钦定四库全书
　白孔六帖卷五十九　　唐　白居易　原本
　　　　　　　　　　　宋　孔　传　续撰
　　礼(一/)　　　　　　威仪(二/)
　　制礼(三/)　　　　　无礼(四/)
　　过礼(五/)　　　　　问礼(六/)
　　易风俗(七/)　　　　冠礼(八/)
　　傩(九/)　　　　　　享(十/)

　　宴(十一/)　　　　食祭(十二/)
　　乡饮酒(十三/)
　　　礼(一/)
白礼以防德　礼节人心　大礼与天地同节　其理
辨者其礼具　礼备而不偏(其惟/大圣)礼国之干也　林放
之问(邹子/之知)礼者人之急　子产曰(礼者天之经地之义/人之行天地之经而)
(人实则之乃能/协于天地之性)礼上下之纪也　礼者与天地并　子
曰礼云礼云玉帛云乎哉　礼以饰情(曲礼/三千)无体(之/礼)礼

为人防　以礼制心　国有四维一曰礼(管/子)鲁秉周礼
(齐仲孙湫曰鲁犹/秉周礼未可取也)礼烦则乱　秕稗之礼(不/备)明备必简
　安上治民莫善于礼　行为人纪(张为/国维)韩宣子曰周
礼尽在鲁矣　三年不为礼(礼必/坏)委巷之礼(鄙俚/之义)君子
表微(谓/礼)节文(礼文/等数)礼所以定亲疏决嫌疑别同异明是
非也　是逆古之礼　建中(礼立中/道于人)修外(礼所以/修外也)无轻
议礼　著诚去伪礼之经也(礼之/本也)治躬(致礼以治躬则/庄敬庄敬则威)
(严/)由文(由用也用/礼之文也)敬自中出(礼由/外作)礼之失烦　深于礼

者　专以礼许人(汰哉叔氏专以礼/许人叔氏子云云)于礼谬(缪失/也)况以
礼终始乎(伯石一为礼于晋犹荷/其禄况以礼终始乎)礼无违者　天秩有
礼　以洽百礼(诗/)率履不越(履礼/也)大司徒以阴礼教亲
阳礼教让　防伪(以五礼防万民/之伪而教之中)大宗伯以吉礼事邦
国之鬼神以嘉礼亲万民别嫌明微苟无忠信之人则
礼不虚道(是故得其/人之为贵)末节(铺筵席陈尊俎列笾豆以升/降为礼者礼之末节故有司)
(掌/之)夷礼(杞成/公用)礼胜则离　礼以治内为同(乐以修/外为异)不可
斯须去身　礼者理之粉泽　夏造殷因　上下有礼

其可用也(晋文/观师)礼则然矣　礼乐所以立人伦正情性
人足以防其失也　叔孙通(制作其/仪品)异数(名位不同/礼亦异数)菲
废美没(君子不以菲废/礼不以美没礼)信让以求役礼　夫子纵言至
于礼　讲求(隋武子讲聚三代/典礼聘周归国语)我爱其礼　缘饰苛礼
(汉/书)孔宴积翠池酣乐赋诗(魏徵帝宴群臣于积翠池酣/乐赋诗徵赋西汉其卒章曰)
(终藉叔孙礼方知皇帝尊帝/曰徵言未尝不约我以礼)以礼自闲卫(杨恭仁性冲/厚以礼自闲)
(卫/)尤精三礼(王方庆尤/精三礼)淹识古今典礼(王彦/威)畅当(贞元/初为)
(太常博士昭德皇后崩中外服除皇太子诸王将服三/年诏太常议太子服穆质曰今有司之议亏化败俗常)

(情所郁夫政以德为本德以孝为大/后世记礼之失自今而始顾不重哉)非诸侯可擅制(李/夷)
(简谓礼乐非/诸侯可擅制)轻礼(陈子昂上言君子三年不为礼礼必/坏三年不为乐乐必崩奈何为天下)
(而轻礼/乐哉)人讥其失礼(吕諲同平章事会母丧解三月复/召上元加同中书门下三品当赐)
(门戟或劝諲以凶服受吉赐不/宜諲释缞拜赐人讥其失礼焉)善学礼(徐坚王方庆善/礼学尝就质疑)
(晦坚为申释/常得所未闻)以礼法治下(李濒丏建州刺史/既至以礼法治下)礼傔而不
进则销(武平一/上书)礼地之序(同/上)礼配地(同/上)为之礼以次其
先后(韩文/原道)号为周礼库(李涪博学礼乐之事人多咨/之号为周礼库北梦琐言)将
兴礼乐必先富黎人(元稹制策将兴礼乐必先富黎/人将欲富黎人必先息兵革)序

人伦安国家莫先于礼(白居/易议)善沿礼者沿其意不沿其
名(同/上)古者宫室车舆以为居衣裳冕弁以为服(尊爵俎/豆以为)
(器金石丝竹以为乐以适郊庙以临朝廷以事神而治/民其岁时聚会以为朝觐聘问欢欣交接以为射乡食)
(飨合众兴事以为师田学校下至乡闾田亩吉凶哀乐/凡民之事莫不一出于礼由之以教其民为孝慈友悌)
(忠信仁义者常不出于居处动作衣服饮食之间盖其/朝夕从事者无非乎此也此所谓治出于一而礼乐达)
(天下使天下安习而行之不/知所以迁善远罪而成俗也)后之有天下者三代礼乐
具其名物(而藏于有司时出而用之郊庙朝廷曰此为/礼也所以教民此所谓治出于二而礼乐为)
(虚名也已/上唐礼志)自汉以上史官所记(事物名数降登揖让拜/俛伏兴之节皆有司之)

(事尔此所谓礼/之末节也同上)凡五礼之仪一百五十有二(唐六典凡/五礼之仪)
(一百五十有二一曰吉礼其仪五十有五二曰宾礼其/仪有六三曰军礼其仪二十有三四曰嘉礼其仪有五)
(十五曰凶礼其/仪一十有八)三代已亡遭秦变古(后之有天下者自/天子百官名号位)
(叙国家制度宫室车服器用一切用秦其间虽有欲治/之主思所改作不能超然远复三代之上而牵其时俗)
(稍即以损益大抵安于苟简而已然用之郊庙朝廷自/搢绅大夫从事其间者皆莫能晓习而天下之民至于)
(老死未尝见也况欲识礼乐之盛乎所谓朝觐聘问/射乡食享师田学校冠昏丧葬之礼在者几何同上)民
性多纵圣人导之以其礼(皮日休/鹿门书)阮籍焉知礼法疏(杜/甫)
(酬严/公诗)

　　　威仪(二/)　(杂仪附/失仪)
白威仪棣棣(不可/选也)有威可畏谓之威(有仪可象/谓之仪)君有君
之威仪其臣则而象之(臣有臣之威仪其下畏而/爱之是以上下能相固)朋友
攸摄(摄以/威仪)容止可观　物有其容　子太叔曰揖让周
旋是仪也非礼也威仪迟迟翼翼人受天地之中以生
所谓命也是以有动作威仪之则以定命也能者养之
以福(养威仪/以致福)不能者败以致祸　女叔齐曰鲁侯焉知
礼而屑屑焉习仪以亟(亟急/也)言善于礼(不亦/远乎)拜迎而进

(揖让/而升)其仪不忒　薛广德(字长卿为人温/雅有蕴藉汉)好修容仪(冯/参)
(字平叔为人矜严好/修容仪动作可观)好礼修整(后汉李忠字仲/都为郎云云)有威容
(侯霸矜严有/威容字君房)张湛(字子孝矜严好礼动止有则居处幽/室必自修整虽遇妻子若严君焉)
牟融(举止方重甚/得大臣体)第五伦(字伯鱼少蕴藉不修/威仪亦以此见轻也)诸儒称
其高(朱晖字文季守业于太学/性矜严进止以礼云云)家人不见惰容(魏朗字/少英矜)
(严修/整)闲居威仪不减(魏志司马防字建公虽闲居威仪/不减诸子虽成人不命进不敢进)
(不命坐不敢坐不指/有所问不敢言也)敬慎威仪以近有德(诗/)不愆于仪
(维人之德淑/慎尔止云云)巧趋跄兮　必敬尔仪　观玉声(既服习/容观玉)

(声出揖私/朝煇如也)慎仪　引之表仪　动作有文　善为威容
(后汉何熙字孟孙善为威容赞拜殿中/音动左右帝伟之擢为中丞和帝时)足容目容(诚宜/进退)
(有/度)接武布武(能使威/仪不忒)惰以受玉知晋侯之将终(内史过/言晋惠)
傲以执币辨若敖之必灭(叔仲惠伯/言楚越椒)乐且有仪　慎尔
出话(敬尔/威仪)　杂仪登席不由前为躐席也(礼/)徒坐不尽
席尺(周/礼)九仪(周礼大宗伯以九仪之等/正邦国之位每命异仪)乐且有仪　敢
不慎仪　凡祭于室中堂上无跣燕则有之(祭不跣主/敬也燕有)
(跣谓/欢也)　失仪礼失则昏　人而无仪　受玉(邾子来朝/执玉高其)

(容仰公受玉卑其容俯子贡曰夫礼死生存亡之体也/高仰骄也卑俯替也皆有死亡焉不能者败以取祸注)
(败失威仪/以取祸也)苟服位之或愆(在礼容/而奚取)委巷之仪(谓鄙俚/之礼也)表
微逆古(是逆古/之礼)不达于礼　于礼缪　无礼则危　苟
或愆于威仪(是乃易/其纪律)人而无止(吾何/以观)孔张失位立在悬
间(客从而/笑之)游楚称诺(魏志游楚字仲元为陇西太守以/功封侯帝嘉之诏入觐楚自谓初)
(不朝觐不知仪式帝敕侍中赞引呼/陇西太守前楚称诺帝顾之而笑)孔台仪复振(姜晦/擢御)
(史中丞先是永徽显庆时御史不拜宰相衔命使四方/者廷中揖见后稍屈下至晦独徇旧体谓御史曰不如)
(故事且奏谴公家/由是台仪复振)久去朝仪矩梗野(韩思彦上元中复/召见思彦久去朝)

(仪矩梗野/拜忘蹈舞)进止中礼(李岩年十馀岁会中宗祀明堂以/近臣子弟执笾豆岩进止中礼)
动必由礼(曹华虽出戎伍而动必由礼/爱重士大夫不以贵倨人)居曰衙行曰驾
(唐制居曰衙行曰驾皆有卫有严羽葆华盖旌旗罕毕/车马之众盛矣皆安徐而不哗其人君举动必以扇出)
(入则撞钟庭设乐官道路有卤簿鼓吹礼官百/司必备物而后动盖所以为谨重也仪卫志)仪卫尊
君而肃臣(衙凡朝会之仗三卫番上分为五仗号衙内/五卫一曰供奉仗以左右卫为之二曰亲卫)
(仗以亲卫为之三曰勋仗以勋卫为之四曰翊仗以翊/卫为之皆服鹖冠绯衫裌五曰散手仗以亲卫翊卫为)
(之同/上)
　　　制礼(三/)

白道有弛张礼从损益　诚宜达节(安可/拘文)所以去彼取
此(不可以/古制今)礼乐代兴(文质/迭出)夏造殷因(岂烦/改制)汉除秦敝(亦/谓)
(便/时)所务便宜(宁拘/损益)言之不中虽新意而奚为(事且有初/率旧章而)
(可/则)夫鲁有初(采周/之旧)适道在权(救时/贵变)宁辞改作所务便时
　礼自外作(敬在/貌也)礼以地制　王者治定制礼(故事与/时并)
制礼以配地　礼由阴作　礼者因人之情而为之节
文以为人防也　叔孙通制礼(以定汉/朝之仪)礼者所以便事
也(史记圣人因事以制礼故事异而礼易帝王不相袭/何礼之拘五帝三王随时制事法度制令各顺其宜)

(衣服器械各便其用圣人之兴不相袭而治夏殷之衰/也不易礼而灭然则反古未可非而修礼未足多也)
以书御者不尽马之情以古制今者不达事之变(史/记)周
书曰无作聪明乱旧章(章典/也)罔以侧言改厥度(度法/也)国
将亡必多制(叔向/曰)仲尼曰夫晋守唐叔之法度(以经纬/其民)
宜守彝伦(勿从/乱制)言虽念于刍荛(礼难从/其秕稗)简乃易从(烦而/则乱)
稽彼古今(考诸/损益)殷人之因夏礼(政是/以和)稷嗣之制汉仪(事/则)
(不/悖)苟用舍之必中(虽沿革/而同归)礼载从宜之文(易有随/时之义)将立
国干(必节/人心)三王异代　不相袭礼　利百变法　仍旧

贯(语/)立新意　何必改作(所宜/守常)自天子出(天下有道礼/乐征伐云云)
礼曰变礼易乐为不从不从者君流之(流放也/谓诸侯)无轻议
礼　相沿(礼曰礼乐之情同故明王/以相沿也言不改革也)过制则乱(过作/则暴)匿
礼(匿不改/政礼)礼主其减(礼者人所倦/故久则减省)礼减而进以进为文
(文美也进/自嘉行礼)礼减而不进则销(销尽/也)去旧礼(礼曰以旧礼/为无所用而)
(去之者必/有乱患)非天子不议礼不制度不考文(礼/)自谓便人
(礼/)渎礼　择其善者而从之　绵蕝(叔孙通制礼仪以/正君臣之位与弟)
(子百馀人为绵蕝野外所撰礼与/律令同录藏于礼官法家者也)述旧礼(汉王吉为谏/议大夫上言)

(愿与大臣延及儒生述旧礼明王/制驱一世之人跻之仁寿之域)慕叔孙通(后汉曹褒/常感朝廷)
(制度未备慕叔孙通为汉礼仪昼夜研精沉吟/专思寝则怀抱笔札行则读习文书馀见下注)嫁娶丧
祭(韩延寿字长公为颍川令嫁娶丧祭仪/品令诸生皮弁执俎豆为吏人行礼)制礼写于二
尺四寸简(曹褒慕叔孙通次序礼事依旧典杂以五经/谶记撰次天子至庶人冠吉凶终始制度又)
(作章句和帝遂用新礼冠擢褒为右散骑后张酺张敏/等奏褒擅制汉礼破圣术宜加诛帝虽寝其奏而汉礼)
(遂不/行)孔裁定制度(窦威方天下乱礼典湮缺威多识朝/廷故事乃裁定制度帝语裴寂曰威)
(今之叔/孙通也)宪物容典(殷盈孙时丧乱后制度彫紊/追补容典皆盈孙折衷焉)草仪(王/元)
(感武后时已郊遂享明堂封嵩山诏/与韦叔夏等草仪具众推其练治)从上泰山参定典

仪(徐坚从上泰山以参定典仪加/光禄大夫坚于典故多所参识)参缀典仪(张荐贞元/元年帝亲)
(郊时更兵乱礼物残替用荐为/太常博士参缀典仪略如旧章)常叹士大夫不能用古
礼(杨玚常叹士大夫不能用古礼因其家冠昏丧祭乃/据旧典为之节文揖让威仪哭踊衰杀无有违者)
后之制礼作乐(宜取周书孔策为标/准也汉氏受命礼坏)劝即位草仪(杜鸿/渐既)
(至灵武即与冕等劝即皇帝位以系中外望六请见听/鸿渐明习朝章采旧仪设坛壝城南先一日草其仪上)
(之太子曰圣皇在远寇逆方结宜罢/坛场它如奏太子即位是为肃宗)明练典故(李吉甫/贞元初)
(为太常博士年尚少明练典故昭德皇后崩自天/宝后中宫虚恤礼废缺吉甫草具其仪德宗称善)定敬
宗庙室祝礼(崔元式太和初迁太常博士最明礼/家沿革问不虚酬定敬宗庙室祝礼)有礼

学(许孟容有礼学每/所折衷咸得其正)多识容典(归崇敬治礼家/学多识容典)有事泰
山杂定其仪(颜师古帝将有事泰山诏公卿博士杂定/其仪而论者争为异端师古奏臣撰定封)
(禅仪注书在十一年/于时诸儒谓为适中)通典(杜佑先是刘秩摭百家侔周/六官法为政典三十五篇房)
(琯称才过刘向佑以为未尽因广其阙参益新礼为二/百篇自号通典奏之优诏嘉美儒者服其书约而详)
贞观显庆二礼(唐初即用隋礼至太宗时房玄龄魏徵/等因礼增修是为贞观礼高宗又诏长)
(孙无忌杜正伦等增修之是为显庆礼其文杂以式令/而李义府许敬宗方得幸多希旨傅会事既施行议者)
(皆以为非上元中诏复用贞观礼由是终高宗世贞观/显庆二礼兼行明皇开元中诏徐坚李锐等撰述历年)
(未就至萧嵩王仲邱撰定为一百五十卷是为大唐开/元礼由是唐之五礼之文始备而后世用之虽时小有)

(损益不能过/也唐礼志)起复冥婚之制(刘岳为太常卿初郑馀庆/常采唐士庶吉凶书疏之)
(式杂以当时家人之礼为书仪两卷明宗见其有起复/冥婚之制叹曰儒者所以隆孝悌而端风俗且无金革)
(之事起复可乎婚吉礼也用于死者可乎乃诏岳选文/学通知古今之士共删定之岳与博士段颙田敏增损)
(其书而其事出鄙俚皆当时家人女子传习所见往往/转失其本然犹时有礼之遗制其后亡失愈不可究其)
(本末其婚礼亲迎有女坐婿鞍合髻之说尤为不经公/卿之家颇遵用之至其久也又益讹谬可笑其类甚多)
(欧阳修曰呜呼甚矣人之好为礼也在上者不以礼示/之使人不见其本而传其习俗之失者尚拳拳而行之)
(五代干戈之乱不暇于礼久矣明宗武君出于夷狄而/不通文字乃能有意使民知礼而岳等皆当时儒者卒)
(无所发明但因其书增损而已然其后世士庶吉凶/皆取岳书以为法而十又转失其三四也可胜叹哉)

　　　无礼(四/)
白礼不行则上下昏　相鼠诗(刺无礼也相鼠/有体人而无礼)远礼
多行无礼(祸必/自及)鹦鹉能言不离飞鸟猩猩能言不离禽
兽今人而无礼虽能言不亦禽兽之心乎(礼/)无礼则危
　君子曰礼也者不可斯须去身　必多旷于礼矣孔
不让席坐(崔澄帝在藩与同里居澄/侍左右与诸王不让席坐)见天子不舞(韩思/彦中)
(书令李敬元劾奏思彦见天/子不舞蹈负气怏怏不可用)小儿无礼(崔颢初李邕闻/其名虚舍邀之)
(颢至献诗其首章曰十五嫁王/昌邕叱小儿无礼不与接而去)慢于奉上(于頔待下益/急而慢于奉)

(上/)弃蔑典礼(温造道遇左补阙李虞恚不避捕从者笞/辱左拾遗舒元褒等建言故事供奉官惟)
(宰相外无屈避造弃蔑典/礼无所忌辱天子侍臣)性诞荡无礼检(乔/琳)无法度(肃/宗)
(于灵武擢监察御史时武臣崛起无法度大将管崇嗣/背阙坐笑语哗纵勉劾不恭帝叹曰吾有勉乃知朝廷)
(之尊李/勉传)方饭它客不召(严绶未显过于閺乡尉李达达/不礼方饭它客不召绶后达罢)
(彭城令过并州晨入谒不知绶也绶方大宴召达至戒/客勿起让绶曰吾昔羁旅閺乡君方召客而不顾我今)
(我召客亦不敢留君达惭不得去左右引出惧/而瘖卧馆数月其佐令狐楚为请乃免新史)
　　　过礼(五/)
白过数(过礼之/数也)虽多奚以为　过犹不及　哀乐(皆以/礼终)

先王制礼(过之者俯而就之/不至者跂而及之)先王制礼患其过于制也
(孔子/曰)易而生乱(过则/有盈)过制则乱(过作/则暴)礼烦则乱孔太重
(裴均入为尚书右仆射上曰唱受按送印皆尚书郎为/之文武四品五品郎官御史拜廷下御史中丞左右丞)
(升阶荅拜时/以为礼太重)具戎容太过(柳公绰使山南时牛僧孺罢/相镇江夏公绰具戎容于邮)
(舍候之军吏以汉上地高于鄂礼太过公绰曰奇章才/离台席方镇重宰相是尊朝廷也竟以戎容见之旧史)
　　　问礼(六/)
白林放问礼之本(子曰大哉问礼/与其奢也宁俭)哀公问礼于孔子(曰/大)
(礼何如君子之言礼也何其尊也/孔子曰丘也小人不足以知礼)问揖让(左传会于黄/父赵简子问)

(子太叔揖让周旋之礼焉/子太叔曰是仪也非礼也)问会见之仪(后汉窦融字周/公会高平第一)
(先遣从事问会见之仪适适注也是时军旅代诸将与/三公交错道中或背使者交私语帝闻融问礼仪甚喜)
子入太庙每事问(或曰孰谓邹人之子知/礼乎子闻之曰是礼也)好问则裕
疑思问　不耻下问孔仲春告瑞(儒学传贾大隐仪凤/中为太常博士会太)
(常仲春告瑞太庙高宗问礼官何世而然大隐对曰古/者祭以首时荐以仲月近世元日奏瑞则二月告庙告)
(者必有荐本于/始不得其时焉)攒弁如星连襟成帷(欧阳詹张博士讲/礼记没阶云来即)
(席鳞差攒弁如星连襟成帷/公先申礼之本次陈礼之要)注乎学者之耳(镕乎作者/之意注乎)
(学者之/耳同上)博学礼乐之事人多咨之(见礼/门)问酬(崔元式明/礼问不虚)

(酬/)谈糟粕弃醇醪(王绩刺史请讲礼荅曰不能揖/逊邦君门谈糟粕弃醇醪也)有所
资质酬复渊诣(王方庆尤精三礼学者有所资质/酬复渊诣故门人次为杂礼荅问)
　　　易风俗(七礼事具/制 门中)
白移风易俗(莫善于乐安上/治民莫善于礼)不易其俗(礼曰修其教不/易其俗齐其政)
(不易其/宜也)使从俗(礼从/宜)变俗(君子行礼/不求变俗)入国而问俗　化
民成俗(其必由/学乎)君子之德风小人之德草草上之风必
偃　便俗制宜　虽政不易宜(章甫难施/于越俗)而化之可渐
(紫服尚变/其齐风)异宜(殊/俗)诱人孔易　导之以礼　自谓便人

　俗犹礼变(人以/化迁)立训齐俗(作法/导人)将欲救时(宁辞/变俗)抑淫
(革/弊)政有弛张(法存/沿革)孔变风俗(邢文伟为内史后曰移风/易俗莫善于乐伯牙鼓琴)
(钟期听之知音在山水是人能移风易俗矣何取乐耶/文伟曰圣人作乐平人心变风俗末世乐坏则为人所)
(移/)不必提耳而口授(泉州席使君宴序乐遍作而性情/不流爵无算而仪形有肃于戏行)
(其教不必提耳而口授移其风不必门扇而/户吹公斯宴则风移教行其间矣欧阳詹)燕昭好马
则骏马来庭叶公好龙则真龙入室(薛登请选举择才/疏冀缺以礼逊升)
(朝则晋人知礼文翁以儒林奖俗则蜀士多儒燕昭好/马则骏马来庭叶公好龙则真龙入室盖未有上之所)
(好而下不从/其化者也)浃辰之间可使丕变(文粹化彊梗为䜣合/易怨谤为讴歌浃辰)

(之间可/使丕变)人心自化(杨绾久积公辅之望及拜相诏出朝/野相贺绾质性贞廉重服俭朴居庙)
(堂未数日人心自化御史中丞崔宽剑南西川节度使/宁之弟也家富于财宽即日毁拆池馆台榭郭子仪在)
(邠州行营闻绾拜相座内音乐减散五分之四京兆尹/黎干以承恩每出入驺驭百馀亦即日减损车骑其馀)
(望风变奢从俭者不可胜/数其镇俗移风若此旧史)
　　　冠礼(八/)
白二十曰弱冠谓之成人　适子冠于阼阶以著代也
醮于客位加有成也(有成人/之道也)三加弥尊喻其志也(始加/缁布)
(冠次加皮弁次加爵/弁冠益尊则益大)冠而字之敬其名也　礼义之始

在于冠也故冠而后服备服而后容体正颜色齐辞令
顺故曰冠者礼之始也是故古之圣王重冠古者冠礼
筮日筮宾所以敬冠事所以重礼也已冠而字之成人
之道也见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与
为礼也成人者将责成人礼焉故曰冠者嘉礼之重者
也重冠故行之于庙行之于庙者所以尊重事尊重事
而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖(谓冠/于庙)
(也/)仪礼曰冠者礼宾一献之礼主人酬宾束帛筮于庙

门以重成人之道(不于堂嫌/蓍于神庙)未几见兮突而弁兮(诗/)国
君十五而冠冠而生子礼也(传/)季武子曰君冠必以裸
(享之礼行之以金石之/乐节之先君之祧处之)鲁襄公自晋还及卫冠于成公
之庙假钟磬焉礼也(传/)冠具(晋悼公谓季武子曰君可/以冠矣大夫盍为冠具)
弁髦(童子始冠成/礼则弃之)缁布(礼始冠以/缁布冠)孔子长居宋冠章甫
之冠(宋其/祖也)揆以吉日(登于/弱年)弃尔幼志(仪/礼)总角丱兮　服
以旌礼(冠以/章身)备适子之仪(责成人/之礼)醮于客位(筮于/庙门)将行
嘉事(必慎/令仪)仪礼筮人执策抽上韣(韣盛/策器)东面旅占卒进

告吉(旅还也还与/其属共占之)不吉则筮　远日如初前期三日筮
宾如求日之仪(云/云)冠者立于西阶东南面宾客之请醴
(醴当/为礼)冠者见兄弟兄弟再拜冠者荅入见姑姊如见母
乃易服(服玄端冠玄/冠爵韠也)奠贽见于君遂以贽见乡大夫乡
先生(乡中老人为大/夫而致仕者)乃醴宾以一献之礼主人酬宾束
帛　庶子则冠于房外遂醮焉(房外谓尊东不于阼非/代父也不醮于客位成)
(而不/尊)祝醴醮字皆有辞(祝曰令月吉日始加元服弃尔/幼志顺尔成德云云醮惟厚嘉)
(荐令芳醴辞曰旨酒既清嘉荐/亶时再醮三醮字辞曰云云)记曰公侯之有冠礼夏

之末造也　当冠有丧(曾子问曰当冠者至而有齐衰/大功之丧如之何孔子曰内丧)
(则废外丧则冠而不醴彻馔而归即位而哭如/冠者未至则废注内丧同门也废者因丧而冠)未及期
而有齐衰大功之丧则因丧服而冠(除丧不/改冠乎)父没而冠
则已冠埽地而祭于襧已祭而见伯父叔父而后飨冠
者(飨谓/醴也)大功之末可以冠子嫁子小功之末可以冠子
娶妻小功卒哭可以冠子娶妻下殇之小功则不可(大/功)
(齐衰之/亲故也)国语赵文子冠见栾武子武子曰美哉成人在
始(戒之/也)崇其著代(责以/成人)采衣朱紃(盛将冠/之容)束帛俪皮(厚/酬)

(宾之/礼)终一献之仪以病吾子(备三加之礼/将责成人)虽啐醴之始
是能淑慎于仪(而序宾之时不/闻昭告尔字)可以冠矣则重于承宗
(将有事焉必/先乎大礼)处阼阶而展敬(式备/三加)筮庙门以成仪(终陈/一甒)
兄弟毕袗(之忍反同也与主人同服玄/端朝服主人即冠者父兄也)晋冠诸王(晋书/曰汉)
(魏遣使冠诸王非古典于是/制王十五而冠不便加使命)孔太子冠(邢文伟历太子/典膳丞时孝敬)
(罕见宫臣文伟即减膳上书曰古者太子既冠则有/司过之史亏膳之宰史不书过死之宰不彻膳死之)有
司豫奏司徒一人为宾卿一人为赞冠(皇帝服通天冠/绛纱袍乘舆出)
(自西房即御座侍中及舍人前承制侍中降至宾前称/有制公再拜侍中曰将加冠于某之首公其将事公少)

(谨其成德寿考惟帺以介景福乃跪冠兴赞冠者引适/东序帷内服玄衣素裳之服以出立于席东西面皇太)
(子就筵西南面立执缁布冠者升宾降一等受之左执/顶右执前北面跪冠兴复西阶主人立于席后西面宾)
(诣酒尊所酌酒进皇子筵前北面立祝曰旨酒既清嘉/荐亶时始加元服兄弟具来孝友时格永乃保之赞冠)
(者跪脱缁布冠置于箱宾降二等受远游冠冠之宾揖/皇子皇子进立于席后南面宾诣尊所取爵酌酒进皇)
(子筵前北自立祝曰旨酒既湑嘉荐伊脯乃申其服礼/仪有序祭此嘉爵承天之祜赞冠者跪脱进贤冠宾揖)
(皇子适房服/衮冕以出)诸臣之嫡子(三加皆祝而冠又祝而酌又/祝而字庶子三加既加然后)
(酌而祝之又祝而字其始冠皆缁布再加皆进贤其三/加一品之子以衮冕二品之子以鷩冕三品之子以毳)
(冕四品之子以絺冕五品之子以玄冕六品至于九品/之子以爵弁其服从之其即席而冠也嫡子西面庶子)

(南面其筮日筮宾赞遂戒之/及其所以冠之礼皆如亲王)
　　　傩(九/)
白月令季春命国傩九门磔攘以毕春气(犬属金也磔/之所以抑金)
(扶木毕/成春气)仲秋天子乃傩以达秋气(此傩恐阳暑至此不/衰而害于人故傩之)
(以通/秋气)季冬命有司大傩旁磔以送寒气(大傩谓岁终遂/除阴疫以送寒)
(气旁谓城十二门也磔犬扶阳抑/阴之义也春木也杀金以助木气)周官命方相氏率百
𨽻索室驱疫以逐之(大傩也周礼方相氏玄衣朱裳执/戈扬盾小儿从后以逐疫鬼执桃)
(弧棘/矢也)卒岁大傩驱除群疠方相秉钺巫觋操茢(文/选)大傩

逐疫令侲子以赤帻皂衣(汉书礼/仪志)傩也逐赤疫于四裔
　京邑密清　率𨽻驱疫(磔犬/送寒)乡人傩孔子朝服而立
于阼阶(存室/神也)销沴(纳/祥)周礼季冬始傩　驱疫(疫疠/也)方相
氏率百𨽻而时傩以索室驱疫(时傩四时傩/也索搜也)孔磔雄鸡
于宫门城门(百官志太卜署令一人丞二人卜正博士/各二人季冬帅侲子堂赠大傩天子六队)
(太子二队方相氏右执戈左执楯而导之唱十/二神名以逐恶鬼傩者磔雄鸡于宫门城门)逐恶鬼
于禁中(礼志大傩之礼选人年十二以上十六以下为/侲子假面赤布裤褶二十四人为一队六人为)
(列执事十二人赤帻赤衣麻鞭工人二十二人其一人/方相氏假面黄金四目蒙熊皮黑衣朱裳右执楯其人)

(为唱帅假面皮衣执棒鼓角各十合为一队队别鼓吹/令一人太卜令一人各监所部巫师二人以逐恶鬼于)
(禁/中)鼓噪而进(前一日之夕傩者赴集所具其器服以待/事其日未明诸卫依时劾勒所部屯门列)
(仗近仗入陈于阶鼓吹令帅傩者各集于宫门外内侍/诣皇帝所御殿前奏侲子备请逐疫出命寺伯六人分)
(引傩者于长乐门永安门以入至左右上閤鼓/噪而进方相氏执戈杨楯唱侲子和曰云云上)燃蜡炬
燎沉檀如昼(岁除日太常卿领官属吏并护僮侲僮子/千人晚入宫至夜于寝殿前傩燃蜡炬燎)
(沉檀如昼上与亲王妃主已下观之其夕赏赐甚多/是夜衣冠子弟多觅侲子衣窃入宫中南部新书)乐
正(大傩则帅鼓角以助/侲子之唱唐六典)
　　　享(十/)

白享以成礼是敦恭俭(宾由贤序/必慎威仪)夏启有钧台之享
所以示诸侯礼也　享礼有容色(恭敬/也)享頫有璋(璋以/为信)
(頫见/也)设几而不倚爵盈而不饮肴乾而不食(言务/行礼)享以
训恭俭　恭俭以行礼(谓不饮/不食也)周定王享晋士会殽蒸
(蒸升也升/殽于俎也)武子私问其故(享当荐体而殽蒸故怪/而问之武子士会也)王曰
季氏而不闻乎王享有体荐(享其半解其/体而荐之)宴有折俎公
当享(公诸/侯也)卿当宴(上会/卿也)王室之礼也　晋郤至如楚楚
子享之(贶之以大礼/重之以备乐)宋人享赵文子司马置折俎礼也

(今卿当宴之/礼故曰礼也)宋人兼享晋楚之大夫赵孟为客(客一坐/所尊)
楚子入享于郑(为郑/所享)九献(用上公之礼/九献而礼毕)庭实旅百(庭中/所陈)
(品数/百也)加笾豆六品周公阅曰国君文足昭也武可畏也
则有备物之享以象其德享有昌歜(蒲菹/也)白黑(白熬稻/黑熬黍)
形盐(刻盐为虎形皆/备物之享也)礼无违者　笾豆有践　容止有
观　肴乾示礼(将省以/威仪)体荐训恭(不专于/醉饱)仲尼曰夫享
所以昭德也　行出门之恭(拜迎/而入)展至阶之敬(揖让/而升)食
飨之礼非致味也(言务/行礼)周礼掌客王合诸侯而飨则具

十二牢具百物　诸侯为宾大飨尚暇脩而已矣(不享/味也)
虢公晋侯朝王王享醴命之宥(以币物/助欢也)管仲辞上卿之
享(卒受下卿/之礼而还)宾荣主礼　秕稗(言享礼不具/是用秕稗也)宾主百拜
(一献/之礼)孔大飨含元殿(卢钧守太子太师帝元日大飨含/元殿钧年八十升降如仪音吐鸿)
(畅举朝/咨叹)大飨杂进倡舞(刘瑑进宣武节度使先时大飨/杂进倡舞瑑取壮士干人被铠)
(拥矛盾习击刺/与吏士临观)感时致飨(韦彤议曰圣人等牲牢布笾/豆昆虫草木可荐者莫不咸)
(在所以飨宗庙交神明全孝敬也洁膳羞八珍百品可/嗜之馔美脆甘旨谓之亵味所以燕宾客接人情示慈)
(惠也是则荐与宴圣人判为二物不可乱也今若熟飨/而飨非所以异为敬之意且祭不欲数亦不欲疏感时)

(致飨以/制中也)一陪宴享(閤下为世之伟人钜德小生一陪/宴享则亦荣矣杜牧之投知己书)春
秋时飨(每常春秋时飨孑立捧奠顾盼/无后继者柳宗元荅许京兆)
　　　宴(十一/)　(好贿/失仪)　(加笾/饫附)
白周礼合宴以贤序宾　宾由主择(宴以/礼也)宴有好货飧
有陪鼎(赠货如鼎/以终欢也)入有郊劳(迎于/郊也)出有赠贿(送以/货也)礼之
至也　宴以示慈惠　慈惠以布政(谓折俎/而食也)定王享士
会殽烝(见享/门注)武子私问其故(见享/门注)王宴有折俎(体解节/折升之)
(于俎物皆可食/所以示慈惠)卿当宴(天子享卿/当用宴礼)王室之礼也　晋侯

以魏绛为能以刑佐民反役与之礼食使佐新军(群臣/旅会)
(今欲异绛故特/为设具礼食也)自郊劳至于赠贿礼成而加之以敏(齐/国)
(庄子/来聘)鹿鸣宴群臣嘉宾也(诗/)陈馈八簋(天子/八簋)礼食示慈
(不惠于/醉饱)殽烝式宴(将省以/威仪)乐且有仪　初筵(终/宴)君子维
宴　夫享所以昭德(见享/门)食飨之礼(见享/门)嘉好之事
陈既臧之殽(酌成礼/之酒)列有楚之笾　终宴不知疲(文/选)管
子曰桓公与管仲饮酒(行饮酒礼/以尊显之)掘新井而柴焉(柴以/盖新)
(井示其/洁敬)十日斋戒召仲至公执爵夫人执尊觞三行管

仲趋出　备施氏之礼加晋侯之笾(晋侯享魏/武子加笾)资饮食
以合欢(用歌舞/而饰喜)宴私　仪礼若与四方宾宴宾为苟敬
(苟且/小敬)与卿宴则大夫为宾　式宴　宴有好货　品有
加笾(静其/巾幕)主人酬宾束帛俪皮　记曰宴毛序齿则异
姓为宾(同姓无相/宾之道)君与族人宴则膳宰为主人(君不/亲酌)臣
侍君宴过三爵非礼也　虽无好友式宴且喜　孔子
曰敬则用祭器(祭器簋铏之属有好事于/宾客则用之谓飨食也)宾主百拜(一/献)
(之/礼)合樽(促/席)宴笑语兮　所谓伊人于焉嘉客　棠棣宴

兄弟也　伐木宴朋友故旧也　酒所以合欢食飨所
以仁宾客　促坐褰重帷传满腾羽觞(文选/宴诗)终食之间
(论/语)　好贿传曰虢公晋侯朝王王飨醴命之宥(先行享/礼次行)
(宴饮也宥助也宴则命/币物所以助欢敬意)晋侯献楚俘于王王享醴命晋
侯宥(命以币帛助/晋侯欢也)介葛卢来朝礼之加宴好(宴宴礼也/好好货也)
宴有好货(宴饮以/货为好)晋侯享季武子以为知礼　重其好
货　加贶得贶(为欢/助欢)是厚主礼(以崇/宾荣)鹿鸣燕群臣嘉宾
也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉

宾得尽其心矣(小/雅)命承筐之贶　币帛之式(周礼太宰/以九式均)
(节财用六曰币帛之式谓用财/之节度也币帛所赠劳宾客也)好用之式(九曰好用之/式谓燕好所)
(赐用之/物也)　加笾传曰郑伯享楚子加笾豆六品(食器六/品加于)
(笾豆也笾豆/礼食之器)餐有陪鼎(陪加也熟食曰餐加/于鼎所以厚慇勤也)季孙宿如
晋晋侯享之有加笾(笾豆之数/多于常礼)武子曰得贶不过三献
(大夫/之礼)今豆有加下臣不堪无乃戾也固请彻加然后卒
事晋人以为知礼　命示慈之宴(加有践/之笾)以为宾荣(用/备)
(主/礼)　失仪周公阅来聘享有昌歜白黑形盐辞曰国君

文足昭也武可畏也则有备物之享以象其德吾何以
堪之　卫宁子来聘公与之宴赋湛露及彤弓不辞又
不荅赋使行人私焉对曰臣以为肄业及之此天子宴
诸侯之礼也其敢干大礼以取戾乎　卫侯享苦成叔
成叔傲宁惠子曰古之为享也以观威仪省祸福今成
叔傲其亡乎(苦成叔/郤犨)齐侯将享鲁侯孔子曰牺象不出
门嘉乐不野合君苟无礼虽美不食　相鼠之刺　宾
宜敬于升阶(礼且同/于委巷)宴以礼成(宾由/主择)是崇嘉事(合慎/令仪)楚

子享郤至为地室而悬焉郤子将登金奏作于下惊而
走出(非常所闻/故惊也)宋华定来聘公享之为赋蓼萧不知又
不荅赋(昭子曰必亡宴语之/不怀宠光之不宣)卫孙林父来聘公登亦登
(与公/敌礼)孟献子曰诸侯之会寡君未尝后卫君今吾子不
后寡君寡君未知所过孙子无辞亦无悛容穆子曰孙
子必亡为臣而君过而不悛亡之本也　公如楚孟僖
子相不能相仪(及楚不能/荅郊劳)歌薤露(后汉梁商三月上已/会亲懿歌极欢酒阑)
(罢唱继以薤露之歌座中皆掩泪周举宣光/以病不预闻之曰哀乐失节云云秋果商薨)歌骊驹(汉/王)

(式字翁卿徵为博士既至诸博士持酒肉劳式博士江/翁心嫉式请歌吹诸生曰歌骊驹客欲去也式曰闻于)
(师客歌之主人歌客无庸归今日诸君为主人日尚早/未可也江翁曰经何以言之王式对之曰出曲礼江翁)
(曰何拘曲礼式耻/见辱佯醉后免)　饫傧尔笾豆饮酒之饫(饫私也不/脱履上堂)
(谓之饫固非常之事若/议大疑于堂则有饫礼)饫赐(传曰将赏为之加/膳加膳则饫赐也)国语曰
夫王公诸侯之有饫将以讲事成章建大德昭大物故
立成礼蒸而已(立成/不坐)饫以显物(示物/备也)宴以合好岁饫不
倦时燕不淫　又曰苌弘其不没乎　周诗曰天之所
坏不可支也昔武王克殷作诗以为饫孔诏三贵妃赍

玉食宝器宴其家(裴寂麟州刺史韦云起告寂反按讯/无状帝谓曰朕有天下卿推毂成之)
(也容有贰哉所以讯吏欲天下人信公不反/耳诏三贵妃赍玉食宝器宴其家经宿去)弗豫飨宴
(王方庆尝以令期及大/功丧未葬弗豫飨宴)未尝居宾位(卢汝弼李克用表/为节度副使太原)
(府子亭简求所署多在每亭中未/尝居宾位西向俛首人美其有礼)敖宴私第(封敖为太/常卿始视)
(事庭设九部乐敖宴/私第为御史所劾)宴集贤院(张说后宴集贤院故事/官重者先饮说曰吾闻)
(儒以道相高不/以官阀为先后)尽欢(萧颖士贼围雍邱胁泗上军李承/式遣兵往救大宴宾客陈女乐颖)
(士曰天子暴露岂臣下尽欢时邪夫投兵不测/乃使观听华丽一日思归谁致其死哉弗纳)夜宴娱
(李适之迁刑部尚书夜/宴娱昼决事案无留辞)宴曲江(李栖筠故事赐百官宴/曲江教坊倡优杂侍栖)

(筠以任国风宪独/不往台遂以为法)野庖荐嘉鱼激涧泛羽觞盛时易徂
谢浩思坐飘飏(韦应物/西郊燕)庭中九剑阑堂上歌吹新(军中/燕)
深卮羽觞(李后主倾碗更为寿深卮/递酬宾叉羽觞无算酌)雕盘绮食会众客
吴歌赵舞香风吹(李白扶风/豪士歌)堂上三千珠履客瓮中百
斛金陵春(上/)宴酌(韦应物累宵同燕/酌十舍携征骑)唤取佳人舞绣筵
(杜甫/诗)鱼朝恩修具(郭子仪传鱼朝恩尝约子仪修具元/载告以军容将不利公其下衷甲愿)
(从子仪不听但以家僮十数往朝恩曰何车骑/之寡告以所闻朝恩曰非公长者得无致疑乎)宦人趋
走宴赐(浑瑊帝狩奉天瑊率家人子弟以从朱泚方据/乾陵下瞰城翠翟红袍左右宦人趋走宴赐拜)

(舞/)赐宴月池(张后胤太宗/赐宴月池)宴宾客列倡优如大府(罗立/言)
公以宾宴其鼓骇骇公宴溪堂宾校醉饱(韩文溪/堂诗)开筵
交履舄烂漫倒家酿(杯行无留停高柱送清唱中盘进/橙栗投掷倾脯酱韩愈别窦司直)
属厌及于舆台(孙逖伯乐川记咠乐周/于卒乘属厌及于舆台)以昭飨宴(同上/地主)
(致饩以/昭飨宴)方饭他客不召(严绶事见/无礼门)小洞庭宴籍(东平太/守苏源)
(明天宝中濮阳鲁郡等太守会燕于回源亭自回源起/广洎左拂蚕尾右绕吴山酣宴而歌因命泊小洞庭)
(遂作小洞庭/五太守宴籍)置酒张灯促华馔(刘颢宅宿宴/醉歌杜甫)一宴费十
万(代宗朝鱼朝恩田神功郭子仪等以寇难/渐平各致酒于私第一宴费十万鸡蹠集)宴朝堂居

下坐(宋璟有大节尝宴朝堂二张列卿三品璟阶六品/居下坐易之謟事璟虚位揖曰公第一人何下坐)
(璟曰才劣品卑卿谓第一何邪是时朝廷以易之等内/宠不名其官呼易之五郎昌宗六郎郑善果谓璟曰公)
(奈何谓五郎为卿璟曰以官正/当为卿君非其家奴何郎之云)四方朝玉帛(千品会裾/簪张说)
　　　食祭(十二/)
白周礼春官太祝辨九祭一命祭(若礼云君命客/祭而祭之是也)二衍
祭(主人延/宾祭)三炮祭(炮读为包若/兼祭于豆)四周祭(谓殽之序/遍祭之)五振
祭六擩祭(振擩亦本同不食者擩则祭之将/食者既擩必振乃祭也擩而泉反)七绝祭八
缭祭九共祭(绝缭亦本同礼多者缭之略者绝之则/祭也共犹授拜王祭食宰夫授祭者也)记

曰主人延客祭(祭先君子有/食不忘本也)客不降等则先祭祭食祭
所进殽之序遍祭之　若赐之食君命之祭然后祭之
唯水浆不祭为巳偞卑(卑巳太也/偞厌之也)瓜祭上环　鱼祭膴
(膴大脔谓/刳鱼腹也)孔子曰少施氏食我以礼而饱吾祭作而辞
曰蔬食不足祭也　馂馀不祭父不祭子夫不祭妻
传曰叔孙穆子食庆封庆封汎祭(谓远散/不恭也)恩必逮下子
道或沾于食馀(礼必有先神理/讵歆于馂祭)既比庆封之汎(难许少/施之礼)
孔肥浓(杨仲昌宗庙加笾豆议明君人者有国奉先/敬神严享岂肥浓以为上将俭约以表诚)亵

味(又曰荐肥浓/则亵味有登)荐新于诸陵(其物五十有六品始将进/御所司必先以送太常与)
(尚食滋味荐之/如宗庙礼志)铏俎笾豆(簠簋尊垒之实皆周时馔也/其用通燕享宾客而周公与)
(毛血元酒同荐于先祖晋卢谌家祭礼所荐皆晋时常/食不纯用古此圣贤变文而通其情也然当时饮食不)
(可阙于祭明矣国家清庙时礼馔具设周制也古物存/焉园寝上食时膳备列汉法也他珍极马职贡来祭致)
(远物也有新必荐顺时令也苑园躬稼所以/收蒐狩亲中莫不荐而后食尽诚敬也崔沔)诸珍羞鲜
物(第敕有司悉使著于令因宜而荐/不必加豆笾豆以为嗛也同上)
　　　乡饮酒(十三/)
白饮以序宾献酬无失(乡唯尚齿/长幼有伦)既崇嘉事(必慎/令仪)乡饮

酒之义主人拜迎宾于庠门之外入三揖而后升所以
致尊让也盥水扬觯所以致洁也拜至拜洗拜受拜送
所以致敬也尊让洁敬者君子所以相接也宾主象天
地介僎象阴阳也三宾象三光也让之三也象月之三
日而成魄也四面之坐象四时也乡饮酒之礼六十者
坐五十者立侍所以明尊也六十者三豆八十者五豆
九十者六豆所以养老也人知尊长养老而后乃能出
入孝悌而后教成教成然后国可安也孔子曰吾观于

乡而知王道之易易也(乡乡饮酒也易/易教化之本也)乡饮酒之礼所
以明长幼之序也立宾以象天立主以象地主人拜宾
贵贱之义别矣献酬辞让之节繁(繁盛/也)坐祭立饮不酢
而降隆杀之义辨矣贵贱明隆杀辨和乐而不流悌长
而无遗安宴而不乱此五者足以正身安国矣　修之
于乡其德乃长(老/子)乡人饮酒杖者出斯出矣　始出门
以见宾(再拜/而进)及至阶而展礼(三让/以升)以阳礼教让则人不
争(阳礼乡射饮/酒之礼周礼)乡饮酒之礼废则长幼之序失而争斗

之狱繁矣　礼曰凡饮养阳气也　仪礼乡饮酒礼主
人就先生而谋宾介主人戒宾宾拜辱主人速宾(速召/也)
明日宾服乡服拜赐(拜赐谢恩惠乡服胙曰/与乡大夫饮之朝服也)记曰其牲
狗(狗取/择人)烹于堂东北(祖阳气/所始也)俎由西阶升(烹狗载/之俎也)天地
严凝之气始于西南而盛于西北天地之尊严义气也
天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛德
仁气也主人尊宾故坐宾于西北而坐介于西南以辅
宾宾者接人以义故坐西北(二宾未成/主人之礼)主人者接人以

仁以德厚者也故坐于东南而坐僎于东北以辅主人
也(以其仕/在官也)非专饮食先礼后财则民作敬让而民不争
　乡饮酒之礼朝不废朝(既朝/乃饮)暮不废夕(既夕/而罢)十月涤
场朋酒斯飨(诗/)奏行乡饮酒礼(后汉伏湛造次/必修文德云云)爵以上
尊(式遵/用酒)飨斯用酒(是法/豳诗)将休老以劳农(则合欢/而序齿)三命不
齿(不齿在父/母之列)五十六十分坐立之仪(东北西南辨/介僎之位)礼曰
主人速宾及介而众宾自从之至于门外拜宾及介而
众宾自入贵贱之义别矣三揖至阶三让以宾升拜至

献酬辞让之节繁及介省矣至于众宾升受爵坐祭立
饮不酢而隆杀之义辨矣孔季冬行乡饮酒礼(百官志/县令每)
(岁季冬行/乡饮酒礼)登歌降饮(李栖筠为常州刺史为乡饮/酒礼登歌降饮人人知劝)请州
县贡士作乡饮酒礼(五代李愚守左仆射是时兵革方/兴天下多事而愚为相请州县贡)
(士作乡饮酒礼时/以其迂阔不用)乡饮酒之礼皆刺史为主人(先召乡/致仕有)
(德者谋之贤者为宾其次为介又其次为众/宾与之行礼而宾兴之唐礼乐志乡饮酒)主人曰吾
子学优行高应兹观国(某日展礼请吾子临之宾曰某/固陋恐辱命敢辞主人曰某谋)
(于父师莫若吾子贤敢固以请/宾曰夫子申命之某敢不敬须)质明设宾席于楹间(近/北)

(南向主人席于阼阶上西向介席于西阶上东向众宾/席三于宾席之西南向众宾席于西阶西南东面北上)
(设两壶于宾席之东少北玄酒在西加勺羃置/篚于壶南东肆实以爵觯设赞者位于东阶)赞者荐
脯醢于宾前设折俎宾跪取脯擩于醢又荐脯醢设折
俎于主人主人与宾一揖一让升(宾介众宾序升工四/人先以瑟后二歌工)
(持瑟升自阶就位坐工鼓鹿鸣卒歌笙入立于堂下北/面奏南陔乃间歌歌南有嘉鱼笙崇邱乃合乐周南关)
(雎召南/鹊巢)季冬之月正齿位(则县令为主人乡之老人年/六十以上有德望者一人为)
(宾次一人为介乂其次为三宾又其次为众宾年六十/者三豆七十者四豆八十者五豆九十者及主人皆六)
(豆宾至燕饮则司正北面请宾坐宾主各就席立司正/适篚跪取觯兴宾之进立于楹间北面乃扬觯而戒之)

(以忠孝之本宾/主以下皆再拜)贞观六年诏天下行乡饮酒(太宗/本纪)六年
之诏(诏曰比年丰稔闾里无事乃有惰业之人不顾家/产朋游无度酣宴是耽败危身德咸由于此自非)
(澄源正本何以革兹敝俗可先录乡饮酒礼一卷颁示/天下每年令州县长官亲率长幼依礼行之庶乎时议)
(廉耻人知敬让/通典乡饮酒)开元十八年(宣州刺史裴耀卿上疏曰/州牧县宰所主者宣扬礼)
(乐典策经籍所教者返古还淳上奉君亲下安乡族外/州远郡俗习未知徒闻礼乐之名不知礼乐之实窃见)
(以乡饮酒礼颁行于天下比来唯贡举之日略用其仪/闾里之间未通其事臣在州之日率当州所管一一与)
(父老百姓劝遵行礼奏乐歌至白华华黍南陔由庚等/章言孝子养亲及物遂性之义或有泣者则人心有感)
(不可尽诬但以州县久绝雅声不识古乐伏计太常具/有乐器久备和声请令天下三五十大州简有性识人)

(于太常调习雅声仍付笙竽琴瑟之类各三两事令比/州转次造习每年各备礼仪准令式行稍加劝奖以示)
(风俗/同上)
　
　
　
　
　
　白孔六帖卷五十九