钦定四库全书卷
　管城硕记卷二十五　翰林院检讨徐文靖撰
　　诗赋一
杜子美王兵马使二角鹰诗将军玉帐轩翠气仇氏详
注云轩然翠气鹰之毛色也
　按扬雄传曳红采之流离兮飏翠气之宛延颜师古
　曰言宫室广大自然有红翠之气此盖以玉帐轩翥
　自有翠气耳岂谓鹰之毛色乎

骆宾王帝京篇且论三万六千是唐仲言引李集注云
三万六千百年光景也
　按易纬河图黄帝曰凡人生一日天帝赐算三万六
　千诗之意亦且论一日之是焉知四十九年之非若
　以为且论百年之是词义乖舛矣王建短歌行百年
　三万六千朝夜里分将强半日乃谓百年光景耳
黄伯思曰小宋太一宫诗仙图几吊开注云真诰谓一
卷为一吊殊不知真诰所谓卷即卷字

　按隋经籍志唐艺文志何逊集八卷温岐卿诗内史
　书千𢎥将军画一厨扬子法言一弮之书卷𢎥与弮
　皆即卷也陈景元以卷为篇方密之以卷为函杨升
　庵云卷音周皆非
庾信宫调曲嗣德受尧琴倪鲁玉注云世本神农作琴
知乐记舜作五弦之琴以歌南风乃是作南风之歌非
谓舜始造琴故亦可言尧琴
　按通礼纂义曰尧使无勾作琴五弦又传疑录曰扬

　雄曰舜弹五弦之琴而天下化尧加二弦以合君臣
　之恩则称尧琴者以此
温庭筠诗画图惊畏兽注魏道武造畏兽辟邪诸戏
　按山海经有神人操蛇衔蛇名曰彊良郭璞注曰在
　畏兽画中中曲山有兽如马一角名曰驳食虎豹注
　曰在畏兽画中谯明山有兽如貆赤豪名曰孟槐注
　曰亦在畏兽画中画史隋画官本有王廙畏兽图
温庭筠诗家乏两千万注云未详

　按晋书庾敱传刘舆说东海王越令就换钱千万冀
　其有吝因此可乘越于众坐中问敱答曰下官家有
　二千万随公所取矣
老杜诗五云高太甲严沧浪云太甲之义殆不可晓得
非高太一耶
　按班固武帝内传曰㐲见广扶山青真小童授六甲
　灵飞于太甲中元凡十二事又云气千犯占曰黄云
　气八六甲术士用黄白气入太史受爵赐盖太甲者

　主司六甲之神也五色云气入则有贤人利见之祥
　王勃益州夫子庙碑曰华盖西临高五云于太甲帝
　车南指遁七曜于中阶杜句本此
老杜放船诗黄知橘柚来四明刘钥曰尝与蜀黄文叔
食花椑云此物正出阆州杜所云黄知橘柚来误曾亲
到苍溪顺流而下两岸黄色照耀直似橘柚其实乃椑
　按蜀都赋家有盐泉之井户有橘柚之园老杜诗或
　当用此不得云误

老杜苦热行闭关人事休注引易至日闭关
　按文中子曰五柳先生传则几于闭关矣又曰刘伶
　者古之闭关人也注云闭关喻藏身也若至日闭关
　及藏身意与苦热殊舛读后汉和帝纪六月己酉初
　令伏闭尽日杜苦热用闭关谓此耳
杜咏诸葛武侯诗伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹
　按晋张辅名士优劣论余以为睹孔明之忠奸臣立
　节矣殆将与伊吕争衡岂徒乐毅为伍哉又抱朴子

　臣节篇仪萧曹之指挥羡张陈之奇画合二书观之
　足见使事之妙无一字无来历
老杜诗惟待吹嘘送上天注引郑太传孔公绪嘘枯吹
生疑杜为误
　按扬雄方言吹扇助也郭璞曰吹嘘扇拂相佐助也
　左思诗吹嘘对鼎䥶虞世南诗吹嘘偶缙绅周庾信
　赋昔早滥于吹嘘藉文言之庆馀隋王孝藉启咳吐
　足以活涸鳞吹嘘可用蜚穷羽皆如此用

杜赠太白诗痛饮狂歌空度日飞扬跋扈为谁雄钱牧
斋谓太白性倜傥好纵横术魏颢称其眸子炯然哆如
饿虎好任侠手刃数人故公以飞扬跋扈目之犹云平
生飞动意也
　按西京赋盱雎跋扈梁冀传此跋扈将军朱浮传往
　者赤眉跋扈长安周书阎庆传高欢跋扈将有篡弑
　之谋北史贺六浑论侯景专制河南十四年有飞扬
　跋扈之意则飞扬跋扈岂赠人所得言者盖是时林

　甫方说帝宜用番将禄山侵奚契丹以祈宠以史思
　明安守忠田承嗣为爪牙骄纵自恣飞扬跋扈雄视
　于河东河北平卢之际以太白之才沈沦不用惟有
　痛饮狂歌空度日耳主上好边功奸相弃文吏飞扬
　跋扈遂至于此其曰为谁雄意深哉杜遣兴呈苏涣
　诗胡狄跋扈徒逡巡亦如此说详注谓赠语含讽朋
　友相规之意非也
老杜诗大家东征逐子回刘须溪云逐字不佳陈泽州

云大家赋余随子兮东征直当作随字
　按神仙传客逐左慈叩头谢北史李业兴传鲜于灵
　馥曰李生久逐羌博士何所得也开元遗事帝与贵
　妃日逐宴于树下费昶巫山高辞愿解千金佩请逐
　大王归王建雉将雏逐母行旋母行逐子字不佳逐
　王逐母可乎
杜诗奉使虚随八月槎蒋一葵云乘槎至天河乃海上
客也杜误为汉之张骞

　按风俗通周秦常以岁八月遣輶轩之使采异代方
　言还奏之故老杜用八月槎荆楚岁时记汉武帝令
　张骞使大夏寻河源乘槎经月而至一处见城郭如
　州府室内有一女织又见一丈夫牵牛饮河织女取
　支机石与骞而还则以乘槎至天河为张骞者不自
　杜始杜又有诗云伏闻周柱史因依汉使槎亦主骞
　说元稹诗迢递河源远因依汉使槎则又祖老杜也
　据庾肩吾奉使江州诗汉使俱为客星槎共逐流庾

　信枯树赋建章三月火黄河万里槎沈君攸诗仙槎
　逐源终未竭汉帝遗迹尚难迁皆在老杜之前
杜诗轩墀曾宠鹤邵氏闻见录曰鹤乘轩指轩车言非
轩墀之轩朱鹤龄曰韵会檐宇之末曰轩取车象也借
用无疑
　按左传鹤有乘轩者孔德绍诗华亭失侣鹤乘轩宠
　遂终是也檐宇之末曰轩庾信代人乞致仕表臣等
　经侍轩墀杜牧华清宫诗轩墀接禹汤李义府在巂

　州遥叙封禅诗趍迹奉轩墀老杜苦竹诗轩墀曾不
　重隋许善心神雀颂载行载止当扆宁而徐前来集
　来仪承轩墀而顾步皆是也至老杜轩墀曾宠鹤句
　盖本阴铿咏鹤诗依池屡独舞对影或孤鸣乍动轩
　墀步时转入琴声岂鹤乘轩之谓哉
老杜观公孙大娘弟子舞剑器行自序云开元三载余
尚童稚记于郾城观公孙舞剑器浑脱浏漓顿挫独出
冠时砚北杂记曰今读序者以剑器为句而以浑脱浏

漓顿挫六字为句以为皆极赞叹剑器之妙讹谬沿袭
文字中往往以浑脱浏漓四字连缀用之据陈旸乐书
云乐府诸曲自古不用犯声唐自则天末剑器入浑脱
为犯声之始剑器宫调浑脱商调以臣犯君故为犯声
又唐多解曲如柘枝用浑脱解之类则剑器浑脱自各
为舞曲之名
　按唐书山恽传景龙中帝昵宴近臣及修文学士诏
　遍为伎工部尚书张锡为谈容娘舞将作大匠宗晋

　卿为浑脱舞又宋务光传清源尉吕元泰亦上书言
　政事曰比见坊邑相率为浑脱队浑脱为号非美名
　也则浑脱之为舞名岂可与浏漓顿挫并言又唐五
　行志长孙无忌以乌羊毛为浑脱毡帽人多效之谓
　赵公浑脱杜佑通典军行渡水用浮囊以浑脱羊皮
　吹气令满系其孔束于腋下浮渡浑脱之为名正不
　一也
杜诗皇舆三极北注云非易之三极

　按周书成开篇曰三极一天有九列二地有九州三
　人有四佐又小开篇曰动获三极无疆又月令章句
　曰冬至为三极昼漏极短去极极远晷景极长若以
　此解杜句并难通据尔雅东至于泰远西至于邠国
　南至于濮铅北至于祝栗谓之四极则皇舆在东西
　南三极之北为正解也
杜诗王母昼下云旗翻杨用脩云齐郡函山有鸟名王
母详注云王母昼下有似旗翻尾动摇也

　按列仙传穆王与王母会瑶池云旗霓裳拥簇自天
　而下诗言昼下云旗翻正用此耳岂可以鸟名王母
　解之
杜诗安得并州快剪刀
　按杜佑通典新平郡贡剪刀十具今邠州则杜诗并
　州之并疑当是邠之讹也
庾子山诗凤翼缠篸管倪注云篸疑作篸缀衣也以从
竹故曰管也

　按梁简文帝诗簪管白鸦缠与子山凤翼缠篸管同
　篸即簪子山郑国夫人墓志铭节行声玉副加珈篸
　姚翻诗风摇翡翠篸吴筠诗翘翻翠凤篸白居易诗
　银篦稳篸乌罗帽皆簪字耳子山伤心赋犀角虚篸
　胡宿诗雕盘分篸何由得从竹从参乃去声篸耳
子山入道士馆诗山巾篸竹皮倪注云篸疑作糁郑康
成覆公餗注糁谓之餗震为竹竹萌曰笋笋者餗之为
菜也

　按王维诗俱簪竹皮巾与此山巾篸竹皮义同何用
　以糁释之
太白临江王节士歌节士悲秋泪如雨注云临江节士
史失其名
　按汉艺文志有临江王及愁思节士歌诗四篇临江
　王者一篇之名耳时景帝废太子为临江王坐侵庙
　堧为宫徵入自杀时人悲之故为作歌愁思节士皆
　篇名非临江王所作也自南齐陆厥有临江王节士

　歌承袭误用庾子山哀江南赋临江王有愁思之歌
　杜子美魏将军歌临江节士安足数皆沿陆误
太白诗风吹柳花野店香解者谓柳花亦可言香
　按唐书南蛮传诃陵国以柳花椰子为酒饮之辄醉
　太白风吹柳花野店香亦以酒言如七命豫北竹叶
　竹叶亦酒名也又梁书顿逊国酒树似安石榴取花
　汁贮杯中数日成酒宋史外国传阇婆国其酒出于
　椰子虾蝚及丹树一统志浡泥国有加蒙树其树心

　可为酒琼州有严树捣皮叶浸水和以酿数日成酒
　皆此类也
陶渊明还旧居诗畴昔家上京六载去还归韩子苍以
为作于乙巳赵泉山谓自乙未佐镇军幕迄今六载
　按先生有庚子岁五月中从都还阻风于规林诗行
　行循归路计日望旧居则还旧居诗即作于庚子赵
　说是也
薛逢诗醉后独知殷甲子郝注云陶潜所著文字皆书

年月永初以后惟书古甲子又纣以甲子日死
　按韩非子曰纣为长夜之饮惧以失日使人问箕子
　箕子曰举国不知而予独知之予其危矣因辞以醉
　而不知独知殷甲子当谓此耳
李冶寄校书七兄诗因过大雷泽莫忘几行书仲言注
雷泽城在东昌府濮州东南一百里
　按旧唐书地理志湖州武德四年置领乌程一县李
　冶诗起句无事乌程县蹉跎岁月馀与濮州雷泽无

　涉周处风土记震泽有大雷山小雷山相传为舜渔
　泽之所水经注湖中有大雷小雷三山亦谓之三山
　湖杨脩五湖赋头首无锡足蹄松江负乌程于背上
　怀大吴以当胸岝崿崔嵬穹窿纡曲大雷小雷湍波
　相逐是雷泽近乌程之南也冶诗自当谓此
温庭筠寒食日诗窗中草色妒鸡卵注引岁时记云玉
烛宝典谓此节城市尤多斗鸡卵之戏其斗卵则莫知
所出管子曰雕卵然斗之所以发积藏散万物也

　按管子书周容子夏曰夫雕橑然后炊之雕卵然后
　瀹之所以发积藏散万物也王廙洛都赋烂毛瀹卵
　此又瀹卵之證也宗懔记于雕卵然下缺一字初学
　记作雕卵然斗之亦无后字斗当是瀹之讹古乐府
　焬帝令大乐令白明达造新声有斗鸡子斗百草还
　旧宫乐则斗鸡子之戏城市多有之可知
老杜诗北去紫台连朔漠注云紫台犹紫宫
　按括地志北岳有五别名一曰兰台府二曰列女宫

　三曰华阳台四曰紫台五曰太一宫江淹别赋紫台
　稍远梁简文帝诗栖神紫台上纵意白云边乃谓此
　也注者直以为紫宫而并疑连字为误失之远矣
吴融金桥感事诗郝注云洛阳桥名
　按融诗首句太行和雪叠晴空则金桥为近太行可
　知李义山为河南卢尹贺上尊号表清明皇之旧宫
　复金桥之故地李卫公集序天井雄关金桥故地汉
　志上党高都县有天井关刘歆遂初赋驰太行之崖

　坂入天井之乔关玉海地志金桥在上党南二里何
　得为洛阳桥名
杜牧洛阳诗已见玄戈收相土郝注云宪宗元和七年
田承嗣纳土
　按唐书高祖武德二年置十二军取天星为名富平
　道为玄戈军杜牧以太和二年登第当文宗初立裴
　度韦处厚等奏用高瑀为忠武军节度使诗盖以玄
　戈诸军收罗文征武战之将相如夏之收相土耳王

　肃谓相土在夏为司马之职相土之土讵纳土乎又
　宪宗元和七年魏博兵马使田兴奉贡诏以兴为节
　度使赐名弘正非承嗣也
王右丞酬张諲诗不逐城东游侠儿隐囊纱帽坐弹棋
杨用脩曰颜氏家训梁朝全盛时贵游子弟驾长筵车
坐棋子方褥冯斑丝隐囊王诗坐弹棋即方褥也或以
为坐与人奕棋误也
　按南史张永传朝廷所给赐脯饩必棋坐齐割手自

　颁赐棋坐棋褥也又按西京杂记马合作弹棋以献
　成帝帝大悦赐青羔裘紫丝履晋传玄弹棋赋序汉
　成帝好蹴鞠刘向以为劳人体竭人力非至尊所宜
　御乃因其体作弹棋未知孰是世说弹棋始自魏宫
　内用妆奁戏文帝于此技特妙殊失考也后汉蔡邕
　已有弹棋赋
北齐文宣帝崩文士各作挽歌刘逖用二首卢思道用
八首时称八米卢郎困学纪闻曰或谓米当为采

　按八米续世说作八采盖以其采用八首云尔汉王
　符潜夫论曰尅削绮縠寸窃八采沈约内典序曰龙
　章八采琼华九苞或当日称为八采未可知也然文
　人好奇多用八米张佑诗少见双鱼信多闻八米诗
　黄山谷诗尊前八米句窗下十年书徐师川诗字直
　千金师智永句称八米继卢郎李义山献侍郎钜鹿
　公启闻郢中之白雪愧列千人比齐日之黄门惭非
　八米

义山诗火枣承天姻注引真诰紫微王夫人谓许长史
曰交梨火枣腾飞之药
　按史记李少君以却老方见上曰臣曾游海上见安
　期生食巨枣枣大如瓜洞冥记北方有七尺之枣赤
　松子曰北方大枣味有殊既可益气又安躯火枣疑
　即大枣之讹耳
薛逄诗云外笙歌岐薛醉月中台榭后妃眠郝注云岐
王隆范薛王隆业

　按唐书岐王隆范开元十四年薨薛王隆业开元二
　十二年薨二十八年十月甲子幸温泉以寿王妃杨
　氏为道士号太真天宝四载立太真为贵妃诗及注
　皆失考义山诗半夜宴归宫漏永薛王沈醉寿王醒
　元稹连昌宫词百官队仗避岐薛苏子瞻题申王画
　马图天宝诸王爱名马千金争致华轩下两坊岐薛
　宁与申凭陵内厩多清新其误相承不改
笔丛云穆天子传驾八骏之乘驰驱千里义山诗八骏

日行三万里信笔之语无足證也
　按穆天子传各行兼数三万有五千里拾遗记穆王
　驭八龙之骏递而驾焉按辔徐行以匝天地之域李
　诗所云日行者非谓一日行三万里也
陆放翁诗穿林双不借取水一军持方子谦曰草鞋人
人所有可不借而得
　按方言屝屦粗履也丝作之者谓之履麻作之者谓
　之不借仪礼丧服传绳履者绳屝也郑氏曰绳屝今

　时不借也贾公彦曰周时谓之履子夏时谓之屝汉
　时谓之不借者此凶荼履不得从人借亦不得借人
　据此不借正未可轻用非直以为人之所有也又按
　释家戒相仪有五种水罗一军迟以绢系口绳悬水
　中待满引出即军持也
方密之云希圆禹庙诗高阁无恢台恢台火气也山谷
跋引尔雅夏为长嬴即恢台也殊谬
　按楚辞收恢台之孟夏徐浩宝林寺诗禅堂清溽暑

　高阁无恢台谓高阁生凉无长夏耳犹何晏景福殿
　赋所谓夏无炎燀也希圆高阁无恢台直用季海句
　也又梁元帝纂要曰夏为长嬴即恢台也山谷之说
　盖本于此傅毅舞赋舒恢台之广度颜师古圣德颂
　恢台学府则又以恢台为恢宏矣
庾子山和咏舞诗低鬟逐上声倪注云四声中有上声
　按通典上声歌者此因上声促往得名或用一调或
　用无名调如古歌辞所谓哀思之音不合中和也

曹唐诗自添文武养丹砂郝注云文武脩炼之火候也
　按魏伯阳参同契炎火张于上昼夜声正勤始文使
　可脩终竟武乃陈古嵩子真诀大丹第六转以文武
　火养一㐲时司空图新岁对写真诗文武轻销丹灶
　火杨万里十一月朔早起诗文武自匀香底火圣贤
　教带老时愁
曹唐和周侍御买剑诗青天露拔云霓泣黑地潜擎鬼
魅愁注引李贺春坊正字歌嗷嗷鬼母秋郊哭

　按后汉士孙瑞剑铭剖山竭川虹霓消亡拾遗记越
　王八剑六曰灭魂挟之夜行不逢魑魅诗中用事悉
　有所本故往往不嫌其俗
白乐天上裴晋公诗为穆先陈醴自注云居易每十斋
日在会蒙以三勒汤代酒
　按本草苏恭曰毗梨勒出岭南交爱等州谓之三果
　树子形似胡桃核似诃梨勒而圆短无棱番人以作
　浆甚热李时珍曰古千金方补肾鹿角丸用三果浆

　吞之云无则以酒代之意三勒以三果而得名或曰
　合庵摩勒诃梨勒为之故曰三勒南方草木状诃梨
　勒树似木杬花白子形如橄榄六路皮肉相著可作
　饮变白髭须令黑出九真庵摩勒树叶细如合昏花
　黄实似李青黄色食之先苦后甘本草馀甘子梵书
　名庵摩勒黄山谷味谏轩诗想共馀甘有瓜葛苦中
　真味晚方回
皮袭美和读阴符经诗玄机一以发五贼纷然喜黄东

发云阴符经天有五贼见之者昌五行岂可言贼贼岂
所以为昌
　按经所云五贼者谓土作甘金作辛木作酸水火作
　咸作苦之类集注引太公曰圣人谓之五贼天下谓
　之五德人食五味而生食五味而死无有怨而弃之
　者也心之所味也亦然然则经所谓五贼举世皆见
　以为德无有见以为贼者果能见之岂不昌乎
岑参胡笳歌君不见胡笳声最悲紫髯绿眼胡人吹注

云献帝春秋张辽问吴降人向有紫髯将军是谁答曰
孙会稽也
　按唐书黠戛斯传人皆长大赤发晰面绿瞳以黑发
　为不祥诗明言紫髯绿眼之胡人矣岂可以孙会稽
　解之耶
黄山谷戏题高节亭边山矾花诗云高节亭边竹已空
山矾独自倚春风自序云野人呼为碇花
　按本草山矾芸香碇花𣒅花㻛花一物而数名李时

　珍曰按周必大云𣒅音阵见南史荆俗误𣒅为郑呼
　为郑矾而江南又误郑为㻛也梁史刘杳传杳在任
　昉坐有人饷昉𣒅酒字作榐昉问此字是不杳对曰
　葛洪字苑作木旁周益公谓𣒅音阵见南史然南
　史无是文而梁史有之周误记也郭义恭广志有芸
　香醪苍颉解诂芸香似邪蒿可食晋成公绥芸香赋
　茎类秋竹枝象青松当即是𣒅花以𣒅花酿酒故谓
　之𣒅酒字书皆曰𣒅木名汁可作酒非也格物总论

　山矾又号七里香沈括笔谈云芸香即今七里香是
　也唐书扶南国以𣒅叶覆屋不知即此𣒅否也
后汉祢衡传衡方为渔阳参挝蹀𨄌而前注云参挝是
击鼓之法而王僧孺诗散度广陵音参写渔阳曲自音
云参七绀反据诗意则参曲奏之名挝字入下句全不
成文下云复参挝而去知参挝二字相连而读参字音
去声不知何所凭也参七甘反
　按天中记云徐锴任江左秘书时吴淑为校理古乐

　府有掺字淑多改为操锴曰非可一例若渔阳掺者
　七鉴反三挝鼓也古歌云边城晏开渔阳掺黄尘萧
　萧白日暗淑叹服据此僧孺诗参写渔阳曲参七绀
　反未为非也孟郊诗笑伊渔阳掺空恃文章多李商
　隐诗欲问渔阳掺时无祢正平皆如此读盖挝者击
　鼓槌也参与掺同诗郑风云掺执子之袪兮陆氏释
　文掺所览反徐邈所斩反皆读为去声参挝者掺执
　鼓槌蹀𨄌而前故下云复参挝而去也衡传当以方

　为渔阳句盖方为渔阳之曲参挝而前太子贤以参
　为曲名徐锴以参为三挝鼓皆未审参与掺同而以
　渔阳参挝为句也
汇苑详注云玉溪编事南诏命清平官赋诗自我居震
旦翊卫赖稷契彼国谓词臣为清平官天子为震旦
　按山海经大荒之中日月所出名曰折丹郭璞曰神
　人震旦与折丹音近以中国为震旦神之也法苑珠
　林梵称此方为脂那或云真丹或云震旦唐玄奘见

　戒贤论师曰顷梦文殊大士谓吾曰后三年震旦有
　大沙门从汝授道唐书天竺传真观十五年帝命云
　骑尉梁怀璥持节慰抚尸罗逸多惊问国人自古亦
　有摩诃震旦使者至吾国乎皆曰无有戎言中国为
　摩诃震旦乃出迎膜拜南诏传王自称曰元犹朕也
　谓其下曰昶犹卿尔也官曰坦绰曰布燮曰久赞谓
　之清平官犹唐宰相也诗言居震旦自以为居中国
　耳徐陵傅大士碑用震旦之常仪乖阇维之旧法王

　半山和俞秀老禅思词怎得离真丹皆谓此也
颜氏家训引梁简文帝雁门太守行大宛归善马小月
送降书
　按简文帝燕歌行先平小月阵却灭大宛城褚翔诗
　大宛归善马小月送降书颜误记也
郑谷石城诗石城昔为莫愁乡郝注即金陵石头城
　按通典石城乐宋臧质所作也石城在竟陵质尝为
　竟陵郡见群少歌谣因作此曲莫愁乐者出于石城

　女子名莫愁善歌谣郡县志郢州长寿县本古之石
　城故谷诗有千古汉阳间夕阳之句注以为金陵石
　头城非
老杜荔枝诗云壑布衣骀背死劳人害马翠眉须彭云
举云云壑骀背指唐羌也
　按唐书杨妃生于蜀性好荔枝南海荔枝胜于蜀者
　故每岁飞驰以进七日七夜至京人马多毙于路杜
　牧之华清宫诗一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来

　是也又续博物志汉孝和时南海献龙眼荔枝十里
　一置五里一堠谢承后汉书唐羌字伯游为临武长
　上书曰龙眼荔枝及生鲜献之昼夜传送至有死者
　二物升殿未必延年益寿帝从之杜盖以云壑布衣
　如伯游者既老且死无有能谏之者遂至劳人害马
　以供翠眉所须也
黄伯思跋华山庙碑曰欧阳集古录云所谓集灵他书
皆不见惟见此碑按汉地理志集灵宫武帝起桓谭仙

赋叙华山下有集灵宫二书所载其详如是文忠博古
矣犹时有舛漏
　按隋经籍志有黄帝集灵三卷宫之取名者以此后
　汉张昶华岳碑叙世宗又营集灵之宫于其下水经
　注敷水又北径集灵宫西谢庄瑞雪咏晰景兮便娟
　冠集灵兮蔼望仙徐坚初学记集灵宫望仙门杜牧
　汉宫诗君王长在集灵台亦多用此
春秋佐助期曰武露布文露沈杨用脩云文露之说他

书所罕闻文人亦罕引用
　按虞世南奉和月夜观星应令诗清风涤暑气文露
　净嚣尘李商隐寓怀诗斗龙风结阵恼鹤露成文甘
　子布光赋露沈文而委净徐坚初学记文露光风惟
　武露则罕用之杨用脩关索庙诗月捷西来武露布
　盖用此也
野客丛谈曰沈约碑痛棠阴之不留注云落棠山日入
之地今人类知棠阴为甘棠之阴而落棠罕有知者

　按唐书地理志自驩州西南三日行度雾岭又二日
　行至棠州日落县又有崦嵫州以遏忽部落置属条
　支都督府事物绀珠曰崦嵫亦曰落棠山卢象诗停
　杯歌麦秀秉烛醉棠阴
太白诗昔作芙蓉花今为断肠草冷斋夜话云陶弘景
仙方注断肠草不可食其花名芙蓉花乃知诗人无一
字閒话
　按述异记今秦赵间有相思草状如石竹而节节相

　续一名断肠草又名愁妇草白所谓当即是耳若只
　一物岂可以今昔言之
黄伯思跋右军甘䉀帖后云此帖云甘䉀十丈初不可
晓因思曹子建诗都䉀虽甘杖之必折十丈云者恐是
竹竿万个之类
　按南中八郡志交趾有甘蔗围数寸长丈馀晋太康
　六年扶南国贡诸蔗一丈三节梁吴筠移文扶南甘
　蔗一丈三节白日炙便销清风吹即折十丈云者十

　挺也一挺长一丈则十挺为十丈矣南史张畅传魏
　太武求甘蔗及酒孝武遣人送酒二器甘蔗百挺是
　也刘向杖铭曰都蔗虽甘殆不可杖佞人悦己亦不
　可相子建诗盖本此
梁武帝游钟山大爱敬寺诗正趣果上果归依天中天
释氏要览云释迦佛小名天中天
　按前汉书匈奴称天曰祁连亦曰撑犁后汉远夷乐
　德诗称天曰冒王氏汇苑注鞑靼国及兀良哈国称

　天曰腾吉里朝鲜国曰哈嫩二日本曰唆𠻳琉球曰
　甸尼安南曰雷占城曰剌仪暹罗曰普剌满剌加曰
　安剌西番曰难女直曰阿瓜又按菽园记西域称天
　曰提婆元人称天曰统格落皆未有如中土呼天者
　然则佛名天中天亦翻译者为之也梁武帝身为佛
　奴而作诗敢斥其小名者未必然也佛屠以金人祭
　天而其子初生即尊之为天中天未必然也文中子
　曰斋戒修而梁国亡非释迦之罪也杨万里诗曰梵

　王岂是无甘露不为君王致蜜来是二者谁为向天
　中天而问之
阮籍诗西游咸阳市赵李相经过颜延年注谓赵飞燕
李夫人
　按班固叙传成帝进侍者李平为倢妤而赵飞燕为
　皇后富平定陵侯等入侍禁中设宴饮之会与赵李
　诸侍中皆引满举白谈笑大噱阮诗所称赵李者指
　此陈沈炯魂归赋指咸阳而长望何赵李之经过骆

　宾王帝京篇赵李经过密萧朱交结亲皆用班氏叙
　传之赵李若赵飞燕李夫人一成帝一武帝相去远
　矣安得同时经过乎梁简文帝擢歌行参同赵飞燕
　借问李延年则颜注可用耳又简文有西齐行马篇
　不效孙吴术宁须赵李过乃用谷永传主为赵李报
　德复怨何并传赵李桀恶安得以诗中有赵李字而
　混注之
　管城硕记卷二十五