钦定四库全书
　白孔六帖卷六十八　　唐　白居易　原本
　　　　　　　　　　　宋　孔　传　续撰
　　斋(一/)　　　　　　　沐(二/)
　　祭馔(三/)　　　　　　黍稷(四/)
　　牺牲(五/)　　　　　　归胙(六/)
　　馂(七/)　　　　　　　苞茅(八/)
　　祀山川(九/)　　　　　祭星(十/)

　　释奠(十一/)　　　　　薄祭(十二/)
　　修废祭(十三/)　　　　淫祀(十四/)
　　　斋(一/)
白斋者不乐不吊(为哀乐则/散其志)斋必变食(改常/馔也)居必迁坐
　孔子曰三日斋一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居
(斋者/止乐)君子之斋也专致其精明之德也故散斋七日以
定之致斋三日以齐之定之谓斋斋者精明之至也然
后可以交神明也　斋之为言齐也(齐不齐/以致齐)是故君子

非有大故非恭敬也则不斋不斋则于物无防也嗜欲
无止也及其将斋也防其邪物讫其嗜欲耳不听乐故
记曰斋者不乐言不敢散其志也心不苟虑必依于道
手足不苟动必依于礼　子曰斋戒以事鬼神(恐人之/不敬也)
斋战疾(子之所/慎云云)斋必有明衣布(沐浴/衣也)楚武王(授师将斋/曰余心荡)
(矣荡动/散也)致斋于内散斋于外(礼/)斋之日(思其居处思其/笑语思其志意)
(思其所乐/思其所嗜)拜大将军(汉高祖择日斋戒设坛/具礼拜韩信为大将军)十日斋戒
(齐桓公将与/管仲饮云云)斋明盛服所以修身也(明洁/也)恭默思道

尽恭之貌(严絜/之心)必诚必信　斋心　蔺相如欲授秦王
璧(乃令/斋戒)汉高祖絜诚注意而拜上将(韩/信)周泽敬慎虔心
而居太常(后汉周泽为太常尝卧病斋宫妻哀其老病/就问之泽以干斋收送狱人语曰居世不谐)
(为太/常妻)解斋(晋刘毅严酷妻有过立加杖棰常居/斋宫妻省之即奏加妻罪请解斋也)取斋衣
(汉邴吉子显为诸曹尝从祠宗庙至夕牲日乃使出/取斋衣吉恐谓夫人曰祭重事显不敬亡吾爵必显)孔
斋祷(张文瓘为大理卿尝有小/疾囚相与斋祷愿亟视事)斋大同殿(高力士帝斋/大同殿力士)
(侍帝曰我不出长安且十年海内无事朕将吐纳导引/以天下事付林甫若何力士对曰天子顺动古制也)
躬斋洗(谨具食饮躬斋洗奏/旨声以献韩祭太湖)栗然以敬(得以列侯谒三/庙又得以展时)

(祭先期致斋栗然以敬既斋尽志/歆然永思刘禹锡令狐先庙碑)斋戒之别有三(唐礼/乐志)
(凡祭祀之节有六二曰斋戒其别有三曰散斋曰致斋/曰清斋大祀散斋四日致斋三日中祀散斋三日致斋)
(二日小祀散斋/二日致斋一日)大祀前期七日(太尉誓百官于尚书省/曰某日祀某神祗于某)
(所各扬其职不供其事国/有常刑于是乃斋同上)皇帝散斋于别殿(致斋其二/日于太极)
(殿一日于/行宫上)前致斋一日(尚舍奉御设御幄于太极殿西/序及室内皆东向尚舍直长张)
(帷于前/楹下上)致斋之日(质明侍中版奏请申严通事舍人引/文武五品已上裤褶陪位诸侍臣斋)
(者诣閤奉迎侍中版奏外办皇帝服衮冕出自/西房侍中前跪奏请就斋室皇帝降坐入室上)凡豫祀
之官(散斋理事如旧唯不吊丧问疾不作乐不判署刑/杀文书不行刑罚不预秽恶致斋唯行祀事其祀)

(官已斋而阙者摄其馀清/斋一日以上并唐礼志)诸大祀(斋官皆于散斋日平/明集尚书省受誓戒)
(其致斋日三公于都省安置所司铺设若车驾亲行及/斋官向祠祭之所本司预告州县及金吾令平明请所)
(行之路道次不得见诸凶秽缞/绖及闻哭泣之声唐六典注)给明衣(唐六/典)听还舍不
奉祭(卢迈改尚书左丞将作监元亘摄祠以私忌不听/誓御史劾之帝疑其罚下尚书省议迈曰礼散斋)
(有大功丧致斋有期丧斋/有疾病听还舍不奉祭)凡供祠之吏虽当斋戒得以
决罚由是礼与敬无不足者(故将有事则祠部上其日/先一日咸至于祠而考阅)
(焉御史会公卿有司执简而/临之柳宗元监察使壁记)又斋心于宿设(天子苍然/见于无形)
(澹然若有所听又斋心于宿设/将旰食而匪宁杜甫南郊赋)

　　　沐(二/)　(浴附/)
白斋戒(君子斋戒/必先沐浴)弹冠(楚辞新沐者/必弹其冠)晞发(楚辞云汝沐/兮咸池晞发)
(兮阳/之阿)心覆(头须请见晋侯晋侯辞以沐谓仆人曰/沐则心覆心覆则图反宜吾不得见也)发晞
用象栉(晞乾/也礼)潘沐(传曰遗之潘沐/潘沐汁可沐也)朝濯发于阳谷(楚/辞)三
握(周公下白屋之士一沐/三握发后世称其圣贤)膏沐(自伯之东首如飞蓬/岂无膏沐谁适为容)三
日具沐(子事父母/之礼见下)燂潘(具浴/门注)沐稷(礼沐稷而靧梁栉用/椫栉发晞用象栉进)
(禨进羞工乃升歌进/羞作乐以盈器也)居丧之礼头有创则沐　叔武将
沐(闻君至喜捉发以出前驱射而/杀之注叔武卫侯弟守国者)　浴浴乎沂(风乎舞/雩咏而)

(归/)君子斋戒(必先/沐浴)去垢(史记沐不必江/海要之去垢)振衣(楚辞新浴/者必振衣)
二巾进饮(礼浴用二巾上絺下绤出杅履蒯席又曰履/席衣布晞身乃屦进饮以盈气杅音污浴之)
(器/也)浴兰汤兮(楚/辞)日浴(鹤不日浴/而自白)燂汤(礼子事父母五日/则燂汤请浴三日)
(具沐燂潘请靧足垢燂汤请/洗煖也潘米汁也靧洗面也)重耳裸浴(传曰重耳行及/曹曹共公闻其)
(骈胁观其裸/浴薄而观之)同川而浴(夷狄男女/同川而浴)湢浴(内外不共湢/浴浴室也礼)孔
动逾岁时(柳宗元贬永州司马贻京兆许孟容曰洗沐/盥漱动逾岁时一搔皮肤尘垢满爪诚恐悲)
(伤无所告诉/以至此也)虽洗沐未尝出(高力士知内侍省事虽洗/沐未尝出眠息殿帷中)
朝罢沐浴闲(邀游阆风亭李/白鼓吹入朝)泽发(韩愈夜会联句泽/发解兜鍪李正封)三

沐三薰(方将坐足下三沐而三薰之/听仆之所为韩愈答吕医书)沐芳莫弹冠浴兰
莫振衣(李白沐/浴子)新沐头轻感发稀(杜/甫)客至先遣薰濯(唐/史)
(高骈客至先遣薰濯诣方士/祓除谓之解秽少选即引去)悯诸生(少年不浴沂水文/粹代荀卿与春申)
(君/书)自为栉沐(梁太祖母生三子其次太祖后少寡携三/子佣食萧县刘崇家母时自为栉沐曰朱)
(三非常/人也)以麝涂身日再涂再澡(南诏/环王)元和后数用兵宰
相不休沐(李德裕传/见休假门)遇休沐(遇休沐往往驰/召宇文士及)辞以沐发
(五代赵凤于峤因被酒往见/凤凤知其必不逊辞以沐发)七十日未尝栉沐(陈利贞/守襄城)
(七十日未/尝栉沐)凡大祀中祀接神(斋官祀前一日皆沐浴九/品以上皆官给明衣通典)

(斋/注)
　　　祭馔(三/)
白鼎彖曰亨饪也(圣人亨以享上帝/而大亨以养圣贤)笾豆静嘉(诗/)燔炙
芬芬　有飶其香有椒其馨　吉蠲为饎(是用孝享/饎酒食也)荐鲔
　周礼内饔掌割烹煎和之事　庖人供荐羞(品物曰/荐滋味)
(曰/羞)膳羞　祭祀供好羞(鱃鱼/蟹酱)膴胖(肉大/脔)骨(骨有/肉也)泽物
之奠　簠簋之实　羊肆(羊/殽)肉豆(切/肉)血荐　豚肩不掩
豆(礼/)膟膋　膻芗　荐其(血毛/燔炙)醯醢之美(煎盐之尚/贵天产也)水

草之菹陆产之醢(蚳/蝝)小物备矣　昆虫之异草木之实
阴阳之物备矣　凡俎以骨为主骨有贵贱殷人贵髀
周人贵肩贵者取贵骨贱者取贱骨三牲之俎八簋之
实美物备矣　腥肆(音/惕)爓腍祭岂知神之所享主人自
尽其敬　仪礼饔人伦(伦驿/也)虞九(负革肉择/之取美也)午割勿设
(勿设/分散)祝曰嘉荐普淖(淖和也/乃孝反)大羹(铏/羹)有鳣有鲔鲦鲿鲨
鰋孔非礼则不荐(韦绦请宗庙笾豆皆加十二又言郊/奠爵容止一合容小则陋宜增大之)
(张均韦述议曰且嗜好宴私之馔与时而迁故圣人一/约以礼虽平生所嗜非礼则不荐所恶是礼则不去)

礼馔备进(又曰唐家清庙时享/礼馔备进周法也)实于庖厨(其牲牢酒醴/菜果之馔必)
(实于庖厨柳/宗元监祭文)甘旨之物肥浓之味(文粹韦述等宗庙加/笾豆议今欲取甘旨)
(之物肥浓之味随所有者皆充/祭用以今之时馔恐未可也)至孝之情(同上自汉以/降诸陵皆有)
(寝宫岁时朔望荐以常馔此/既常行亦足尽至孝之情矣)肴羞具洁罔有不备(杜牧/祭百)
(神/文)祭馔则光禄献厨(李庾西/都赋)膳部(掌邦之牲豆酒膳辨/其品数凡郊祀日月)
(星辰岳渎享祀宗庙百神在京都者用牛羊豕/涤养之数省阅之仪皆载于廪牺之职焉六典)
　　　黍稷(四/)
白簠簋(既/陈)实其笾豆　陈其宗器(祭/器)粢盛丰备　黍稷

非馨(书/)交于神明必在乎恍惚(思其嗜欲乃/以荐馨香)仁者之粟
(礼父母没必求仁者之粟以祀之此之谓礼/终注孝子虽贫尚不取恶人之粟祀其先)粢食不凿
(昭其/俭也)周礼甸师(掌耕耨王籍以时入/供粢盛表粢盛鲜洁)辨六齐名物(六/榖)廪
人供接盛(接为版/以授舂)舂人供米物(非一/米)藏帝籍于神仓祇
敬必饬(月/令)芗合(黍/)明粢(稷/)芗萁(粱/)嘉疏(稻/)涤粢盛(明水/也)
传御廪灾(藏亲耕/之廪)孔罔黍稷以奉粢盛(唐文粹白居易/补逸书云汤征)
(诸侯葛伯不祀汤若曰罔黍稷以/奉粢盛予佑厥稼穑乃困于仇饷)乃飨祖祢牲牢黍稷
(唐文粹白居易李公家庙/碑铭乃飨祖祢牲牢黍稷)封署以供(祠部郊祭黍稷所/司长官封署以供)

来觐来斋以馈黍稷(乌氏庙/碑韩愈)力难及黍稷(得种菜与麻/杜甫喜晴)
德馨斯饫(文粹褚亮迎俎乐章/嘉稷匪歆德馨斯饫)明德感(文粹魏證送神/乐章明德感兮)
(非黍/稷)凡簠簋皆一者(簋以稷簠以/黍礼乐志)用皆二者(簋以黍稷/簠以稻粱)
(同/上)黍稷用丰野夫欢谣(柳宗元/太白祠)茫茫黍稷昔实棘茨(韩/愈)
(祭/文)馨非稷黍(魏證祀赤帝降神乐博硕斯荐/笙镛备举庶尽肃恭馨非稷黍)
　　　牺牲(五/)
白鬼神飨德(牲牢/贵诚)絜尔牛羊(或剥/或烹)循行牺牲视全具桉
刍豢瞻肥瘠察物色必比类量大小视长短皆中度(谓/审)

(牲也/月令)牲牷肥腯　博硕(谓其畜之硕/大繁滋也)鲁侯曰(牺牲玉帛/不敢加也)
(必以/信传)小事不用大牲　古者六畜不相为用(传/)祭天地
之牛角茧栗(宗庙之牛角握/宾客之牛角尺)犁牛之子骍且角(虽欲勿/用山川)
(其舍/诸)告朔之饩羊(子贡欲去告朔之饩羊子曰/赐也尔爱其羊我爱其礼)郊天牲
用骍犊贵诚(未知牝/牡之情)牛卜日曰牲(牛既得吉则/改名曰牲传)郊牛之
口伤改卜牛牛死乃不郊非礼也(当改卜牛/郊不可废)月令仲春
祀牺牲无用牝(为伤生/生之类)介葛卢闻牛鸣曰是生三牺皆
用之矣(问之/而信)三十维物尔牲则具(异毛者/三十)宋灾用马于

四墉(非礼/也)日食用牲于社(非礼也凡天/灾有币无牲)牢礼(牢三牲/周礼)饩
牵(传饩牵/竭矣)楅衡(所以持牛角不使触/人周礼设其楅衡)水藁(所以洗牲也/周礼供其水)
(藁/)歌舞其牲(谓君牵牲入时封人随歌舞/之言其肥腯以歆神也周礼)展牲(选/牲)告牷
(牷全/也)牺牲不育于市　牲死则埋之　牲孕不用也
奉时辰牡辰牡孔硕(辰牡谓牲/也辰时也)于荐广牡(大/牡)白牡(殷/)骍
刚(周/)毛炰(豚/)享以骍牺　鸡曰翰音兔曰明视羊曰柔
毛　羔豚而祭(百官皆足太牢而祭/不必有馀此之谓称)庶羞不踰牲　牺
牛(牷毛/天子)肥牛(养于诸/侯也)索牛(索具大夫/具得其用)刚鬣(豕/)疏趾(雉/)三

月系七日戒三日宿慎之至也　柔嘉(牲/也)二牲(庶子若/富则具)
(二牲献其贤者于/宗子注贤善也)帝牛稷牛(见郊/天门)在涤(涤牢养/处也)纳烹(纳/牲)
(告杀也/周礼)充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则牢刍之三月
系于国门使养散祭祀之牲(散祭祀山/川之属)享牛(牛人掌养/公牛享牛)
(献神/也)用特(书归格于/艺祖用特)求牛(终事牛/择祭用)授职人而刍之飨食
宾射供膳羞之牛牛牲之牙(牙悬/肉格)与盆簝以待事共鸡牲
辨其物祭其首(登首/于室)祈珥共羊牲宾客共法牲若牧人
无牲则受布于司马使置牺牲　仪礼曰肫解无肠胃

(无肠胃君子/不食豢腴)不爱牲玉(传/)奉牲以告曰牲牷肥腯谓其
畜之硕大蕃滋也谓其不疾瘯蠡也(瘯蠡/疥癣)雄鸡断尾(宾/孟)
(见之曰自/惮为牺也)人牺实艰　谷梁云免牲者缁衣玄纁裳有
司玄端奉送于南郊　鼷鼠食郊牛角改卜牛志不敬
也(展觔角而知伤展道尽矣注展道虽尽所/以备灾不尽讥哀公不敬故致天变也传)庀牲(六月/上甲)
(始庀牲十月甲始/系牲庀具也谷梁)周礼沈埋副辜共犬牲用牷(纯/色)伏瘗
亦如之(伏犬以/车轹)以脤膰之礼(亲兄弟/之国)祀有执膰戎有受
脤(传/)天王使石尚来归脤(脤祭馀肉所以赐/诸侯与之同福也)夕牲(汉/)受

釐宣室(釐祭/馀肉)孔议射牲事(裴守真授太常博士高宗将/封嵩山诏诸儒议射牲事守)
(真奏古者郊祀天子自射牲汉武帝封泰山令侍中儒/者射之帝不亲也今按礼前明十五刻宰人鸾刀割牲)
(质明行事毛血已具天子至奠玉酌献而已今若前祀/一日射牲则早于事及日则晚不逮事汉又天子不亲)
(古今异宜/恐不可行)牲肥(祝册自京师至吏以时告乃斋祓视册/省牲之夕载旸载阴五鼓既作牵牛正)
(中牲肥酒香樽爵静/洁南海庙碑韩文)斯硕(魏證祀夕月迎俎用雍/和有齐斯旨有牲斯硕)载洁
牲牷(魏證祀黑帝迎俎乐章/载洁牲牷爰登俎豆)三牲八簋丰备以相沿(杜/甫)
(南郊/赋)梁武帝不用牲牢(梁武帝前后三度舍身施佛/宗庙之祭不用牲牢韩文)牺
币之数放而依之(天子以为古爵莫贵于公侯故海岳/之祀牺币之数放而依之所以致崇)

(极于大/神韩文)视牲启毛不委下吏(杜牧祭/百神文)剥烹羹胾无爱牛
羊(同/上)牲牷既副(柳宗元/二妃庙)烹牲是祀(公受介福柳/文武冈铭)司门转
致乎牲牢之系(杜甫南/郊赋)醇牺入馈(文粹源乾/曜迎俎)奠三牺荐
五牲(李白明/堂赋)凡牲在涤大祀九旬中祀三旬小祀一旬
(养而不卜无方色则用纯必有副焉省牲而犊鸣则免/之而用副禁其捶拊死则瘗之创病者请代犊告祈之)
(牲不养/唐礼志)角握之牲色纯之骍(张说迎俎雍和章在涤嘉/豢丽碑敬牲角握之牲色)
(纯之/骍)牲以养牛(张说后土祠碑五岁/茧栗无所贵其诚)膳部(见祭/馔门)奉礼郎
(设牲版之位以成/省牲之仪六典)廪牺令(掌荐牺牲凡主祀之牢牲各/有名数凡大祭祀养牲在涤)

(九旬中祀三旬小祀一旬其牲方色难备者以纯色代/之凡告所之牲不养凡祭祀之牺牲不得捶朴伤损死)
(则埋之病则易之凡供别祀用太牢者则三牲加酒脯/及醢大祭祀则与太祝以牲就傍位太常卿省牲则北)
(面告腯及牵牲以授/太官而用之六典)
　　　归胙(六/)
白膳夫祭祀之致福者受而膳之(周/礼)归胙于公(申生祭/曲沃也)
(传/)赐齐桓(宰孔赐齐桓公胙曰天子有/事于文武使孔赐伯舅胙)胙致福也(谷梁/传)
凡祭祀受福者展而受之归胙于公(周/礼)受釐(见/上)孔赐胙
(礼志六曰进熟诸祝皆进跪彻豆还尊所奉礼/郎曰赐胙赞者曰众官再拜在位者皆再拜)聪明(魏/證)

(祀白帝降神乐章馨/香是荐受胙聪明)太祝减胙(礼志太祝减神前三/牲胙肉共置一俎)太
祀又以胙肉授司徒以进(皇帝每受以授左右/乃跪取爵饮同上)三岁一
祫五岁一禘(若祔若常享若禘祫卜日斋戒饮福/受胙进退之数大抵如宗庙之礼上)
　　　馂(七/)
白记曰夫祭有馂馂祭之末也　馂鬼神之馀惠术也
可以观政矣　尸谡君与卿馂(谡起/也)君起大夫馂下馂
上之馀也大夫起士馂贱馂贵之馀也　馂馀不祭(食/人)
(之馀曰馂礼/轻故不敢祭)父不祭子夫不祭妻(祭先也从卑/处家故不祭)孔从者

馂馔(礼志纳皇后尚宫引皇帝入尚食彻馔设于东房/如初皇后从者馂皇帝之馔皇帝侍者馂皇后之)
(馔/)庶几来归馂以侑兮(柳宗元/祭文)皇太子纳妃(司馔跪奏/馔具皇太)
(子及妃俱坐司馔跪取脯取韭菹皆擩于醢授皇太子/又取授妃俱受祭于笾豆之间太子妃俱拜司则取爵)
(祭酒遂饮啐爵奠遂拜执爵兴司馔奏彻馔司则前跪/奏称司则妾姓言请殿下入于东房释冕服著裤褶司)
(则启妃入帏幄皇太子乃入室媵馂/皇太子之馔御馂妃之馔礼乐志)诸臣之子一品至
三品(为一等四品至五品六品至九品为一等赞者设/尊于室内北牖下馔于房内西墉下如同牢牲体)
(皆节折右载之于舅俎左载之于姑俎妇入房妇进西/向再拜坐将馂舅命易酱内赞者易之妇及馂姑馔妇)
(祭内赞者/助之上)

　　　苞茅(八/)
白藉用白茅(易/)尚书苞匦菁茅(茅缩酒菁为菹其所包/裹而致者也盖三脊之)
(茅/也)周礼甸师供萧茅乡师供茅菹(菹藉也长/五寸束者)菹馆(茅裹/肉菹)
(藉/也)尔贡苞茅不入王祭不供无以缩酒寡人是徵(传桓/责楚)
(也/)三脊茅(江淮之间有一茅三脊/此灵物不可常贡也)孔所资诚敬(唐文粹/杨嗣复)
(权德舆文集序藉/用白茅所资诚敬)苞茅重入归关内(杜甫/诗)用三脊茅以
藉(文粹林简言汉武封禅论汉朝有人如管夷/吾应用三脊茅以藉固不使其君与孝武等)茅明(杜/甫)
(朝享太庙赋/酌以茅明)荐厥茅藉(贺知章登歌奠玉帛用肃/和礼以琮玉荐厥茅藉)缩茅

以献(文粹薛稷昭成皇后室酌用/坤真缩茅以献洁秬惟馨)荆茅(柳文与崔连州/食钟乳书必若)
(土之出无不可者则/荆之茅皆可以缩)不召斯至(苏颋东封颂藉/三脊不召斯至)虔奉严
禋(远修职贡虔苞茅而助祭遣/爱子以来朝吴越王备史)诸侯有不入苞茅(张九/龄贡)
(师子/赞序)
　　　祀山川(九/)
白虞书岁二月东巡狩至于岱宗柴(太山也柴/燎告至也)望秩于
山川(东方山川望而/祭之秩次序也)春秋曰不郊犹三望非礼也(三望/分野)
(之星及国中山川皆因郊祀望而祀望/而祀之鲁废郊天而修小礼故曰非礼)望郊之细也不

郊亦无望可也　并走群望(晋人曰并走群望不爱牲/玉注国中望祀并走祭之)
晋侯疾卜曰台骀为祟子产曰台骀汾神也(汾水/名也)抑此
者不及君身山川之神则水旱疠疫之灾于是禜之(山/川)
(之神若/台骀者)若君身则出入饮食之事也山川之神又何为
焉　楚昭王疾卜曰河为祟王不祭曰三代命祀祭不
越望(望境内/山川)不谷虽不德河非所获罪也江汉雎漳楚之
望也(四水在楚/望祀之数)郑伯请释泰山之祀而祀周公(郑当助/王祭泰)
(山今释之而为鲁/祀周公求许田也)书曰祀于新邑咸秩无文(言周始修/祀于新邑)

(咸次第祀之不在/礼文者亦祀之)季氏旅于泰山(季氏僣祀泰山求福/子谓冉有曰女弗能)
(救与救/止也)正月命祀岳镇海渎(月/令)孟夏祷祀山川(以祈/雨)仲
冬祈祀四海大川名源井泉(顺其盛德/之时而祭)天子祭名山大
川五岳视三公四渎视诸侯(视者牲/器之数)国主山川(传/)申繻
曰名以山川则废祀(鲁以献公武公/废具敖二山名)惟尔明神(顺礼经/而脩祀)
报我丰岁(应时雨/而出云)岁遍(礼天子祭天地四方山川/五祀岁遍诸侯祭五祀)以祀
四望(四渎五/岳周礼)血祭祭社稷五祀以沉霾祭山林川泽(顺/其)
(性以含藏/也周礼)记曰山川神祇有不举者为不敬不敬者君

削以地　五岳四渎皆祀有常礼祀皆使者持节以祠
焉唯泰山与河岁五祀江水四馀皆一祷而三祠(汉/书)祭
牲币(史记自殽以东名山五大川二山曰太室山恒山/太山会稽山湘山水曰济曰淮春酒脯为岁祷因)
(泮涷秋凋冬寒祷祀其牲用/牛犊各二牢其圭币各异也)诏修(汉武诏曰河海润千/里其令祠官修山川)
(之祠为岁事/典加礼祭也)木偶马(史记诸名山川用驹/者悉以木偶马代之)孔幸东都(唐/褚)
(无量开元五年帝将幸东都无量上言昔帝舜之狩/秩山川愿陛下所过名山大川邱陵坟衍并诏致祭)祀
衡山(归崇敬大历八年遣祀衡山未至而哥舒晃乱广/州监察御史惮之请望祭而还崇敬正色曰君命)
(岂有畏/邪遂往)祭名山(姜抚自言通仙人不死术开元末太常/卿韦绦祭名山因访隐民还白抚已数)

(百/岁)名山大川著乎典式(靡不加敬/张嘉正铭)遣女巫乘传祷天下
名山大川(王玙帝尝不豫太卜建言祟在山川玙遣女/巫乘传分祷天下名山大川巫皆盛服中人)
(护/领)五岳四镇岁一祭(礼乐志五岳四镇岁一祭各以五/郊迎气日祭之东岳岱山于充州)
(东镇沂山于沂州南岳衡山于衡州南镇会稽于越州/中岳嵩山于河南西岳华山于华州西镇吴山于陇州)
(北岳常山于定州北镇医巫闾于营州东海于莱州淮/于唐州南海于广州江于益州西海及河于同州北海)
(及济于/河南)望如山川以蕤宾为宫(乐志十二和二曰顺和/以降地祗夏至祭方丘)
(孟冬祭神州地祇春秋社巡狩告社宜于社坛社首皆/以函钟为宫太簇为角姑洗为徵南吕为羽各三奏文)
(舞八成望如山川/以蕤宾为宫三奏)判县二面(唐之旧礼祭风伯雨师五/岳四渎用之其制去轩县)

(之北/面)祭岳镇海渎山林川泽笾豆各二簋簠俎各一(礼/志)
四时祭五岳四镇四渎(各笾豆十簋二/簠二俎三同上)祭岳镇海渎皆
太牢(同/上)开元十三年(封泰山神为大齐王天宝五载封/中岳神为中天王南岳神为司天)
(王北岳神为安天王六载河渎封为灵源王济渎封为/清源公江渎封为广源公淮渎封为长源公会稽山为)
(永兴公岳山为成德公霍山为惠圣公医巫闾山为广/宁公八载又封太白山为神应公其九州镇山除入诸)
(岱外并宜封公十载正月以东海为广德王南海为广/利王西海为广润王北海为惠泽王分命卿监诣岳渎)
(及名山一时备礼兼册祭/其祭仪具开元礼唐通典)
　　　祭星(十/)　(日月附/)

白传曰晋侯有疾卜曰实沉为祟子产曰实沉参神也
(参星/也)此不及君日月星辰之神则雪霜风雨之不时于
是乎禜之(星辰之神若/实沉之类)若君之身则出入饮食之事星
辰之神又何为也　仲秋享寿星于南郊(秋分日祭也/寿星南极老)
(人星/是也)陶唐氏火正阏伯居商邱(宋/星)相土因之故商主大
火(相土代阏伯之后/居商邱以祀大火)王宫祭日也夜明祭月也幽禜祭
星(皆坛/名)日月星辰人所瞻仰也(故祀/之)孟冬祀司人献人
数(轩辕星/名周礼)王拜受之以图国用槱燎祀司中司命风伯

雨师　以实柴祀日月星辰(实柴致牛/柴上周礼)圭璧五寸以祀
日月星辰　朝日夕月(月令春祀朝日于东/郊秋祀夕月于西郊)为朝夕必
于日月(日东/月西)祈福于天宗(天宗日/月星辰)禋于六宗(孔安国曰/四时也寒)
(暑也日也月也/星辰也水旱也)灵星之尸(晋书曰毛诗丝衣篇高子曰/灵星之尸汉高亦立星祠江)
(左以来不立七祀灵星/则配南郊不特置也)诏立(汉书诏郡国立灵星/祠农祥也祠以牛)孔实
昔酒以祀(以壶尊二实昔酒/以祀众星礼志)币祀以方色(币祀五星/以方色)天
皇大帝北辰北斗天一太一紫微五帝座并差在行位
前(馀内宫诸坐及五星十二辰河汉曰十九坐在第二/等十有二陛之间中官市垣帝坐七公日星帝席大)

(角摄提太微五帝太子明堂轩辕三台五车诸王月星/织女建星天纪十七座及二十八宿差在前列其馀中)
(官一百四十一座皆在第三等十二阶之间外宫一百/五在内壝之内众星三百六十在内壝之外已上在大)
(明夜明坛/唐礼志)祭五星十二辰二十八宿笾豆各二簋簠俎
各一(礼/志)五官五星三辰七宿皆少牢(同/上)开元敕(宜令所/司特置)
(寿星坛常以千秋节日修其祠典又敕寿星/坛宜祭老人星及角亢七宿著之常式通典)开元礼(立/秋)
(之后祀灵星于/国城东南同上)
　　　释奠(十一/)
白月令仲春命乐正习舞(将欲/释奠)上丁释奠于国学天子

乃率公卿诸侯大夫亲往视之(观其礼也释置也为置/牲币之奠于文宣王庙)
上钺释奠于太公庙(秋如春释奠之/礼但吹舞异也)记曰凡学春官释
奠于先师秋冬亦如之凡始立学必释奠于先圣先师
行事必以币(先圣周公/若孔子也)式遵前典(敬享/先师)儒礼祀事两楹
之奠皮弁祭菜示敬道也　释菜　三献之仪　序齿
于虞庠(展仪于/祢庙)太子经遍(晋书魏正始中齐王每讲经/遍辄使太官释奠先圣先师)
(于辟雍不躬亲及惠帝为太子乃悯怀太子讲经竟并/亲释奠于太学太子进爵于先师中庶子于颜回也)
孔幸太学观释菜(孔颖达拜祭酒帝幸太学观释菜命/颖达讲经毕上释奠颂有诏褒美)

轩县三面(乐志轩县三面皇太子用之若释奠于文/宣王武成王亦用之共制去宫县之南面)祝
版皇帝署北面揖以为太重(归崇敬春秋释奠孔子祝/版皇帝署北面揖以为太)
(重宜准武王受丹书于师尚/父行东面之礼事皆施行)孔子用王者事巍然当座
以门人为配(自天子而下荐祭进退诚/敬礼如亲弟子者韩文)国学以祭酒司
业博士(为三献辞称皇/帝谨遣礼志)州学以刺史上佐博士(为三献/县学以)
(令丞主簿若尉为三献/如社祭给明衣同上)其中春中秋皆以上丁戊(同上/释奠)
(于文宣王武成王其中/春中秋皆以上丁戊)乐以轩县(前享一日幸礼郎设/三献位于东门之内)
(道北执事位于道南皆西向北上学官馆官位于县东/当执事西南西向学生位于馆官之后皆重行北上观)

(者位于南门之内道/之左右皆重行同上)总章元年太子宏释奠(赠颜回为/太子少师)
(曾参少保咸亨元年诏州县皆营孔子庙封孔子为/隆道公采邑以奉岁祀子孙世袭褒圣侯礼乐志)司
业李元瓘奏(先圣庙为十哲像以先师颜子配则配像/当坐今乃立侍馀弟子列像庙堂不豫享)
(而范宁等皆从祀请释奠十哲享于上而图七十子于/壁曾参以孝受经于夫子请享之如二十二贤乃诏十)
(哲为坐像曾参特为之像坐亚/之图七十子二十一贤于庙壁)奠璧采璘玢(元稹/诗)按月
令曰则释奠于先圣先师国之故也乃立夫子像配以
颜氏(柳宗元文/宣王庙碑)公用牲币(柳宗元先圣庙碑公用牲币/祭于先圣文宣王之宫夜漏)
(未尽三刻公元冕以/入就位于庭炀焉)耆老叹嗟(韩愈孔子庙碑庙成躬/率吏及博士弟子入学)

(行释奠礼耆老叹嗟/其子弟皆兴于学)许敬宗等奏天下州县置三献官
(刘禹锡尝叹天下学校废乃奏记宰相曰武德初诏国/学立周公孔子庙四时祭贞观中诏修孔子庙后许敬)
(宗等奏天下州县置三献官其他如立社元宗与儒臣/议罢释奠牲牢荐酒脯时王孙林甫为宰相不涉学使)
(御史中丞王敬从以明衣牲牢/著为令遂无有非之者本传)今夔四县岁释奠费十
六万(举天下州县岁凡费四千万适资三献官饰衣裳/饴妻子于学无补也请下礼官博士议罢天下州)
(县牲牢衣币春秋祭如开元特籍其资半畀所𨽻州使/增学校学半归太学犹不下万计可以营学室具器用)
(丰簋食增掌故/以备使令同上)祝文(惟夫子固天攸纵诞降生知经纬/礼乐阐扬文教馀烈遗风千载是)
(仰俾兹末学依仁游艺谨以制币牺齐粢盛庶品/祗奉旧章式陈明荐以先师颜子配通典八十一)颜子

祝文(敢昭告于先师颜子爰以仲春率遵故实敬脩释/奠于先师颜子惟子庶几具体德冠四科服道圣)
(门实臻壶奥式陈/明献从祀配神)
　　　薄祭(十二/)
白求备　去奢　传曰郑子张有疾命宗人黜官薄祭
君子曰善哉　晏平仲祀其先人豚肩不掩豆君子以
为隘也(隘狭陋/不中礼)仲尼曰难为下也(讥平仲/偪下也)蘋蘩蕴藻之
菜潢污行潦之水苟有明信可荐于鬼神(传/云)絜以精诚
(苟蘩藻/而劳矣)怠其肃敬(虽牺牲/而吐之)鬼神享德　书傅说戒高宗

曰祀无丰于昵(无于亲近之/庙而致丰也)昭其俭(传曰清庙茅屋大/路越席大羹不致)
(粢食不凿/昭其俭也)礼以少为贵者　物已偞卑(偞厌也谓物/太卑薄也礼)礼
将偪下　君子不以菲废礼(菲薄也言虽薄俭/而礼不可废也)杀牛(易/东)
(邻杀牛不如西邻之礿祭实受其福/礿薄祭也言奢而慢不如俭而敬也)既丰省之有差(何/贵)
(贱而/无别)是为杀礼(无乃/渎神)孝贵飨亲(俭宜/中礼)礼明贵贱(荐陈之/品有差)
孝备蒸尝(追养之/心宜勉)奉能贫之戒不可求丰(郑子张命黜/官薄祭曰贵)
(而能贫可/以后亡也)非示俭之时亦宜尽物(外则尽物内则尽志/此祭之心尽物祭物)
(备/也)既昧蘋蘩之诚(是用稊/稗之礼)敬以致诚(虽蘋蘩/之可荐)俭不中礼

(亦秕稗/而为讥)孔俭约以表诚(唐文粹杨仲昌议君人者有国/奉先敬神严享岂肥浓以为尚)
(将俭约/以表诚)荐精诚(文粹柳识吊夷齐文掇/涧溪之毛荐精诚而已)一樽贰簋(文粹/杨仲)
(昌加笾豆议一樽之酒/贰簋之奠为明祀也)洁诚可鉴蘋藻非羞(柳宗元/祭文)觞
有旨酒豆有绳肩(伊奠之菲而/诚孔繁柳文)敬荐行潦(泄哀兹/辰柳文)潢污
一觞(讵写/平素)岂独蘋藻徵诸涧溪(并柳/文)
　　　修废祭(十三/)　(义祭人附/)
白晋修虞祀(晋灭虞而修虞祀且归/职贡于王者虞同宗也)燕祭齐庙(乐毅下/齐七十)
(城而修/齐宗庙)盖以兴灭继绝　实不血食　周书始祀于新

邑咸秩无文(周始祀于新邑皆次序祀/之在礼无文者亦祀之)虽鲁史垂训不
祀非族(而周书咸秩/亦祭无文)子产以伯有为厉立良止以抚之
曰鬼有所归乃不为厉吾为之归也(良止伯有子立为/大夫使有庙也)
月令孟春祷祀山川古之卿士有益于人者(若后稷勾/龙之类也)
周礼荒正日索鬼神(求废祀/而修之)靡神不举卫迁帝丘成公
梦康叔曰相夺予享(帝邱夏后/相之旧都)公命祀相宁武子曰不
可(鬼神非其类不歆其/祀杞鄫何事以止)后汉李燮祭王成(燮父固为梁/冀所诛王成)
(存救燮燮/故祭之)晋韦泓祭应詹孔复祀感帝(萧德言乾封初/帝已封禅复诏)

(祀感帝神州郝处俊等奏言显庆定礼废/感帝今改祈谷为祀感帝何升降纷纷焉)
　　　淫祀(十四/)
白子曰非其鬼而祭之者谄也　季氏旅于泰山子谓
冉有曰女弗能救与(救止/也)非所祭而祭之(名曰淫祀/淫祀无福)楚
昭王有疾卜之曰河为祟大夫请祭(王曰三代命祀祭/不越望望境内山)
(川也江汉濉漳楚之望也泗水也不谷虽不德/河非所获罪也遂不祭孔子曰楚王知天道也)申生见
狐突曰我将以晋畀秦秦将祀予狐突曰神不歆非类
民不祀非族君祀无乃殄乎　鬼神非族不歆其祀(见/上)

(注/)辛有适伊川见被发而祭于野者曰此其戎乎其礼
先亡矣　淫昏之鬼(宋公使邾文公执鄫子用于次雎/之社子鱼曰小事不用大牲而况)
(敢用人乎又用诸淫昏之鬼/注睢社非命祀故曰淫昏也)宋公无道(用鄫君/于睢社)文仲不
智(祀爰居/于鲁门)伍伦易会稽之俗宋均移辰阳之风(并禁/淫祀)传
曰鲁用人亳社(以人祭/殷社)臧武仲闻之曰周公其不享鲁
祭乎(周公享义/鲁无义也)不首其义故诬于祭也(首本/也)媚奥(媚/灶)鬼
虽求食宜秩无文(神亦依仁/不歆非类)不在祀典　法施于民则
祀之(以死勤事/则祀之)苟异蘋蘩之诚(是用秕/稗之礼)汉武禁巫祠道

中者无间神(魏曹宏与临汾公主侍者共事/无间神司马芝按之无间山名)传曰楚灵
王灭蔡用隐太子于冈山申无宇曰五牲不相为用(祭/马)
(祖不用/马之类)神君(武帝求神君乃舍之于上林中号蹄氏馆/神君者长陵女子以免子死见神于先后)
(宛若宛若祠之其室人多往祠帝外祖母平原君亦往/祠之及上即位厚礼致祠内中闻其言不见其人注先)
(后妯娌也/宛若字也)孔禁(陈子昂言巫鬼淫祠/荧惑于人者禁之)妒女祠(狄仁杰帝/幸洛阳宫)
(并州长史李冲元以道出妒女祠俗/言盛服过者致风雷之变见驰道门)毁千七百房(持节/江南)
(巡抚使吴楚俗多淫祀仁杰一禁止凡毁千七/百房止留夏禹吴太伯季札伍员四祠而已)劝帝罢
淫祠(苏源明肃宗复两京擢考功郎中知制诰是时承/大盗之馀国用覂屈宰相王玙以祈襘进禁中祷)

(祀穷日夜中官用事给养繁靡群臣莫敢切谏/昭应令梁镇上书劝帝罢淫祠其它不暇及也)祷淫祀
(罗珦授太常太祝擢庐州刺史民间/病者舍医药俦淫祀珦下令止之)禁私家妖神淫祀
(太宗帝纪禁私/家妖神淫祀)罢淫祀(于頔改苏/州罢淫祀)淫昏之鬼不载祀典
若烦国礼是荒巫风(中使遍祈名山公盱衡而称曰今/主上明圣怀于百灵淫昏之鬼不)
(载祀典若烦国礼是荒巫风/李太白天长节度韦公碑)瓯粤间好事鬼山椒水滨
多淫祀(其庙貌有雄而毅黝而硕者则曰将军有温而/愿哲而少者则曰某郎有媪而尊严者则曰姥)
(有容而艳者则曰/姑陆龟蒙野庙碑)相仍(杜甫享太庙赋考/武之淫祀相仍)纠之以刑(白/公)
(议祭祀近代以来稍违祀典或巫史假于淫昏/伏惟陛下申明国典禳祷非鬼者纠之以刑)祀黄熊

评(黄熊之厉吾不敢闻晋侯方疾偶梦色象之一物/谓之黄熊安可执加鲧厉而为昏越之祀哉程晏)高
堂亦明王(杜甫南池诗高堂亦明王魂魄犹正直不应/空坡上缥缈亲酒食淫祠自古昔非惟一川)
(渎/)狄梁公檄项羽庙(唐垂拱中狄仁杰为淮南安抚大/使作檄告于楚霸王项羽文君潜)
(游泽国啸聚梁楚不知历数之有归莫测天符之所会/遂奋关中之翼卒垂垓下之翅当匿魄东山收魂北极)
(岂合虚承庙食广费牲牢君宜速迁勿为人害檄到如/律令遂除项王庙馀小祠并尽坏惟禹庙存焉出朝野)
(佥载见/广记)孰尊恶德远矣自古(孰恣淫昏俾我斯瞽千岁/之冥公辟其户柳宗元斥)
(鼻亭/神记)斥一祠而二教兴焉(明罚行于鬼神恺悌达于蛮/夷不惟禁淫祀黜非类而已)
(顾为记以/刻同上)除淫祀一千一十所(李德裕为浙西观察使/除淫祀一千一十所旧)

村落事妖神(元稹赛神诗村落事妖神林木大如村事/来三十载巫觋传子孙村中四时祭杀尽)
(鸡与/豚)董卓庙议(文粹高适苟斯鬼足尚则汉莽可得而/神晋敦可得而庙桓元父子可享于江)
(乡朱泚弟兄可祠于朔上何馨/香之气而用于暴悖之鬼哉)废诸祠不在祀典者(周/本)
(纪世/宗)疾淫祀(于頔为湖州刺史吴俗事鬼頔疾其淫祀/废生业神宇皆撤去惟吴太伯伍员等庙)
(存焉/旧史)大地婆父祠(肃宗以王玙为相信妖祠道士李国/祯请建大地婆父祠昭应县令梁镇)
(上表极言其不可曰大地婆父祠祀无文言甚无经义/无可考陛下特与大建祖宗之庙上天必贻向背之责)
(又何以为祠哉/孔平仲续世说)毁淫祀(韦正贯拜岭南节度使南方风/俗右鬼正贯毁淫祀教民无妄)
(祈会海水溢人争咎撤祠事以为神不厌正贯登城沃/酒以誓曰不当神意长人任其咎无逮下民俄而水去)

(民乃/信之)
　
　
　
　
　
　
　白孔六帖卷六十八