梦溪笔谈卷第六
　　　　　　　　　沈　括　存中
　　　　乐律二
前世遗事时有于古人文章中见之元稹诗有
　　琵琶宫调八十一三调弦中弹不出琵琶
　　共有八十四调盖十二律各七均乃成八
　　十四调稹诗言八十一调人多不喻所谓
　　予于金陵丞相家得唐贺怀智琵琶谱一
　　册其序云琵琶八十四调内黄钟太蔟林
　　钟宫声弦中弹不出须管色定弦其馀八
　　十一调皆以此三调为准更不用管色定
　　弦始喻稹诗言如今之调琴须先用管色

　　合字定宫弦乃以宫弦下生徵徵弦商上
　　上下相生终于少商凡下生者隔二弦上
　　生者隔一弦取之凡弦声皆当如此古人
　　仍须以金石为准商颂依我磬声是也今
　　人苟简不复以弦管定声故其高下无准
　　出于临时怀智琵琶谱调格与今乐全不
　　同唐人乐学精深尚有雅律遗法今之燕
　　乐古声多亡而新声大率皆无法度乐工
　　自不能言其义如何得其声和
今教坊燕乐比律高二均弱合字比太蔟微下
　　却以凡字当宫声比宫之清宫微高外方
　　乐尤无法求体又高教坊一均以来唯北

　　狄乐声比教坊乐下二均大凡北人衣冠
　　文物多用唐俗此乐疑亦唐之遗声也
今之燕乐二十八调布在十一律唯黄钟中吕
　　林钟三律各具宫商角羽四音其馀或有
　　一调至二三调独蕤宾一律都无内中管
　　仙吕调乃是蕤宾声亦不正当本律其间
　　声音出入亦不全应古法略可配合而巳
　　如今之中吕宫却是古夹钟宫南吕宫乃
　　古林钟宫今林钟商乃古无射宫今大吕
　　调乃古林钟羽虽国工亦莫能知其所因
十二律并清宫当有十六声今之燕乐止有十
　　五声盖今乐高于古乐二律以下故无正

　　黄钟声只以合字当大吕犹差高当在大
　　吕太蔟之间下四字近太蔟之高四字近
　　夹钟下一字近姑洗高一字近中吕上字近
　　蕤宾勾字近林钟尺字近夷则工字近南
　　吕高工字近无射六字近应钟下凡字为
　　黄钟清高凡字为大吕清下五字为太蔟
　　清高五字为夹钟清法虽如此然诸调杀
　　声不能尽归本律故有偏杀侧杀寄杀元
　　杀之类虽与古法不同推之亦皆有理知
　　声者皆能言之此不备载也
古法钟磬每簴十六乃十六律也然一簴又自
　　应一律有黄钟之簴有大吕之簴其他乐

　　皆然且以琴言之虽皆清实其间有声重
　　者有声轻者材中自有五音故古人名琴
　　或谓之清徵或谓之清角不独五音也又
　　应诸调予友人家有一琵琶置之虚室以
　　管色奏双调琵琶弦辄有声应之奏他调
　　则不应宝之以为异物殊不知此乃常理
　　二十八调但有声同者即应若遍二十八
　　调而不应则是逸调声也古法一律有七
　　音十二律共八十四调更细分之尚不止
　　八十四逸调至多偶在二十八调中人见
　　其应则以为怪此常理耳此声学至要妙
　　处也今人不知此理故不能极天地至和

　　之声世之乐工弦上音调尚不能知何暇
　　及此
梦溪笔谈卷第六