钦定四库全书
　管城硕记卷七　　　翰林院检讨徐文靖撰
　　诗二
车邻序云美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好
焉集传曰君子指秦君寺人内小臣也
　按安城刘氏曰秦仲但为宣王大夫未必得备寺人
　之官盖以朱子谓君子为秦君不言仲疑此诗为作
　于襄公之后也据郑语桓公问于史伯曰姜嬴其孰

　兴对曰国大而有德者近兴秦仲齐侯姜嬴之隽也
　且大其将兴乎诗序秦仲始大之说盖与此同也竹
　书宣王三年王命大夫仲伐西戎仲既为大夫则受
　地视伯得备寺人之官也宜矣何必疑此为作于襄
　公之后
蒹葭序云刺襄公不能用周礼也集传曰不知其何所
指
　按僖二十五年传晋侯次于阳樊晋语仓葛曰阳人

　有樊仲之官守夫周以阳樊赐晋而人不服则以𨙸
　周赐秦而人岂能遽服乎时襄公新得周地周礼具
　在而襄不能用周之遗士素秉周礼者褰裳去之托
　居水涯西周之民不复见周官威仪于是有伊人宛
　在之思正与山有榛隰有苓云谁之思西方美人彼
　美人兮西方之人兮同一感叹耳观阳人不忍去周
　则𨙸人不忍忘周可知
晨风序云刺康公忘穆公之业始弃其贤臣集传曰妇

人以夫不在而言与扊扅之歌同意
　按韩诗外传魏文侯封太子击于中山三年使不往
　来击乃遣仓唐緤北犬奉晨凫献于文侯文侯曰子
　之君何业对曰业诗文侯曰于诗何好曰好晨风文
　侯自读晨风曰鸩彼晨风郁彼北林未见君子忧心
　钦钦如何如何忘我实多文侯曰子之君以我忘之
　乎仓唐曰不敢时思耳乃封中山而复太子击观此
　则晨风盖父子之诗而非夫妇之吟也安必以忘我

　二字与扊扅之歌同意遂改为妇人以夫不在而言
无衣序云刺用兵也笺云此责康公之言也朱子言序
意与诗情不协
　按秦康公之元年春秋鲁文公之七年也文七年晋
　败秦师于令狐至于刳首八年秦人伐晋取武城十
　年秦伐晋取北徵十二年晋人秦人战于河曲十六
　年楚人秦人灭庸此无衣所以刺用兵也王于兴师
　者王肃曰疾其好攻战不由王命故思王兴师是也

　安在与诗意不协
宛丘序云刺幽公也集传曰国人见此人常游于宛丘
之上故叙其事以刺之
　按诗子之汤兮毛传曰子大夫也郑笺曰子者斥幽
　公也二说不同故朱子集传但云此人之游荡不言
　所指然既曰坎其击鼓又曰值其鹭羽恐非君未有
　是乐故小序以为刺幽陈世家幽公十二年厉王奔
　彘凡在位二十三年公卒据竹书纪年幽公二十二

　年卒是史误也
衡门序云诱僖公也集传曰此隐居自乐而无求者之
辞
　按序以为诱僖公朱子谓其因谥而配以此诗据陈
　世家僖公六年周宣王即位是周室中兴之日正僖
　公奋发有为之时而乃愿而无立志故作诗者诱进
　之见衡泌可安比国小可以有为后云齐姜宋子者
　见人当自强岂必有大国之援总以诱掖其君耳若

　谓因谥法小心畏忌曰僖序者因配以此诗未必然
　也
东门之池序云疾其君之昏淫而思贤女以配君子也
集传曰此亦男女会遇之辞
　按集传以东门为会遇之地沤麻为所见之物诗何
　以又言彼美淑姬言彼美则非所会遇者可知岂非
　所见者在此所思者又在彼耶水经注陈国东门内
　有池池水东西七十步南北八十许步水至清洁不

　耗竭可以沤麻沤菅者喻贤女能柔顺君子成其德
　教耳
墓门序云刺陈佗无良师傅以至于不义集传曰所谓
不良之人亦不知其何所指也
　按左传桓公五年正月甲戌己丑陈侯鲍卒再赴也
　于是陈乱文公子佗杀太子免而代之杜注免桓公
　太子诗盖以桓公卒而乱作故因以墓门起兴夫也
　不良刺陈佗无良师傅序传必有所授岂真以佗为

　乱贼被杀遂以无良之诗与之哉
防有鹊巢序云宣公多信谗君子忧惧焉集传曰此男
女之私而忧或间之之辞
　按陈世家宣公后有嬖姬生子款欲立之乃杀其太
　子禦寇禦寇素爱厉公子完完惧祸及巳乃奔齐此
　诗当作于是时而言谁侜张太子为予所美之人乎
　使我心忉忉然也笺以所美谓宣公非是朱子谓男
　女有私忧或间之何国风之多淫耶

蜉蝣序云刺奢也昭公国小而迫好奢而任小人集传
曰此盖以时人有玩细娱而忘远虑者故以蜉蝣为比
而刺之
　按郑谱云当周惠王时昭公好奢而任小人曹之变
　风始作蜉蝣盖昭公诗也其君臣徒整饰其衣裳不
　知国之将迫胁君臣死亡无日如蜉蝣朝生夕死犹
　有羽翼以自修饰也蜉蝣掘阅麻衣如雪毛传曰掘
　阅容阅也如雪言鲜絜郑笺曰掘地解阅谓其始生

　也麻衣深衣诸侯之朝夕则深衣也顾麟士曰按古
　人所用帛以丝布以麻以葛木棉自后代始入中国
　故经传中凡言布者皆麻非如今丧服始用麻也观
　玉藻注皮弁服朝衣𢆯端服皆麻衣十五升布论语
　麻冕三十升布可见故释如雪以为鲜絜云麻衣犹
　布衣之谓序以为刺其君者是也
鸤鸠序云刺不壹也在位无君子用心之不壹也朱子
曰此美诗非刺诗

　按前候人序刺共公好近小人后下泉序疾共公侵
　刻下民鸤鸠在其间亦共公诗也曹昭公以鲁僖七
　年卒共公即位其仪不忒正是四国曹之君果足当
　斯美乎序以为刺不壹者是也集传曰鸤鸠秸鞠也
　亦名戴胜今之布榖也据月令季春之月鸤鸠拂其
　羽戴胜降于桑既言鸤鸠又言戴胜旧说以为一物
　者非也
鲁诗世学云豳风八章章十一句周公作此诗本名豳

风盖欲成王知豳国之风俗故以名篇而未有七月之
目也毛氏谬以此篇及鸱鸮东山狼跋九罭破斧改为
豳风始摘此篇章首二字改名七月然诗实小正之体
与国风不同子贡之传申公之编鸿都之刻是也
　按周礼春官籥章吹籥以歌豳诗则周制之前巳系
　豳矣其周公自名豳风理或然也又襄二十九年传
　吴季札请观周乐为之歌豳曰美哉荡乎乐而不淫
　其周公之东乎杜预曰周公遭管蔡之变东征三年

　为成王陈后稷先公不敢荒淫以成王业故言周公
　之东乎则是东山诸诗本系之豳风明矣世学之说
　未足据也
七月诗女心伤悲殆及公子同归毛传曰豳公子亲率
其民同时出同时归也集传曰是时公子犹娶于国中
而贵家大族连姻公室者亦无不力于蚕桑之务故其
许嫁之女预以将及公子同归而远其父母为悲也
　按求桑采蘩女子事也豳乃使公子亲率之乎朱子

　谓是时公子犹娶于国中而许嫁之女预以远父母
　为悲然则此治蚕之女果即豳公之妇乎且采蘩祁
　祁既曰众多而女心伤悲止同归之一人乎春秋庄
　元年秋筑王姬之馆于外公羊传曰于路寝则不可
　小寝则嫌群公子之舍则以卑矣其道必为之改筑
　者也何休注曰谓女公子也诸侯之女称公子豳公
　之女得称公子也当日豳公之化婚姻得时故公子
　至贵于归不愆而国中婚嫁各及其时虽贫贱之女

　采蘩众多犹得及与公子之贵同归耳故曰豳风
鸱鸮序云周公救乱也鬻子之闵斯毛传曰鬻稚稚子
指成王也集传曰周公东征二年乃得管叔武庚而诛
之而成王犹未知周公之意也公乃作此诗以贻王
　按东山诗云自我不见于今三年是出师巳三年也
　今云东征二年乃得管叔武庚而诛之岂既诛之后
　而又閒坐一年乎竹书成王元年秋武庚以殷叛周
　文公出居于东二年秋大雷电以风王逆周文公于

　郊遂伐殷三年王师灭殷杀武庚禄父是居东乃避
　居于东都而非谓东征也且既云得管叔武庚而诛
　之下又云以比武庚既败管蔡不可更毁我王室岂
　管蔡既诛而尚存乎且以无毁我室指管蔡则以鬻
　子指成王既取我子所取者又何指乎惟庐陵刘氏
　谓鸱鸮以比武庚子以比群叔室以比王室是也诗
　意言武庚诱致群叔共相背叛罪不容诛则亦既取
　我子而残贼之矣其得毋又毁我王室乎夫抑思恩

　爱勤笃先王之鬻养斯子诚可怜悯者乎安城刘氏
　谓此诗归罪武庚而于三叔则有闵惜之意公以此
　贻王其欲动成王以亲亲之谊者至矣
诗序云政有小大故有小雅焉有大雅焉莆田郑氏曰
如此不知常武之征伐何以大于六月卷阿之求贤何
以大于鹿鸣乎盖小雅大雅者随其音而写之律耳律
有小吕大吕则歌小雅大雅宜其有别也
　按乐记云师乙曰广大而静疏达而信者宜歌大雅

　恭俭而好礼者宜歌小雅则是人之歌雅大小必问
　所宜也上林赋掩群雅张揖注曰诗小雅之材七十
　四人大雅之材三十一人则是雅必分以小大者材
　亦各有所分也郑谱云其用于乐国君以小雅天子
　以大雅然而飨宾或上取燕或下就孔氏曰鲁语金
　奏肆夏繁遏渠天子所以飨元侯也工歌文王大明
　绵则两君相见之乐也天子以大雅而飨元侯歌肆
　夏国君以小雅于邻国歌文王是飨宾或上取也天

　子诸侯燕群臣及聘问之宾皆歌鹿鸣合乡乐是皆
　为下就也若然则用乐以尊卑为差等而小雅大雅
　亦自有差等之不同也其别之为大小者或亦如诗
　之长歌短歌词之中调长调后世失其传而不知耳
　明郑世子朱载堉律吕精义曰诗三百篇皆周乐所
　奏其国风凡一百六十篇皆角调小雅凡七十四篇
　皆徵调大雅凡三十一篇皆宫调周颂凡三十一篇
　及鲁颂四篇皆羽调商颂五篇纯用商调风雅颂为

　调不同粲然而迥殊有条而不紊使鼓钟于宫声闻
　于外不辨其文辞字义亦知所奏者为风为雅为颂
　苟无一定之调其音无所分别则又何以谓之风雅
　颂乎合数说观之古乐器有雅琴雅瑟颂琴颂瑟者
　正谓此耳岂漫然别为小雅大雅也哉
出车云自天子所谓我来矣集传曰天子周王也
　按诗王命南仲往城于方毛传曰王殷王也南仲文
　王之属据竹书纪年殷文丁十二年周文王元年又

　四年为殷帝乙三年王命南仲西拘昆夷是时文王
　为西伯则诗曰王曰天子皆殷王也尚书传曰文王
　四年伐犬夷注云犬夷昆夷也出车之诗盖作于是
　时不得以王命南仲为周王也
南陔白华华黍由庚崇丘由仪序云有其义而亡其辞
集传曰此笙诗也有声无辞
　按仪礼燕礼乡饮酒礼具有是诗之名所谓升歌三
　终者工歌鹿鸣四牡皇皇者华也笙入三终者笙奏

　南陔白华华黍也间歌三终者歌鱼丽则笙吹由庚
　间之歌南有嘉鱼则笙吹崇丘间之歌南山有台则
　笙吹由仪间之也合乐三终者歌关雎则笙吹鹊巢
　合之歌葛覃则笙吹采蘩合之歌卷耳则笙吹采蘋
　合之也如以为笙吹由庚由仪有声无辞则笙吹鹊
　巢采蘋亦可谓无辞乎如以为笙奏南陔华黍有声
　无辞左传穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏之三不拜
　周礼钟师注吕叔玉曰肆夏时迈也金奏与笙奏同

　一奏也岂金奏有辞而笙奏独无辞乎且南陔一诗
　在鹿鸣之什而蓼萧湛露诸诗又在白华之什设使
　有声无辞尚可并谓之什乎礼记经解下而管象示
　事也孔氏疏曰案周颂维清奏象武也注云武王制
　焉则象武用管有诗明矣郑夹漈曰若笙诗有声无
　辞宜曰笙调不曰笙诗燕礼升歌鹿鸣下管新宫笙
　入三成左传昭二十五年宋元公享叔孙昭子赋新
　宫则管诗有辞矣管诗与笙诗无异岂笙诗独无辞

　乎是则笙诗之亡也亦犹管诗之亡耳世以斯干为
　新宫未必然也即以斯干为新宫可见其有辞矣故
　旧说谓亡其辞亦如商颂十二篇而卒亡其七也
蓼萧序云泽及四海也朱子曰序不知此为燕诸侯之
诗但见零露之云即以为泽及四海
　按郑笺云九夷八狄七戎六蛮谓之四海孔氏曰经
　所陈是四海均蒙其泽而序漫言四海者以四海诸
　侯朝王而得燕庆故本其在国蒙泽说其朝见光宠

　也岂但见零露之云以为泽及四海哉
菁菁者莪序云乐育材也朱子曰此序全失诗意
　按集传曰此亦燕宾客之诗及自作白鹿洞赋又曰
　乐菁莪之长育则仍依序说矣
吉日序云美宣王田也能慎微接下下无不自尽以奉
其上焉朱子曰序慎微以下非诗本意
　按诗既伯既祷毛传曰伯马祖也重物慎微必先为
　之祷其祖据周礼夏官校人春祭马祖注云马祖天

　驷春祭其常也宣王以田而祷之是谨其细微也诗
　曰以御宾客且以酌醴非接下而何曰悉率左右以
　燕天子曰漆沮之从天子之所非自尽以奉上而何
庭燎序云美宣王也朱子曰自鸿雁以下时世多不可
考
　按刘向列女传云姜后脱簪珥待罪永巷宣王感悟
　勤于政事早朝晏退是可證为宣王时诗也又祈父
　刺宣王也朱子集传曰今考之诗文未有以见其必

　为宣王白驹大夫刺宣王也朱子曰为此诗者以贤
　者之去而不可留亦不以为宣王诗乃他日又曰宣
　王晚年怠心一生虢文公之徒谏既不行小人乘间
　用事观祈父之诗则司马非其人白驹之诗贤者去
　而不肯留则均为宣王诗矣乌在鸿雁以下时世多
　不可考哉
斯干序云宣王考室也集传曰旧说厉王流彘宫室圮
坏宣王即位更作宫室既成而落之今亦未有以见其

必为是时之诗也
　按竹书纪年宣王八年初考室晋荀勖曰案所得纪
　年盖魏惠成王子令王之冢也于世本盖襄王也案
　史记六国年表自令王二十一年至秦始皇三十四
　年燔书之岁八十六年及至太康二年初得此书凡
　五百七十九年当毛公之时竹书未出而宣王考室
　诗序暗与之合其必非无本明矣朱子生数千年后
　乃欲凭空而废之何也

无羊序云宣王考牧也集传曰此诗言牧事有成而牛
羊众多也
　按郑笺曰宣王复古之牧法汲汲于其数故歌此诗
　以解之也孔氏曰王者牛羊之数经典无文亦应有
　其大数今言考牧故知复之也徐与乔曰宣王之牧
　正梁鸯能驯鸟兽王使毛丘园传其术鸯曰夫血气
　之性顺则喜逆则怒吾岂逆之使怒哉亦第顺之使
　喜鸟兽之视吾犹其侪也雌雄在前孳尾成群是可

　以为是诗之證也
节南山序云家父刺幽王也集传曰春秋桓十五年有
家父来求车上距幽王之终巳七十五年不知其人之
同异大抵序之时世皆不足信姑阙焉可也
　按竹书纪年幽王元年王锡太师尹氏皇父命五年
　皇父作都于向诗所谓尹氏太师即是人也孔氏曰
　古人以父为字或累世同之宋大夫有孔父者其父
　正考父其子木金父此家氏或父子同字父未必是

　一人也又十月之交有家伯冢宰则家氏在仕籍者
　多矣
正月繁霜毛传曰正月夏之四月集传曰此诗亦大夫
所作言霜降失节不以其时
　按昭十七年经传夏六月甲戌朔日有食之祝史请
　所用币平子禦之曰惟正月朔慝未作日有食之伐
　鼓用牲馀则否太史曰在此月也杜预注曰于周为
　六月于夏为四月竹书纪年幽王二年岐山崩三年

　王嬖褒姒四年夏六月陨霜诗所云正月繁霜夏之
　四月周之六月也非汎言霜降失节之谓
十月之交序云大夫刺幽王也郑笺曰当为刺厉王幽
时司徒乃郑桓公友非此篇所云番也
　按竹书纪年幽王六年十月辛卯朔日有食之八年
　王锡司徒郑伯多父命则是幽六年日食之时犹是
　番为司徒也序以为刺幽是也
雨无正序云大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨

而非所以为政也郑曰当为刺厉王
　按孔氏曰经无此雨无正之字作者为之立名元城
　刘氏曰韩诗有雨无极篇序云雨无极正大夫刺幽
　王也篇首多雨无其极伤我稼穑八字按洪范庶徵
　一极备凶一极无凶孔传曰极备过甚则凶极无不
　至亦凶孔疏曰雨多则涝雨少则旱是极备亦凶极
　无亦凶诗以雨无极立名而不用诗中字者盖用洪
　范语也竹书厉王十二年王亡奔彘十三年王在彘

　共伯和摄行天子事二十二年大旱二十四年大旱
　二十五年大旱二十六年大旱王陟于彘周定公召
　穆公立太子靖为王共伯和归其国遂大雨则是汾
　王未陟时五年之中大旱不雨是雨无也是洪范所
　谓极无凶也降丧饥馑旻天疾威谓此也正大夫刺
　王即诗正大夫离居之同官也既同官为正大夫则
　当共任其劳勚何今者王流于彘悉皆散处竟无复
　知我之劳勚者于是作诗以刺王而兼以责之也汲

　冢书谓汾王时大旱既久庐舍俱焚其以雨无名篇
　者正非无据然则诗序雨无句正大夫刺幽王句正
　字属下则得矣朱子谓此诗为正大夫离居之后亵
　御之臣所作以诗有曾我亵御乃作诗者自我耳然
　此所谓我亦如前所谓我不敢效我友之类岂我友
　亦即我哉
小旻序云大夫刺幽王也郑笺曰亦当为刺厉王
　按前篇雨无正曰旻天疾威此又曰旻天疾威故以

　为小旻也尔雅秋为旻天左传旻天不吊旻天岂有
　小义哉郑以为刺厉王者竹书厉王八年初监谤周
　本纪厉王告召公曰吾能弭谤矣乃不敢言诗曰匪
　先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩言是争盖
　谓此也
小宛序云大夫刺宣王也集传曰此大夫遭时之乱兄
弟相戒以免祸之诗
　按是诗盖刺宣王不能善其子也言鸣鸠虽小飞可

　戾天太子虽小便当以远大期之念昔先人之奔彘
　当有怀二人以思干蛊庶几乎有子考旡咎也则太
　子虽小宜蚤谕教选左右彼乃童昏无知壹醉日富
　天命所去能再来乎夫中原有菽采则得之岂无善
　人之可采小虫而蜾蠃负之不似者可教而似教诲
　尔子用善而似之可也日迈月征当令其无沗所生
　顾乃好人之所恶恶人之所好桑扈而啄粟填寡而
　岸狱有非所宜而宜者即握粟而预卜其他日又何

　能以自善哉盖为太子者温恭小心惟恐陨坠可耳
　作诗者于宣王之时已知西周之必亡于幽故以为
　刺宣也
大东曰东有启明西有长庚毛传曰日旦出谓明星为
启明日既入谓明星为长庚庚续也郑夹漈曰启明金
星长庚水星金在日西故日将出则东见水在日东故
日将没则西见实二星也毛传云一星非也
　按韩诗晨出东方曰启明昏见西方曰长庚前汉邹

　阳上梁孝王书曰卫先生为秦画长平之策太白食
　昴张衡周天大象赋卫生设策长庚入昴魏都赋彼
　桑榆之末光为长庚之初辉马融广成颂曳长庚之
　飞髾太子贤注长庚即太白朱子曰启明长庚皆金
　星也金水二星常附日而行或先或后但金大水小
　故独以金星为言历考诸说则以为二星非矣
无将大车序云大夫悔将小人也集传曰此行役劳苦
而思忧者之作

　按易大有九二曰大车以载王弼注曰任重而不危
　诗人之意以大车喻在位者始以为可任重扶进之
　孰知其既进也则蔽伤巳之功德使不得出于光明
　如尘飞冥冥之污人哉孔氏曰此以兴后之君子无
　得扶进小人也朱子乃谓其不识兴体而误以为比
　何哉
鼓钟序云刺幽王也朱子曰序不敢质其事但随例为
刺幽耳

　按欧阳传云诗书史记皆无幽王柬巡之事又自成
　王时淮夷不为周臣宣王时遣将征之亦不自往幽
　王何得作乐于淮上据如欧说成康以来皆不得柬
　至淮上则诗所云鼓钟淮上者果属何代之王也竹
　书宣王六年王帅师伐徐戎皇伯休父从王伐徐戎
　至于淮则宣王至于淮可知矣欧谓宣王不自往未
　尝至淮非也意宣王至淮作乐淮上以雅以南以籥
　皆和而不僣而幽王举烽以会诸侯复取是乐而奏

　之故诗人为之刺不然幽之时礼崩乐坏安能以雅
　以南以籥不僣哉淑人君子怀允不忘念前王正以
　见今王之荒乱也苏氏以为幽王之不德乐则是而
　人则非是也
楚茨序云刺幽王政烦赋重田莱多荒故君子思古焉
集传曰此述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之
祭
　按是时茨棘不除田莱多荒故诗人之意以为伐除

　茨棘自古之人何乃勤苦为此事乎我将得艺黍稷
　尔此所以为刺也又济济跄跄絜尔牛羊孔疏曰周
　礼祭祀之联事司徒奉牛司马奉羊六牲各有司也
　彼公卿有田禄者祭祀得备牛羊乎鼓钟送尸集传
　曰鼓钟者尸出入奏肆夏也据周礼大司乐曰尸出
　入奏肆夏钟师注曰先击钟次击鼓以奏时迈也左
　传穆叔如晋金奏肆夏之三而不拜曰三夏天子所
　以享元侯也彼公卿有田禄者果得用天子之礼尸

　出入奏肆夏乎又诸宰君妇废彻不迟集传曰诸宰
　家宰非一人之称也据孔氏疏曰周礼宰夫无彻馔
　之文膳夫云凡王祭祀宾客则彻王之胙俎言诸宰
　者以膳夫是宰之属官故系之宰言诸者序官膳夫
　上士二人中士四人下士八人故言诸也彼公卿有
　田禄者果得备诸宰乎其妻得称君妇乎如此类者
　皆可疑也
信南山诗云南柬其亩集传曰亩垄也刘氏曰其遂东

入于沟则其亩南矣其遂南入于沟则其亩东矣
　按考工记匠人为沟洫一耦之伐深尺广尺谓之𤰝
　郑氏注云其垄中曰𤰝𤰝上曰伐𤰝畎也疏云两人
　耕为耦共一尺一尺深者谓之畎畎上高土谓之伐
　伐发也以发土于上故名伐也又周官遂人注云以
　南亩图之遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外疏
　云案诗有今适南亩又南东其亩故以南亩图之其
　田南北细分者是一行隔为一夫十夫则于首为横

　沟十沟即百夫于东畔为南北之洫十洫则于南畔
　为横浍九浍则于四畔为大川以此推之朱子亩垄
　也亩当是畎之讹耳
甫田序云刺幽王也郑笺曰刺其仓廪空虚政烦赋重
集传曰此诗述公卿有田禄者力于农事以奉方社田
祖之祭
　按诗倬彼甫田毛传曰倬明貌甫田谓天下田也集
　传曰甫大也言于此大田岁取万亩之田以为禄食

　如此则甫田与大田何异也陆氏释文曰倬韩诗作
　箌音同云箌卓也又按尔雅曰箌大也甫我也下云
　我田既臧则甫田犹我田也言以明大之我田于一
　成之地为田九万亩岁取十千而巳竹书宣王元年
　复田赋作戎车幽王二年初增赋此作诗君子所以
　伤今而思古也春官籥章凡国祈年于田祖吹豳雅
　击土鼓以乐田畯其曰凡国恐亦非公卿有田禄之
　家之礼也

瞻彼洛矣序云刺幽王也集传曰此天子会诸侯于东
都以讲武事而诸侯美天子之诗
　按诗韎韐有奭以作六师集传曰韎韐合韦为之周
　官所谓韦弁兵事之服也郑笺曰此诸侯世子也除
　三年之丧服士服而来未遇爵命之时时有征伐之
　事天子使代卿士将六军而出据竹书宣王二十二
　年王锡王子多父命居洛幽王二年晋文侯同王子
　多父伐郐克之则是当元二之际君父之丧初除韦

　弁韎韐自洛而来适有伐郐之命以作六师诗曰瞻
　彼洛矣维水泱泱又曰韎韐有奭以作六师诗当作
　于是时也若宣王九年王会诸侯于东都遂狩于甫
　不闻其有征伐之事也
宾之初筵序云卫武公刺时也幽王荒废君臣上下沉
湎淫液武公既入而作是诗也集传曰卫武公饮酒悔
过而作是诗
　按国风二雅卫武公之诗有三淇澳美武公之德故

　列之于风宾之初筵武公以刺时言君臣上下沉湎
　淫液之事故列之于小雅抑武公刺厉王言天子之
　事故列之于大雅若如集传之说以宾筵为卫武公
　饮酒悔过而作则仍为一人之事何不并列之风乎
鱼藻序云刺幽王也王居镐京将不能以自乐故君子
思武王焉集传曰此天子燕诸侯而诸侯美天子之诗
也
　按竹书殷帝辛三十六年西伯使世子发营镐懿王

　十五年王自宗周迁于槐里而镐京宫室废圮至宣
　王八年复于镐京营建宫室此斯干所由作也幽嗣
　位居镐将不能以自乐故君子以武王始营镐而思
　之焉隋炀帝时薛道衡上高祖颂帝曰此鱼藻之义
　也遂杀之是也朱子以为诸侯美天子之诗岂乐饮
　酒遂足美哉
采菽序云刺幽王侮慢诸侯数徵会之而无信义君子
见微而思古焉集传曰此天子所以答鱼藻也

　按左传襄十一年晋侯以乐赐魏绛绛辞曰抑臣愿
　君安其乐而思其终也引是诗乐只君子殿天子之
　邦又引书居安思危敢以此规则是诗非纯美可知
　也若以为天子之答鱼藻诗有曰天子所予天子命
　之殿天子之邦天子葵之又不免有翘然自多之意
　竹书幽王十年春王及诸侯盟于太室是亦诸侯朝
　于方岳之事也故序谓刺其诸侯来朝不能锡命以
　礼而思古

白华序云周人刺幽后也幽王得褒姒而黜申后周人
为作是诗集传曰申后作
　按诗句有四之子朱子曰之子斥幽王也又有两硕
　人朱子曰硕人尊大之称亦谓幽王也既斥之而忽
　尊之何称谓之不伦也郑笺曰硕大也妖大之人谓
　褒姒也其于诗义愈失之远矣惟王肃云硕人谓申
　后也孙毓云申后废黜失所故啸歌伤怀念之而劳
　心序以为周人刺幽后褒姒者是也集传谓申后自

　作故于硕人之解不无委曲也
渐渐之石序云下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃
命将率东征役久病在外故作是诗
　按诗序云命将率东征以诗有武人东征句也西戎
　北狄荆舒南蛮而乃命将帅东征何也竹书幽王六
　年王命伯士帅师伐六济之戎王师败逋水经注曰
　济渎自济阳县故城南东径戎城北春秋隐公二年
　公会戎于潜杜预曰陈留济阳县东南有戎城幽王

　命将帅东征盖谓此耳是时王师败逋故诗曰武人
　东征不皇朝矣不然戎狄叛而荆舒不至胡用东征
　为役久病在外哉
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　管城硕记卷七