钦定四库全书
　白孔六帖卷二十七　　唐　白居易　原本
　　　　　　　　　　　宋　孔　传　续撰
　　宽恕(一/)　　　　　直(二/)
　　德(三/)　　　　　　规诲(四/)
　　贤德(五/)　　　　　行(六/)
　　性情(七/)　　　　　命(八/)
　　　宽恕(一/)

白包荒(易/)尔无忿疾于顽(书/)无求备于一人(语/)必有忍
(乃有/济)有容德乃大　不恕(臧武仲作不/顺而施不恕)勿施于人(己所/不欲)
其恕乎(子曰有一言而可以/终身行之其恕乎)躬自厚而薄责于人(则远/怨矣)
人之过也各于其党观过斯知仁矣(小人不能为君子/之行非小人之过)
(也当恕/而勿责)宽则得众　国君含垢(传天之/道也)曹参(见人有细/过掩匿覆)
(盖/之)丙吉不罪驭吏(驭吏频醉西曹请罪之吉曰以醉饱/之过斥人欲令安归乎不过吐呕丞)
(相车茵西/曹第忍之)蒲鞭示耻　羹烂汝手(汉刘宽字文饶吏人/有过但蒲鞭示耻而)
(已又夫人欲试之趋朝装毕使婢奉肉羹翻污朝/衣上遽收宽神色不异徐谓婢曰羹烂汝手耶)宋则

苍头误杀子(宋则子年十岁与苍头共弩射弦断矢/缴误杀则子死则恕不诛荀爽美之)不
加声于僮仆(晋郑/默)忠恕(违道/不远)兼容(藉孺劝/魏其侯)不以已能责
人不能(王/褒)忠恕(而/已)认物与(具刑法部/猜认门注)避盗(具凶恶门/杂盗注)不
见吏过(曹参为国相舍后园近吏舍日夜饮呼从吏患/之引参游园幸国相召按之乃反取酒张坐饮)
(亦歌呼相应见人/细过专掩匿盖覆)败面(蔡系与谢万争言推万落床冠/帽倾脱万徐起曰卿几败面神)
(气自/安)理遣(卫玠叔宝尝云人有不及可以情恕非/理相干可以理遣故终身无喜愠之色)孔马
蹶鞍坏(裴行俭尝赐马及珍鞍军吏私驰马马蹶鞍坏/惧而逃行俭招还之不之罪初平都支遮匐获)
(瑰宝不赀蕃酋将士愿观焉行俭因宴遍出示坐者有/码碯盘二尺文彩灿然军吏趋跌盘碎惶惧叩头流血)

(行俭笑曰尔非故也/何至是色不少吝)性宽简(郭翰者/性宽简)人有忤己逊以自
免(娄师德有度量人有忤己/辄逊以自免不见容色)临事不苛细(杨恭仁迁甘/州刺史临事)
(不苛细徼/人安之)众服其量(窦德玄帝封禅次濮阳问古谓帝/丘德玄不能对许敬宗具道其然)
(帝称善敬宗自矜于人德/玄知不为忤众服其量)长厚(常衮与杨绾同执政绾/长厚通可而衮苛细)
于人无所不容(薛存诚性和易/于人无所不容)政尚宽简(顾少连政尚/宽简不为灼)
(灼/名)夷粹无竞(沈传师性/夷粹无竞)宽厚人皆安之(高固拜邠宁节/度使固夲宿将)
(且宽厚人皆安之然久在散位数为侪/类轻笑及受命众多惧固一释不问)敦大则有以容
而思(韩愈/释言)刘鼎风棱(五代刘鼎性若宽易而/与选曹案吏有风棱)性宽(玄宗/既命)

(萧嵩为相嵩性宽博多/可及嵩引韩休同列)有博厚恢弘之德(能并容善/伪柳宗元)羽
化(柳公权凡公卿以书贶遗盖钜万而主藏奴或盗用/尝贮杯盂一笥縢识如故而器皆亡奴妄言叵测者)
(笑曰银杯羽/化矣不复诘)为父禳灾(李勉为江西观察使部人有父/病以蛊道为木偶人署勉名位)
(瘗于其垄或以告勉勉曰/为父禳灾亦可矜也旧史)宽博多可(韩休与萧嵩同相/嵩宽博多可休峭)
(鲠/)宽恕退抑(河间王孝恭宽恕/退抑无矜伐色)苗晋卿(知选事选人诉/索好官厉言倨)
(色纷于前晋卿与相对终日无愠颜进/侍郎积宽纵而吏下因缘作奸本传)居官有绩根仁
恕(卢钧所居官必有绩大/扺仁恕至诚而施于事)奴以米易酒(阳城尝绝粮遣/奴籴米奴以米)
(易酒醉卧于路城怪其故与弟迎之奴未醒乃/负以归及觉奴痛咎谢城曰寒而饮何责焉)僚史非

大过不榜责(吴凑僚史非大过不榜责召至廷诘/服原去其下传相训勖举无稽事)家僮
折马足不责(归登性温恕家僮为马所踶笞折马足登/知不加责有遗金石不死药者绐曰已尝)
(及登服几死讯之乃未之/尝人皆为怒而登不为愠)宽和(高瑀宽和居官无赫然/誉所至称治士人怀之)
断速则寡恕于人(陆贽断速则寡恕于人而疑似不容/辨也寡恕而下惧祸故反侧之衅生)
不责奴僮相诟(朱朴每对客不责奴僮曳仆诸前/相之诟曰若持怒心即自挠矣)人伏
其长者(戴至德迁尚书右仆射时刘仁轨为左人有所/诉率优容之至德乃诘究本末理直密为奏终)
(不显私恩由是当时多称仁轨者号仁轨为解事仆射/常更日听讼有妪诣省至德已收牒妪乃复取曰初以)
(为解事仆射今乃非是至德/笑还之人伏其长者本传)不知钱陌铢两之数(五代/姚顗)

(为人仁恕不知/钱陌铢两之数)墨污尔(娄师德在夏官注选选者就按/阅簿师德曰容我择之可乎选)
(者不去乃洒/笔曰墨污尔)盗饮具(九国志王潜夜宴盗入其家尽取/饮具逮明方知笑曰亦好饮耶竟)
(不/问)性宽易(袁滋性宽易与之接/者皆自谓可见肺腑)
　　　直(二/)
白正曲为直　直哉惟清　司直(彼己之子/邦之司直)直如朱丝
绳　如矢之直　如弦之心(直如弦/死道边)举直错诸枉(能使/枉者)
(直/)民之生也直罔之生也幸而免(言人生所以/自终以正直)直而无
礼则绞好直不好学(其蔽/也绞)子贡曰恶讦以为直者(讦发/人之)

(阴/私)曰思无邪(诗三百一/言以蔽之)古之愚也直(今之愚/也诈)庸为直乎
(言非/直也)恶直丑正(言害正/直也)可谓直矣　大直若曲(老/子)身由
正立(名以/直闻)友直(子曰益者三友友/直友谅友多闻)獬廌(宅买/反)触邪本无
好恶(屈轶指佞/岂惮悔尤)称以为权(尔虽/有说)谓之曰直(吾则/不知)尽忠事
上(正色/率下)立身励物　轨俗　端表虽表(必正/其景)精钢可折
(不屈/其锋)中正无邪(廉直/劲正)砥砺(名/节)仲尼曰叔向古之遗直(言/叔)
(向之直有/古之遗风)治国制刑不隐于亲三数叔鱼之恶不为末
减(末薄/也)曰义也夫可谓直矣(叔向刑以杀弟故仲尼以/为于义未安直则有也)

伯宗直言及难(伯宗直言其妻戒之曰/子好直言必及于难)微生乞邻(子曰/孰谓)
(微生高直或乞醯焉/乞诸其邻而与之)父子相隐直在其中(叶公曰吾党/有直躬者其)
(父攘羊而子證之孔子曰吾党之直者异/于是父为子隐子为父隐直在其中矣)直哉史鱼(邦/有)
(道如矢邦/无道如矢)柳下惠以直道而三黜(柳下惠为士师三黜/人曰子未可以去乎)
(曰直道而事人焉往而不三黜/枉道而事人何必去父母之邦)有觉德行(觉然正/直貌)身有
危而志不可夺　见利不亏其义见死不更其守　朱
云直臣(云直諌帝令斩之云攀折槛成/帝命令勿易折槛以旌直臣)汲黯正直(黯字/长孺)
朱云请剑(断佞臣/张禹头)张纲埋轮(请诛/梁冀)董宣强项不拜(杀公/主奴)

(上令谢主宣手据地/不肯因谓之强项令)任座之言文侯尚喜(翟璜曰君仁/则臣直任座)
(之言宜文/侯大喜也)朱云之节成帝犹旌(见上/注)执德(不/回)杨恽曰劲
直者未必全(直/貌)王陵任气(好直/言)虞诩(字升卿刺举无所/回容有谴栲三曹)
(刑罪刚直之/性终不可踰)免仇(盖勋为濮阳长史武威太守贪猾从/事苏正和案致其罪梁州刺史梁鹄)
(畏贵戚欲诛正和访于勋勋素与正和有仇及问对曰/绁食鹰鸢欲有鸷鸷而杀之何哉鹄乃止和闻言诣勋)
(勋不见曰吾为梁使/君不为苏正和也)弹射(蜀孟光曰吾好直言每/弹射利病为世所嫌)方直
之士(晁错曰奉法令不容私尽心力不敢矜遭患难不/避死见贤不居其上受禄不过其量不以无功居)
(尊显之位可谓/方直之士矣)不事权贵(汉严彭祖为太傅廉直不事/权贵或说天时不如人事君)

(不修小礼曲意无左右之助愿勉强之/彭祖曰通经术修先王道何可委曲也)又(魏刘放孙资/用事辛毗独)
(不交好子弟劝之毗曰吾立身有本末/孙刘不平不过不作三公何害者也)怒鸭栏(刘逊伯/言时建)
(昌侯虑于堂前作斗鸭栏颇施小巧逊正色曰/君侯宜勤览经典用此何为虑即时毁彻也)面折长
官(郅恽事见政/部属吏门注)孔方挺(李栖筠方/挺无所屈)直道而行(长孙无忌/帝曰朕当)
(评公等可否谓马周/评裁人物直道而行)面刺人短(嗣吴王子巘性/介直面刺人短)无所回
畏(魏谟为宰相议事天/子前谠切无所回畏)谓彊直为擅权(魏徵曰便佞之/徒谓彊直为擅)
(权/)令狐峘諌(诏答曰朕顷议山陵荒哀迷缪以违先旨/卿引据典礼非惟中朕之失亦使朕不遗)
(君亲于患敢不闻义而从奉/以终始虽古遗直何以加焉)鲠切(李义琰帝每顾/问必鲠切不回)主圣

则臣直(柳范曰主圣则臣直陛/下仁明臣敢不尽愚)见王公未尝屈礼(韦思/谦进)
(御史大夫性謇谔颜色庄重/不可犯见王公未尝屈礼)峭直有行(刘子翼峭/直有行)孤直
(宪宗皇后郭氏崩太常官王皞请后合葬景陵以主附/宪宗室帝不悦令宰相白敏中让之皞曰后乃宪宗东)
(宫元妃事顺宗为妇历五朝母天下不容有异论敏中/亦怒周墀又责谓皞终不挠墀曰皞性孤直俄贬皞句)
(容/令)世路孔艰直者先祸(杨再思居相十馀年阿匿取容/无所荐达人主所不喜毁之所)
(喜誉之畏谨足恭未尝忤物或曰公位尊何自/屈折答曰世路孔艰直者先祸不尔岂全吾躯)非公言
直道不萌于心(颜真卿立朝正色刚而有/礼非公言直道不萌于心)以直道进退
(李绛以直道进退望冠一时/贤不肖太分屡为谗说所中)激浮竞(宋申锡素孤直少/与及进用议者谓)

(可以激/浮竞)元稹上疏(人君始即位萌象未见必有狂直敢/言者上或激而进之则天下君子望)
(风曰彼狂而容于上其欲来天下士乎吾之道可以行/矣其小人则竦利曰彼之直得幸于上吾将直言以徼)
(利/乎)彊直守正(徐晦彊直守正/不浮沉于时)世推敢直(段平仲朝廷有/得失未尝不论)
(奏世推其/敢直云)气谠言直(吕元膺为同州刺史既谢帝延问/政事所对详诣明日谓宰相曰元)
(膺气谠言直宜留左右奈何出之李藩裴垍谢因言陛/下及此乃宗社无疆之休臣等昧死请留元膺给事左)
(右/)矜严悻直(窦参为人矜严/悻直果于断)以直言相(周墀议河湟不/合旨罢都尉郑)
(颢言于帝曰世谓墀矜严悻/直以直言相亦以直言免)性狷直(张籍性狷直尝责/韩愈喜博簺及为)
(駮杂之说论议好胜人/其排释老不能著书)峭鲠(李翱性峭鲠/论议无所屈)直道是陈(柳/宗)

(元作阳城碣曰惟兹阳公乃/作谏臣抗志厉义直道是陈)鲠亮知名(崔邠迁补阙上/疏论裴延龄奸)
(以鲠亮/知名)帝思质直(贾隐林属朱泚难率众扈行在封武/威郡王贼围解从臣称庆隐林流涕)
(前曰泚已奔群臣大庆宗社无疆之休然陛下资性急/不能容掩若不悛虽今贼亡忧未艾也帝不以为忤拜)
(神策统军卒帝思其/质直赠尚书左仆射)谷那律(从太宗出猎遇雨沾渍因/问曰油衣若为而无漏耶)
(那律曰以瓦为之/当不漏帝悦其直)清直亡欲(席豫清直亡欲当/官不为权直所憾)资质朴
直(蒋乂资质朴直遇权/臣秉政辄数岁不迁)遇事不回(崔祐甫性刚/直遇事不回)未始降
屈(鱼朝恩凡诏会群臣计事朝恩怙贵诞辞折愧坐人/出其上虽元载辨彊亦拱默惟礼部郎中相里造殿)
(中侍御史李衎酬/诘往返未始降屈)搢绅赖以为彊(李石当轴秉权亡所/挠方是时宦侍气盛)

(陵暴朝廷每对延英而仇士良等往往斥训以折大臣/石徐谓曰乱京师者训注也然其进孰为之先士良等)
(恧缩不得对气益/夺搢绅赖以为彊)愿任直臣(郭子仪愿任直臣则/中兴之功日月可冀)容直
臣(田布入为左金吾卫将军谏官尝论事帝前同/列将麾却之布止曰使天子容直臣毋轻进)犯颜
冒祸人之甚害存焉(陆/贽)直而无隐(裴皞性刚急直/而无隐五代史)盆池
鱼(明皇以李林甫为相一日曲宴近臣于禁苑中帝指/示张九龄李林甫曰槛中盆池新鱼数头鲜活可爱)
(林甫曰赖陛下恩波所养九龄曰盆中之鱼犹陛下用/人但能装景致助儿女之戏耳帝不悦人皆美九龄之)
(直天宝/遗事)赐箸表直(宋璟为相朝野归美时春御宴帝以/所用金箸令内臣赐之曰赐箸以表)
(卿之直也/天宝遗事)谐附者无黜剥之忧正直者有后时之叹(韩/琬)

公异时有奸邪谮斥又可尔乎(杨凭与御史中丞李夷/简素有隙因隙劾凭江)
(西奸赃及凭罪姻友惧素无往候者徐晦至蓝田慰饯/宰相权德舆谓晦曰独君送临贺诚厚无乃为累晦曰)
(方布衣时临贺知识今忍遽弃耶有如公异时有奸邪/谮斥又可尔乎德舆叹其直称之朝夷简遽表为监察)
(御史晦过谢问所以举之之由夷/简曰君不负杨临贺肯负国乎)明目张胆以报天子
(韦思谦褚遂良市地不如直思谦劾之出为清水令或/吊之答曰吾狷直触机辄发何暇恤身乎丈夫当敢言)
(地要须明目张胆以报天/子焉能录录保妻子邪)先朝纳諌诤直气横乾坤(杜/甫)
(别李/义诗)德宗谓姜公辅为卖直而不能容(德宗/赞)王魏善諌
而房杜让其直(唐/赞)三代遗直(魏徵赞柳芳称徵死知不/知莫不恨惜以为三代遗)

(直/)疏直(刘蕡与诸儒偕进独讥/切宦官然亦太疏直矣)显身以直遂兮众之所
宜蔽也(柳宗元/惩咎赋)苟纵直而不羁兮乃变罹而祸俱(同上/佩韦)
(赋/)睹直道(守节者则壮盖/有激也同上)群邪沮谋直道不胜(陆贽翰/苑集序)
(权德/舆)忠直孝友羽仪王室(张荐颜/真卿)视端形直心无岐径
(柳宗元书曰状貌嶷然类丈夫视端/形直心无岐径其质气诚可尚也)韩休峭鲠(韩休峭/鲠时政)
(得失言之未尝不切直上每从禽苑圃张乐禁中稍为/过差必顾左右曰韩休知否言毕而諌书辄至上尝引)
(镜自照默然不乐左右曰自韩休入相陛下无一日尽/欢何不逐去使天颜戚戚上曰吾貌虽瘦天下必肥)
恃直而不戒(韩愈释言今我恃直/而不戒祸其至哉)直不近祸(柳玭/家训)

　　　德(三/)　(德量/)　(阴德/)　(德服人/)　(世德/)
白君子以振民育德　德言盛美(言德以/盛为美)进德脩业(欲/及)
(时/也)君子以懿文德　天地之大德曰生　皋陶迈种德
　失道而后德(老/子)皇天无亲(惟德/是辅)德无常师　太上贵
德　润身(礼德/润身)德以柔中国(礼/)上德不德是以有德(老/子)
(曰/)树德务滋　威怀(非威非怀/何以示德)雅颂者美盛德之形容
　大德不踰闲(语/)吉德　凶德　晋文公能以德政
凉德(薄德/也)德星聚(陈太丘诣荀淑元方将车季方骖乘/群幼坐于车中荀淑使慈明应门行)

(酒文若小坐于膝馀六龙丁食太/史奏德星聚五百里内有贤人聚)德量(魏文帝察黄权/有德量欲试惊)
(之使左右催权交错于道官属/莫不魂慑而权颜色举止自若)仇览(家人莫见喜/怒声色而雅)裴遐
(在东平将军周馥坐与人围棋馥司马行酒遐未即饮/司马曳遐堕地遐徐起还坐色无变棋如故性和有如)
(此/者)避火(王徽之献之俱有雅量一日火发其舍徽之走/不遑取履献之怡然命左右扶出以此分优劣)
(也/)霹雳(夏侯玄倚柱作书霹雳破/柱玄书如故诸葛诞亦然)临贼(蜀费祎文言时/魏军至假祎往)
(禦之来敏诣祎祎别来围棋时羽檄交至人马擐甲严/驾讫祎与敏竟日对戏色无倦敏曰试君耳必能办贼)
(也果/有功)又(苻坚入寇朝野震恐谢玄入见安安夷然不惧/曰已别有旨又令张玄重请安遂与玄出游山)
(墅与玄棋赌墅安常劣于玄是日玄惧便/敌手不胜日暮归部署其所镇物如此也)咸有一德

惟有惭德　德以施惠　德輶如毛　既饱以德　以
德绥我　反德为乱　崇德报功　惟德动天　明德
务崇　明德惟馨　弃德不祥　为政以德　以德和
人　德成而上　度德以处　德惟善政　欲报之德
　在乎德行　汪汪万顷波(黄叔/度)大略(赵/充)坦腹(王羲/之)败
面(见宽/恕门)超将中军(原轸将中军先以下军/超将中军故曰上德也)德之不修是
吾忧也(语/)有邻(子曰德不/孤必有邻)德延(延久也书惟宁/王德延君奭)秉德不
康(康安也非我有周/秉德不康宁多方)作德心逸日休(周/书)恃德者昌(史/)黎

民敏德(虞书言民/敏疾敬德)德俭有度　德广所及　望而畏之
　貌足畏也色足惮也　德礼不易　英华外发　尊
其瞻视　威而不猛恭而安　容止可观　动则思礼
行则思义　监其德也　德之恭也　德之聚也　德
施普也　德之舆也　上德不德　秩秩德音　恭俭
惟德　率德改行　果行育德　其德不回　德音是
茂　礼以防德　懿文德　既阻我德　皆有嘉德
阴德韩厥存赵孤(太史公曰韩厥感晋灵公绍存孤以/成程婴杵臼之义韩氏阴德于赵其)

(大者与魏终为/诸侯十世宜乎)邴吉病(汉邴吉病上使加绋而封夏侯/胜曰未死臣闻有阴德必享其)
(乐以及子孙今吉未/获报非死病果愈)于公闾(于公闾坏父老治之公曰/必高大其门令容驷马高)
(盖我治狱多阴德子孙当/有兴者至定国果为丞相)升卿(虞诩祖曰吾治狱多活/人后世虽不及于公何)
(知不至九卿乎/故字诩曰升卿)葬书生(后汉王忳字少林诣京师于空/舍中见一书生病困慜而视之)
(生曰吾腰下有金十斤相赠乞藏骸骨未及问姓而绝/忳鬻一斤营葬馀悉置棺下无知者后忳为大度亭长)
(至亭有马入亭中风飘绣被堕忳前忳后乘马马牵忳/入他舍主人认马忳具云云主人曰所埋者我儿也姓)
(金名产此阴/德报君也)埋牛肉(晋周于乡人有盗牛者于冢/间访得密埋其肉不使知之)叔敖
斩蛇(史孙叔敖见两头蛇恐人更见乃斩埋之叔敖母/曰夫有阴德必有阳报汝必当贵后为楚令尹)

活千人有封(和喜邓太后训汝叔陔言尝闻活千人子/孙必封兄训为谒者治石臼河岁活数千)
(人天道可信家必蒙福初太傅禹叹曰吾/将百万众未尝妄杀一人后亦有兴者)全济(顺烈皇/后父商)
(曰我先人全济河西活者不可/胜数积德必报当往此女也)静阴合德不告而退遂
亡(见孝禄/养门)齐衰三年(史程婴立孤儿讫还自杀赵武服/齐衰三年春秋祀之世世不绝)
行成于内　天惟报施(神亦/福谦)积善之家必有馀庆　为
而不恃(圣人施德不/望报老子)　德服人德则不竞(传曰德则不/竞寻盟何为)
引车(史蔺相如位在廉颇上欲辱之相如/知每引车避之后颇肉袒负荆谢罪)德攻(晋文公/能以德)
(攻/人)饮德(吴程普以年长侮周瑜瑜折节下之不为校普/自敬伏乃告人曰与周瑜交若饮醇醪不觉自)

(醉/也)饱德(既饱以/德诗)君子之德风　人皆改操饰行(许邵子/将为功)
(曹太尉徐璆敬之府中莫不改操饰行同郡袁绍去濮/阳令归车徒甚盛入界谢宾客曰吾舆服岂可使子将)
(见之遂以/单车归也)孙生至孝(黄巾不犯孙先/生舍以孙至孝)陈寔所短(陈实仲/弓乡里)
(化其德人有过曰宁为刑/罚所加不为陈寔所短)王烈诱人(先贤行状曰王烈/识道达义其诱人)
(皆因性气诲之后有盗牛者发曰罪责甘心乞不使王/烈知也烈闻之遗布一端以激其心后老父遗剑于路)
(有一人守之/乃是盗牛者)心服(戴良才高见黄叔度未尝不正容及/归惘然有失母曰汝复从牛医儿来)
(耶对曰良不见叔度不自谓不及既观其人固难得而/测矣陈蕃周举相谓曰时月不见叔度则褊吝心生蕃)
(为三公叹曰叔度在/吾不敢先佩印绶)避盗(赏盗与盗开/路并见盗门)牛犯禾(皇甫谧/高士传)

(曰管宁幼安邻有牛犯宁禾牵牛著凉处饮食过/于牛主牛主大惭若犯严刑是以左右无斗讼)河海
之润(河海之润千里盛/称及四海左传)行成于身唯有德者(能以宽/服人)德
化(逢萌修道人皆/化之以德后汉)无毒草(譬如灵蓍在林林无毒草威/凤在野野集仁禽是以子将)
(为吏人皆改操/后汉许子将)　世德前训(国语叔詹曰昔用前训文/侯之功武公之业可谓前)
(训/)世济其美(不陨其名/高阳才子)家声克绍前烈(书/)父作之(子述/之)
无违命(传曰自幕至瞽䏂/无违命舜之先也)世名清廉(汉王吉至孙/崇世名清廉)陈氏
公卿(陈寔为太丘长子纪为司农孙群为司/马世有重名语曰公惭卿卿惭长也)伏不竞(后/汉)
(伏湛九世祖伏生经学清/净无竞故东周号伏不竞)杨氏名德(杨震伯起八世祖/僖封赤泉侯高祖)

(敞丞相父宝隐居自农至七世名德/震及玄孙彪四世为大尉世有名德)羊祜九世(并清德/闻祖续)
(父/述)汜毓(字雉春奕世敦睦逮毓九世人/号其家儿无常父衣无常主)孔为国基于德
礼(魏徵/云)德礼国之大纲(又曰德礼形则远者来格/国之大纲不可斯须废也)以德
并凶势不相入(陈子/昂)娄公盛德(娄师德狄仁杰未辅政/娄师德荐之后曰朕用)
(卿师德荐也诚知人矣出其奏仁杰惭已而叹/曰娄公盛德我为所容乃知吾不逮远矣本传)质厚少
缘饰(元德/秀)虞世南五绝(虞世南帝每称其/五绝一曰德行)风度凝远(宋/璟)
(风度凝远人/莫涯其量)天下推为旧德(张镐起布衣二期至宰相/在位虽浅而天下之人椎)
(为旧/德)徐岱不谈人短　外严重中宽厚(令狐楚外严重/不可犯而中宽)

(厚/)博厚恢大之德(阳城出为道州刺史太学诸生何蕃/等二百人顿首阙下请留城柳宗元)
(闻之遗蕃等书曰公有博厚恢大之德并容善伪来者/不拒有狂惑小生依托门下飞文陈愚论者以为阳公)
(过于/纳污)风度沉整(房琯风/度沉整)世推长者(卢知猷器量浑/厚世推为长者)足乎
已无待于外之谓德(韩文/原道)德有吉有凶(同/上)人不能窥其
际(阳城居位八年/人不能窥其际)拜御史卧家无喜色(孙伏伽始伏伽/拜御史时先被)
(内旨而制未出归卧家无喜色顷之御史造门子/弟惊白伏伽徐起见之时人称其有量以比顾雍)李石
(中人自边还走马入金光门道路妄言兵且至京师欢/走尘起百官或袜而骑台省吏稍稍遁去郑覃将出石)
(曰事未可知宜坐须其定宰相走则乱矣若变出不虞/逃将安适人之所瞻不可忽也益治薄书沛然如平时)

置怨结欢(李吉甫李泌窦参器其才厚遇之陆贽疑有/党出为明州长史贽之贬忠州宰相欲害之)
(起吉甫为忠州刺史使甘心焉/既至置怨与结欢人益重其量)器量方峻(杨于陵器量/方峻进止有)
(常/度)器局峻整(裴垍器局峻/整持法度)又(窦威有/器局)莫可得窥(萧颖士/送弟旭)
(东归序冲融坦荡/莫可得而窥也)深沉有度量(娄师德深沉有度量人/有忤己辄逊以自免不)
(见容色尝与李昭德偕行师德素丰硕不能遽步昭德/迟之恚曰为田舍子所留师德笑曰吾不田舍复在何)
(人/)蓄雄刚之峻德(韩愈上/于頔书)性和易于人无所不容(薛存/诚)
阴德在人(陆元方临终取奏藁焚之曰吾/阴德在人后当有兴者本传)白中令(应举/屡不)
(第诣胡芦先生问命生不许之意无科级之分试日排/安上门人马驾肩闹拥公顾见一妇人携女奴挈二合)

(在闹中女奴力勌置门闑门将辟失妇人与女奴所在/合留在闑公以参裾卫合恐为他人所搆日晏杳然歘)
(南望向之妇人啜泣而来出声啼号公诘之妇人反袂/拭面而言夫犯刑宪罪案已圆在今辰明辰某家道丰)
(厚然所蓄一宝𢃄有能救护者惟欲宝带且曰今辰五/鼓亲遣女使赍合当闹中失所在今夫不免极刑矣公)
(备认物主不缪于元安置处给还妇人再拜泣谢而去/趁试不及遂罢一举翌日访胡芦先生见公惊异且曰)
(公去岁相过耶曰然公来年及第位极人/臣必近种阴德公匿之而不言芝田录)张杜有后岂
用法虽深而治者或能去天下之恶除生人之害所以
然也(赞皇公/阴德论)全救数十族(裴遵庆调大理丞边将萧克/济督役苛暴役者有丑言有)
(司以大逆论遵庆曰财不足聚人力不/足加众焉能反由是全救数十族本传)裴度(质状眇小/既屡出名)

(场会有相者在洛大为搢绅所神公特造之相者云公形/神稍异不入相若不至贵即当饿死他日出游香山寺)
(忽一素衣妇人致缇䌌于栏楯上祈祝良久而去度见/缇䌌在旧处知其遗忘也遂收取以待妇人再至日暮)
(竟不至度挈归逆旅诘旦复携往寺门始辟昨日素衣/疾趍而至摭声晼叹若有非横讯之曰阿父无罪被系)
(告人假得玉带二犀带一直千馀缗以赂津要不幸去/失于此今老父不测之祸无所逃度怃然诘其物色因)
(授之妇人拜泣请留一度笑而遣之寻诣相者云审声/色顿异惊曰必有阴德前途万里后必位极人臣出摭)
(言/)
　　　规诲(四/)
白赠人以言(史孔子去周老子送之曰仁者赠人以言/夫聪明深察近于死者议人也博辨宏达)

(危身/也)规我(子宁以/他规我)卒事不规(传曰王使椒举立向戍子/产之后以规过卒事不规)
(曰礼吾所未见者有/六焉又何以规之)良规(戢卿/良规)大夫规诲(传/)补察(其/过)匡
其不及　苦言良箴　诤友孔陈吕后禄产祸败事(刘/仁)
(轨上疏辞疾因陈吕后禄产祸败事/以规后后遣武承嗣赍玺书慰勉)诏太子诸王谢规
讽意(裴光庭撰瑶山往则维城前轨二篇献之手制褒/美诏皇太子诸王于光顺门见光廷谢所以规讽)
(意/也)蒋钦绪(出为华州刺史萧至忠自晋州被召过钦绪/钦绪本姻家戒曰以君才不患不见用患非)
(分而求耳至/忠竟及祸)刘延祐(李绩戒之曰子春秋少而有美名/宜少自抑无为出人上延祐钦纳)
　　　贤(五/)　(慕贤/)　(知贤附/)

白直方大　义以方外　通天下之志　以贤(制爵/周礼)出
其言善(则千里/应之)髦士攸宜　昭明有融高朗令终　南
山有台(乐得/贤也)南有嘉鱼(乐与贤/者共之)棫朴(文王能/官人也)慎其独(君/子)
絜矩之道　有方之士　不尚贤使人不争(老/子)耻名之
浮于行　难进易退(三揖而进/一辞而退)贱货贵德(贤者不陨获/于贫贱不充)
(诎于富贵去谗远色/贱货贵德所以劝贤)清明在躬　气志如神　从善如
流　贤哉回也　求善不厌　贤者(子孙宜/有后也)行贤而能
去贤(安往而/不爱)贤人集(荀陈之会/见德门注)吉人为善(惟日/不足)择善而

从　为善不改(其/度)孳孳(鸡鸣而起孳孳为/善者舜之徒也)朝有进善之
旌　为善最乐(后汉明帝问东平王处家/何等最乐对曰为善最乐)诈善(张湛居/室修整)
(虽遇妻子如严君人谓湛诈善湛/曰人皆诈恶我独诈善何伤乎)动不累高(晋谢鲲通/简有识人)
(服其远扬而悟于荣辱/自处若秽而动不累高)守节(传曰前志有/之贤守节)选贤与能
任贤勿贰　取贤敛才　举贤援能　进贤受上赏
亲贤(下无/能也)贤贤易色　国之纪人之望(贤/者)信贤而任之
君之明也(议贤而下之臣之/忠也吕氏春秋)一沐三握发一饭三吐哺
(周公下接白屋之/士后世称圣贤)伤贤者殃及三代蔽贤者身当其害

达贤者福流子孙嫉贤者名迹不全(黄石公/三略)人之清者
为贤　贤不肖之杖(鬻/子)惟后非贤不乂(书/)得地千里(不/如)
(得一贤士/吕氏春秋)黄金累千(不如/一贤)建官惟贤(书/)素履贱货(责得/所以)
(观/贤)魏文得誉于诸侯(魏文侯师卜子夏敬段干/木田子方得誉于诸侯)叔坚图
形于屈庙(后汉马叔坚乡里/图其形于屈原庙)陈蕃解榻(陈蕃敬徐孺特/致一榻来则解)
(之去则/悬之)　慕贤执鞭所欣慕(太史公曰晏子在/余虽执鞭所欣慕)倾慕(汉/临)
(邛令不敢尝食身请司马相/如相如往一座尽倾慕之)慕蔺(司马相如本名犬子/慕蔺相如为人遂名)
(相/如)李杜齐名(见义感/门注)喜御(荀粲常就李膺门因为其御/既还喜曰今乃得御李君矣)

(其见仰慕/也如此)折角巾(郭林宗行遇雨巾一角垫/士人故折其巾角以效之)蒲葵扇(谢/安)
(风流时多爱慕故人罢中宿县还有蒲葵扇/五万安取中者题之京师慕效竞市价数倍)掩鼻咏(谢/安)
(能咏为洛下书生有鼻疾故/音浊名流学咏者掩鼻效之)衣练(王𨗳为太保时帑藏/诸库中唯练千端鬻)
(之不得国用不给𨗳乃制练布/单衣士人翕然效之练遂涌贵)何敢望回(赐也/语)希颜
慕蔺　孟母三徙(以择/善)见善如不及　见善若惊(闻义/能徙)
里仁为美(择不处仁/焉得知)衣润而行雾(室香而/袭衣)景慕　景行
　龙门(李膺元礼以声名自高士/有得接遇者名为登龙门)见贤思齐　执辔(魏/公)
(子执辔/迎侯嬴)轼庐(魏文侯轼段干木/之庐止戈于秦)以己方人　知贤(与选/部知)

(人藻鉴/门杂)吾之师表(黄宪字叔度世贫贱荀叔遇宪于逆/旅时年十四竦然异之谓子吾之师)
(表也既前见袁阆所未及劳问叔曰子/国有颜子识之乎阆曰见吾黄叔度耶)倒屣(王粲字仲/宣诣蔡邕)
(邕倒屣迎粲粲年少容貌小短座尽惊邕曰王/孙有异才吾不如也吾家书籍文章当尽与之)张孝廉
(刘琰为丹阳尹张凭字长宗诣琰延之上坐言弥日当/留宿至旦遣之凭遂还船须史琰传教觅张孝廉船便)
(召同/载)托子(薛宣为不其丞琅邪太守赵贡见宣悦其能/还至府舍令妻相见戒曰贡君至丞相我子)
(亦中/丞相)先啖牛心(王羲之字逸少年十三谒周顗顗异之/时重牛心炙坐客未啖顗先割啖羲之)
(由是/知名)又托子(魏三辅决录曰张既德容世寒素皃童时/功曹游殷察之邀既过家设宾馔其妻笑)
(之殷曰方伯器也与论王霸之略遂/以子楚托之后既荐楚为汉兴太守)求县(石苞字仲容/既知名诣吏)

(部郎许允求为小县允曰卿我辈人当相引/在朝何小县乎苞曰不意允知己也如此)武库五兵
(周弼见裴頠叹曰若武/库五兵纵横一时之杰)晏子赎越石父在缧绁中(见知/人门)
谢尚就袁宏(见风/流门)孔斗南一人(狄仁杰司马李孝廉每/曰狄公之贤北斗以南)
(一人/而已)内无声妓娱玩(崔从位方镇内无声/妓娱玩士大夫贤之)以一贤敌七
国众(李邕下狱许昌男子孔璋上书天子曰昔吴楚/反汉得剧孟则不忧夫以一贤而敌七国之众)博
选贤杰(张玄素时太子事游畋玄素上/书曰宜博选贤杰朝夕侍左右)官人惟贤政所
以治也(陈子昂奏官人惟贤政所以治也然君子小人/各尚其类若陛下好贤而不任任而不能信信)
(而不能终终而不能赏虽有贤人终不肯至又不肯劝/反是则天下之贤集矣议者乃云贤不可知人不易识)

(臣以为固易/知固易识)得贤须任(又曰陛下知得贤须任今未能/者盖以尝信任者不效如裴炎)
(刘袆之周思茂骞味道固蒙用矣皆孤恩前死以是陛/下疑于信贤臣固不然昔人有以噎得病乃欲绝食不)
(知食绝而身殒贤人于国犹食在人人不可/以一噎而止餐国不可以谬一贤而远正士)侥倖开则
贤者隐(韦嗣立建言侥倖开则贤者隐贤/者隐则人不安人不安国将危矣)木枕布衾质
钱(阳城拜右谏议大夫常以木枕/布衾质钱人重其贤争信之)夷澹多容可(康敬休/夷澹多)
(容可不饮酒食/肉不迩声色)俊贤(黄金台贮俊/贤多杜甫)治君之用能置贤智
于近(而置愚不肖于远使君子小人/各适其分而身享安荣五代史)杨绾以德服人而
人自化可谓贤矣(其议论浑大虽古/王佐无以加本赞)丧亡之国在贤哲

之所扶匡(柳宗/元赋)贤者常不遇(韩休书贤者常不遇不贤/者比肩贤者常无以自存)
(不贤者志满气得贤者虽得卑位则旋而无不贤者或/志主有专不知造物者意如何无乃所好恶与人异心)
(哉不知无乃都不省记忘/其死生寿夭耶未可知也)慕司马迁(浑/瑊)慕李德裕(萧/遘)
　　　行(六/)
白行发乎迩见乎远(易/)言行君子之枢机(易/)行过乎恭
　师氏教国三行(一孝行以亲父母二友行尊贤良/三顺行事师长孝友而睦姻亲)行
前定则不疚　危言危行　行成于内　行笃敬　行
成而先　言过其行(君子/耻之)内行(翟方进/内修行)善行(修身践言/谓之善行)

积行累功　行有枝叶　素行(景行/污行)达行(孟子曰柳下/惠不羞污君)
(不辞小官进不隐贤必以其道遗逸而不怨阨穷而不/悯与乡人处由由然不忍去也曰尔为尔虽袒裼裸程)
(于我侧安/能浼我哉)徐景山通介有恒(语具节/操门)魏虞钦(著书称徐/邈曰志高)
(行/洁)言顾行(行顾/言)士有百行　士二其行　儒行　修大
行者不拘小节孔无检幅(温彦博裔孙庭筠/薄于行无检幅)夷惠不能
全行(高冯上五事以为今外官卑品皆未/得禄故饥寒之切夷惠不能全行)不饰细行(于/琮)
(宣宗诏选士人尚公主者颢语琮曰子有/美才不饰细行为众毁所抑能为之乎)行方介(崔琯/行方)
(介有/器蕴)已长形彼短巳清彰彼浊(朱偓性通简不骄饰尝/曰士苟有行不必以已)

(长形彼短巳/清彰彼浊)脩洁独行(毕隆择睿宗嘉隆择/脩洁独行有古人风)舆疾上道
(潘炎刘晏任权炎乃其婿晏得罪坐贬澧/州司马时舆疾上道不自言于邵高其介)于邵(孝悌有/行晚涂)
(益脩/洁)进人以行(则枝叶安有/难别乎刘蕡)卓然高行(隐逸卫大经卓/然高行口无二)
(言/)洁身乱世以全吾志(权皋颜真卿表为行军司马拜/起居舍人固辞尝曰洁身乱世)
(以全吾志欲持是受名邪李季卿为江/淮黜陟使列其高行以著作郎召不就)自力读书不谒
州郡(甄济耕宜城野自力读书不谒州郡岁饥节用以/给亲里大穰则振其馀于乡党贫缺者朋友有缓)
(急辄出家赀/周赡以义闻)天下高其行(不名谓之/元鲁山)远近慕其行(阳城/谦恭)
(简素遇人长幼如一远近/慕其行来学者接迹于道)行悖义言异行(未尝见其行/有悖乎义言)

(有异乎行者则徐/之弃也柳宗元序)
　　　性情(七/)
白利贞者性情也(易/)惩忿窒欲　致命遂志　吉凶以
情迁　爱恶相攻(而吉/凶生)情伪相感(而利/害生)习以成性(惟民/生厚)
因物有迁(不忌/不克)天命之谓性(率性之/谓道)人心不同其如面
焉(传/)卞急好洁(邾庄/公)成性　人各有性(张竦答陈遵曰/人各有性长短)
(自裁子欲为我亦不/能吾将效子亦败矣)厚貌深情(礼/)人各有心　翼奉(字/少)
(君/)曰知臣之术在六情十二律　五性不相害(五行所/属之性)

六情更废兴(东方性仁西方性义/南方性礼北方性智)观情以律视性以历
(明王所宜独自难与人共/露之别不神独行则自然)韦弦(西门豹情急佩韦自戒/后汉范丹以性狷急亦)
(佩韦自戒董安于/性缓佩弦而自戒)穷理尽性(以致/于命)达于情(圣人达于/情遂于命)性
不可逸(老子曰性不可逸命/不可变时不可止)性与天道(不可得/而闻也)受性于
父母(后汉高获与世祖有旧祖曰欲善当改刚/性获曰臣受性于父母不可改遂辞之)吟咏情
性以风其上(诗/序)反情以和其志(礼/)情深而文明(礼/)性犹
湍水(孟/子)性相近习相远(语/)孔鄙远浮华(萧瑀性鲠急/鄙远浮华)恬
澹(韩思/复)謇特(王义方性謇/特高自标树)简洁(萧俛性简洁以声/利为污疾邪太甚)方重

不苟言笑(韦安/石)天性质厚(韦/斌)干局明彊(戴胄性坚正/干局明彊)性
疏而果(曰卿性疏而/果恐以此)孝友(萧/复)不苛察(王圭性不苛察临/官务举纲维去其)
(不可者至仆妾/亦不见喜愠)明锐(元稹性明锐/遇事辄举)倾邪(张又/新)忌前险谲
多端(李逢/吉)和厚(尹知章性和厚人不见/有喜愠未尝有产业)谨厚(宗室/道玄)简重
(张/镐)奢豪(河间王孝恭性奢豪然/宽恕退逊无矜伐色)严重少言(郑珣/瑜)恭畏(徐/康)
(王元/礼)谨洁(汝阳/王琎)谨柔(李煴性谨柔/材无过人者)敏狯(马三/宝性)通率(窦/威)雅
澹未始忤物(杜黄/裳)澹于接物(武元衡雅性庄重虽澹于/接物而开府极一时选)
浮险(杜/兼)知天(尽其心者知其性/知其性则知天矣)存存(成性/存存)形色(天/性)叔鱼

之生也(其母视之知其必以贿死杨食我之生也叔向/之母闻其号也知必灭其宗越椒之生也子文)
(以为大戚知若敖氏之鬼不食/也人之性果善乎韩文原性)后稷之生也(其母无灾/其始匍匐)
(也则岐岐然嶷嶷然文王之在母也母不忧既/生也傅不勤既学也师不烦人之性果恶乎)杂佛老
而言(今之言性者杂佛老而言也/杂佛老而言奚言而不异)性也者与生俱生者
也情也者接于物而生也(同/上)性之品有三而所以为性
者五情之品有三而所以为情者七(同/上)性之品有上中
下三(上焉者善而已矣中焉者可𨗳而上下也下焉者/恶而已矣其所以为性者五曰仁曰义曰礼曰智)
(曰信上焉者之于五也主于一而行于四中焉者之于/五也一不少有焉则少反焉其于四也混下焉者之于)

(五也反于一/而悖于四)情之品有上中下三(其所以为情者七曰/喜曰怒曰哀曰惧曰)
(爱曰恶曰欲上焉者之于七也动而处其中中焉者之/于七也有所甚有所亡然而求合其中者也下焉者之)
(于七也亡与甚/直情而行者也)上者可学而下者可制(性之上下者其/终不可移乎曰)
(上之性就学而愈明下之性畏威而/寡罪故上者可学而下者可制也)下之情(莫不愿达/于上上之)
(情莫不求知/于下陆贽)
　　　命(八/)
白乐天知命(故不/忧易)穷理尽性(以至/于命)以听天命(得之自是/不得自是)
(以听/天命)不知命(庄子曰圣人达/于性遂于命)命不可变(见/上)不知所以然

而然　得之在命(文子曰所受天之命所遭于时有其/才不遇于世命也求之有道得之有)
(命故君子能以为善不能必受其福不忍为恶未能必/免其祸故逢时进得之以义何幸之有不逢时必让何)
(不幸/之有)道之将行命也(道之将/废命也)公伯寮其如命何　列子
(有力/命论)各正性命　命可长也短长之命不知命也　天
命(之谓/性)孔窦威(仲尼栖迟不/偶馀见劝学)高窦赞曰(古来贤豪不遭/兴运埋光铲采)
(与草木俱腐/者可胜咤哉)人禀天地而生而谓之命(萧瑀尝以刘孝/标辩命论诡悖)
(不经乃著论非之以谓人禀天地而生而谓之命至/吉凶祸福则系诸人今一于命非先王所以教人者)脩
短天也(冯宿疾革将断重刑家人请宥之宿/曰命脩短天也挠法以求祐吾不敢)命屯(子今/委脩)

(短岂得恨命/屯杜甫诗)非人力所支(长孙皇后疾太子欲请大赦/曰死生有命非人力所支若)
(脩福可延吾不为恶使善/无效我尚何求帝闻嗟美)命薄不能胜(扈载王朴问李/榖载不为舍人)
(何也榖曰非不知其才然载命薄恐不能胜朴曰公为/宰相以进贤退不肖何言命耶已而召拜知制诰及为)
(学士岁/中卒)位三公年踰八十非命乎(李绩疾诸子固以药/进辄曰我山东田夫)
(耳位三公年踰八十非命乎/生死系天宁就医求活耶)死生有命(李玄道李密署/记室密败为王)
(世充所执众惧不能寐独玄道曰/死生有命忧能了乎释缚为著作)赞皇公荀悦哀王商
论(以仲尼之德足以塞叔孙之毁以仲尼之仕足以免/陈蔡之困以仲尼之智足以避匡人之辱以仲尼之)
(道足以容鲁哀之世而逼迫多惧/殆于危亡由是思之无非命也)命之否也龙虎不能

免于患(及命之泰也蛭/螾皆得保其生)名士以才为命(妇人以色为命/同上折群疑相)
(论/)百年赋命定岂料沉与浮(杜甫送/韦评事)命与时俱背(才将/圣不)
(偶命与时俱背/李白赠从弟)弗耕而望收(李白命解或曰贵与富在/我而已以智求则得之不)
(求则不得也何命之为或曰不然求之有不得而不求/有得之者皆命也人事何为二子出或问曰二者之言)
(其孰是也对曰是皆陷人于不善之言也以智而求之/者盗耕人之田者也皆以为命者弗耕而望收者也吾)
(无取/焉尔)命之穷通自我为(足下曰命之穷通自我为之吾/恐未合于道足下徵前世而言)
(之则知矣若曰以道德为己任穷通之/来不接意则可也韩文与卫中行书)不遇兴词郁厖
眉之都尉(数奇见惜坐猿臂/之将军柳睢阳碑)命之穷势之极(柳文书命/之穷势之)

(极其卒呼愤自毙/不复望于上矣)命乃天也(今天子兴教化定邪正海/内皆欣欣怡愉而仆与四)
(五子者独沦陷如此岂非命与命乃天/也非云云者所制馀又何恨同上书)主相造命(李泌/帝曰)
(且建中乱卿亦知桑道茂语乎乃命当然对曰夫命者/已然之言主相造命不当言命言命则不复赏罚矣)
自古圣贤多薄命(英雄恶少/皆封侯杜)
　
　
　
　白孔六帖卷二十七