送疟文
岁丙申十二月辛卯晦之夕。主人翁病起悄坐。有家僮十馀人。噭呼邻氓。群聚于庭。侏儒杂挐。铮鼓喧鍧。押队整步。进余而谓曰。今兹岁除。是谓傩礼。送旧迎新。韨除灾疠。余闻而思之。乡人之傩。夫子观焉。其来若是古矣。继而思之。吾之病疟。亦旧矣。傥可因是而送之。乃玄旗插车。缟帷张船。毕载糗粻。罗荐薰膻。束衽伛偻。虚心将事。奉请疟鬼。陈词长跪曰。子之辱与鄙人居。行且三年矣。子之初来。夫孰馆之。子之久留。夫孰挽之。黭默而来。羃焉而逝。其来若期。其去若蜕。始焉隔日。若少疑惮。终乃连宵。似复亲款。嘘寒煽热。变态殊候。盛夏重裘。犹复拥炉。霜朝饮冰。犹复呼暍。背不劳而汗。股不动而慄。诳欺骂詈。不以为恶。呕吐臭秽。不以为辱。潜逃暗匿。所以避子之来袭也。而子必踵至。若有侦谍。猛剂毒药。所以荡子之邪沴也。而子不畏沮。益肆狂猘。凡所以使吾夜不得寝。食不知味。面垢莫盥。头蓬莫理。魂迷魄遁。若狂若痴。伈伈聩聩。日就沈澌者。皆子之为也。有何雠怨。凌虐若是其苦。有何眷恋。留连若是其久。子若有知。能无

愧忸。今也良辰。敢饯子行。子领我说。子歆我觞。汉海清波。寔惟子所。穷庐隘村。非子宜处。驾电驭风。翩焉遐举。子无淹滞。以事犹豫。言未讫。呵欠沓至。神骨竦然。粟体竖毛。喘喉汗颠。若有神物。压余而言曰。子之言。良亦苦矣。抑未之思乎。夫木朽而禽集。肉败而虫生。国必自伐而后外寇伐之。人必自戕而后客邪戕之。以吾视子。病子者。非独吾也。冥思独语。痴笑乾哭。胸烦长渴。面惨无色。则子之心病矣。对案思呕。撤哺催眠。宿食横咽。饥肠惄焉。则子之脾病矣。浊涕臭涎。顽结喉膈。乍寒喘逆。少劳气促。则子之肺病矣。左股偏枯。行步不整。子之肢体。已病于湿冷矣。筋强肉死。拘急挛踠。子之气脉。已病于风寒矣。凡此五病。为子五疟。日增月滋。败形侵骨。而子玩愒少康。怠不知戒。饥饱动止。不谨于外。忧愁思慕。铄之于内。遂致火上水下。阴阳否塞。气不运血。荣乖卫逆。子之真元。日以耗矣。方且瘴秽之是冒。螺螬之与混。幽居默默。与睡为伴。此余所以施施而来。闯闯而守者也。非我求子。子实候我。子在草土。朝暮哭泣。寒蔬粗粝。有时而绝。艰难酸苦。与子是同。子居深僻。掩荜垂蓬。众皆背驰。阒无人踪。昏昏病枕。惟我来从。利途名缰。覆车败辙。恋存鸡肋。祸惨蛾烛。我挽子行。保子全生。凡我之病

子。盖亦玉汝于成也。今反淫辞造谤。驱我令去。卒不见德。而肆其诬诋。忘我厚恩。弃我宿好。不仁孰甚焉。昧于自治。欲病之自效。不知孰甚焉。今也不用药饵。不烦禳韨。送我有术。子欲闻其说乎。主人再拜曰。朽人懵谬。危不自效。愿卒矜怜。明以诏之。鬼乃若去复来。轩眉抵掌曰。嘻嚱。夫一人之身。一国之象也。神犹君也。气犹民也。民散则覆国。气耗则丧身。敌在于外。求以富强。烦赋重敛。剥民之生。则民心怨叛。国内先溃。病在于外。求以速快。投之猛药。震挠击搏。则元气薾然。自致颠灭。今汝恬汝之神。坦汝之虑。节汝之饮食。调汝之起处。使二气谐和。百脉宣畅。元精内固。气血兴旺。则我当奔走自退。何待汝之船车饯享乎。主人于是惕然内省。憋(𢠵)焉有得。攒手而谢曰。余问医病。兼闻医国。敬记斯语。书之座侧。
代邢军门誓谕东征将士文
嗟我东征众士。明听我诰。蠢兹倭奴。当灭亡之期。阻命称乱。自绝于天。无故兴兵。残我属藩。藏凶积悖。志不在小。曩者朝廷。治以不治。贷罪许贡。丐其死命。开其归途。恩至渥也。而乃忘我大德。罔惩其侮。长蛇封豕。再肆猖獗。毒害生灵。殆无噍类。戕杀官兵。不复顾忌。　皇帝以存亡兴灭。王政当先。罪盈恶极。理难终赦。而海外之民。

亦吾赤子。断自宸衷。爰命六师。赫然一怒。天下颠倒。群臣震慑。奔走率职。猛士贾勇。谋夫竭智。铁马云屯。神炮雷响。以至辽燕川浙。河朔湖闽。罔不褰旗请缨。效技争先。骑步协势。水陆并臻。　天子之威。一何壮哉。肆予以尔有众。钦承威命。杖钺东来。驱驰出塞。夙夜筹度。焦心殚虑。恒惧才薄。不称付任。凡我将士尚桓桓。如熊如虎于东土。淬乃戈矛。𣤙(一作敹)乃甲冑。申明号令。整束行伍。一乃心力。懋建乃勋。呜呼。念尔等其亦苦矣。暴露万里。羁旅异乡。深历险阻。载经寒暑。岭海霜雪。铁衣如冰。跋涉之艰。饥渴之瘁。尔等何以堪之。每一思之。䀌然伤心。驱而赴难。予诚不忍。而天讨有罪。不顺惟钧。底天之罚。曷敢有越。况恤难仁也。殄暴义也。死敌勇也。徇国忠也。立名烈也。故志士临危而著节。壮夫冒险以出奇。功名富贵。政在今日。将相侯王。人皆可取。惟彼送死残孽。特是喘息须臾。天威已压。穴蚁何逃。长驱马岛。痛饮釜山。立石鲸海。镌勋麟阁。在此一举。夫子勖哉。功多有厚赏。不迪有显戮。用命不用命。惟宪章存明命在耳。予不敢私。其尚迪果毅。以既厥事。以生东民。夫子勖哉。(军门到京前数日。欲誓谕东征将士。令接伴使汉阴李公代稿。李公以衙门多事。倩公制呈。)
箕城古镜说

万历庚申十一月初九日。平壤正阳门外士人赵洽。掘地得一镜。后面凸刻圆文二十字。有东王公等语。巡察使朴公叔夜。得而奇之。小叙识其事。藏为宝器。都下喧传说。箕城得箕子镜。余虽病卧僻巷。来言者甚多。亟欲一见而无其便。德平奇相国好古博物。驰书求见。朴观察以拨骑赍送。余仍得以寓目。其镜文环书连首尾。未知何字为首。而朴观察诸人。皆读为东王公西周会年益寿民宜孙子吾阳阴真自有道云。见者以东王公为箕子。而西周会年为孟津会年。距于今二千八百八十馀年云。余遂谛观焉。西周之周字。乃国字也。国是国之古字而特土蚀。缺其中画也。余以会年之会字为曾字。曾乃增字之意。真自之真字为竟字。竟乃镜字也。古人喜通用而不拘偏傍。盖以诸人所定观之。则文义不成。又未知自何字始读。且其书乃隶字。隶是李斯所制。隶书始行于汉初。其非西周会年之书则明矣。东史云。东明王始都成川。其孙东川王移都平壤。此在汉元帝末年间。隶书之用古字。如国字曾字竟字。皆汉书所载之古字。则此镜文之为汉时书明矣。所谓东明王东川王。皆天孙也。平壤之所称东王坊。即其旧宫址。而镜之掘处。在宫址二百步。则此是东明王时镜无疑矣。圆文虽

无首尾。吾字上。似有点标。今当以吾字为首而读之曰。吾阳阴镜自有道东王公西国曾年益寿民宜孙子云云。则文义稍通。岁年似称。所谓东王公。东明王也。西国。指沸流成川也。有道。用周书有道曾孙之语。增年益寿。祝君也。民宜孙子。祝民也。大槩此镜虽非箕子物。其为东明王时镜则明矣。今几二千年。古矣古矣。东王骑麟马上天。而其时古器。尚留人间。岂非神异也。神鼎之跃。古剑之斸。自古而然。物之遭逢。亦有时欤。遂书颠末。并记管见。以俟后之博雅。
拟唐江西观察判官李泌谢除贼后召见表(丙戌课试居魁)
天其去疾。方颂解拇之休。吾且召君。忽荷晋接之宠。实快舆论。奚独臣荣。伏念老矣无能。拙于有用。进退无所据。初非办世之才。往来不惮烦。徒积盗名之诮。兵尘中踪迹可笑。出处间事业无闻。顷缘入腹之谗。遂致剥肤之咎。蛾眉逢入宫之妒。贝锦之盗言孔甘。浮云蔽大明之辉。胁权之乱谋斯极。汉廷独有汲黯。自分禁闼之难容。大臣多短贾生。羞与绛灌而同列。兹膺参佐于雄镇。俾得曲全于馀生。天语丁宁。指示可生之道。恩纶涣发。亲奉汝往之音。白首戎麾。去国之孤踪千里。青油谈笑。

望宸之危悃八年。乾刚之快决勿疑。圣明何畏乎巧令。邪媚之肝胆已露。兆庶咸服乎放流。清朝方庆于道长。泰运再见于茅拔。何图九天之殊渥。尚记一介之微劳。徵柬之于荆州。非因宰相之荐。召季布于河郡。不待一人之誉。敢云衰白之生还。只信圣明之在上。自惊沦落之孤踪。更睹日月之重辉。衬龙光于白衣。依旧孔明之鱼水。开前席于丹陛。恍惊长乐之宫钟。宠渥独隆。庸愚何面。遣使者四辈。曾闻文祖之招贤。下轺车一封。足继汉殿之引士。将何报国。但有捐躯。伏遇身阐洪图。手遏乱略。体堲谗于舜帝。廷中之奸孽魂消。法吁俊于周王。海内之英雄道泰。遂令无似之残喘。亦沾不世之优恩。敢不忠当勿欺。死而后已。誓不负所学。惟怀嫉恶之刚肠。恨无以答君。益笃向日之丹悃。
拟宋鄜坊判官钱即请申戒边臣先为不可胜之计。以观其衅表。
圣人增德而惧戎。既尽惕号之道。王师先计而后战。盍讲遵养之猷。肆陈撤桑之谟。庸渎采荛之听。窃念兵家之制胜。要在不战而屈人。远斥候开屯田。西羌终款于汉塞。谨烽火习骑射。北虏莫近于赵边。兹皆成算之万全。所以收绩于一代。钦惟手遏乱略。身缵洪图。神武用

雷霆。三陲之烟火自熄。毡裘瞻日月。一榻之鼾睡宁容。倔强远詟乎皇威。腥膻尽归于昭化。蠢兹夏虏之残孽。尚守河鄯之穷巢。盗名字五十年。负列圣卯育之鸿泽。据封疆数千里。怀天骄跋扈之雄心。久逭天网之严诛。实是圣量之容覆。北顾方轸于睿念。西丧屡辱于王师。边臣生事而图功。争献横行之计。圣上考图而数贡。每愤蘖芽之存。愿为死一洒之兴师。固合于问罪。彼恶敢当我也。赫怒宜示于濯征。然有愚臣之过忧。莫如胜算之先定。易计破难兵碎。是固待夷之常。主待客逸当劳。实惟制胜之策。况丑虏控弦。跃马捷疾如飞。而官军师老兵疲。凋瘵难敌。彼既速战以图利。岂容轻动而偾军。峙乃糇粮。塞上之金汤宜固。抑为保障。晋阳之设险当坚。治兵缮甲以待时。克务诘戎之具。深沟高垒勿与战。益讲自治之方。弃其短屈其长。岂无可待之衅。蓄其力养其锐。将见好谋以成。边民可恃以为安。敌虏知我之难动。赵人咸愿一战。将见鼓勇于军前。秦兵皆曰尚强。自应送死于城下。孰不曰乃有备之道。斯其谓不可胜之形。伏望法羲易除戎之谟。戒熙宁骤战之失。且置此子于度外。特降凤诏之如纶。无与穷寇而争锋。申戒虎臣之鸣剑。则关东盗无能为也。奚但逆酋之自归。天下

事不足定焉。可致海宇之永妥。当死而后已。忠当勿欺。恨无以答君心。虽愧陆贽之进奏。恐不得死国事。窃效马援之竭忠。
月沙先生集卷之三十三
　策问
　　
己亥秋别试策题
问。书籍者。载道之器也。代结绳以后。书籍始生于天下。其来尚矣。竹简方策。废于何时。芸编黄卷。始于何代。八索九丘。何所取义。三坟五典。未知何书。历代以降。右文之主。博学之士。不为不多。其尊尚经籍之实。可历指而言欤。三代典籍。灰尽于秦家杂烧之火。天下之书。几乎熄矣。而经文出于坏壁。竹书得于古冢。是岂圣人预知有焚坑之祸而以寿斯道之传耶。书传于伏生之口。易演于梁丘之门。其无穿凿附会之可言耶。汉惠帝始除挟书之律。唐高祖首求天下遗书。是何创业之初。汲汲于兹事欤。或集群经于石渠。或颁九经于白鹿。其治乱得失之迹。可得闻其详欤。著五千言记于柱下者谁欤。成一家书藏之名山者谁欤。青藜天禄。刘向之校雠何书。白首太玄。杨雄之著述何苦。邺侯架插三万轴。张华家藏三十乘。何若是其多欤。或愿一见秘书。或愿枕书而眠。是何若是其酷好欤。惟我东方文献足徵。至于圣

朝。书籍大备。内而有弘文馆。外而有校书之馆。藏书之阁。其果与东观兰台。同其制而俪其美欤。不幸经贼以来。焚烧之祸。甚于秦惨。博士已没旧藏。学者未见全书。何以则经史简编。布满国中。而复启家弦户诵之治耶。诸生读书嘐嘐。必有能言是者。愿闻其说。
庚子春别试策题
问辞命之有关于国家。大矣。设官掌之昉于何代欤。三代以前。亦有辞命之可言欤。郑国之为命也。才如裨谌。必经三手而成者。何意欤。文章之盛。莫过于两汉。制诰之作。谁最名家。山东诏下。父老扶杖。巴蜀檄传。遐氓感化。当时掌诰之人。若何而能致此欤。论唐之大家。必称李，杜，韩，柳。而或不参制诰之选者。何欤。许敬宗倚马草诏。而三军叹赏。陆宣公奉天下制。而悍卒垂涕。其无优劣之可言欤。典诰十年。遂致病悸。而常戒诸子。草诏禁中。搆思甚苦。而至羡老卒者。谁欤。宋朝之大典册。多出于大年。子瞻。其述作之盛。宠擢之荣。可得闻其详欤。以涑水之道德文章。累上封章。辞以不能。岂其真不能欤。惟我东方文材蔚兴。至有见称于中国者。可历指而闻其名欤。至于我朝彬彬之盛。不愧古昔。而丧乱以来。文体日卑。内庭之制。只画葫芦。事大之文。亦欠润色。何以

则文词典雅。复见华国焕猷之盛欤。诸生种学绩文。伫鸣国家之盛。必有能言是者。愿闻其说。
庭试策题
王若曰。国之大事在祀。孔子曰。知其说者之于天下也。其犹视诸掌乎。顾不重且大欤。夏之五庙。商之六庙。周之七庙。其所以著于汉儒之论者。可得闻欤。作主始于何代。立尸昉于何时。主取何象。尸取何义。王者有禘有祫。诸侯有祫无禘。禘祫之制。亦可言其详欤。鲁禘周公。孔子不欲观之者。何故。或人问禘。孔子答以不知者。何意欤。始立原庙之制。所以广孝思也。而或嫌其太黩。遗诏勿起寝庙。所以遵俭约也。而或病其非礼者。何欤。我国祀典。已经　列圣讲定。节文品式。章章备具。未知遵用何代之礼耶。陵寝朔望之祭。文昭懿庙之设。仿于何制。而皆合于礼之正欤。予以寡昧。叨奉宗社。不幸丧乱。几乎坠失。即今　庙貌权安。祀典多缺。今欲渐复旧礼。则物力不逮。有乖于专意征缮之策。欲尽行裁损。则恐歉于奉先追远之诚。何修而可得其中欤。祭享贡案。方将仍旧捧纳。而民生重困。益滋弊端。　庙庭用乐。今始草创设用。而舞佾不备。反归苟简。何以则可得其宜欤。如欲合古宜今。情文俱尽。神罔时恫。民罔时怨。以致和

气交畅。灾沴不作。复见祈天永命之效。其道何由。子大夫于俎豆之事。皆尝学焉。愿闻博雅之论。
癸卯冬。式年殿试策题。
王若曰。天下无不可为之时。安危治乱。系于人事之得失。人事既尽。则危可转而为安。乱可转而为治。历观前古。有遇可为之时。而不能有为者。又有遇不可为之时。而能有为者。可一一指言。而其所以致此之由。可得详言欤。试以今日之事言之。斯其可为之时欤。不可为之时欤。赖　天朝之拯济。　祖宗之默佑。庙社不隳。疆土复全。则似是可为之时。而兵兴十二年。贼退又六年。而尚未能有所猷为。有急则但呼　天朝。不思自强之策。尝有土崩之势。奄奄如日将暮。时之不可为而然欤。人事有未尽而然欤。若谓人事未尽。则何事未尽。如欲尽其人事。则何修而致欤。子大夫皆将登进予左右者。其言可施。予将亲览而采用之。予之阙失。政之疵病。其各指陈无隐。
丙午秋。增广会试题。
问。忧者。情之发而人所不能无者。古人有治世之忧。君子有终身之忧。治世亦忧则未治而何。终身而忧则不忧何时。有漆室之忧。有嫠妇之忧。东郭生藿食之忧。范

希文江湖之忧。所忧者何事欤。巷伯之忧。泽畔之忧。王文正默坐之忧。吕献可病卧之忧。可得闻其详欤。当今圣明在上。治具毕张。其无一事之可忧欤。古语曰。忧在上则治。忧在下则乱。又曰。忧先于事。事至何忧。事至而忧。忧何及事。今日之忧。其不在于下欤。亦可谓先于事欤。岛夷连请信使。山戎乞受职牒。此可谓永绝边衅而无可忧之机欤。外宁必有内忧。抑有内忧之可言而可一一历陈欤。诸生皆识务之俊杰。愿闻忧世之论。
己酉冬。增广殿试策题。
王若曰。书曰慎厥终。惟其始。又曰。知今我初服。不谨于始。而能有终者鲜矣。然而古之人君。有败度于初。而克终厥德者。用何道欤。亦有励精于始。而不善其终者。抑何故欤。并可历指而详言之欤。予以寡昧。新承大命。惟天惟　祖宗所以付畀予者。罔不在厥初。夙夜戒惧。若临渊谷。初政图治。罔敢少懈。而奈之何敬天之诚非不至。而天变屡警。勤民之念非不至。而民困益甚。未尝不求贤也而贤才不登。未尝不纳谏也而言路不辟。治效未著。国事日非。岂予慎始之诚有未尽而然欤。如欲维新厥命。终始如一。其道何由。子大夫将立予之朝。而匡救予不逮者。其各悉陈无隐。予将亲览而采用之。

壬子式年殿试策题
王若曰。一代之兴。必有一代之尚。风俗之污隆。政化之善恶。无不系焉。唐虞之治。卓冠千古。未知所尚者何道。三代之尚。代各不同。所尚者善。则虽百世不变可也。而其所以不同者。何欤。后之言治者。必以三代为首。既不同道。而犹能各臻其治者。抑何道欤。亦有优劣之可言欤。秦尚诈力。汉尚事功。东京之节义。晋家之清虚。唐以文章。宋以仁厚。其无得失之可议欤。我国虽海外偏邦。仁贤之化。曰自父师。未知所尚者何道欤。惟我　祖宗积德累仁。治平二百年。立经陈纪。非不至矣。而以至于今。风俗薄恶。而乱臣贼子接迹。士习渝靡。而礼义廉耻扫地。以言乎朝廷。则所尚者分党。而无寅协之美。以言乎言路。则所尚者谀佞。而无謇谔之风。谓之尚文则日就鲁莽。谓之尚武则削弱滋甚。岂立国已久。所尚之弊自至于此耶。抑世降俗末。如日将暮而莫之救耶。如欲移风易俗。一变至道。其道何由。子大夫将登进予左右者。其各悉著于篇。予将亲览焉。
辛亥年殿试策题
王若曰。崇奖道学。为治之大本。道学之显晦。而治化之污隆系焉。唐虞三代。不可尚已。不事诗书者。先祀孔子。

外施仁义而雅尚儒术。其真有向道之诚欤。息马论道者谁。亲赞孔颜者谁。坑儒生者何代。禁伪学者何时。其治道之美恶。可指而言欤。我国家崇儒重道。二百年于兹。道学之士。彬彬辈出。其有倡之者而继之者。谁与谁欤。圣庙祀典。悉遵　中朝。而马融，杜预，王弼，何休。或失身权奸。或得罪名教。　中朝皆已黜祀。而我国则尚存。文中子，杨龟山，胡安定，欧文忠。或倡明绝学。或有功斯文。　中朝皆已升祀。而我国则阙焉。其故何欤。此外如李延平，尹和靖之贤。而中朝及我国。皆不从祀。岂两贤道学不及于汉唐诸儒耶。至于孔圣之号。中朝则称以至圣先师。我国则称以大成至圣文宣王。何者为是。而我国所称。则仿于何代欤。周程张朱。孔孟后大贤。而皆在两庑之末。咸以为宜升十哲之列。是亦可议欤。大而学校。小而书院。尊崇之典。亦非不至。而师道久绝。士无向学之志。经术不明。日就贸贸之域。岂予尊尚之失其方欤。抑或有摧沮销铄而使之无欤。如欲使儒贤蔚兴。道学大明。其道何由。子大夫皆志于道者。其各悉陈。