愚伏先生別集卷之十

　附錄

　　

有明朝鮮正憲大夫，吏曹判書兼知　經筵春秋館，成均館事。弘文館大提學，藝文館大提學，　世子左賓客。　贈崇政大夫，議政府左贊成兼判義禁府事。知　經筵春秋館，成均館事。弘文館大提學，藝文館大提學，　世子貳師愚伏鄭先生行狀。[宋浚吉]

本貫慶尙道晉州牧

　曾祖繼咸。　贈通政大夫承政院左承旨兼　經筵參贊官。妣長水黃氏。　贈淑夫人。

　

祖銀成。　贈嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事。妣玄風郭氏。　贈貞夫人。

　考汝寬。　贈崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事。妣陜川李氏。　贈貞敬夫人。

先生諱經世。字景任。號愚伏。九世祖澤。判尙州牧事。留一子于州。後世仍家焉。五傳而至修義副尉諱蕃。始卜居于州南栗里。卽先生高祖也。承旨公聰敏強記。讀離騷三過成誦。不振而早歿。參判公亦以儒雅著稱。贊成公行誼爲鄕里所敬。故副提學蒼石李公實誌其墓。李夫人。江陽君瑤之後。學生公軻之女。婦德純備。以嘉靖

癸亥九月十四日申時。生先生于栗里第。幼有異質。穎悟絶人。七歲。讀十九史略。八歲。讀小學未半。文理自通。餘皆迎刃而解。落筆皆驚人語。又能知俗學之外有用力之地。作從善如登詩以自勉。從祖復齋公素負鑑賞。每見先生所賦。歎曰。句句如花開。大吾門者必此兒也。西厓柳文忠公知州事。先生執贄請益。文忠一見異之。告以爲學之方。先生敬受而藏之心。終身不敢忘。十六。選鄕解兩試。二十。中進士。二十四。登　謁聖及第。皆占第二名。所試諸作皆膾炙于世。選補承文院權知副正字。戊子夏。薦入藝文館爲檢閱。俄陞待敎。一日。　上講詩傳。問委巷之義。諸講官不能對。先生進曰。此出檀弓。猶言陋巷。　上悅。及退。目送之。己丑春。陞奉敎。參弘文錄。　賜暇湖堂。蓋極選也。旣而　上敎吏曹催塡玉堂南床闕員。吏曹以望不備爲　啓。於是　特命以先生爲正字。旋魁文臣庭試。有　恩數。一時榮之。冬。汝立獄起。先生曾在史苑。誤薦賊甥震吉。同西平韓公下吏。尋　宥南歸。庚寅夏。遭贊成公憂。柴毀幾不勝。壬辰夏。島夷難作。列鎭瓦解。先生與若干同志募集村兵。設伏斬捕。猝遇大賊。中矢墜崖。李夫人及先生之弟主簿公皆被害。事　聞。朝廷以倡義討賊可嘉。陞拜禮曹佐郞。先生上疏陳情辭。遍走兩湖。召募兵糧。一以復讎討賊爲

志。行到公山。遘痘疾幾殊。癸巳冬。　下敎本道。使之敦諭赴　朝。與贊辭命。又上疏辭不赴。甲午服除。拜禮兵曹郞。俄改弘文館修撰。　下旨召。乃入都謝　恩。冬拜司諫院正言。尋還修撰。時當大亂之餘。　國憂方殷。先生入對言。古者大有爲之君。所以根本治道者。不過曰學而已。所謂學非但襲先王緖言。通遺經訓釋而已。須有思辨之實。積累之漸。然後學由是而進。心由是而明。旣知此心之由學而明。則當知此心之非學而闇。明則光煇旁燭於事物。闇則是非懵然而不辨。然徒事講明。而不用於敬。則將無以維持此心爲涵養之本矣。　殿下非無大有爲之志。而未見大有爲之效。豈學問之功不純。而怠忽之私有以間之也。天降大割。百事潰裂。勤於學問以明治道。則舊邦之維新在此。此學不講。治道多雜。則國勢之不振愈甚。辭意剴切。聲均洪鬯。　上怡然傾聽。時喪亂甫定。始開　筵講周易。先生進言。易爲聖學之正宗。雖不可不講。而然其義精微難曉。春秋明討賊之義。當此撥亂之日。最是急務。　上問程傳與本義異同。先生對曰。畫前之易。奇耦之未形者也。伏羲之易。奇耦之已形者也。讀易者但就六十肆卦。知文王之彖。周公之爻辭。孔子之十翼而已。伏羲先天之學。莫之聞焉。至邵子承穆李之傳。大爲之發揮。然後始知三聖之辭皆出於先天之畫。由是而易之本原明。而朱子本

義亦明乎此耳。若程傳則雖不釋先天之畫。而義理精深。實所以發經旨之微奧。此其同異之別。在學者而言。程傳爲尤切矣。　上又問陰陽升降善惡吉凶之應。先生對曰。陽尊陰卑者。分之常也。陰升陽降者。氣之交也。然常者爲否爲未濟。交者爲泰爲旣濟。人君亦須居上而親下。然後方可上下交而成世道之泰矣。不惟治道爲然。修養家之水火交濟。亦猶是也。又曰。積陽多。其漸可至於君子。積陰多則去人而之鬼矣。君子小人之分。皆由於是。蓋陽生物。陰殺物。雖其造化待對之體不能相無。而其類有淑慝之分焉。故聖人作易。於其不能相無者。旣以健順仁義之屬明之。而至其消長之際。淑慝之分。則未嘗不致其貴陽賤陰扶陽抑陰之意。而吉凶之應。亶在於此也。　上傾心酬酢。極加奬賞。至以國士稱之。白沙李文忠公每自　講筵退語人曰。鄭某眞侍講才也。乙未春。兼侍講院司書，知製　敎。自是雖他遷仍帶。時　宣祖厭經喪亂。不樂在位。　命光海攝政。先生與同僚上箚力爭。得　允。夏。病禠爲典籍。陞直講。俄還修撰兼侍講院文學。秋陞校理。上箚請立志自強。略曰。一旅之衆。十乘之車。一城之地。猶能出死得生。以亡爲存。況今所賴以爲力者。不翅倍蓰於彼。但恨無其志耳。　御批所論至矣。深用兢惕。十月。上疏陳情。請省墓。　上以疏辭佳甚。旣　賜暇。仍敎政院寫進一通。十一

月。還　朝。上箚請頻　御經筵。丙申春。拜吏曹佐郞。持衡審權。未嘗爲人作輕重。以　御史巡案嶺南防戍。俄拜校理。時　上方講周易。敎選曹必以精通易學者備講官。該曹欲以先生應　命。而以方在銓地難之。　上敎曰。銓郞誰不可爲。鄭某還除講職。於是有是拜。一日。　上問啓蒙揲蓍之法。先生令內侍折枝以來。信手揲扐。若不經意。而其進退多寡之數。一皆先命而響合。　上甚驚異之。先生曰。此非奧妙難知者。因推衍其所以然之故。講易畢。　賜內廏馬及馬粧。上箋謝。遷吏曹正郞。兼校書館承文院校理。丁酉春。西厓以體使辟爲從事。上疏乞解本職。專力於復讎事。　不許。秋拜議政府檢詳。例陞舍人。俄還校理兼弼善。時閑山失守。賊有再動之形。中外汹汹。先生與同僚上箚。請守都城以牢人心。還拜舍人。改司憲府掌令。以　御史巡檢嶺西。還　朝差奮義軍將。辭本職褫授司藝。旋還校理。又出嶺西催運軍餉。冬拜司諫院司諫。尋陞通政大夫承政院同副承旨。承　命往候楊經理及麻提督于嶺南。戊戌春。轉至左承旨。肆月。嶺南方伯缺。　上於榻前指先生曰。此人有才局。可差遣。大臣協贊。時南服新刳於兵。公私赤立。而外則賊壘相連於江海之澨。內則　天師彌滿於湖嶺之間。先生受　命焦思。竭其才誠。威愛著洽。兵民胥悅。時議方攻厓相。竝侵先生。先生不自安。連章控

辭。冬。褫授副護軍。尋除靑松府使不赴。庚子春。除寧海府使。冬。棄官歸坐罷。明年　特敍。又明年。拜左承旨，禮曹參議。皆不赴。時先生家食將二稔矣。乃與同志謀曰。維摩詰非有位者也。而能視人之病猶己之病。吾徒皆有志澤物。獨不念康濟同胞邪。遂各出錢。設醫局以需鄕閭之急。取先儒存心愛物語。名曰存愛院。尋以校正廳堂上　召。被參。初鄭仁弘起鄕兵。名以義旅。賊退猶擁以自衛。殊有不戢之聞。先生偶以所聞言諸李公貴。李公疏論仁弘罪。將先生語證之。仁弘大嗛。至是爲憲長。捏出不近之謗以劾之。李公上章辨之。先生益無意世事。卜地於愚伏山中。愛其巖壑環奇。溪潭潔淸。築室而居之。左右圖書。硏精覃思。忘寢與食。間或相羊水石間。其自得之趣發諸吟詠。甲辰冬。　敍授副護軍。先生以吾東道學倡始於鄭圃隱。集成於李退陶。中間有若金寒暄，鄭一蠹，李晦齋諸先生相繼而作。而皆蔚興於數百里之內。本州又在嶺之上游。遂倡諸生。建一大書院於洛江之濱。合祀五賢。號其院曰道南。自製樑文。使後之學者知道脈之在此云。丁未春。除大丘府使。寒岡鄭文穆公宰隣府。每稱大丘之治悃愊無華。可爲吏治師。戊申二月。　宣廟賓天。光海嗣位。先生因求言。上疏累萬言。大要恤民之實在於寬其力厚其生。而二者之本又在於節儉。且論宮闈不嚴。仕路混濁。至　先王末

年而極矣。正始之日。所宜惕念而澄省之。且論新政闕失。略曰。竊見　殿下卽祚之初。銓相除拜之政。似不出於大公至正之道。銓相之選乃是大臣所擬。而其人不與焉。則命之加擬。又不與則又命加擬。必得其人之姓名。然後始肯落筆焉。　殿下之參入己意。任情低昂。至此而甚矣。殿下延登元老。置之相位。自以爲賢於夢卜。則尊之不以貌而以誠。任之不以貳而以專。然後可得盡其用。而乃於擇銓衡一大除拜。不用其言。直任己意。若然則獨運萬機足矣。亦安用賢相爲哉。殿下於愼始之日。已用如此滑手段。日後之憂。何可勝言。殿下博觀前史。其於公私之辨。治亂之故。察之熟矣。豈不知姻婭私昵之有累於聖德乎。得非新登大位。上下情意。未及諳熟。而遽遭危疑之變。眇然深居。不免有憂懼之心。遂欲廣置親信。以爲急難之用乎。殿下之慮或出於此。則又大誤矣。天地之所以廣大無外。人主之所以尊而無對。以無私也。目今朝廷百官孰非殿下之四體。三軍萬姓孰非殿下之赤子乎。一視同仁。以得其心。則不幸遇難。孰不爲殿下捐軀乎。不此之圖。而顧欲托於數三親信之人。則親信者無幾。而餘皆爲疏外之人矣。殿下之有。不亦狹乎。殿下之勢。不亦孤乎。又曰。天下萬化無一不本於人主之心。虞書所謂精一執中。孔子所謂格致誠正。克己復禮。子思，孟子所謂明善誠身。其示人用力

之方。不翅丁寧。殿下嗣守基業。正所謂無疆惟恤。祈天永命在今日。墜失厥命亦在今日。殿下其可自逸乎。其可自滿乎。其可不敬德乎。疏入。光海大怒。覽未畢。命焚之。諉以語逼　先朝。將鞫問。大臣李恒福等以爲其言雖過。非內懷至忠不能也。只削職。六月。還職牒。八月。敍拜副護軍。己酉。以冬至使朝　京。藩使朝見。依品服朝服。載在　大明集禮。而前後使臣竝用玄盤領從事。因訛襲謬。先生以爲盤領刱於後代。玄卽齋服。非所用於朝賀大禮。呈文禮部。請易以朝服。又請於兵部許貿焰硝。年例外增數。明年春。奉　勑還。光海大悅命加資。上章辭。不許。夏拜成均館大司成。乞暇省墓。累辭遞授副護軍。先生不樂於朝。求外。冬除羅州牧使。未幾。陞拜全羅道觀察使。辛亥秋。又被參。先是五先生旣從祀文廟。仁弘上章詆兩賢甚醜。先生作從祀執禮契帖序。有云奈何盛典纔擧。邪說便行。彼豈無秉彝之天耶。惟其偏私之見蔽之於前。忿狠之氣迫之於後。不覺其自陷於媢嫉之歸。此其可哀而不足怒也。又次淳昌壁上朴訥齋韻。有狠腹偏心說聖賢。一亂極知緣運氣之句。仁弘怒甚。嗾其黨以中之。壬子春。金直哉獄起。先生被引就理。中使搜家書以進。光海見其家間尋常書札語及君上處。必別行高書。雖諺書亦然。謂左右曰。安有敬謹如是而黨逆者乎。先生長胤檢閱公才成童。並被逮。光海

親問汝父敎汝以何事。對曰。臣父敎以忠孝二字而已。光海尤奇之。無何得釋。秋陞嘉義。初。　本朝請冊世子。奏中以臨海有疾爲辭。而接待天將時臨海隨　駕自如。先生爲司諫。啓請勿隨。至是光海殺臨海。謂先生有炳幾逆折之功。命收敍超秩。上疏固辭。不許。先生常以爲慊。至　反正初。竟陳乞鐫去。冬除同知中樞府事。術人李懿信上疏請遷都交河。光海遽命諸宰雜議。先生議曰。盤庚之亳邑。以有圮河之患。成王之洛都。爲朝貢道里之均。衛文之楚丘。又在於爲狄所滅之日。玆皆出於千萬不得已之大計。臣未知今日之議此。有何不得已之故也。國之所以祈天永命。人之所以保享遐齡。在於修德養性而已。豈地理所能與哉。只一箇長安。秦居而促。漢居而永。此是千古之明驗。事遂寢。光海政亂日甚。先生乞外得江陵府使。逍遙於金剛鏡浦之間。又愛其俗之質而愿也。先敎而後罰。率邑中子弟講授禮書。其民樂趨之。乙卯秋。又爲沈憬妄引被逮。光海雖燭其情。故遲其決以待贖鍰。門人擧後漢魏劭事質之寒岡。寒岡曰。無傷也。古人有行之者。散宜生是也。先生聞之。與之書曰。此與今日事異。君子愛人以德。如有復言者。請無相見也。或有勸子弟訟冤者。先生又痛止之曰。死生命也。非人力可容。久後始保放。再更冬。益取聖賢書。硏窮體驗。樂而忘憂。任疏庵叔英累來訪。送桔梗寄詩。

有中黃外白兼文質。始苦終甘慣險夷之句。丙辰冬。始削職以放。丁巳夏。還職牒。戊午夏。命敍。癸亥三月。　仁祖反正。親政授弘文館副提學。下旨召。肆月。入謝上章辭。　批曰。卿之上來。予日望之。勞苦遠來。予甚喜悅。時議欲爲擧義人別設一科。先生入對。論其苟私。　上卽從之。又言始初淸明之日。宜首罷內需司。以示民無私。　上不能從。因旱上箚略曰。德崇業進。常在於眞積力久之後。化成治定。非可以歲月遽期。則　殿下之所以修德立志者。能保其無怠乎。偏黨之舊習常存。而同寅之效未著。征繕之宏謨未定。而進討之期茫然。則　殿下之所以求賢定計者。能保其不懈乎。至於郊畿之近而奸民玩法。禁闥之嚴而女僕通行。雖裁抑僥倖而時有啓寵之漸。雖從諫如流而或下嚴峻之　批。是則無論他日。而　殿下之秉心。已不能純一於時月之頃矣。先賢所謂不世之大功易立。而至微之本心難保。中原之戎虜易逐。而一己之私欲難除者。甚可畏也。今日者。誠　殿下大有爲之會而不可失之時。伏願　堅苦刻勵。執德不移。勿以己私而妨公道。勿以宴安而萌怠忽。毋急近效。持循不已。則自然　聖德日新。治化日隆。若或因循放過。漸成玩愒。志日偸惰。氣日消縮。歲月如流。萬計茫然。無一事可酬夙志。則不惟臣等爲　殿下惜之。千載之下。亦必有爲之永歎者矣。　上手批曰。自予

忝位。無一人言予過。今看箚辭。不覺敬服。故事玉堂長無依次入侍之例。　筵臣合辭言鄭某乃讀書養德之人。請頻數引接。　上從之。先生上箚辭。有優批。別　賜米豆。時　上待先生用異數。先生亦感激　知遇。殫心竭誠。其從容啓沃。開導　聰明者。必以陳善格非爲先。然先生素謹於溫室。起居之注又未及什一。以是人鮮知者。一日。　上講論語宰予晝寢章。至集註自棄孰甚。　上曰晝寢豈至於自棄乎。先生對曰。先儒有言。懈意一生。便是自暴自棄。然則不必大段爲惡。然後乃爲自棄也。纔有懈惰之念。便爲自棄也。凡看此等文字。勿謂豈便至此。而更加惕念幸甚。　上曰。宰予以聖門高弟。何爲晝寢。對曰。或問於朱子曰。程先生門人多不謹嚴。何也。答曰。程先生自謹嚴。門人自不謹嚴。干程先生何事。以此觀之。學者須用己力。雖聖人亦無如何矣。　上嘉納之。因問南中才望可合收用者。先生以張公顯光柳公袗對。俄兼　元子師傅。時廢庶人祬自江華圍籬穿地跳出。　上令宰臣三司議所以處之者。先生與同僚具箚以進。略曰。臣等伏覩　答兩司之批。丁寧懇惻。發於天理之眞切。合乎人心之所安。超出常情利害之外。同符古昔帝王之事。此爲至善所在。大司憲延平李公以玉堂不同兩司斷義之請。至　上前直斥先生。先生乃再疏三告乞遞。皆　不許。賜盤領搭胡資。上箋謝。

俄兼藝文館提學。辭　不許。時方議刊去光海所上　宣祖徽號。先生陳啓。請竝去祖字。略曰。歷代帝王創業與國統中絶而再造之君。稱之以祖。我　宣廟雖遭外寇而旋卽收復。未嘗有國統中絶之事。不宜稱祖也。光海初年。欲稱以祖。其時尹根壽以無義例上箚而止。厥後許筠，李爾瞻輩請上尊號於光海。光海以獨當爲媿。更發稱祖之論。廷臣無一言。其事遂行。此可謂無知妄作矣。況稱祖於諡號之下。有如帝王追崇肆祖。如宋之僖，順，翼，宣。我　國之穆，翼，度，桓。非如歷代太祖，世祖之稱。非所以尊崇之也。稱祖以功。稱宗以德。初無高下。今者光海時所上徽號。方議刊去。若然則當有具由告　廟之禮。其時竝告稱祖無例之意而改之似當。先是。　上將親祭于私廟。廷臣議祝辭稱謂。朴持平知誡請奉私親爲禰廟。沙溪金文元公引程子論漢宣帝，史皇孫說。謂當稱以叔姪。先生以爲宗統大義固嚴。然　主上以親孫入承。旣不考　宣廟。則於私親無二考之嫌。當稱考而不加顯字。稱子而不加孝字。禮曹判書月沙李公議克合。首相完平李公與諸大臣皆是之。朝論遂定。九月。先生上箚陳八條。一曰立大志。二曰懋聖學。三曰重宗統。肆曰盡孝敬。五曰納諫諍。六曰公視聽。七曰嚴宮禁。八曰鎭民心。其重宗統一款略曰。爲人後者爲之子。故稱所後爲父母。服齊斬三年。稱本生爲伯叔而不

杖期。誠以受重之義甚大。而物無二本。家無二尊故也。至於帝王之承統。則受宗廟社稷之重。爲億兆臣民之主。其義之重又萬萬於卿士家矣。故前代帝王以旁支入繼而尊奉私親者。率皆見非於當時。取譏於後世。至宋英宗。賴司馬，范，呂諸賢。能據經守正。遂以皇伯父稱濮王。乃爲得禮之懿。我　宣廟追崇德興時亦倣而行之。此可謂百王之明法也。至於今日事體。則與此微有不同。蓋　殿下　宣廟之孫。昭穆不可易。祖禰不可亂。故只得稱祖而不敢稱考。旣已稱祖於　宣廟而自稱爲孫。則雖稱考於所生。自稱爲子。未有嫌逼之礙也。司馬公之言曰。漢宣帝承昭帝之後。尊其父爲皇考。而不敢尊其祖爲皇祖。呂公著亦曰。宣帝以兄孫嗣祖統。故稱史皇孫爲考。無兩考之嫌也。此正與今日之事相似。而可以爲明据。今雖公議已定。擧國同辭。安知異日必無希恩固寵巧飾欺罔。如程子之所憂者乎。此誠萬萬非所憂於　聖明之世。而區區愚慮。不得不預爲　明主言之。惟　殿下堅定而明察焉。　御批。陳列八條無非愛君憂國之誠。予當服膺自省焉。時　朝廷方議宣惠，號牌便否。先生獻議略曰。臣常謂宣惠廳公事。節目繁瑣。奸蠹易容。不可以行之久遠。且以臣之所知尙州一邑論之。則大同一結所收。通計米豆及其人布，刷馬價諸色率。一年不過木二疋有餘。則一夫所收。大約不

過十七疋。而今宣惠廳所收。一結當取三疋。則一夫當取二十肆疋。較之常年。所收殆加三分之一。外方之民。聞　朝廷講究利民之政。拭目傾耳。日望其惠。而乃得三分加一之賦。必將譁然而駭。愀然而愁矣。臣意不如姑徐熟講而行之。號牌一事。乃是必可行之良法。但念塗炭之民未及休息。而遽聞此令之下。則或不無鳥驚魚駭之慮。然善爲開諭。處之得宜。則恐亦不至於必不可行矣。至於兵農之當分。論者無不知之。而必須贍其衣食。給其妻帑。然後可令專意於踴躍擊刺之事。我　國之力有不能辦。若量力所及而選兵。則兵少不足於用。此其所以難也。旣不能此則惟給保一事。乃爲前代通行之規。而然亦或存或亡。不能隨闕塡充。壬辰亂後尤爲蕩然。而敎鍊之法則終始未有所聞。我　國武略之不竟。職由於此。今欲着實行之。則必須先行號牌之法。多得閑丁以充闕伍。然後可以議此矣。以嫁女乞暇。　上令本道給昏需。辭　不許。時　上將講大學。楸灘吳公　啓言宜待鄭某之歸。倉卒講論者。與存心用功之久者。意味自別也。　上從之。閏十月。還　朝。十二月。白虹貫日。上箚請遇災寅畏。略曰。天道不慆。變不虛生。意者深宮蠖濩之中。幽獨得肆之地。無乃敬畏之念乍弛。宴安之心漸滋。或有人所不知而天已降監者乎。古人之言曰。一念之善。慶星卿雲。一念之惡。烈風雷雨。由

此推之。則一念之不善。一念之白虹也。一事之不善。一事之白虹也。雖無謫見於天者。已爲可畏。況有之乎。伏願　殿下反躬深省。益篤其嚴恭寅畏之誠。自裏至表。自微至顯。務使德性常用而物欲不行。則天地陽和之氣寧不以類而應。而又何陰盛之足憂乎。　御批。內省多疚。天譴宜矣。箚辭當體念。內司別提梁德允者有罪當刑。　上命除刑決杖。先生上箚論之略曰。夫刑之輕重。視罪之淺深。如權衡稱物。得其平而止。而其柄在有司。雖人君不得容私意於其間而有所指揮。使輕者重而重者輕也。禮曰。君者立於無過之地者也。惟如此然後可以正人也。不審　殿下何有於一隷。而不肯自立於無過之地。使應物之地有累於私意。而正家及國之道。不能出於至公乎。甲子元日。又有白虹貫日之變。　上下手札。罪己求言。先生復上箚數千言。略曰。簿蝕雖慘。猶有常度。隮以淫沴。倏干大陽。謫見於天。莫甚於此。一之可畏。況再三乎。況月正元日三始履端之辰乎。此殆不測之禍伏於冥冥之中。而人莫之知。故天以是大警動乎　聖衷也。竊念今日民生新離塗炭。憔悴已極。譬如大病之人元氣澌盡。膈上一息延延僅存。正使安之以枕席。養之以甘脆。欲望其榮衛完實。有同平人。則非可以歲月致也。況又攪動之以搖其精。困苦之以竭其氣。則其能免於溘然而斃乎。嗚呼。天之愛民。如父母

之愛子。父母之心。子憂亦憂。子喜亦喜。今日之事。有可以病民而召怨者固非一端。水火餘生。遭逢　聖代。澤未及究。先竭其力。望仁深故歸怨速。乾文之不寧。安知不由於此乎。昔在丙辰元月。屢有此變。一月之內。蓋不翅八九現。天之所以告戒者可謂諄復。而昏迷天象。竟至於爲天所棄。由此觀之。則天命之不僭。蓋昭然矣。今　殿下旣有寅畏之心。又有懇惻之言矣。然又必有不忍人之政見諸行事。然後寅畏之心實有所施。懇惻之言不爲口惠。而方可以答上天仁愛之心矣。李适擧兵叛。賊鋒日急。先生白令三司諸官宿衛禁中。且論入江都非計。　大駕遂南巡。先生承　命。檢察嶺南。上狀請毋貸奔北之將以振軍律。請把截漢江。旣踰嶺。通諭遠近。召募兵糧。未幾賊平。三月復　命。乞褫　不許。一日。延平袖箚草來示。大意王子珙曾出賊招。不可不早圖。先生答謂諸王子出賊招者不但珙。必將次第驚畏。　聖世安忍使骨肉危懼。復如往日之爲乎。兩司請議處珙。先生獨執前見不變。延平恚甚。詬斥不已。先生乃陳章乞免。略曰。李貴之欲防禁仁城。出於　宗社之慮。臣雖迂腐。亦不敢以此論爲非。獨臣所慮者。自古疑之一字。必爲讒口所乘。而事變無窮。常出於意慮之外。萬一他日事有難處。或不能終始保全。則今日諸臣所以委曲宛轉長慮處變之意。反歸虛地。其有傷於　聖德。豈

不大哉。臣子之事君。但當自盡其心。不當違心詭隨以苟同於人而取媚於時也。臣之素心。以此爲恥。延平卽又上箚攻之。　上曰。卿言甚過。和而不同。君子之事。玉堂長官。可謂君子矣。欲納君父於無過之地。不爲人言所撓。其志不亦善乎。延平又上箚。攻之益急。先生本不欲相較。而及是則不得已出郊外。上箚乞行遣。　批曰。卿之忠讜。予嘉之久矣。李貴雖有千言萬語。予豈有聽信之理乎。朝廷亦必非貴而是卿。卿體予意。先生又上箚陳情略曰。夫仁城之死生。何與於廷臣。而實狀未著之前。咸欲其無死者。是乃赤心愛　殿下耳。豈有一毫私意於彼哉。雖以李貴之憂國如狂。亦必以保全爲言者。其心亦若此耳。何不以己度人。謂人如己。而乃以樹功疑人耶。古人之言曰。富貴易得。名節難保。又曰。保初節易。保晩節難。臣若抗顏再入。爲人所笑。則擧平生而盡棄之。豈不悲哉。　御批。卿體予意。勿爲相較。再　命召。令入侍　講筵。先生皆不赴。乞退益力。　擢拜司憲府大司憲。累上章懇辭。竝　不許。又極陳難受之義。略曰。嘗聞朱子之言曰。士大夫之辭受出處。非獨一身之事而已。其所處之得失。關風俗之盛衰。尤不可以不愼也。臣嘗以是觀於廢朝而驗之矣。其所不欲退者。雖被物議。不許辭避。其爲臣者亦貪戀寵眷。晏然不去。一夫先之。十夫效之。見聞所慣。漸成習俗。終至於廉恥掃地。

利欲滔天而國無所賴。目今　朝著淸明。搢紳相讓。蓋無一人忘恥而冒進。而　殿下乃欲使臣充一夫之數。以啓無恥之習。嗚呼。　殿下之待微臣。無乃薄乎。孔子曰。三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。臣於此職。終不敢就。　上始許褫。卽買舟南歸。是日。還除副提學。再上章辭。　不許。旋拜承政院都承旨。　嚴旨趣召。先生以一向廝捱分義未安。八月還　朝。　上引對慰諭。仍曰。卿之不辭而去。禮乎。望望然去之。予甚慙靦。先生謝曰。臣旣得褫免。未及付職而去。前銜官豈有辭朝之理乎。仍　啓曰。出納惟允。政院之任。若宋之李沆。君命有所不當。則曰。臣沆以爲不可。卽便封還。千載之下。可以觀其君臣。　聖敎若有未盡。則臣亦不敢不封還。　上改容。先生旣去館職。　上益思啓沃之效。時或　特召入講筵。與之討論。九月。　敎曰。鄭某曾講論語一部。盡心論難。古語曰。無言不酬。其特加一資。先生上疏乞改正。且曰。抑臣因此而願有獻焉。孔子曰。道千乘之國。節用而愛人。敬事而信。使民以時。聖人治國之道要不出此。而中間一敬字。爲五者之本。人主之尤不可忽者也。竊念　聖明於敬字上。微有着力未到處。蓋施爲號令之間。一毫不謹。則便不得爲敬。非必肆然自用。然後爲不敬也。伏願　純心積功。推致其極。使一國臣民涵濡於　聖澤者。皆知　殿下典學之功有以致之。則經幄末臣。

亦與有榮矣。　批曰。疏末所陳。實是格言。予當體念。參奉李義吉上疏請追崇私親。先生　啓曰。國家莫大典禮。大臣禮官參酌裁定。非不詳盡。而乃有一種異論。俑於朴知誡之疏。蓋已駸駸然有　廟饗之意。而猶不敢公然道之。今義吉則直曰。　殿下之宗廟。爲　殿下父祖曾高而設也。至於廟寢廊廡之喩。尤極無謂。臣等固知此等妄論不足以熒惑　聖聽於論議已定之後。而區區之慮。猶不敢昧然捧入。敢此陳達。十月雷雨。先生　啓曰。慈父之怒其子。乃欲其起敬起孝。不爲有過之人也。子能盡孝則父必不怒。以此推之。則天意固有在矣。伏願　殿下益篤其敬。愼之又愼。臨政處事之際。發號施令之間。不敢有一毫放過。古人所謂毋曰何傷。其禍將長。毋曰何害。其禍將大者。服膺不忘。使祇畏之心無少懈弛。以爲修省之本。十一月。三告乞遞　不許。乙丑正月。兼右副賓客。　世子行冠禮。先生承　命作圖以進。禮畢。進一階。上章辭。　批曰。卿敎誨元子出於至誠。予嘉歎久矣。宜勿辭。先生以正二品爲知申。非舊例。乞遞　不許。三月。檢閱公夭。上疏乞護柩南歸。　上答曰。鄭杺竟至不救。予甚嗟惜。卿之乞解。出於至情。但子喪解職。實非法例。抑其至情。以副予望。三告始　許遞。夏拜大司憲。再上箚辭。　不許。尋遞爲知樞。七月。以修墓乞暇歸鄕。　命給澆奠床。復拜大憲。改議政府右參

贊，刑曹判書。上疏陳情辭。冬。檢閱公葬訖還　朝。途拜大憲。請罷諸宮家沿海魚鹽之利。禁士大夫關節干請之弊。勿給復內需奴。丙寅正月。　上遭　仁獻王后喪。欲服三年。凡喪制一依　國葬議。先生率諸僚伏閤論啓。大意以爲以士夫家言之。則謂之出繼。以帝王家言之。則謂之入承。　殿下以繼別之宗。受命　慈殿。入承大統。爲　宣祖後。其事體之重。奚翅萬萬於士夫家出繼者。而可以伸情於所生乎。尊祖義也。親親恩也。義之所在。恩有所屈。尊之所壓。私不可伸。　聖敎謂綾原出繼。不可主此喪者。又是大段失言。不厭人心處也。爲後於義安者。不能罷繼歸宗主本親之喪。則爲　宣廟之後。爲　宗廟社稷之主。爲肆方萬民之所戴。而顧可以杖卽位於私親之喪。代行主人之事乎。果爾則先儒所謂厚於所生。薄於宗統。見非當時。取譏後世者。　殿下皆有所不免矣。請　亟命綾原君爲喪主。　自行不杖期之制。凡事之嫌於　國葬者。竝皆寢罷。凡三十餘啓。皆出公手。文不加點。愈出愈新。一時歆歎。以爲讀書稽古之力也。　上降從杖期。餘皆　不允。先生以不得言引避。俄遞爲同樞。二月。上箚進喪禮六條。其末曰。竊覵　殿下近年以來。舍己從人之德漸不如初。遭喪以後。又爲至情所蔽。聽言之際。顯有喜同惡異之心。夫人君居崇高之位。挾雷霆之威。行之以喜同惡異之心。則惟

意所欲。下莫敢忤。豈不順適於己私。而其奈莊士日遠。諂言日進。終至於喪邦何。臣之所陳殆千百言。而無一句半句同於　殿下者。固知無足取悅而適以疚　殿下之懷。顧其縷縷不已者。實出於閑邪弼違之誠。惟　殿下勿以逆心而求諸非道。　上以手札批曰。觀卿箚辭。據經引禮。反復論難。足見專門禮學。講之有素。予他日性好自棄。未嘗學問。今遭訟禮。正猶面墻。慙悔無及。但勉從降殺之請。論以父在母喪之禮。則以杖卽位。有何失乎。此外所論。當體念焉。初。崔完城鳴吉推衍朴說。爲喪三年之論。先生以書折之。又有箚逐段辨其說之謬。崔終不回。至是摘先生箚中一款疏漏處。上箚攻之。先生不得已上箚自劾。又上箚議園號。有　優批。俄拜大憲。　特授副學。皆辭褫。兼知義禁，同知　經筵。時　皇太子生。翰林院編修姜曰廣，工科給事王夢尹來頒　詔。先生以贊禮入侍。儀度周旋。庭中聳觀。爲是任者前後凡肆。陪遊漢江楊花諸處。有唱和諸作。尋還大憲。上箚數千言略曰。竊念　殿下之憂勤願治肆年于玆。而治具之漸張者。未見其日進。而但見其日退。當　殿下撥亂反正之初。革舊鼎新之日。臣民之所以鼓舞聳動。祈望於　殿下者如何。　殿下之所以淬勵奮發。而自期待者如何。而今日之所成就者乃止於此。不惟臣爲　殿下惜之。竊想間燕無事之頃。中夜不寐之時。必

有穆然深思。慨然長吁。而不勝其憂懼者矣。惟其鼓作振發之機。係於　殿下之一心。故敢以誠之一字。爲今日應病之藥。　御批。箚辭俱是格言。予敢不惕念而思改哉。近因哀疚。不接賢士。闕失之日積。良以此也。遞授副護軍。以焚黃乞暇未及行。復授大憲。辭遞。尋由副學還大憲。時　殿試取士。甚有物議。先生　啓罷其榜。且請申嚴試刻。勿復給燭。九月。褫授同樞。冬。還拜大憲，副學。以病辭。　上遣內醫看病給藥。春宮亦遣宮僚問疾。十二月。次子宣敎公又夭。丁卯正月。乞解職歸葬。　批曰。觀卿疏。不覺驚慘。噫。天道之不均。何至於此哉。論思之任。決難輕禠。勿辭速往來。仍令題給葬需。遂盡室南歸。行到淸州。聞虜警。還入　朝。賊勢日逼。　上入江都。先生與旅軒張公竝授本道號召之　命。傳檄遠邇。募兵調糧。將次第前赴。三月。和議成。有　旨令罷兵歸農。肆月。復　命于江都。尋扈　駕還京。五月。上箚論時務略曰。自古人君遇非常之變者。必立非常之志。然後能興衰撥亂。以卒建非常之業。志苟不立。因循頹惰。不能自強。則終亦必亡而已。徂玆戎虜之禍。尙忍言哉。西上生靈。翦爲魚肉。至使　君父蒙塵。　廟社播越。今日旋還舊都。亦燕雀之處堂耳。古人云。多難興邦。殷憂啓聖。此正　殿下生於憂患之秋也。誠能日夜淬勵奮發曰。島棲之恥。其可雪乎。脅盟之辱。其忍忘乎。犬羊之與

和。其可恃而爲安乎。寤寐一念。唯在於湔羞雪憤。而不以一毫宴安玩愒之心參錯於其間。縱不能提兵深入。掃穴犁庭。他日賊來。亦有以待之。不至如前日之束手無策。衛文公野處漕邑凡有幾年。而卒致革車三百乘。騋牝三千。而狄不敢再窺。越王句踐棲於會稽。臣妾於吳。而十年生聚。十年敎訓。卒成沼吳之功。以雪其恥。此是甚麽精神。甚麽筋骨。而能致此乎。觀其衣用大布。冠用大帛。嘗膽於坐。軾蛙於道。則二君者堅苦刻勵之心。蓋未嘗一息弛也。往日之事。言之亦無及。然猶有可諉者。　殿下之所以屈己忍辱者。豈不以小屈思所以大伸。暫辱思所以久榮乎。苟不於此時孜孜矹矹。不遑寢食。以爲自強之策。他日賊來。無以待之。則　君臣上下不免於淪胥以亡。雖幸而不亡。其屈辱之甚。將有十倍於今日者。而天下後世。皆將以　殿下爲偸安苟活之主而已。豈不痛哉。伏願　殿下豎立此志。終始靡解。如寄足於百尺竿頭。如托身於風濤漏船。毋狃於目前之小安而忘日後之憂。毋徇於文爲之細節而忽遠大之慮。且請罷內需及沿海魚鹽。設屯以補軍餉。陳選將鍊兵峙糧備械之策數千言。　批曰。箚陳之事。無非格言嘉謨。予雖無似。敢不惕念。時校理趙絅陳疏累日而　不報。大臣有獻議而　不省。先生上箚論之。俄拜大憲。又還副學。六月。又上箚論時務略曰。　主已辱矣。　宗

社將墜矣。正使大小臣隣奔走竭力。汲汲遑遑。如救焚拯溺之爲。尙恐無救於淪亡。而奈何一時氣象舒緩泄沓。略與平日無異。至使敵人之來覘者發燕雀處堂之譏。嗚呼痛哉。意者天之將喪我邦。而奪之魄乎。不然。何其擧一世之人而靡哲不愚邪。臣聞天下萬事無一不本於人主之心。竊瞯　殿下所以修德立政者。一年怠於一年。雖新經大亂。備嘗艱苦。而猶不能慄慄危懼如成湯。懲毖後患如周成。秉心塞淵如衛文。施爲命令之間。率循故常。殊未有喫苦茹痛奮發更始之意。天下大本之所在不立如此。則臣工之惰寙。庶事之隳廢。曰趨於危亡之域者。其故可知也。竊料　殿下未必不以羈縻爲一毫可恃。而幸賊之或不來耳。若然則豈不爲千慮之一失乎。王恢。燕人之習胡事者。其言曰。凶奴和親。不過數歲。卽復倍約。其他晉，宋前車之轍。尤爲較然可戒者也。子朱子之言曰。沮國家恢復之大計。壞邊陲備御之常規者。皆講和之說也。蓋謂人心有恃而緩於自治也。宋太祖發內帑之錢以爲軍餉而曰。以此易胡人之首。其時契丹之猖獗。國事之危急。萬萬不如今日。而乃能輕舍私藏。以徇軍用。而近日施措。乃有媿焉。深恐　殿下偸安姑息之念日滋月長於隱微之中。終無以自強。則雖謂之因此亡國。亦非過論。嗚呼。往日之事。尙忍言哉。以百年禮義之國。堂堂千乘之君。而下與戎虜要