钦定四库全书
　管城硕记卷十八　　翰林院检讨徐文靖撰
　　史类一
史高祖功臣侯表甘泉侯刘贾曾孙侯嫖索隐曰嫖匹
妙反汉表作兴音火孕反说文兴悦也
　按嫖字古文作□标亦作□兴盖为□之讹耳当从
　史记为是索隐注引汉表作兴音火孕反非又嫖当
　音匹遥反作去声非

建元已来王子侯表袧侯买以城阳王子元狩元年四
月戊寅侯索隐曰表作袧音俱在东海汉志作栒音荀
在扶风与袧别
　按今本表皆作栒音荀无有作袧音俱者袧在东海
　袧即朐盖东海朐县也今字书袧无平音非也
高祖功臣侯表剻成侯国三苍云剻乡在城父梅诞生
云剻俗作国名读烹上声国名宜从邑从刀误
　按穆传有䣙伯絮说文扶风有䣙乡此国名䣙字从

　邑者也史表剻成侯索隐剻苦坏反一音裴此国名
　剻字从刀者也据汉表剻成制侯周緤即史记剻成
　侯也师古音培又普肯反集韵䣙作剻是䣙剻本一
　字也
史记曰子贡一出存鲁乱齐破吴彊晋而霸越子贡一
使使势相破十年之中五国各有变索隐曰按左传为
鲁齐晋吴越也
　按苏氏古史考曰太史公称子贡一出存鲁乱齐破

　吴彊晋伯越予观春秋左氏传齐之伐鲁本于悼公
　之怒季姬而非陈恒吴之伐齐本怒悼公之反覆而
　非子贡吴齐之战陈乞犹在而恒未在事凡太史公
　所记皆非也盖战国说客设为子贡之辞自托于孔
　氏而太史公信之耳
史记曰宰我为临淄大夫与田常作乱以夷其族孔子
耻之索隐曰左传无宰我与田常作乱之文然有阚止
字子我田阚争宠子我为陈恒所杀恐字与宰我相涉

故云然
　按史公齐世家云子我夕贾逵云即监止也及按田
　完世家云子我者监止之宗人也常与田氏有却又
　云子我率其徒攻田氏不胜出亡田氏之徒追杀子
　我及监止夫监止子我本一人也而误为两人则子
　我之误为宰我者当必以宰予阚止并字子我乃致
　斯误杨用脩按李斯传言赵高之短于二世曰田常
　为齐简公臣下得百姓上得群臣阴取齐国杀宰予

　于庭遂弑简公斯去宰予未远所言当得其实如斯
　所言则宰我之死仇牧之类也司马迁遂诬以作乱
　作乱本无明文而与难独有此證不然几厚诬贤者
前汉书五行志刘向治榖梁春秋数其祸福傅以洪范
爰作洪范五行傅苏氏洵曰歆向之惑始于福极分应
五事遂强为之说
　按前汉书儒林传夏侯胜从始昌受尚书及洪范五
　行传当时五行休咎之说学者靡然宗之矣据公孙

　弘传赞曰孝宣承统招选茂异而萧望之梁丘贺夏
　侯胜韦元成严彭祖尹更始以儒术进刘向王褒以
　文章显向至成帝初河平三年见王氏权位太盛始
　作洪范五行傅因事纳忠讥切时政而夏侯于宣帝
　时已从始昌受尚书及洪范五行传是洪范五行之
　说前此已有而以福极分配者乃始于刘向耳琼山
　丘氏曰后世推五行休咎之说其端始于董仲舒而
　盛著于刘向此书研北杂录曰刘向洪范五行传之

　作借经文以规切时事其不能一一与圣经比附无
　怪其然
史记平津侯主父列传后引太皇太后诏大司徒大司
空徐广曰此是平帝元始中王元后诏后人写此索隐
曰按广所云则又非褚先生所录也
　按史儒林传后云董仲舒子及孙皆以学至大官又
　贾谊传云孙贾嘉好学此皆非太史公之本文乃褚
　少孙所补也班固目录曰冯商长安人成帝时待诏

　金马门受诏续太史公书十馀篇后汉杨终传肃宗
　时受诏删太史公书为十馀万言无怪乎史记所录
　往往有少孙已后事也
史记李斯传处卑贱之位而计不为者此禽鹿视肉人
面而能彊行者也索隐曰禽鹿犹禽兽也言禽兽但知
视肉而食之
　按山海经有视肉虖交郭璞图赞曰视肉有眼而无
　肠胃庄子曰人而不学谓之视肉学而不行谓之撮

　囊则视肉自是一物此言贫贱而不为计者如就禽
　之鹿视肉之类虽人面而能强行乌能免于贫贱哉
　非禽兽但知视肉而食之谓
后汉刘茂傅贼执刘戎以矛刺之时小吏所辅叩头求
哀注曰汉有所忠为谏议大夫辅所忠之子
　按史记封禅书公孙卿因所忠言宝鼎平准书所忠
　言世家子弟富人或斗鸡走狗马弋猎博戏司马相
　如传帝欲悉取其书使所忠往石庆传欲请治近臣

　所忠风俗通云汉有谏议大夫所忠氏是所忠乃西
　汉武帝时人也与后汉所辅相去绝远何得以辅为
　忠子子字误当是所忠之后唐书高丽传大酋所夫
　孙拒战则亦有所姓也春秋隐九年侠卒榖梁传曰
　所侠也注云侠名也所其氏是所得姓之由也姚察
　不知乃以所忠为所患谬矣
汉昌邑王传取卒迾宫清中备盗贼李奇曰迾遮也
　按马融围棋赋缘边遮迾颜延之赭白马赋进迫遮

　迾鲍宣传男女遮迣晋灼曰迣古列字迣与迾皆即
　列也遮乃训拦汉高纪董公遮说是也汉齐王融诗
　霜琯迾遥洲梁元帝牛渚矶碑丹凤为群紫柱成迾
　皆即列也岂可以迾为遮乎南齐书佞幸传后史臣
　云遮迾清道遮迾字本可通用非专指车驾清道言
　也古今通韵曰迾遮也一曰车驾清道是又以李奇
　注而误矣
魏尧暄传暄字辟邪本名钟葵胡元瑞曰辟邪于葵义

了不相涉鲜不以终馗之讹
　按杜佑通典虢州岁贡终葵石砚二十枚苏易简文
　房四谱虢州岁贡钟馗砚二十枚史记吴拔楚钟离
　世本作终犁古钟终馗葵通用终葵即钟馗也又后
　汉有李钟馗北史宦者传有宫钟馗字皆作馗魏书
　于劲字钟葵太尉拔之子又魏中山公李先先子囧
　囧子钟葵袭爵降为子北史张白泽本名钟葵献文
　赐名白泽隋书李景传汉王谅岚州刺史乔钟葵攻

　景字皆作葵
通鉴有星孛于北斗史炤释文彗星谓之孛胡身之曰
彗自是彗孛自是孛孛之灾甚于彗
　按尔雅彗星为搀抢注曰彗亦谓之孛言其星孛孛
　如埽彗左传有星孛于大辰西及汉申繻曰彗所以
　除旧布新也楚辞远游云揽彗星以为旌王逸注引
　援孛光以翳身也汉五行志有星孛入于北斗星传
　彗星入北斗成帝建始元年有星孛入于营室刘向

　谷永以为彗星加之董仲舒王道篇有彗星见于东
　方孛于大辰彗星谓之孛炤说正未为非
说苑曰公子光使专诸刺王僚以位让季子季子曰尔
杀吾君吾受尔国则吾与尔为同篡也尔杀吾兄吾又
杀尔则是昆弟父子相杀无已时也卒去之延陵终身
不入吴君子以其不杀为仁不取国为义
　按唐文粹独孤论札曰季子三以吴国让春秋褒之
　愚窃谓其废先君之命非孝附子臧之义非公执礼

　全节使国篡君弑非仁
蜀书彭羕传羕在狱与诸葛亮书曰仆得遭风云从布
衣之中擢为国士分子之厚谁复过此裴松之注云分
子之厚者羕言刘主分儿子厚惠施之于已
　按榖梁传曰召伯周之分子也范宁曰周之分子谓
　周之别子孙也羕盖言刘主蓄已之厚不啻如支庶
　子孙亦如文王于召伯恩同分子故其书后语曰西
　伯九十宁有衰志负我慈父罪有百死也分子二字

　本此
后汉初平十七年董昭劝曹操加九锡荀彧仰药而卒
苏东坡曰荀文若其才似子房其清似伯夷
　按东坡寓惠集曰曹操既得志士人靡然归之荀文
　若盛名犹为之经营谋虑一旦小异便为谋杀程昱
　郭嘉之流不足数也盖亦悔其前说之过矣朱子曰
　荀彧之死胡文定引宋景文说以为刘穆之宋齐丘
　之比最得情状之实无复改评矣

曹操征冒顿经白狼山逢狮子忽一物如狸跳上狮子
头狮子伏不敢起遂杀之
　按逸周书渠搜献鼩犬鼩犬露犬也能飞食虎豹王
　氏汇苑兽有草上飞番名昔雅锅失有大犬之形浑
　身似玳瑁斑猫两耳尖黑纯不恶若狮豹猛兽见他
　即伏于地乃兽之王也魏武白狼山所见宜即此也
　当时欲神其事故不致详耳
魏志注曰汉世西域旧献火浣布中间久绝至魏初时

人疑其无有文帝以为火性酷烈无含生之气著之典
论明其不然及明帝立诏以先帝典论刋石于庙门之
外至景初三年西域献火浣布于是刋灭此论而天下
笑之
　按逸周书曰火浣布必投诸火出火振之皓然疑乎
　雪焉神异经曰南方有火山焉火中有鼠色白取其
　毛绩以为布谓之火浣布金楼子曰舜时羽民献火
　浣之布孔丛子子顺对魏王曰周穆王大征西戎西

　戎献火浣之布傅子曰长老说汉桓帝时梁冀作火
　浣布单衣会宾客行酒佯争酒失杯而污之冀伪怒
　解衣烧之粲然洁白后汉书西南夷传賨幏火毳軨
　积于内府此皆在魏文前者乃著之典论以明为不
　然之事抑何轻于立论也又按晋书张骏传西域诸
　国献汗血马火浣布苻坚传天竺献火浣布束晢发
　蒙记西域有火鼠之布东海有不灰之木殷臣奇布
　赋牙蒙炭中颖发烬隅叶因焰洁翘与炎敷焱荣华

　实焚灼萼珠庾阐扬都赋火布濯秽于炎焱梁刘孝
　威启火布焚而无污王褒诗单衣火浣布萧子显日
　出东南隅行单衣鼠毛织宝剑羊头销王贞白寄郑
　谷诗火鼠重烧布冰蚕独茧丝此又因史传所载而
　用其事不必尽有所见也
沈约宋书云篪暴新所作不知何代人
　按毛诗序何人斯苏公刺暴公也仲氏吹篪郑氏谓
　相应和如埙篪以言宜相亲爱也世遂以为作误矣

　世本暴辛公作埙苏成公作篪宋衷注云平王时诸
　侯沈以篪为暴公作尤误又按毛诗序上帝板板凡
　伯刺厉王也诗已有天之牖民如埙如篪之句厉王
　在平王之前尚隔宣幽二王安得谓平时诸侯方作
　埙篪此又宋衷之谬矣据周礼笙师教吹竽笙埙籥
　箫篪篴管通历云帝喾造埙王嘉云庖牺灼土为埙
　则不始二公明矣
南齐书倖臣传纪僧真遭母丧开冢得五色两头蛇

　按白泽图曰故泽之精名冕状如蛇一身两头五采
　以其名呼之可使取金银僧真母冢中五色两头蛇
　疑即此也
后魏书冯熙传洛阳虽经破乱而旧三字石经宛然犹
在至熙与常伯夫相继为州废毁分用大致颓落
　按后汉书灵帝纪熹平四年春三月诏诸儒正五经
　文字刻石立于太学门外陈大昌演繁露曰刻于石
　碑为古文篆𨽻三体书法以相参检盖以字凡三体

　故谓之三字石经越二年改元光和始置鸿都门学
　旧有云石经在鸿都门学者妄也又卫恒撰四体书
　势其叙古文曰魏初传古文出邯郸淳至正始中立
　三字石经转失淳法其序篆书曰汉末蔡邕采李斯
　曹喜之法为古今杂形然精密简理不如淳也魏略
　曰淳一名竺字子叔博学有才章又善苍𨽻虫篆许
　氏字指是也晋记载石季龙虽昏虐无道而颇慕经
　学遣国子博士诣洛阳写石经北齐书文宣帝纪诏

　曰往者文襄皇帝所建蔡邕五十二枚即宜移置学
　馆依次修立后魏书明元帝纪泰常八年夏四月幸
　成皋城观虎牢遂至洛阳观石经杨龙骧洛阳记曰
　朱超石与兄书石经文都相似碑高一丈许广四尺
　骑罗相接此皆为汉之石经据谢承后汉书曰碑立
　太学门外置屋覆之四面栏障开门于南河南郡设
　吏卒视之故得以久存而不敝也至魏冯熙常伯夫
　相继废毁不深可惜哉元吴莱集有答陈彦理以汉

　石经见遗诗横山先生多古玩太学石经分我半又
　有观秦丞相斯邹峄山刻石木本诗阳冰石经欲𪅏
　乳楚金□匾犹躇蹈盖唐李阳冰愿刻石书六经虽
　未见施行而石经字法间行于世故莱诗云尔又按
　南齐书魏虏传曰城西三里刻石写五经及其国记
　于邺取石虎文石屋基六十枚皆长丈馀以充用水
　经注曰树之于堂西石长八尺广四尺列石于其下
　碑石四十八枚广三十丈此魏石经也

隋仁寿三年龙门王通诣阙献太平十二策上不能用
罢归纲目书献策不报史断曰使通教授河汾著书讲
道以没其身何不可而必欲鼓瑟齐门自取绌辱直书
献策不报盖亦可愧之甚矣
　按通教授河汾累徵不起杨素甚重之劝之仕通曰
　通读书谈道足以自乐愿明公正身以治天下使时
　和年丰通受赐多矣不愿仕也然则献策者用世之
　志素劝之仕不仕者乐行忧违确乎其不可拔也程

　子明道曰文中子本是一隐君子世人往往得其议
　论附会成书如世所称礼论乐论续诗续书元经赞
　易未及行者皆附会成书者也明道又曰其中极有
　格言荀扬道不到处如通鉴所载贾琼问息谤仲淹
　曰无辩问止怨仲淹曰不争仲淹尝称无赦之国其
　刑必平重敛之国其财必贫又曰闻谤而怒者谗之
　囮也见誉而喜者佞之媒也绝囮去媒谗佞远矣当
　干戈云扰之际身隐河汾致足乐也乃自拟为孔子

　后人亦遂奉之为大儒侑食庙庭非质也又阮逸中
　说序曰中说者子之门人对问之书也薛收姚义集
　而名之太宗正观二年御史大夫杜淹始序中说及
　文中子世家未及进用为长孙无忌所抑故王氏经
　书散在诸孤之家代莫得闻焉
唐书窦参传帝欲杀参陆贽虽怨参然亦以杀之太重
乃贬驩州司马后竟赐死于邕州人皆谓陆贽赞之温
公通鉴谓贽无报参之心

　按李肇国史补曰德宗览李令收城露布至臣已肃
　清宫禁祗谒寝园钟𥲤不移庙猊如故感涕失声左
　右六军皆呜咽露布于公异之词也公异后为陆贽
　所忌诬以家行不至赐孝经一卷坎壈而终朝野惜
　之又按吴通元传曰贽自恃劲正屡短通元于帝前
　欲斥远之则当日报参之心或亦有不免乎
石林燕语曰唐王起对武宗曰起所不识者惟□二
字

　按穆天子传造父为御为右列子造父为御□
　为右则王起所不识者盖指列子而言也然此字
　讹舛相仍从来不一范摅云淡友议作□王元美
　集作□门王应麟作音泰丙亦因淮南子钳且
　泰丙之御而意释之屠纬真序文唐辨□止存王
　起则又本友议而倒用之皆未能有书一者据唐书
　本传起嗜学非寝食不辍废天下之书无不读一经
　目弗忘也帝尝以疑事令使者口质起具榜子附使

　者上凡成十篇号曰写宣今所言不识□二字不
　见于本传当是写宣中语也
唐艺文志姖威注浑舆经一卷
　按魏志下邳桓威出自孤微年十八而著浑舆经依
　道以见意姖威所注宜即此也姖威当是人姓名山
　海经黄姖之尸吴姖天门日月所入姖字屡见而今
　字书无姖字何耶
艺文志李氏三传同异例十三卷开元中左威卫录事

参军失名
　按唐宰相世系表惟李充为左威卫录事参军则此
　当是充作也
吴曾漫录曰今人斥受雇者为客作已见于南北朝观
袁翻谓人曰邢家小儿为人客作笺表此语自古而然
　按西京杂记匡衡勤学邑有大姓家富多书乃与客
　作不求其价主人怪而问之曰愿得主人书编遍读
　之则客作名起于汉不始南北朝也

韵府群玉历代琴制云唐太宗增九弦
　按宋史祥符五年龙图学士陈彭年奉诏编录太宗
　御集四十卷九弦琴谱二十卷请付中书门下详校
　从之六年诏太宗圣制曲名并九弦琴谱字变弦法
　付经史馆及太乐局则增琴九弦者乃宋太宗也沈
　括笔谈曰太宗令待诏宋裔增琴为九弦待诏朱文
　济不可上怒斥之遂增琴弦曰绕梁是也又按琴书
　曰琴本七弦后汉蔡邕又加二弦以象九星在人法

　九窍则九弦不始宋太宗矣
唐天佑二年朱全忠表请迁都帝发长安道中顾谓侍
臣曰鄙语云纥干山头冻死雀何不飞去生处乐注纥
干山即纥真山也在大同府城东北
　按西秦乞伏国仁其先南出大阴山遇一巨虫于路
　状若神龟大如陵阜杀马祭之俄不见一小儿在焉
　部有老父请养为子自以有所凭依字之曰纥干纥
　干者华言有所依倚也此盖言依倚山头冻死雀何

　不飞去以求生非专指纥真山也后魏官氏志有纥
　干氏其不为纥真明矣
义山为河南卢尹请上尊号表永终无极之年长奉上
清之号注引汲冢周书曰道天莫如无极
　按旧唐书武宗纪会昌四年三月以道士赵归真为
　左右街道教授先生时帝志学神仙师归真盖道书
　有云上清玉晨道君居之所谓上清之号者指此关
　令内传云周无极元年老子度关所谓无极之年者

　指此王应麟玉海曰道家有延康赤明龙汉开皇之
　纪上皇无极永寿之号事不经见云
山海经轩丘凤卵民食之郭璞注曰言滋味无所不有
　按夏小正纳卵蒜卵蒜也者本如卵者也山海经曰
　鼓镫之山有草焉名曰荣草其本如鸡卵食之已风
　又曰轩丘凤卵民食之此盖纪当时食卵之事非谓
　滋味无所不有也括地图曰孟亏人首鸟身其先为
　虞氏驯百禽夏后之末民始食卵孟亏去之凤凰随

　焉止于丹山抱朴子曰夏后时始食卵谓此也
汉书东方朔传后臣泌曰传云一日卒有不胜洒扫之
职师古注洒音信又音山豉反今校定此注合云洒先
礼反古又为洒扫字洒汎也所蟹反盖传写脱误多又
音山豉反五字
　按郊祀歌腾雨师洒路陂师古曰洒洒也洒音洒又
　音山䜴反以两处证之则山䜴反非误也又史周本
　纪引穆王□命其罚倍洒索隐曰洒音戾白居易半

　开花诗西日冯轻照东风莫杀吹自注杀去声陆氏
　粲曰杀当读如洒今字书皆无此音
程子曰武帝问贤良禹汤水旱厥咎何由公孙弘曰尧
遭洪水不闻禹世之有洪水也而不对所由奸人也
　按弘策曰臣闻尧遭洪水使禹治之未闻禹之有水
　也若汤之旱则桀之馀烈也桀纣行恶受天之罚禹
　汤积德以王天下由此观之天德无私亲顺之和起
　逆之害生此天文地理人事之纪则又何尝不对所

　由也又按儒林传武帝初即位复以贤良徵辕固诸
　儒多嫉毁曰固老时固已九十馀矣公孙弘亦徵仄
　目而事固固曰公孙子务正学以言无曲学以阿世
　师古曰仄目而事言深惮之此弘初徵时固见其谨
　慎事已因以勉之非有所指而云也世遂以弘为曲
　学阿世谬矣史记平津传是时通西南夷东置苍海
　北筑朔方弘数谏以为疲敝中国以奉无用之地游
　侠传轵有儒生非郭解解客杀之弘谓解虽不知此

　罪甚于解杀之遂族解安城刘氏谓其得大臣之体
　西京杂记平津侯自以布衣为宰相乃开东阁营客
　馆以招天下之士所得俸禄以待奉之则又为相者
　所罕有矣卜式传式上书愿输家财半助边弘曰此
　非人情不轨之臣不可以为化而乱法愿陛下勿许
　上不报其后以坐酬金失侯者百有六人是皆式为
　厉阶也向使弘所言得行宁有是乎时汲黯以弘位
　在三公奉禄甚多然为布被此诈也史记谓黯褊心

　不能无少望理或然也其后元始中修功臣后诏曰
　弘位在宰相封侯而为布被脱粟之饭奉禄以给故
　人宾客无有所馀可谓减于制度而笃下率俗者也
　与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科是真平情
　之论也乃世多以诛主父偃为弘罪夫偃至齐劫齐
　王杀之至燕陷燕王杀之其诛之宜矣岂为过哉桓
　宽曰当公孙弘之时其欲据仁义以道事君者寡偷
　合取容者众独以一公孙弘如之何宋儒以奸人目

　之黄东发以公孙之布被比之王莽之谦恭岂笃论
　乎
尹遂昌曰司马懿用兵如神算无遗策然每与丞相亮
交锋动辄败北是以其徒有畏蜀如虎之讥陈寿乃以
将略非亮所长贬之则其妄肆讥评不攻自破矣
　按后魏书李苗传苗每读蜀书见魏延请出长安诸
　葛不许常叹息谓亮无奇计又毛脩之传崔浩与共
　论说言次遂及陈寿三国志有古良史之风修之曰

　昔在蜀中闻长老言寿曾为亮门下书佐被挞百下
　故其论武侯云应变将略非其所长浩乃与论曰承
　祚之评亮乃为过美之誉非挟恨之矣夫亮之相备
　当九州鼎沸之会英雄奋发之时君臣相得鱼水为
　喻而不能与曹氏争天下委弃荆州退入巴蜀诱夺
　刘璋伪连孙氏守穷踦𨄅之地僭号边夷之间此策
　之下者可与赵佗为偶而以为管萧之亚匹不亦过
　乎谓寿贬亮非为失实且亮既据蜀欲以边夷之众

　抗衡上国出兵陇右再攻祁山一攻陈仓疏迟失会
　摧衄而反后入秦川不复攻城更求野战魏人知其
　意闭垒坚守以不战屈之智穷势尽愤结攻中发病
　而死由是言之岂古之善将见可而进知难而退者
　乎
胡致堂曰司马氏以昭烈于中山靖王族属疏远不能
纪其世数名位是非难辨自司马氏至三国七百馀年
固不能详先主之世数而诸葛公去中山靖王才三百

馀年草庐倾盖之时即称玄德为帝室之胄岂凭虚无
据而云尔哉若秦始皇明为吕不韦之子琅邪王睿显
著小吏牛金所生司马氏尚系诸秦晋不革而正之乃
抑退汉之昭烈亦独何哉
　按始皇本纪秦始皇帝者秦庄襄王子也庄襄王为
　秦质子于赵见吕不韦姬悦而取之生始皇又吕不
　韦传不韦取邯郸姬绝好善舞者与居知有身子楚
　从不韦饮见而说之因起为寿请之姬自匿有身至

　大期时生子政徐广曰期十二月也夫知其有身则
　已非一月矣而又十二月而生安见其必为吕氏子
　耶太史公本纪直书为庄襄王子司马氏仍系诸秦
　正非为无见也
后魏书僭晋司马睿晋将牛金子也初晋宣帝生琅邪
武王胄胄生恭王觐觐妃谯国夏侯氏字铜环与金奸
通遂生睿因冒姓司马仍为觐子
　按晋书元帝纪云初玄石图有牛继马后宣帝深忌

　牛氏遂为二榼共一口以贮酒焉帝先饮佳者而以
　毒酒酖其将牛金而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏
　而生元帝据此则又非牛金也又唐书元澹传云初
　魏明帝时河西柳谷出石有牛继马后之象魏收以
　晋元帝乃牛氏子冒司马姓以著石符澹谓昭成皇
　帝名犍继晋受命独此可以当之又按晋孝武帝太
　元十一年丙戌犍孙圭大会牛川即代王位改称魏
　王安帝隆安二年戊戌即皇帝位徙都平城则是圭

　会牛川践帝位牛继马后之象谓此耳魏孝文帝太
　和十六年定行次为水德李元等以神元与晋武往
　来通好至于和穆志辅晋室是则司马祚终而拓跋
　受命议者以晋承魏为金于是乃诏为水德祖申腊
　辰历考诸说则当以元魏继晋为牛继马文中子作
　元经以魏为正统是也又晋元夏侯太妃传初有谶
　云铜马入海建邺期太妃小字铜镮而元帝中兴于
　江左焉石图可信而谶独不可信耶晋将牛金之说

　秽史之诬妄无足据也
潘阳节曰帝在房州万古开群蒙也注曰朱子作纲目
不书中宗为王每年之首书帝在房州人皆不识故云
万古开群蒙也
　按唐书沈既济传初吴竞撰国史为则天本纪次高
　宗下既济奏议中宗以始年即位季年复祚虽尊名
　中夺而天命未改足以首事表年何所拘阂而列为
　二纪鲁昭公之出春秋岁书其居曰公在乾侯君在

　虽失位不敢废也请省天后纪合中宗纪每岁首必
　书孝和在所以统之曰皇帝在房陵太后行某事改
　某制纪称中宗而事述太后名不失正礼不违常矣
　朱子书法盖本于此
倪文正公题元祐党人碑云诸贤自涑水眉山数十公
外凡二百馀人史无传者不赖此碑何由知其姓名哉
　按宋史是时吕公著独当国诸贤以类相从遂有洛
　党蜀党朔党之分洛党以程颐为首蜀党以苏轼为

　首朔党以刘挚梁焘为首荆溪吴氏曰黄山谷称濂
　溪胸次如光风霁月又云西风壮士泪多为程灏滴
　东坡为濂溪诗云夫子岂我辈造物乃其徒盖苏氏
　师友未尝不起敬于周程如此惜乎后因嘻笑而成
　仇敌也又陈叔峰见倪公题碑曰先生不更加详审
　槩以为党人也而贤之尝考党人之内如吕公著韩
　维初为安石延誉者也曾布章惇阿权膴仕李清臣
　首倡绍述之说以开国衅黄履讦垂帘之事击吕大

　防刘挚而去之安焘依违蔡确章惇无所匡正叶祖
　洽对策言祖宗多因循苟且之政陛下革而新之遂
　擢第一若此皆得与乎党人之数果贤耶否耶
潘阳节曰扬雄为莽大夫心劳而日拙注曰雄自汉成
帝之世以奏赋为郎给事黄门历成哀平三世不迁官
王莽篡位转为大夫称莽功德比伊周作剧秦美新之
文
　按班固谓莽篡位谈说之士用符命称功德获封爵

　者甚众雄复不侯以耆老久次转为大夫则知转为
　大夫者以久次得非以剧秦美新而得也王荆公曰
　子云之剧秦美新盖后人诬笔洪容斋曰雄亲蹈王
　莽之变退托其身于列大夫中不与高位者同其死
　世儒或以剧秦美新贬之是不然此雄不得已而作
　也夫述诵新莽之德止能善于暴秦其深意固可知
　矣又按后汉书桓谭传曰谭憙非毁俗儒由是多见
　排抵当莽居摄篡弑之际天下之士莫不竞褒称德

　美作符命以求容媚谭独自守默然无言又谭于世
　祖时上疏曰今诸巧慧小才伎数之人增益图书矫
　称谶记以欺惑贪邪诖误人主章怀注图书即谶纬
　符命之类又雄本传曰刘歆子棻尝从雄作奇字棻
　复献符命莽投之四裔雄恐不能自免乃从阁上自
　投下莽闻之曰雄素不与事何故在此假令雄剧秦
　美新则谭亦必非毁之而乃见其太玄曰是书也可
　与大易准假令雄伪作符命则莽亦必并投之而乃

　曰雄素不与事则夫伪作符命剧秦美新者岂非皆
　后人之诬笔哉
班固扬雄传赞曰以为经莫大于易故作太玄传莫大
于论语作法言
　按雄本传曰观易者见其卦而名之观玄者数其画
　而定之玄首四重者非卦也数也则太玄非拟易可
　知也孙明复曰扬子云太玄非准易乃明天人始终
　之理君臣上下之分盖疾莽而作也此言得之矣又

　雄本传曰雄见诸子各以其知舛驰大抵诋訾圣人
　及太史公记六国历楚汉记麟土不与圣人同是非
　颇谬于经故人时有问雄者常用法应之撰以为十
　三卷象论语号曰法言此盖因论语法语之言能无
　从乎因想象论语之训而取其法言二字以名其所
　撰之书何晏集解曰孔曰人有过以正道告之是也
　岂自以法言比论语哉后世以扬雄拟经求合罪其
　僭越实由于班固之误说也

汉志日南郡有比景县师古曰言其在日之南所谓开
北户以向日者
　按尔雅觚竹北户西王母日下谓之四荒淮南时则
　训自北户孙之外贯颛顼之国高诱曰北户孙国名
　日在其北故曰北户张衡应间曰日南则景北南越
　志曰日南五月立表望之日在表北景居南则汉志
　比景疑是北景之讹又按南史林邑传林邑本汉日
　南郡象林县古越裳界也其国俗居处为閤名曰干

　兰门户皆北向水经注曰区粟建八尺表日影度南
　八寸自此影以南在日之南望北辰星落在天际日
　在北故开北户以向日梁书林邑传曰区粟者林邑
　北界城名也杜佑通典曰赤土国隋时通焉冬至之
　日影直在下夏至日影在南户皆北向唐书南蛮传
　诃陵国山上有郎卑野州王常登以望海夏至立八
　尺表景在表南二尺四寸室利佛誓国夏至立八尺
　表景在表南二尺五寸则比景疑当为北景矣而阚

　骃读比为庇以为景在已下为身所比也据通典所
　谓冬至之日景直在下北景比景皆可通也又林邑
　记曰度庇景至朱吾比亦作庇是其證也
　
　
　
　
　管城硕记卷十八