。于戏。念保釐之艰。予既深于眷注。竭股肱之力。卿岂惮于贤劳。故兹教示。想宜知悉。
浦渚先生集卷之二十八
　笺(二首)
　　
拟议政府请邢军门等七大将立生祠堂笺(少时作)
陷阵却敌。城惟一耳。犹建祠于西都。存亡继绝。功实百之。宜永享于东国。肆当报功之日。敢陈生祠之谟。窃惟国运之中衰。顷值岛倭之内侮。金汤失险。兵火遽及于神京。蛇豕长驱。生灵尽残于凶刃。八路分崩而瓦解。六飞播越于关山。蒙尘既久于蜀中。偷安又甚于江左。恸泣边城月。君臣怀故国之悲。消魂鸭水风。将卒有泥涂之叹。呼天出于惨怛。奔包胥而哭秦。恤小洽于皇慈。用林父而援郑。遂申薄伐。暂示　神威。大兵直临。取平壤如泰山之压卵。军声远振。定汉阳若板上之走丸。驱蛇龙放诸海隅。虽已底于粗定。顾凶丑尚据境上。斯未慊

乎　圣心。遂乃易汉将而征胡。而又添楚兵而救赵。遮玉关无入李广利。期尽狄而乃还。授金钺专征吴楚兵。誓灭此而后食。决胜千里。运筹虽赖于张良。分攻三方。制命实专于裴度。经理中原之男子。英风卓绝乎古今。提督陇西之将军。神略不羁而骋纵。其他介冑之士亦皆虓虎之臣。去年直捣蔚山。清正之万甲鏖尽。往者兵临南海。义智之片帆不遗。惟兹两军之再征。实旷千古而一快。旌靡辙乱。曹刿知齐兵之奔。鸟乐乌飞。晋谍报楚师之遁。妖氛永清于东土。威武远杨于南蛮。　朝廷弛旰食之忧。黎庶有乐生之意。镇其社稷。岂是徼福于先君。定人国家。实惟遗泽于后裔。终身无患。一大治之伟绩既成。没世不忘。七老爷之盛德永赖。今将执讯而献䤋(一作馘)。方且返旆而还朝。千金必见笑于鲁仲连。却秦之恩何报。五邑岂宜奉于魏无忌。存赵之功难酬。顾盛典宜出于寻常。惟生祀庶补于万一。苟情诚之既尽。何存没之有间。爱遗召康公。甘棠勿伐于既去。像留张刺史。香火亦荐于当年。矧彼箕城之民。已建宋公之庙。春秋不怠其享祀。华夷共称为美谈。无曹参不缺汉家。功固在何之后。微管仲吾其左衽。岂非有光于前。然瞻奠独闻于关西。而立祠可阙于京邑。奕庙貌之有俨。碧瓦青

壁朱桷丹楹。图英彩之若神。紫髯红颜星瞳贝齿。分明绘画里。洸洸乎若亲其容仪。髣髴樽俎间。洋洋乎如在其左右。功泽既广被于一世。芬苾合永奉于千秋。岂徒协乎　圣忱。实有宜于国体。恭惟　至德坤厚。大业天开。苦兵事者八年。常切尝胆之志。犒王师于万里。何惮载牲之劳。事　皇朝既竭其诚。待将士又尽其礼。　玉音丁宁于辞令。几名言之在兹。丹衷感激乎　皇恩。顾图报之无所。维玆丑类之逃遁。实藉天将之威灵。虽飨礼交酬之欢。既尽班师之际。然祀宇荐享之设。宜逮光复之初。伏望斟酌古今之宜。采听臣民之望。降　纶音而建宇。因子来而告成。则配社画形。陆云生亦祀于后(一作浚)县。如水在地。韩愈没必眷于潮州。俾后嗣奉以罔愆。而中朝亦谓知义。臣谨当夙夜匪懈。终始输忠。惟贡职是务尽焉。思补拱辰之德。奉祀事必以诚也。庶广念功之仁。
慰　宗庙永宁殿既成　列圣移安笺(代人作)
八音新遏。臣邻之呼痛方深。　七庙重恢。谅闇之哀慕益切。兹陈贱虑。庶宽　宸衷。恭惟至性出天。厚德如地。仁闻夙播于储位。四方黎庶咸以为归。丧礼自尽于居庐。百官族人可谓曰知。顷缘蛇豕荐食。以致。　宗社为墟。虽妖氛久已廓清。然国事尚多草创。肆　

宗祧权安踰十年外。而　先王怛念岂一日忘。经营未成。弓剑忽弃。不怠不懈。虽切如有所求。肯构肯堂。犹克善述其事。大役告讫。　宗器奉移。二百载礼乐威仪。乃见惟新于今日。十一代文昭武穆。亦将永安于万年。顾念孝思之无穷。常轸哀疚之不已。矧兹克成　先志。想必益感　圣心。岂意无疆之休。还增罔极之痛。然　圣躬至重。实　祖宗攸依。况灭性为非。亦圣贤有训。深哀顾节。大孝惟终。伏念臣被擢　先朝。受寄西阃。限守远外。迹虽阻于鹓行。俯循礼经。愿实切于葵悃。
浦渚先生集卷之二十八
　呈文(二首)
　　
宗亲府呈毛都督文
宗亲府为上奏　天朝。速准小邦封典。以存藩邦事。卑职等窃照。孟子曰。社稷为重。君为轻。诸侯危社稷则变置。又曰。闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。春秋传曰。天生民而立之君。使司牧之。岂使一人肆于民上。人君所以能保其社稷。以有其国家者。以扶持伦纪。分别贤邪。保存生民也。苟纲常灭绝。贤邪易置。生灵困瘁。则人心离而天命绝矣。孟子所谓一夫是也。不亡何待。与其亡而为他姓所得。　宗社不血食。莫如易

置。以存　宗祀。以苏民生。此古之忠臣硕辅所以有不得已之举也。废君罪恶。言不可尽。书不可悉。凡古之亡国之君悖乱之行。无不集聚而兼备之。所谓罄南山之竹。书罪无穷。决东海之波。流恶难尽也。废君。先昭敬王侧室第二子也。自其少时。阴图为储副。虚誉颇行于宫中。而长子临海君所行狂悖。又壬辰之难。被虏倭中。　先昭敬王越在西陲。以国内汹汹。人心靡定。因时决策。立废君为世子。以镇人心。其后废君在储宫。所为多不谨。　先昭敬王忧之甚。不幸戊申春。　昭敬王疾未革而暴薨。废君袭位。即召　昭敬王时得罪放逐奸臣李尔瞻，郑仁弘等。置之要路。授以国柄。又蒸　昭敬王所幸后宫金氏。专宠宫中。唯言是听。李尔瞻等缔结金氏。相为表里。威福在其手中。凡国内凶邪阴贼负罪无赖之徒。争出谄附。无不登进布满。而　昭敬王勋旧重臣及一时贤士君子。渐次斥逐。流窜四裔。无一人在朝。性嗜贼杀。喜见炮烙。奸人希指。告密相继。无不亲临刑鞫。即位之初。首告母兄临海君。即幽而杀之。相连冤死者百有馀人。其后告者。虽知其无事实。而鞫狱益急。告者皆得重赏。虽明其诬。亦不以坐。被告者阖门夷灭。虽明其

冤。犹置重典。以是刑戮日施。死人成积。连累窜殛。相及于途。大小惴惴。罔保朝夕。凡其所杀骨肉亲戚。其母兄一人。　昭敬王嫡子。王妃金氏出大君一人。死时年八岁矣。呜呼。此岂可忍者乎。　昭敬王后宫十一人。其中名应姬。　昭敬王倭难播越。常幸从者也。昭敬王孙二人。王妃金氏父及兄弟四人。其馀搢绅民庶无罪诛戮者。不可胜数。至于欲弑　母妃金氏。幽闭别宫。困辱百端。凶人群起。争请废弑。无不优奖。赏之以官。　昭敬王坟土未乾。其妻妾子孙。皆不得保。呜呼。自古无道之君固尝有之。岂复有残贼悖逆如是之甚者乎。小邦事　天朝二百有馀年矣。世袭忠贞。屡蒙　天朝嘉奖。至　先昭敬王。至诚格天。深蒙　神宗皇帝眷顾之恩。壬辰倭难。发天下之兵。远事万里之外。当此时。小邦几亡矣。赖　皇恩得复国。至今三韩之人。衣食生育。长养其子孙。秋毫皆　帝力也。蠢尔奴贼。大邦为雠。敢肆猾夏。固天下之所共愤。而小邦君臣上下。尤当枕戈砺兵。北首争死。以报皇恩之万一。而废君不唯无意敌忾。乃反与贼通。及密告师期。又阴教将领。使之投降。以致王师败绩。虏势大炽。至于辽广失守。以贻　皇上宵旰之忧者。实

废君之为也。其后每戒边臣。贼来切勿与战。辛酉宣川之变。贼兵猝至。致使老爷仅以身免。可胜痛哉。是则废君非但一邦之罪人。实天下之罪人也。盖其设心。自知得罪伦纪。恐　天朝觉知。不得见容。故欲胡虏得志。中国不安耳。凡大小王人之来。必严加防守。有若拘囚。使不得与小邦人相通。而又必丰饩重币。要悦其心。此恐其罪恶闻于　天朝也。此其反道悖理之大者。而其性情行事。无不一与常理反。纵其所蒸　昭敬王后宫金氏。使之恣行闾阎。私乱外人。又喜巫觋。男人女服。出入宫中。召聚国中娼妓。与之歌舞游嬉。众乐齐奏。昼夜额额。荒废百事。中外启禀。积置不行。黩货无厌。除官断狱。皆以贿赂。中外大小差除。皆有定价。而其价渐增。终至一邑之价或踰千两。以货得邑之人。争务进奉。以固其宠。四方货贿。辐辏宫中。至于　神宗皇帝所赐。小邦深河死事陪臣金应河家属银二万两。尽输入宫中。不以铢两给其家。大兴土木。创建宫室。楼台亭榭。极其奢丽。都城之内。栋宇罗络。犹未厌意。务益新巧。穿池起楼。又立期限。观其营造之计。不死不止。在廷之臣。非尔瞻之徒则其姻戚之党。因缘附托。寔繁有徒。负势横行。土田财

货。恣意夺取。以是。当时得志之人无不富厚充积。而其姻戚执权之家。赀财盈溢。自古人臣之富。无与为比。贪风大肆。法禁荡然。中外大小之官。争事剥割。而又使贱隶多罪逋逃。滥授职名。分行八路。渔取民财。凡其败乱风俗。毒害生民之事。不可殚纪。民罹凶虐。不忍荼毒。破家失业。膏血已尽。流离转徙。十室九空。天怒于上。民怨于下。人皆思乱。土崩之祸。迫在朝夕。幸赖天地　祖宗默佑阴骘。二三忠义之臣。闷纲常灭绝。痛　宗社将亡。倡率义旅。不谋而同。共推我。　寡君。以清内难。不日而事集。奉　昭敬王妃金氏于幽囚之中。复正位号。　王妃金氏命我　寡君。权署国事。百姓欢欣鼓舞。咸幸得脱汤火。复见清世。而我寡君权署之日。尽除废君苛政。其助桀为恶之徒。皆以轻重伏罪。而　昭敬王勋旧重臣及当时贤士奔迸四出。或遁于荒野者。皆已召还国中。已有群贤满朝之语矣。我　寡君事　祖妃尽孝。待大臣尽礼。以敬事神。以爱抚民。奉身极其俭约。听政极其厉精。夙夜孜孜。日昃不食。仁明宽大。凡所裁决。咸当于理。国内大小民人。皆拭目俟见治化之盛。意者东方其当乱极当治之运欤。且　寡君深痛废君背恩附贼。斥绝

奴虏。选卒教兵。锐意同仇。此皆老爷之所明知也。　昭敬王妃金氏。已遣陪臣李庆全等。具　奏请降。　册封。民之所欲。天必从之。伏惟　皇上至仁一视之恩。罔闻内外。海外苍生。皆是赤子。如闻小邦事情。必喜而许之。而老爷驻在小邦地方。已踰数年。凡废君悖乱。民不堪命之状及　寡君拨乱反正。应天顺人。仁明勤俭。国内翕然悦服之意。无不洞烛。伏乞将此事意。特具奏闻。以赞　皇上子惠之恩。速准所请。以存藩邦。举国臣民。不胜幸甚。卑职等俱以葭莩。荷国恩泽。尊官重禄。坐享宠利。今深幸　宗祀将绝而复存。生灵困极而复苏。而卑职等亦得免鱼肉臣仆。唯愿速闻　天朝册命。冒渎尊严。惶恐无任。
接伴使呈毛营文
小邦荐被兵祸。板荡之馀。饥馑连仍。孑遗之民。生理索然。而每岁戍边。资送转输。远近困弊。且又　天朝大小使盖之临。相望于道。供亿酬应。不敢不谨。各项烦费。日月以新。以是国内耗竭。公私赤立。州镇皆无见粮。民间所在悬罄。其困乏遑遑之状。老爷实所素知而矜闷者也。虏和已绝。奔突之患。朝夕可待。战守之备。粮储最急。而虚竭如此。此小邦君臣日夜忧闷。

不知所为者也。顷者江参将之来。京中发卖所收之银。几近二万两。西路所收亦过万两。其所授饷臣使之追送其价者。亦三千馀两。而私商困于增直劫卖。并皆逃散。饷臣遂竭其所有以送副。江将所取仅三万馀两。而京外公私。已觉枵然。其曾前虚乏。亦可知也。目今都司沈将十二营物货出陆。饷臣所蓄银参。固已匮竭无馀。至于米粟之贸。则此固贵镇军饷之所不可缺者。亦年年所曾为者也。小邦之人。岂不欲悉力应副。以称老爷爱养军兵之意哉。顾公私虚竭。如上所陈。今年又水旱兼备。诸谷皆伤。被灾甚酷。全然损失者。列邑皆然。其所可收者。亦不及中年。方秋收穫。米价极贵。若至终岁。饥饿必甚。当此边虞方急。朝夕罔保之日。灾歉又如是。外何以御敌。内何以救民。小邦危迫之势。可谓已到十分地头矣。乃于此时。以许多物货。收谷于民间。哀我农民。灾损之馀。所得无几。若尽入于物货之价。则其何以应本国之役。其何以自救其饥。且汉人凡换贸。使各自布散。取之村闾。则其侵扰之患。岂有纪极。此吾民之所以重困。无以聊生者也。伏惟老爷住在我境。积有年数。其视小邦。实如一家。苟知其为患若此。岂不为之动心相念

乎。且小邦之贫虚脆弱。虽无足倚赖。然老爷在此。实有辅车之势。则小邦民生之不堪。亦老爷之所宜恤也。切望老爷特加轸念。命都司沈。与我道臣，饷臣平心商议。所持物货。虽不得不卖。须量度所宜。不令尽卖。要使上不乏军饷。下不竭民产。且其换贸。皆付之道臣，饷臣。而切禁贵镇下人自取于民间。则非但小邦困瘁之民自此欢欣。有更生之望。颂德无穷。山川鬼神。亦必有阴骘之佑矣。卑职受命　寡君。来候于辕门。获蒙老爷顾遇之恩。今有日矣。常窃闷本国民生困极至此。今闻有贸粮之举。不堪忧虑。敢布腹心。烦于下执事。伏惟矜而察之。
浦渚先生集卷之二十八
　移咨(一首)
　　
陈都督移咨
当职为照。自岛中开镇以来。汉人作拿之患。日甚一日。西边之民。如在水火者久矣。前此咨呈请禁。不知其几。而举归于虚套。汉人之来者。小无畏惮。扰害益甚。弊邦君臣。坐视民生被苦。闷然伤痛。而计无柰何。即日奉使臣黄一皓回自西边。目见其罹虐毒楚罔极无告之状。备陈于其疏。见此益知吾民之祸至于此极。不觉心痛如割。自念为民父母。使民至此。其何

以为心也。自闻此以来。食不能下咽。寝不能安席。唯思竭其诚意。再烦咨会。以冀执事之动念也。贵镇乃自出告示。张挂晓喻。若此之严且切也。于此见大人君子仁厚之德出于天性。其视我民。无彼此之间。恻闷之切。忧念之深。小邦之人。孰不感激欣悦。盖念贵镇住在我境。越海馈饷。势所不继。若不资于小邦。于何取资。每年贸粮。实所不得已也。此则西边之人。皆知竭力应副。不敢有厌惮之心也。唯是镇下军人。托以私贸。将物出来。布散民间。非但所贸皆抑勒。至于劫掠财产。荡覆无馀。奸淫妻女。恣意所欲。一经其患。人皆赤立。无复生理。哀我民生。何罪何辜。然此岂大人所知哉。而抑恐小民无知。失其生业。或疑禁令之不至。不能不归怨于大人也。夫大人所以极意营办。不惮劳烦。小邦所以竭力奉副。不敢不尽者。只为饷军。此属坐而仰哺。自无庚癸之虞。乃又贻害吾民。充其所欲。使吾民不得保其家室。而使大人仁厚之德。反不免积怨于愚民。然则此属非但为吾民之害。实大人之罪人也。且小邦事　天朝如父母。天下之所知也。自辽广丘墟。中国便成隔远。而唯幸贵镇在我境土。是父母之邦密迩如初。而　天威不违咫尺也。

此小邦之所深幸也。而贵镇在此。亦小邦焉是依。十数年来。所以未尝乏绝。实不能无赖于小邦之奉给。则其情意之相亲。事势之相须。若是其殷也。诚宜相爱相恤。视犹一家。岂宜肆其虐害至此之极也。然千万军兵。人品不同。粗厉者必多。何望其自顾事理。自古军之所过。例多侵扰。唯幸钤束有法。使不得肆耳。昔孔明之留屯五丈。兵杂居民。民皆安堵。军无私焉。吕蒙之行师也。禁不得入民家。卒有取民一笠者。泣而斩之。此岂非所当法者乎。盖必法令严而后兵不得害民。今吾民之得保与否。唯在大人一号令之间。自古未有民不保而国不亡者。则小邦存亡。亦在于大人之号令也。然则大人用法之严。所以为宽恤小邦之道。岂不盛哉。敢布腹心。仰干尊严。惟执事实图利之。
浦渚先生集卷之二十八
　策问题(五首)
　　
[法古]
王若曰。凡事必法古昔。乃有成功。至巫医乐师百工技艺皆然也。况人君为治之道。何可不师古昔。而能有成乎。古之帝王。曰唐虞。曰三代。其治化之隆。皆非后世之所可及也。其致之亦皆有法度。此岂非为治之可法者乎。然四代帝王为治之法。载于书者今具

在。不知其法皆一揆耶。抑或有不同者欤。其论治道之语。皆可为法耶。抑其中有最要者欤。亦或有本末之可言欤。至于管仲之于齐。子产之于郑。皆能致一时之治效。此亦能法三代者欤。孔孟论治之语最详。不知其言皆本于古之圣人耶。乃出于己意耶。前有尧舜三代。后有孔孟。后之求治者。宜何法乎。无乃法孔孟乃是法尧舜三代耶。三代之后享国长久者。曰汉曰唐曰宋。其能长久。以何道欤。其亦能法古圣人之道欤。其能法古者何事欤。其事可指而言之耶。予以否德。嗣守丕基。其心未尝不以古之圣王为法。而奈何治效未著。患故百出。内有萧墙之变。外有强国之侵。国命殆于缀旒。饥馑岁仍。变怪月生。民生困苦。怨訾盈路。忧虞日甚。祸变将至。予心之危惧。若蹈春冰。不知予之治心修身有不能法古者欤。施为举措有异于古者欤。今将变其所为。使内自一心之微。外而庶政之繁。粹然皆合于古帝王规矩。以图治功。其道何由。诸生读圣贤书。必有究心于治道者。其各详著于篇。
[待夷之道]
王若曰。中国之有夷狄。如阴阳昼夜。不可相无。唯在待之得其道而已。古之盛时。朔南暨声教。九夷献方

物。其所以致此者。可得而言欤。及周之衰。犬戎弑天子。其所以至此亦何欤。大王之不殄厥愠。文王之戎疾不除。是亦有所失而致欤。高宗三年之伐。宣王六月之师。是皆有不得已而然者欤。管仲攘夷。诸夏以宁。魏绛和戎。晋悼以霸。其和与攘不同。而同得其利何欤。至于汉世。或岁致金帛。至以公主嫁之。或穷兵黩武。漠南无王庭。其得失可言欤。唐之太宗。以十骑亲约于渭桥。郭子仪单骑而见虏。皆得待夷之道者欤。宋之盛也。富弼使虏。以定其和。南北乂安。及至败也。秦桧主和。以误天下。自古被夷狄之祸。未有烈于宋末也。其和一也。而得失之相殊如是其远。何耶。予以否德。叨承丕绪。当丧乱之后。捏抗之际。内则民散兵疲。衰弱已甚。外则山戎混一。其势孔棘。往在丁卯。荐食之祸。及于平山。予为　宗社生灵之计。因其请和而许之。以缓其祸。此诚出于不得已也。然我负彼胜。制媾在彼。溪壑之求。岁岁增加。若尽应其求。则坐致虚竭。国不可支。若不副所望。则好人怒兽。弃前功而受后祸。不知何以则使戎心畏。使其求不至无厌耶。抑戎狄无信。和不可恃。自强之策。不可少缓。不知何以则使兵力大振。有必胜之形。虽使虏渝盟。为不

足患耶。诸生穷居草野。坐诵书史。先天下而忧。于此必有定画。其各悉著于篇。
[教育]
问。士者四民之一也。然其进为世用。大则至于公卿大夫。内而百司之执事。外而州县之守宰。凡佐时君以成一代之治者。皆出于士。士之为用。其大矣哉。然若不素教而预养之以成其才。则其何可以用于世也。故古之帝王。莫不以教士为重。如虞之时契为司徒。夔典乐是也。然契之所教者五伦也。夔之所教者四德也。其教之异。何欤。三代迭兴。其法寝备。以致治隆于上。俗美于下。其设教之制。施教之方。可得而详言之欤。汉唐以来人主亦有有志于教化者。其所以为教者。亦皆可得而言欤。如汉时文翁之化蜀。至今称之。其所以施教何如。其时他郡邑。亦有如文翁者欤。唐韩愈刺潮州。得赵德为师以教之。赵德之所教者亦何也。潮之士成就者几人欤。宋胡安定教湖州。师法甚严。当时天下之学者。湖州为最盛。天子下诏取其法。为太学令式。其法可详言之欤。明道先生言于朝。请礼命近侍贤儒及百执事。推访德业充备足为师表及笃志好学才良行修者。萃于京师。择学明德尊者。为太学之师。次以分教天下之学。伊川先生看

详学制。请改试为课。制尊贤堂。置待宾吏师斋。立捡察行捡法。量减国学解额。二程子所论之法。今皆可行欤。我国自　祖宗朝以来。培养人才之道甚备。内立馆学。外设乡校。一仿中朝之制。师儒教官。无不慎择。学校之所讲。必以小学四书为先。其设教之法。虽谓追三代之盛。可也。是宜正学兴行。真儒辈出。风俗自美。而柰何近年以来士风日颓。感发兴起之人。蔑乎无闻。安于暴弃之习。靡然皆是。甚者背义趋利。至于向日附托奸凶。倡为凶论者出于馆学。诚可痛心。所以至此。其故何欤。今欲使士习一变。咸知以古人为己为志。以穷理修身为事。争自括磨。蔚然成济济之美。以无负　国家教育之意。其道何由。诸生皆以乡里之秀。来集泮宫。于此必讲之有素。其各著于篇。
[性]
问。性者人所受于天之理也。自古言性。自汤诰惟皇上帝降衷于下民。若有恒性始。如易曰。乾道变化。各正性命。又曰。继之者善。成之者性也。诗之民之秉彝。好是懿德。国语所谓人受天地之中以生。其言同欤。异欤。其精微之意。可得以详言欤。以其言观之。则皆谓人之性受之于天也。然则天之赋予于人者一而已。岂有不同者哉。然人之圣凡智愚贤不肖之分。有

千万之不同。何欤。子贡曰。夫子之言性与天道。不可得以闻也。然则夫子于性。言之至罕也。性者。人之所以为人。不可斯须违焉者。圣人乃罕言如是。何欤。孟子常言性之善。夫子所罕言者。孟子常言之。何欤。释氏有见性之说。其所谓性。亦与圣人所谓性者同欤。荀卿言人性恶。杨雄言善恶混。此两言亦有所据欤。其孰是而孰非欤。抑皆非欤。韩子谓三子言性。举其中。遗其上下也。得其一而失其二也。欧阳公谓三子之意。谓善者不教则入于恶。恶者教之则至于善。混者。驱而率之则可使去恶而就善也。推其言则殊。察其心则一也。此两言亦有可取者欤。至于朱子。则荀，杨之说。痛辟之不少假借。何韩，欧之待荀，杨若彼之宽。而朱子之待荀，杨若此之严欤。性学大明于濂洛群贤。周子曰。五性感动而善恶分。万事出矣。程子曰。其未发也。五性具焉。外物触其形。而七性(一作情)出焉。张子曰。由太虚有天之名。由气化有道之名。合虚与气有性之名。合性与知觉有心之名。邵子曰。性者道之形体也。心者性之郛郭也。此言皆合于古圣人之旨欤。抑微有不同者欤。其言之意。亦可详言之欤。学至知性知天。方为达识。孔子所谓闻道是也。天下读书者

甚多。何知性者极罕欤。其读书者不求知性欤。抑求知而不能知欤。不知如何而用功。乃能至于知性知天之地位欤。诸生谁非读书者。其中必有求知天性者。其各精思以对。
[卜筮]
问。圣人见事之明。揆事之精。盖无毫发之疑也。亦无毫发之差也。其所为无非建诸天地而不倍。质诸鬼神而无疑也。其何待卜筮而决哉。然不但使人勉于人事。又制为卜筮。以教后世。何欤。禹之辞帝位曰。枚卜功臣。惟吉之从。是以传天下之大事。欲决于卜筮也。武王之伐纣。亦惟卜是从。至于周公征武庚。定洛邑。亦惟卜用。何圣人于大事。皆决于卜筮耶。洪范稽疑。龟筮皆从。虽卿士国人不从。亦谓之吉。以龟筮重于人也。龟筮之从。岂过于佥举之论欤。洪范。龟从筮逆。用静犹吉。礼。大事卜。小事筮。春秋传亦谓筮短龟长。是皆以龟重于筮也。然春秋时卜筮。用龟少而用筮多。后世龟卜不传。而筮法独传。何欤。陈公子完之生也。筮者知八世而莫与京。鲁季友之生也。筮者知为公室辅。其后皆合如符契。筮之神至于如是耶。穆姜之往东宫。遇元亨利贞之辞。而终不得返。南蒯之叛也。遇黄裳元吉之爻。而终至于败。是皆卦吉而不

验。筮或不可信如是欤。臧会从偻句为僭。终为臧孙。是卜筮者。所以教奸人为奸计也。圣人所制之法。何反为奸人之利如是欤。龟筮皆圣人之所为。龟尤为重。孔子赞易。唯言筮卦之法。何欤。卜法虽不传于后世。而汉文帝从代来。遇大横庚庚之兆。唐太宗之将攻建成也。唐俭卜之。是时灼龟之法犹在欤。然则其法自何时而绝耶。程子传易。不及于揲蓍。作朱子本义。解揲蓍之法。甚为详备。尽得古人筮法。程朱子于筮。何轻重不同如是欤。朱子于蓍。深信而详著如是。然其平生出处语嘿及论当世事。皆一于义而已。绝不以占筮决之。唯至党祸大起。赵汝愚被逐。欲上章论之。遇遁而止。然则筮本非可以决事者欤。亦或有时而可信者欤。盖君子于事。惟当一由乎义。吉凶祸福。皆所不计。则卜筮无所用矣。若惟卜是从。则是不能忘情于祸福也。其害必至于废义也。此臧文仲之山节藻棁。所以为不知也。学者宜何从乎。诸生平日读书。于此必有定见。其各详著于篇。