游头流山录
余疲役名场。薾然昕夕。已二十三载。自忖猥忝清华。出入尺五之天。亦已多矣。于不肖分已过矣。即今老慵与疴恙相乘。宜退而自适。平生喜游山海。而所思在橘柚梅竹之乡。万历辛亥春。谢簪笏挈家累。向高兴之旧业。朝中旧识。闵余未耋而先退。注拟于龙城之缺而受　恩除焉。余意龙城距高兴无百里。于归路暂卸行装。不妨焉。二月初。来赴任所。龙城。巨府也。倥偬簿领。非慵散人可堪。心忽忽不宁。是时节近寒食。升州使君柳公询之省先墓于龙城之木洞。询之于余。先进也。谓不肖为邑主礼貌。余颇恪木洞有水舂岩。水石佳胜。进士金澕居之。号在涧堂。堂在头流山西。烟峦三四鬟。正与轩栊相对。头流一名方丈。杜诗有方丈三韩外之句。注曰在带方国之南。今按龙城古号带方。则头流乃三神山之一。秦皇汉武浪费功于风舟者。吾侪坐而得之矣。酒半。余举觞属坐客曰。余欲及春纵游头流。以偿宿债。孰从余游者。询之曰。余曾按岭南。略游是山。病其徒从缤繁。未究其一隅。洎来升州也。偶与是山邻。可朝轫夕税。而奈踽踽何。今焉不孤。其与子同乐。遂牢约而

罢。厥后申以累牍。剋日期会于在涧堂。越三月丁卯。询之如期而至。戊辰。复会于始约之地。红妆歌管酣畅。至夜分仍宿于溪堂。己巳。整驾促征。询之扶醉登舆。涧之主金澕与吾族侄淳昌申尚渊，姻孽侄申济。亦踵余而东。沿蓼川过磻岩。时景芳华。夜雨朝晴。寻芳之兴可掬。午憩云峰荒山碑殿。万历六年。朝廷用云峰守朴光玉牒。始议立碑。命大提学金贵荣记。砺城尉宋寅书。判书南应云篆。昔丽朝末。倭将阿只拔都举大众寇岭南。所向无坚垒。其国有纬书曰。到荒山败死。山阴有黄山。以此避其路。间道趋云峰。时我　太祖康献大王。徼荒山之隘。大败之。至今故老指石窠。谓建旗古迹。盖提单师。敌难当之贼。以肇我无疆之基。岂但天命人谋两得之。度其地势。正扼湖岭咽喉。夫控隘得便。乃兵家寡敌众之道也。顷者丁酉之乱。杨元辈不知截此路。欲守南原城。其致挫衄。岂非失地利而然乎。碑之傍有血岩。邑民称壬辰难未作。是岩自流血。如泉不绝。事闻京师未返。倭已寇南边矣。吁。此地王迹之所肇。及其大难将兴。神其告之哉。云峰倅李复生伯苏闻余至。先候于邮亭。酒数巡。便起偕就道。循溪十馀里。皆可坐玩。遂下轿流憩。自北山渐高路渐艰。舍服骖乘蓝舆。入百丈寺。询之宿醉未解。已先卧佛殿。鼾睡如雷鸣。童子折两花而来。

一曰佛灯花。大如莲花。红如牧丹。树高数丈。一曰春柏花。红萼如山茶而大如掌。与屏簇所观肖。寺之上有小庵。直对天王峰。可以见真面目矣。四月朔日庚午。同行者各扶竹杖。着芒鞋结绳綦。南行下山。径水畦逦迤而去。有大川撗焉。乃黄溪下流也。洞府宽敞。奔流驾石。而北瀑下潭。潭上瀑纷崩吼怒。作霹雳交轰状。何其壮也。行见苍松落阴也。𧀿䕽如燃也。辄下蓝舆。倚杖而息。谷中有两三人家。号嬴代村。鸡鸣犬吠。在幽谷乱峰之间。真一桃源也。村之得名。有以哉。至一处。高冈急峡。拓两厓而深其中。其中皆全石。溪上多大石罗列。名曰黑潭。余笑曰世有爱丹青绘画。尽其人工。尝以为奢。今见此地。石既白则苔胡然而青。水既绿则花胡然而紫。天工亦太奢。而享其奢者。山之灵乎。于是使禄福弹琵琶。生伊吹篴。从寿，青丘。吹太平箫山有花之曲。山鸣谷应。与涧声相和。可乐也。使小童开筒供墨笔。题诗岩石上。过黄溪瀑。踰欢喜岭。连延三十里。皆苍桧青枫。锦翼冲人而飞。至内院。两川交汇。花树成山架一伽蓝。如入锦绣中。松坛如砥平。金碧照映林谷。又用千砧纸。着黄油背糊温床。状如黄琉璃。不见一点埃氛。有霜髭老禅。整衲衣而展经牒。其生涯洒落可想。乃题诗替留衣而去。沿东溪并水而上。山深水驶。步步而加。至顶龙庵。前有

大川。川涨不可乱。拣健僧背负。超石而渡。有岩临绝壑。天然成台。号台岩。其下深潭黝碧。慡然不可俯。潭有鱼。名袈裟鱼。鳞有纹成稻田袈裟之状。天下所无。惟此潭卵育云。于是命渔人沈网取之。水深终不得寸鬐。是夕。李伯苏辞归。宿于内院。余爱是院清幽窈窕。初欲还此宿焉。至顶龙庵。颓惫不得遂。甚矣吾衰也。庵有北堂。居僧称卢判书书斋。昔卢玉溪先生禛为子孙营之。先生亦于春花秋枫。乘兴往来者数矣。吁。山深境绝。一岛不闻。而为子弟筑室而居之。先生清致。可以起后学也。辛未。褥食。历月落洞。过黄昏洞。古木参天。仰不见日月。虽清昼犹昏黑。故称月落，黄昏。转入卧谷。树木犹蓊蔚。石路崚嶒益艰。千年老木。自长自死。枝摧根拔。横截石磴。经过者刊其枝。伏出其下如门户然。跨而越履而登。如阈闑梯级然。其他空中立枯半折半朽者。纤纤茎擢。上耸千尺。依附众木而不颠者。苍藤耇造。垂梢倒叶而羃䍥如帷帐者。弥亘涧溪数十里。罔有垠锷。清风恒蓄。爽气不散。同游者春服月馀日。至此皆重绵。自日出攀登。至日将午。始跻葛越岭。岭即般若峰之第三麓。翠筱成畛。漫衍数里。无杂树间之。有若人垦而艺之者。又蹭蹬抵灵源庵。灵源。静界也。乔基爽垲。俯临群木。剖筼筜引飞泉。琮琤鸣玉。泻下木槽中。清莹可以解渴。庵小不

满三四楹。而清僻可爱。南对马耳峰。东望天王峰。北负上无住。有名僧善修居之。率徒第演经。四方释子多归之。与询之颇相善。饷之以松糕蔘饼八味茶汤。是山多竹实柿子栗子。每秋收而舂之以为粻云。日晚风色飒然。前峰云气苒苒而生。知有雨候。遂促行转狮子项。下长亭洞。牵脩蔓直下绝磴。过实德里。始见野田初决渠。白水决决。暮投君子寺。寺野刹也。埃氛满堂。独牧丹对禅房方敷荣。可赏。寺前旧有灵井。号灵井寺。今改以君子。未知取何义也。数日间清游云表。有若羽化清都。忽一夕挤落黄尘。使人神精逼塞。夜梦将魇。夫子所谓君子居何陋者。恐难服膺也。壬申。朝发。经义吞村。多感古焉。昔者。佔毕斋从此路向天王峰者也。彼彼我我。吾不必由斯。径行三四里。至圆正洞。洞天弘敞。去去加胜。至龙游潭。层峰合沓。皆多石少土。苍杉赤松所攒聚。复以萝薜经纬之。亘一大石。劈两厓成巨峡。东江流其中而奔注之。喷沫舂撞。石为猛浪所簸磨。或成洼。或成堆。或呀然而成罅。或坦然而成场。高低起伏数百步。万千殊状。不可以殚形。释徒尚诞。指石缺者为龙抓。石嵌圆者为龙蟠。石中裂谺谽者为龙抉穿而行。民之无知。咸以为信。至此不觉顶礼。为士者亦曰龙不见石。为变化所使。余亦目其可骇可愕。想有神物宅玆。岂夸娥巨灵

能斧斤以成之者。试以诗验之。乃书一绝投之渊。以调戏之。俄而。厓窟中有如烟非烟之气脉脉而升。乱峰苍翠之间。有殷殷之声。闪闪之光。乍作而乍止。同行者遂褰裳径渡。略彴走投于荒祠中以俟焉。须臾雨足如银绳。飞雹大如鸟卵。一时骤至。座中年少辈色沮。几失匙焉。移晷而后。宇宙盘驳。日脚漏于云际。遂缘厓而行迷失路。入灌丛中。草露濡裳。藤梢刺面。推且挽披荒榛。仄转山腹而登。行行伛偻。折篁笋采蕨芽。行屩为之滞淹。东过马迹庵。攒柯挐蔓。故基犹存。夤缘山冢。十步九折。陟降之劳。无不汗颜。酸股茧足。若使被人役使为也。其怨咨嗔怒。虽呵禁难止。而群行朋息。嘻笑盈路。岂非赏心之可娱也欤。遂入头流庵。庵之北有台。直南而望之。有飞瀑泻于岩间。如悬玉帘数十仞。虽竟夕坐玩。不觉其疲。而会雨新晴。谷风凄紧。以为过爽不可久淹。遂入禅房安顿焉。癸酉。侵晨而行掠瓮岩。入清夷堂。穿森木乱石丛。至永郎台。俯临阴壑。𪒶然昏黑。魄遁眼眩。攀木却倚。愕眙而不能稽。永郎者。花郎之魁也。新罗时人也。率徒三千人。遨游山海。我国名山水。无不寓名焉。循山脊。指天王峰而东。山多烈风。树木皆拥肿。枝柯向山而靡。苔发骨树。鬖鬖如人被发而立。松皮柏叶之木。中无肠而干四披。枝头下抢干地。山益高而树益短。山之

下。浓阴交翠。而至此花梢未吐叶。尖如鼠耳。岩罅有积雪盈尺。掬而啖之。可以沃渴喉。有草才抽芽。青茎者曰青玉。紫茎者曰紫玉。僧云此草味甘滑可食。撷之盈掬而来。余曰。僧称青紫玉。乃仙家所饵瑶草也。乃植杖手摘之。殆满囊焉。前登少年台。仰瞻天王峰。高出云汉。无杂草木。只苍柏联缘而生。被冰霜风雨所侵暴。枯死骨立者十居二三。望之如颁白老人头。殆不可尽镊者也。少年云者。或称永郎之流也。余意天王峰。长老也。此峰。奉承之如少年。故名之欤。下视群山万壑。众皱烂熳。此地尚然。而况于第一峰乎。遂飞杖登天王峰。峰之上有板屋。乃圣母祠也。祠中安一石塑。为白衣女像。未知圣母是何人。或曰高丽王太祖母。为其生育贤王。能统三韩。故尊祀之。式至于今。岭湖之间。要福者归之。奉以为淫祠。仍成楚越尚鬼之风。远近巫觋。凭玆衣食之。登绝顶。俯察儒士官人来。即雉兔散藏身林薄中。伺其游览者。下山还聚焉。环峰腰列板阁如蜂房。将迎祈禠者宿留焉。托以宰杀为禅家禁。系牛畜于山下丛祠而去。巫者取以资其生。故圣母祠，白母堂，龙游潭。为巫觋之三窟。诚可愤也。是日也。山雨新晴。游气四霁。旷焉茫焉极目无碍。有若天为绡幕。为斯峰设屏幪焉。更无有一块培塿敢干于眼魂之所届。徒知萦青者山缭白者水。

而莫辨某处某流某时也。试因山僧所指点而名之。东望则大丘之八公山。玄风之琵琶山。宜宁之阇掘山。密阳之云门山。山阴之黄山。德山之两塘水。安东之洛东江。西望则无等山在光州。月出山在灵岩。内藏山在井邑。云住山在泰仁。弥勒山在益山。秋月山在潭阳。边山在扶安。锦城山龙龟山在罗州。其南则望逍遥山而识昆阳。望白云山而辨光阳。望曹溪山突山岛而知顺天。望泗川卧龙山而忆董将军之败绩。望南海露梁而悲李舜臣之死国。其北则安阴德裕山。全州母岳山。特一蚁蛭耳。其中稍隆然如大儿者。星州之伽倻山也。至于三边之大海周遭。点点岛屿。出没于洪波之中者。如对马诸岛。渺然一弹丸而已。呜呼。浮世可怜哉。醯鸡众生。起灭于瓮里。揽而将之。曾不盈一掬。而彼窃窃焉自私焉是也非也欢也戚也者。岂不大可噱乎哉。以余观乎今日。天地亦一指也。况玆峰。天之下一小物。登玆而以为高。岂非重可哀也欤。彼安期，偓佺之辈。以鸾翎鹤背为床席。当其薄九万而下视。安知此岳不为秋毫耶。祠下有小幕。编柏叶而障风雨。僧曰此鹰幕也。每年于八九月。捕鹰者设罾罻于峰顶伺焉。盖鹰之善飞者。能度天王峰。故得之此峰者。其才绝群。远迩官鹰。多出诸此峰。冒风雪耐冻饿。了死生于此者。岂徒官威是惕。抑

多射利而轻生者。吁。孰知盘中之珍不满一嚼。而生民之万苦千艰。有如是哉。日晡。下香积庵。庵在峰下数里所。煮瑶草酌香醪。临眺于南台。乱石岞𡼑。拥小庵而丹碧之。北仰天王蜂(一作峰)。东南望大海。山势豪首。颇与外山异态。甲戌。早辞香积。出昂藏老树下。踏冰雪凌飞梯。直南而下。先行者在下。后行者在上。官士处卑。僮仆处高。可敬者履加其髻。可慢者头戴其足。又间事类是行哉。见路傍有石如屋危。一踊而登。即狮子峰也。昔日从下望之。峭峭然插云汉者非耶。下睇无地。万山陂陀。真壮观亚于天王峰者也。历玆以降。绵竹不过膝者。布濩陵岊。遂藉而坐歇。可以替氍毹。仍降万丈苍壁。抵灵神庵。诸峰环拱面内。如相向而揖。毗卢峰在其东。坐高台峙其北。阿里王塔树其西。迦叶台压其后。遂投杖。手足行陟毗卢峰上。凛乎不可久留也。庵有茶鼎，香炉。而不见居僧。将樵苏白云而不知处耶。抑厌避尘人而潜迹乱峰间耶。节届清和。始见杜鹃花半绽。亦知山候稍暖于上峰也。自灵神行四十里许。山之崭绝。过于釰阁。而风磴直下。不作百八盘之势。缘而下者。如自青天落黄泉。牵萝引绳。自卯至申。而俯瞰繁绿之隙。犹黯黯然不见底。深矉太息。几乎齰指而垂戒矣。然后下入幽谷。披高竹寻义神寺而宿。夜闻杜宇乱啼。溪声绕榻。始觉吾游

近乎人间世矣。于是有僧玉井住义神，觉性者。自太乘庵而至。皆以诗名。其诗皆有格律可讽者。觉性则笔法临义之。甚清瘦多法度。余谓两僧曰。尔辈皆以离俗绝世。恶入林之不密。而比吾所履历。曾不离于坑阱。尔之居僻则僻矣。而不过友青松群白鹿而止耳。思吾踪迹。出青松白鹿之外而来。吾于尔多矣夫。两僧抵掌而笑。遂相与更唱迭酬。到夜阑而罢。乙亥。遂下红流洞。并溪而行。溪上见危岸突起者。寺僧名之曰狮顶。荫青松莅碧涧。藉绿藓而坐。于是奏琵琶灵山步虚之操。象之以梵呗。铮鼓之声以戏之。深山释子。生不闻丝竹。咸聚观耸。听而奇之。徙坐妓潭上。渟油蓄蓝。玉虹偃饮。声如琴筑。震越林表。所谓红流者。取谢诗石磴射红泉之句。释之者曰。红泉出丹砂穴。红流之名。出自仙籍。而今称妓潭者。何谓也。甚哉。真境之遭累也。于是两僧辞别。余与询之惜别。欲挈而偕游。两僧曰。欲从閤下而游于下渊。却嫌从此尘世渐迩也。遂袖诗而去。顾而目之。双锡如飞。已失其所矣。去此而前。见一垂水一澄潭一丛峰。辄踞石而吟。至神兴寺。同游者已先往偃榻久矣。遂与偕至溪石上。溪出大日峰方丈峰之间。叠颖参空。清漪转石。石之盘陀者。可坐六七十人。石上刻洗耳岩三大字。不知谁氏笔。洞名三神。谓洞有灵神义神神兴三刹

故云。其俗之尚鬼。因北可推。秘志又曰。近年。或见崔孤云乘青驴。渡独木桥如飞。有姜家苍头者执鞚而挽之。挥鞭而不顾。又曰。孤云不死。至今游青鹤洞。青鹤洞之僧。日三见孤云。是说不可信。然使世间有真仙。安知孤云之不为仙。使孤云果为仙。舍此地又焉游哉。是日。询之先往七佛庵。余细讯居僧曰。七佛有奇峰乎。曰无有。瀑泉乎。曰无有。澄泓乎。曰无。奚有焉。只七庵精舍耳。余意招提金碧。余所饫观。而时当繁阴蓊蔚。无异观可寓目。且于陟降跻攀。兴已尽矣。莫如顺溪路而下。寓玩于水石。行度红流桥。戛满月岩。坐吕公台。莅渊渊者而观焉。即瀯瀯者而听焉。解其缨而濯焉。满其掬而嗽焉。至双溪石门。有崔孤云笔迹。字昼不泐。观其书。瘦且硬。绝异世间肥软体。真奇笔也。金濯缨谓儿童习字者之为。濯缨虽善文。至于书。未之学也。凝坐笞石上。瞪目于清泓白瀑。童子曰。日已西矣。乃入双溪寺。寺有古碑。龙头龟趺。额曰双溪寺故真鉴禅师碑。篆体奇且怪。未易晓。下书前西国都巡抚官承务郎侍御史内供奉赐紫金鱼袋臣崔致远奉教撰。乃唐僖宗光启年中。建屈指七百年于今矣。兴亡百变。物是人非。与其看碑而堕泪。何不学仙而久视。余于此有所晚悟矣。且余自少爱孤云笔迹之古劲。得墨本傅壁以玩之。经壬辰乱。室与书

俱亡。常以为恨。及为金吾问事郎。楷书文案。傍有金吾将军尹起聘。熟视之曰。子曾效孤云书法乎。何夺胎甚也。今见真本。岂但吊古兴怀。兼有感旧之悲也。命出纸墨印之。寺有大藏殿，瀛洲阁，方丈殿。旧有学士堂。今已圮矣。日暮。询之自七佛来。丙子。询之告别曰。年前已游青鹤洞。今不须再往。盍径还乎。金澕亦曰。小民亦曾见青鹤洞惯甚。西畴有事。请先归。余既送二客还。独与尚渊辈。登东岭入深洞。洞与黄昏，月落相类。而脩篁挟路。新笋如犊角。穿陈叶而茁。往往僧鞋触之而折。余北客也。观之可惜也。就厓断处。僧斫树横为栈者数所。俯视之。黕黕无底。遂到佛日庵。庵前有平台。刻厓石曰玩瀑台。有飞流泻出于苍峰翠壁间。长可数百尺。庐山之瀑。吾不知其高下。东方长瀑。莫朴渊如也。而比之可增数丈。其水势之长过之。独直下无碍。则似此让于彼矣。天绅下垂。一壑雷喧。紫烟白雪。交吹于中谷。使人耳惊目骇。慡然自失。此日奇观。信平生难再者也。南有香炉峰。东有慧日峰。西有青鹤峰。僧指其崖窦曰。彼鹤巢也。旧有赤首青翼栖之。今不来有年矣。吾闻秘箓曰。智异山青鹤。当移无等山。得无与是说相符乎。忽有山羊如驴子。大闲卧香炉峰顶。闻琵琶长笛之声。倾耳彷徨。见人不避。吁。金华仙客之所牧。闲眠白云今几年。而乃敢

于此唐突。欲使我学骑羊子耶。举鞭叱之。应声而起。于是游览才毕。而官驺已鸣于谷。其出洞也。驱马迟迟。始别佳人。回首昔日足迹之所历。千丈盈抱之树。其细如芒针焉。问洞名曰花开。以其地暖。花先开也。昔郑一蠹卜筑以讲业。一蠹尝游玆山。一蠹力熯腰系一索。令一僧挽而前。濯缨曰僧从何处拘罪人而来。又曰。不备栋梁之用。而枯死空山。为造物所惜。然亦终其天年者欤。噫。言者。心之声也。心本虚明。言发而有徵。其后一蠹死于囚系。濯缨亦夭。其天年。皆为造物者所惜。岂非言谶之有徵欤。大凡天道与人事暗合。通塞与时运相符。衡山云捲。退之自誇其正直。东海蜃出。东坡亦自方于退之。殊未知天运不否。召还在迩。吉兆为之先应。窃观佔毕，濯缨之录。当其登览之日。皆为风雨云雾所魔障。狼狈者多矣。两人正直。天地所明知。而不吉之兆。先见于未形而山灵戏之也。今者吾与询之入山之后。天日清和。久旱而雨。游气高鶱。使湖山万里之赏。无碍于双眼。则虽触神龙一时之怒。适足以助翌日之澄霁。庸何伤乎。亭午傍蟾江而西。歇马于卧龙亭。亭即生员崔蕴庄也。大堆入江心。如截沧波。驾出盘石上。重以白沙如拭绵数百步。构草堂三四间于其上。卫以翠竹苍松。匝以图画。有萧瑟出尘之象。是日宿于本府南仓。丁丑。踰

肃星岭。暂休龙潭上。还府。雁鹜满前。朱墨堆案。解青幐投竹筇。还作俗吏事。可愧也已。呜呼。余性疏放。自弱冠来游四方山水。未释褐。以三角山为家。朝夕登白云台。读书于清溪山，宝盖山，天摩山，圣居山。逮奉使遍八道。观清平山。入史吞洞。游寒溪山，雪岳山。春秋。览枫岳，九龙渊，毗卢峰。泛东海而下。遍岭东九郡山水。越狄踰岭。溯鸭绿江之源。度磨天，磨云岭。倚釰长白山。饮马波猪江，豆满江。扣枻北海而回。穷三水甲山，坐惠山长岭。俯临白头山。历明川七宝山。陟关西妙香山。转而西过大海。登九月山。泊白沙汀。三入中州。自辽东抵北京。其间佳山美水。无不领略而来。尝谓地势东南低西北高。南岳之顶。不得与北山之趾齐。头流虽曰名山。览尽东方。以枫岳为集大成。则观海难为水。特视为一拳石耳。及今登天王第一峰。而后其知雄伟杰特。为东方众岳之祖。其多肉少骨。乃所以益其高大。比之文章。屈原哀。李斯壮。贾谊明。相如富。子云玄。而司马迁兼之。浩然高。应物雅。摩诘工。贾岛清。日休险。商隐奇。而杜子美统之。今以多肉少骨少头流。则是刘师服以粪壤。讥韩退之也。是可谓知山也哉。今夫头流。根发于白头山。绵延四千里。扶舆磅礴之气。穷于南海。蓄缩而会。挺拔而起。环拥十二州。周回二千里。安阴，长水担其肩。山阴，咸阳负

其背。晋州，南原脤其腹。云峰，谷城佩其腰。河东，求礼枕其膝。泗川，昆阳滨其足。其蟠根之太半于湖岭。彼枫岳。近北而四月雪消。头流。极南而五月冰坚。其地之高下。推此可测。古人尝论天下大水三。黄河，长江，鸭绿。今观鸭绿之大不过王都之汉江。不自见而泛论之。传记所载。亦有所不周也。若余者。东区海岳。皆入吾双脚底。虽子长博望之游。吾不多让。举余足迹所及者。第其高下。头流为东方第一山无疑。如欲谢人间荣利。长往而不返。惟此山可安菟裘。深知钱谷甲兵。非白首书生所料理。朝夕解腰间长组。以遂吾初服。苟借一间方丈于泓静萧瑟之境。岂独高兴旧贯可志我舆地哉。万历三十九年辛亥四月日。默好翁记。
解辨
天下之物。有结必有解。带之结。觿以解之。发之结。栉以解之。病之结。药石以解之。至于风之解云。酒之解愁。将军之解敌阵。祷祠符咒之解鬼神。无不因其结者解之。今有人于此。非有徽纆之索。而似有物絷缚之。局局束束而不自解。独何耶。设使张三解之而李四结之。解与结相敌。解之也不易。又令贲育结之而婴儿解之。解者弱而结者强也。解之也尤难。今也不结而结。当解而不解者二十年。问其结者无纲维是。是特不肯解。非不得解也。苟有亲爱之者。

其忍熟视而不肯力乎。其必有能解之者解之。
十三山辨
十三山。在广宁西九十里。居民或称石山站。与十三山。华音相类也。考之韵册。十与石。三与山。山与站。皆殊音。我国之音。亦悬判楚越。如古韵然。而中国之槩而同之。未知何以耶。圣人声为律。发言皆成韵。又分五声。著之方策。其出诸经传者。未有通上下平声删覃为叶。通入声陌缉为叶者。今也中国同其声不异之。可怪也。我国僻处外壤。话言无理。似不可论音律。然而古韵参之。十三山之异石山站。无愚智可辨之。是则似与古韵谐声。何者。我国文字。受之箕子。传自殷周。过罗丽至我国不变。又自汉唐宋。由水路通中国江南。江南用合口声。至于今。与东音不相远。然则我国之音。即三代遗音。而质之汉唐宋者也。若中国则出入晋，六朝，五季，胡元三四百年间。或戎狄以乱之。礼乐风俗尚难保。矧区区音韵。岂独全三代之旧乎。或以中外都鄙分话言醇疵。而去戎远近。则不之论。是大不可也。今玆顺天府。因元之旧处天下北话称官话。指江南为乡谭。彼江南者。亦拘中外都鄙之分。不敢自是。余焉知江南之韵。尚保其故。此本根者反因其讹也欤。何以證其然也。圣制韵书。以谐五声六律。其音相似者。各分为一韵。若以十石

同一声。如矢也寺也。则古圣贤当附诸纸寘之韵。若以山三站同声如一删。则古圣贤当合之上平声。不必区别于韵策中也。大抵中国之不辨韵学。比来尤甚。余到山海关。有人卖千字文音注者。以天音为添。或者中国之知音。多类此乎。愚意三百篇馀音。诗赋为近。中国数百年。不以诗赋取士。士之攻文者。只专力程文。而三百篇韵话。堕地久矣。彼士也犹然。蚩蚩者何足言。我国为士者。自幼赋诗下韵。与古声相惬。彼缉之十陌之石删之山覃之三。虽问之三尺。犹辨之无疑。如非箕子时旧音。则彼一华不同。华音焉能自叶。能自叶于古圣贤方策也哉。
工拙辨
昔参议洪浑。有苍头年十六。颇辨慧。能壮老所不能。洪家任使之当长须。西郊裙岩下有木绵田。方甲坼茸敷。使苍头收之。得十斤负以来。会日暮。后郭门回翔岐路。不知所止。薄有一长汉破衣弊冠而来者。遇诸路。问曰日已昏矣。何物小厮。乃于周道栖遑。苍头具道其由。长汉大惊曰。尔不记我乎。曰。不记。曰。余每造谒尔老爷。吾足迹升乎阶而入乎室。靡日靡月。尔小子何不知。又曰。尔已晡食乎。曰。未也。曰。尔今止宿。有相识乎。曰。无有。曰。吾为若老爷。能使若今夕饱且醉。投宿得房室可乎。苍头喜曰。苟若是。大人之

赐也。曰。尔观吾所为。一任吾指。使吾明早便偕谒老爷。俱道所为。且进膳焉。尔不从事不谐。曰。诺。敬奉教。遂与偕行。见路上甲第长廊明灯。乃扣其窗。有一女人出曰。尔为谁。曰。小人洪爷奴子。带小儿收木绵于郊外。日暮城门关。儿且饥。愿进绵求食。女人喜。仍饭苍头。长汉肘苍头。称木绵一斤偿之。既饭。又请曰。愿借门间隙地僦宿。女人仍席藁以安之。又称一斤进之。曰。夜凉愿沽酒。女人觅酒与之。又称一两斤。曰。愿与女伴共之。女人复邀幼艾侑酌。又称一斤请添沽。苍头不肯。长汉蹑其足耳语曰。吾始与若约。何如任吾所为。吾家多绵。当倍债偿尔。尔可负。老爷不可负。明朝谒老爷。吾舌在。尔无疑。酒酣。苍头困寝藁席上。长汉自拥幼艾于房室宿焉。明朝又谓幼女曰。昨因昏黑。弊衣冠而出。天已明。不可路也。愿借表衣新冠于同舍人。将为若之市贸靴来。女人再三恳同舍人以衣冠假之。乃如鞋市。指苍头背上木绵。与市人约曰。此绵斤若干。价亏若干。当以新靴归示妇。谋添馀价。吾住近在里门内。请留是儿为證。市人信之。长汉留苍头廛下。取靴而去。日过午。长汉不来。市人诘诸苍头。苍头曰。吾不知乃家。昨暮因共宿识面。俱道所以。市人大骇。乃缚苍头诣郭门外女人舍。长汉不在焉。同舍人责衣冠苍头。苍头亦道颠末。仍相与执苍

头。至参议洪家。举家大惊曰。昨朝出郭。今夕不还。谓已为虎饵。缘何被缚。又何与人偕来之众耶。苍头泣陈如右。于是失靴失衣失冠之人。相与拍手而笑曰。老贼空手而出。路遇一小儿为孤注。以十斤木绵。买饭与酒。拥幼艾宿燠室。借衣冠贸靴而走。吾侪虽失是物。平生始见天下一奇事。近者有一人。得十尺长板。召匠人造悬板。悬板者。所以衡之屋壁上。以安匜盘觞豆书帙饭飧。取薄板长而整者为之。匠人持斧斲之。误缺其中央。已不可为悬板。请主人为织轴。织轴者。首尾方中央细。所以绕经纬。间以细竹。以横诸机上者也。匠人斲之。误斫一片缺之。已不可为织轴。仍请主人斲以为锸本。锸本者。柄长而末广。所以冒锸其末。以破土者也。匠人斲之又缺右边。已不可为锸本。复请主人斲以为絟马椓。主人大怒。提杖而驱之。凡人有以空手而资其身者。有以长材而斲为小者。无他。工与拙之殊也。工者。以无有而得饭得酒得幼艾得衣冠与靴而有裕焉。拙者。悬板而斲为织轴。织轴而斲为锸本。锸本而斲为絟马椓。终未免被驱于人。呜呼。我今斲絟马椓。被人之驱之也哉。
代太学诸生谢杨天使(道寅)惠纸启
传有十年雪榻。馀论未闻于易诗书。惠以一封云英。厥数

多至于百六十。玆虽土物。出自天人。窃以士林佳需。文房良友。溪藤殊品。假川浴而霙霙。霜楮寒姿。睹山出之廑廑。书生编柳。尺牍如金。青简汗牛。千箱堆架。东人诵两仙之琼句。市街之价已腾。北学多六馆之粉袍。语言之缀日富。固文苑须用之切。矧华使锡赉之优。伏念崔有渊等。偏荒蠹鱼。末学铅椠。自父师之南面。豹变仁贤。服禹化之东渐。鱼泳文教。逮流星之扬彩。度若木而鸣镳。黄麻既宣。瞻褥礼之咸秩。华𨏥载路。望泮水而存临。趋庭惊手桧之青苍。上殿奉羽郁之明泂。复临明伦之堂上。乃立青衿于馆前。束霜笺而致贻。来尔多士。比白璧之为宝。惠由美人。皎皎清砧。替孔壁比竹之古。轻轻寒素。宜翰林起草之资。宾筵输忱。既惬多仪之享。儒冠在列。敢当踰分之恩。蕲承八斗组绘之词。谁谓寸毫雕篆之用。高文大策。方希十手之交挥。细字短檠。不过一札之寥寂。纸为地而失所。白受采之无光。归与朋侪分之片片。誇诸父母举为欣欣。设芹宫二百来。未有今日。圜桥门观听者。复见古风。不料海邦微踪。而荷天朝盛贶。玆盖伏遇杨公。皇华是使。天子之毗。紫气青牛。五千言之道德。彤墀丹凤。十八学之瀛洲。三韩外万国西。声名藉甚。百赋朝千诗暮。才调优馀。使我鲰生。同此燕贺。敢不望金閟而鳌抃。举芝盖使犹夷。斩楼兰而悬街。

窃慕傅子之壮节。伏中行而鞭背。宁事贾主之谩谈。
馆试策题
问。国家窳隆。惟倚法制美恶。法制所大关。必赖培根而取实。唐虞尚矣。至周而备三年一大比。取俊士秀士造士。其制皆可法。可历指而言欤。号贤良方正醇正之学。得之似矣。而间以阿世之曲。何欤。称博学宏词。惟山斗能称其名。而终不得中。何欤。或以诗。或以赋。或以射策。或以身言书判。果皆得名世者否欤。家不蓄文选。而驯致相位。平生不读孟子。而终显美名。士之进。不由是而有他路欤。刘蕡以直言下第。杜牧以宕子擢魁。温庭筠以放佚不第。齐皞以名卿之弟见屈。王参元遇火灾而后登科。刘几秦觏以险怪落榜。其中不中。亦有公不公之可言欤。侯喜，侯云，长韦，群玉尉，迟芬等十馀人。韩退之一荐于陆员外。不出三年。皆联名登朝。而欧阳脩。宋朝之退之。其知贡举。不免瓦砾之侮。何欤。退之，子厚。生不相陵。而其孙其子。同年而第。亦赖死托之勤欤。苏子瞻拔为第一。正满天下之望。而独周必大恨之。何欤。三书古字而不得成留。草兀已而被横占。误持书帖而得鬼传。亦有命存乎其间欤。题以却敌弓。问之禁卒而知。则其不为解义。可知。题旨拂己意。投笔而出。告母废举。其不为改题。可知。何今之慢有司者异是程朱

动遵孔孟。而皆繇此进。孔孟亦求进取欤。或烛三条。或章八角。或夜试或白日试。亦可详闻其制欤。吾东方效慕唐制。崔致远，李穑。俱捷于中朝。何修而参艺文志。何失而来红半落之讥耶。郑知常瞒金富轼而取祸。互有诟诋亦有是非欤我朝设条目。惟古制及华制是依。而或同或不同。何欤。枝查封弥应办诸官。皆仿象中朝。而独隔帘重考之良规。犹未也。得无有循私谬采之失欤。中朝则士着旃衣。不怀半句书。犯律者老死烟台。我国则各挟诸书。恣所剽窃而不得禁。中朝则簟屋拘士使不与相识通。而我国则朋侪聚首。摸拟窜掠。中之者率多。侥倖或客胜于主。或雷同两弃。何以则遵华更张。得其宜欤。或曰。生进诗赋分两场。革四书疑五经义。使无模袭之陋。或曰。经传疑问不可废。只可恢拓文体而新之。或曰。律诗取及第如唐。可以待华使。可以振衰文。或曰。风云月灵。不可以试大科。何者为得。上庠之士。满圆点三百。赴馆试。半圆点百五十。赴汉城试。意在卫圣庙也。屈首斋房。只长趋利之习。得无因此启争端耶。其所读经传涂红抹绿间。附淫亵之辞。以资其记诵。英雄豪杰鸿儒邃学。亦出于此中欤。诪张虚辞。请易试题。适意而后止。听之则国体将不严。不多读书。昧于题义敢问。诸考官言之。则士学将不博。欲禁玆习。何以则可。又

有甚焉。外方举子。妒猜宾贡。穿围撤场。无岁不然。将重士名。不究切之乎。抑施峻刑。以痛断之乎。将严移籍冒赴之律。以止其斗乎。抑严考官挟私之禁。以澄其本乎。抑亦隔帐试官前。令台官坐帐外检多士。如华制而可乎。何以则法制尽美。致溉根食实之效欤。诸生首善之选士也。其必讲之平素。愿问救弊之策。
式年殿试策题
王若曰。自古资民为生。莫衣食如也。而衣食之外。别制钱币者。其义何居。其创始亦自何代。夏贡惟正。只称金三品。而后代曰布曰刀曰龟贝者。抑何据欤。虞时用六府。而太公增以九府。亦详略优劣之可言欤。秦币太重。汉改以荚与四八铢。至六朝。复革以鹅眼。果孰得而孰失欤。古人或称兄或称神或以阿睹不名。其好恶不同。何欤。我东方治仿中国。自罗丽来。亦有所谓泉币如古者乎。至我国。惟　祖宗创承治具。皆述古帝王。又无一事非华制。而独于钱。或用或废。一未收大效。将治法有同异。不必强循耶。抑民情安姑息局见闻。无则古之意而然耶。今中国之民。家殷人足。而我国之民。无不贫窭困苦。如非征赋有轻重。经营有勒慢以致之。必由不识理财裕民之道故也。自我　先王以用钱便否。博采庭论而不果施。逮寡昧。锐意法古遵

华。毋堕我丕业。而顷询二品以上。未克断而行之。在今其可行欤。不可行欤。子大夫俱以俊材被精抡。咸造在庭。愿闻援古酌今苏民活国之策。
礼罗赋
黄河清泰阶平。圣王作世道亨。渴贤其心。吁俊厥诚。二十年间至治。玉成国子先生。佩丝纶之命。宣菁莪之泽。举广典于抡秀。蒐群英于芹璧。囿二百之士于一场之中。乃名之曰礼罗。有生末至章甫。峨峨规步而来居客之右。再拜而请于国子先生曰。鱼鳖之在渊。渔者取之。鸟兽之在薮。猎者狩之。取之吾知其以网。狩之吾知其以罟。粤若万物之景灵。非鳞非毛亦非羽。试观今日之罗。曷为名之以礼。先生曰。吁。子来前。一人之身。万机星繁。九闼之内。庶务缕错。惟耳目不越于轩墀。岂独力独智之能斡。必赖惟言之士以左右厥辟。于以辅元后而赞治化。然后君其君而国其国。是以若昔大猷。圣帝明君。明目达聪。辟其四门。敷求哲人。用恢贤路。使夫嵌岩草泽之士。结大绶而纡长组。率皆弹冠而相庆龙鳞之攀而凤翼之附也。然而仄陋之陬。寂寞之涯。自重之贤。不售之士。不闵乎怀宝迷邦之叹。无改乎漱流枕石之志。苟非时君之弹礼。孰肯俛首于风尘。必欲使兰无隐而珠无遗。而馨香自闻而宝自臻。莫若以

在我秩秩优优之礼。而感动而招徕之也。于是明其天秩。自我庸哉。尽其节文。待以折节。立其仪则。卑以自屈。忘万乘之尊。下匹夫之贱。无遗其名。一艺必录。其占小善。有如渔者猎者。普张其罗。使飞者走者羽毛者角牙者。无令得逃于众目之中。罗以致之于公家也。此礼之所以为罗。而王者以猎贤士而蒐良弼也。观其天理为纲。人事为目。五庸为纽。四维为丝。结之以三百之曲。张之以三千之仪。贲之以戋戋玉帛。饰之以孑孑干旄。于以布之箕颖之郊。于以举之圭窦之间。穷深极达。搜海剔山。植鬐之徒。罝兔之流。龙翰之辈。凤雏之俦。牧野扬鹰之士。渭川匪熊之杰。从天从地从四方而来者。纷纷藉藉。接翼而侧足。咸见罹于一罗之中。竟献获于九重之里。万钟如四膳之嘉。五味如六禽之美。三聘之勤。加于三田之礼。三接之恳。胜于三驱之礼。然则是罗也。非詹公之所施。非满子之所结。弥山络野。岂汉囿之羽猎也。风毛雨血。殊子虚之所誇者也。士乃瞿然惊惕然悟。逡巡而谢。不知此身亦在于礼罗之里也。
一士与天争赋
草贵春寂。书窗昼永。尽日目讨。一部宋乘。至文丞相尽忠报国之事。慨然掩卷而叹曰。天不佑大宋。欲使犬羊移其国。天祥为亡国相。欲以只手扶其颠。天不假天祥。天祥不

顾天。若天祥者。忠于宋而敌于天者也。言未毕。形弛体倦。抛书而眼。身御泠风。上下翩翩。上有一帝京其白玉。下育一士臣乎宋国。玉京之帝。致辞于宋国之士曰。咨汝下土宋丞相文天祥。顺德者昌。逆德者亡。惟克有德。厥祚斯长。惟汝有宋。越自匡胤。家法虽正。国势不振。仁厚有馀。刚断不足。后嗣不辟。委靡日极。钟山之竖子乱政。二君幽死于沙漠。秦家之小儿弄国。江南作偷安之域。鸿儒硕士。鸣道于千秋。毕竟同腐于草木。式至今日。民意已去。历年三百。亦足于汝。矧汝有生。禀命于予。予助汝欤。汝顺予欤。汝虽培之。予将覆之。汝虽振之。予将阏之。惟予与汝。孰成孰败。天祥仰首而呼曰。越我玉皇上帝。蛮夷猾夏。帝舜垂戒。戎狄是膺。周公有训。蠢玆铁木。沸唇伺衅。凶水草性。肆牛羊力。腥秽我神州。禽兽我中国。孤臣之忠愤激切。大义昭揭乎日月。苟唾手而扶义。岂云死灰之不燃。锐杵臼之复赵。期乐毅之存燕。惟帝无亲。惟德是辅。惟帝有命。惟人所召。厥或靡常。岂云天道。帝如溺之。我当拯之。帝如亡之。我当兴之。惟帝与我。孰负孰胜。于是结溪洞之蛮侠。召吉州之豪杰。与秀夫而入卫。共世杰而建策。封二王以图广陵。责知府而守临安。天祥拂上帝。上帝不能闲也。以立藩镇之谋为迂阔。出制置于江东。以竖淮东之策为轻战。终见沮

于宜中。流血板桥之下。偾师空坑之中。上帝抑天祥。天祥犹不挫其谋也。至若天祥为宋复梅州。上帝为元逼宋于泉州。天祥为宋复眉州。上帝为元逼宋于崖州。天祥为宋杀秀王于临安府。上帝为元执天祥子五坡岭。盖天祥以忠。上帝以命。上帝以威。天祥以义。天祥与上帝争。争之不胜。争之犹未已也。莫尚者上帝。而与之争者。惟天祥一士也。上帝亦恐其不胜。始幽于燕狱而终尸诸燕市也。上帝亦哀其忠。乃命义和戢其曜数日而止也。余于是耳其言目其事。遽遽而觉。欠伸而起。视之无见。惟一宋乘在几也。吁。人与人争。胜败尚系于强弱。矧人之争于天。将斗智耶。抑斗力耶。知其不胜而故争之。大哉。文丞相之忠义。吾用是赋之。以戒为人臣怀二心全身而畏死者也。
拟宋朱阳祖进八陵图表
沦没胡尘二百年。未雪九庙之耻。归来故国三千里。敢献八陵之图。在微衷犹若玆。于圣心为何似。窃念金虏之猾夏。远自靖康之初年。二圣北辕之莫回。风霜五国。一片南土之仅保。腥膻九州。惨矣祖宗之汴都。倏尔荆榛之贼薮。列圣之园陵安在。举目而山河有殊。孰尸奠蘋蘩。春秋霜露之可恻。无人护松柏。樵牧刍荛之不禁。石羊埋没于草莱。短碑颠倒于冈陵。矧凶丑无所不无父又无君。而臣子何

可忍见利不见义。灞陵之石椁何固。骊山之铜泉不完。有孝子有慈孙。莫保一抔之土。在天魂在地魄。应抱千秋之冤。侵地未复于我疆。戴天宁容于彼贼。钦惟皇帝陛下。诚深敦百行之本。志锐复九世之雠。事亡如事存。寔曰所生无忝。致哀亦致敬。呜呼先王不忘。(缺)突厥共殄隋之谋。合韩魏成灭智之绩。谁谓宋远跂余望。河北之道路即通。至于岐下率水来。江南之信使不绝。乃令犬马之微物。俾荐香火于先陵。夷陵变谷凡几年乎。伤心惨目有如是者。目羹墙而犹见孝。子虽视于无形。地南北之异区。明者或有所未睹。因乎此识乎彼。孰若绘素之惟肖。接于外动于中。莫如物色之易感。格君心此其时也。进陵图。乌可已乎。伏念臣乏康封丹艧之材。慕颖叔舍肉之孝。将帝命于黍离之国。哭圣庙于蒿荻之乡。览山原观水泉。摹毁撤陵夷之状。分左右明向背。写莽苍芜秽之容。画八皇仙寝于尺绡。备九重宝扆之乙览。吴兵发平王之冢。窃期包胥之报仇。越人杀夫差之亲。愿效会稽之洒耻。
鸟笼章
鸟笼鱼笱。入顺出逆。艮畔之金。司我阖辟。兴而比也。鸟笼鱼笱。八易出难。髯中之穴。云我徐还。兴而比也。鸟笼二章章四句。
于于集后集卷之六
　附录
　　

祭文[柳活]
天启四年甲子八月五日。犹子活。敬祭于叔父故吏部侍郎柳公之灵。呜呼。父耶母耶。天耶地耶。时耶命耶。其使我叔父之德之善而至此极者。何哉。父母虽在冥漠汉。岂欲其子之死。天虽苍苍茫茫。帝实主宰。地虽顽然。载物惟均。岂使人之无罪被戮。谓之时也。则　国新反正。政必革旧。岂有诬告而冤死者。谓之命也。则不参贺班。不就　召命。岂宜立岩墙而命云乎哉。夫人之哀恸惨怛。必呼父母呼天地呼时命。以吁其冤。既非父母天地时命之使致。则叔父之至此。其孰使之然耶。向使叔父恭就　召命。与众人偕诣对狱。其释也必先于众人。以匹夫匹妇之智。犹知其必然。况以叔父之通今博古读万卷书者。其于死生去就之分。必自知较然。而视斧锧如赴乐地。岂无平昔所定而若是哉。尝闻叔父处枫岳。知　新王即祚。草序与高僧。不欲以管仲，晏子自居。及至宝盖山。题寺壁以孀妇诗一篇。抵甸邑。过国门不入。入西山息焉。时谏官论夺其爵。至是。此志愈确。竟以伯夷之不事。方孝孺之尽节。为对狱之辞。其所不就命。果是不事之义。尽节之忠而无他断断者也。呜呼。视死如归。含笑入地。弃形骸不翅若土木。知有义而不

知有手足。知有忠而不知有身体。手足虽分。身体虽解。犹有尊手足者存。重身体者全。此叔父之所以舍生而取者也。呜呼。人固有一死。处死之为难。死得其所。骨亦不朽。世人不识臣节。不徒不称。又从而非之。乃以伏节死义。至与妖腰乱领者次比。籍财孥戮。馀骸未掩。诸犹子亦皆坐迁南北。哭不得凭上殡。奠不得拜木主。天之报施。曷其漠矣。虽然。舍鱼取熊。公之志也。所欲有甚于生者。所恶有甚于死者。生而辱。不如死而荣。则其重若彼。其轻若此。岂以鸿毛易泰山哉。所惜者。以叔父之节义文章。不出于中国。而生于小东。平生所著文集。不独擅东国。将为天下最者。率皆湮没磨灭。文彩不表于后世。长逝者魂魄。私恨无穷。其磊磊轩天地之气。必不随烟云而泯泯。将上而为奎璧。其与传说之箕尾。方朔之岁星。李白之长庚。并列于青丘之分。以拱北辰。不然。其必化而为散木。不荣其叶。不美其柯。处乎材不材之间。不受人之斧斤矣。呜呼。岁月荏苒。祥日奄及。敢陈菲薄。望哭一酹。呜呼哀哉。庶几来飨。
献议
判中枢朴宗岳。以为臣于野史中。见柳梦寅事。反覆讲究。终有悯其迹而恕其情者。未尝不掩卷而叹也。盖梦寅忠于所事。不以存亡明暗而易其操。屏迹而入西山。作诗而

拟孀妇。百折不回。一死自期。则虽谓之终始一节。可也。且以供辞观之。明知天命之所归。初无悖说之可执。则岂容加之以人臣之极罪乎。是以至今尚论之士。自不无为之恻伤者矣。粤若奇自献，金元亮。同时被告。而自献则以立异凶论。竟蒙伸雪。元亮则先正臣宋时烈。为作墓文。推此以观。梦寅之为旧君尽节。而身陷大戮。名在丹书者。其所称究。不是异事。况梦寅在昏朝初年。一经亚铨。而与凶徒议论岐贰。沈沦散地。放浪山水者为十数年所。则立朝颠末。亦有可取者。依奇自献例。特许洗案。以为树风励世之政。而事体所在。亦云不轻。惟在博询在廷。务归至当。伏惟上裁。
左议政金履素。以为柳梦寅之死。今将二百年。而前后朝廷之上。曾无议到于此事者。则今因其旁孙之上言。遽然决处。恐欠审慎之义。而诗语之未必为逆。地名之偶与相同。搢绅间记载论说。集亦有之。若以其时狱案详细考出。则或不无凭据参互追加决断之道。伏惟　上裁。
判义禁洪良浩，知义禁闵钟显，同义禁柳谊，李汉丰。以为人臣事君之义。惟其所在而致命。不以明暗为异节。自是经常之道。今者柳梦寅之伏法。罪在不参贺班。诵告诗辞。而其所引拟。虽云不伦。只暴自矢之义。初无犯分之语。则

当时之断以极律。盖出定人心防后患之意。而夷考立朝本末。其在昏朝。未尝膴仕。终能岐贰凶论。屏迹穷山。及至更化之日。甘心废蛰。自附于不贰之义。故伊时老成之言。既有傅生之议。后世有识之士。尚多悯伤之论。况文晦等所告之人。既皆伸雪。则今其傍裔之讼冤。不可谓滥越。而系是年久重案。大臣献议。甲乙不齐。臣府不敢轻议。　上裁何如。
谥状[徐有防]
　赠资宪大夫吏曹判书兼知　经筵，义禁府事，弘文馆大提学，艺文馆大提学，知春秋馆成均馆事，五卫都总府都总管，行嘉义大夫吏曹参判兼同知　经筵，义禁府事，弘文馆提学，艺文馆提学，同知春秋馆，成均馆事，五卫都总府副总管于于堂柳公行状。
于于柳公之没后百七十有二年春。公之旁裔𤤤。上言讼其冤。　上命金吾议大臣以闻。　下教若曰。茹恨赍冤者百年。而人莫有议到于伸屈。虽谓之欠事阙典。可也。大抵柳梦寅事迹。舆儓诵之。妇孺传之。不待老成长者从缓之说。槩可验公议之不诬。人臣之捐躯舍命。其为办大节则一也。熊鱼之所取。难易各异。从容就义。胜似慷慨杀身。梦寅者。岂不是难之难者。柏舟之唱。莫云下俚鄙辞。南麓之咏。诚为千古绝调。其音如怨如诉。其义如兴如比。见者掩

卷。听者堕泪。此又梦寅为人为鬼之节拍。其在昏朝也。守正而屏迹。甘心沦废。逮夫　改玉之辰。日月光华。大明中天。乃能矢心不渝。亦未尝于常分上丝毫有亏缺处。奇自献之同时被诬而恕不加罪。因他伏辜而旋获复官。独于梦寅。反以梦寅之操行。竟归勿论之科者。有非所以处吉再，金时习诸人之　圣志也。且闻梦寅之亲侄潚，㴒。自谪蒙　宥。一为骑堂。一为承宣云尔。则　圣朝圣意。尤亦可以仰认。然而丹书铁案。尚在王府。今于博询。虽有甲乙之论。事苟当为。且有光于仰体　志事之一端。则何待参差之烂熳。柳梦寅伸雪事。特为依愿施行。是年秋。旁裔荣道又上言请貤赠。　下教若曰。风雨萧萧拂钓矶。渭川鱼鸟却忘机。如何老作鹰扬将。空使夷齐饿采薇云。而鹰扬比靖难勋臣。夷齐就而自况者。故处士金时习题渭川垂钓图诗意也。大抵臣之忠女之贞。一也。君虽无礼。臣不可以不忠。亦犹夫夫虽不良。女不可以不贞也。故屈原以楚怀为君。而方其行吟泽畔。哀怨悲号也。辄皆以夫妇比况。此乃故参判柳梦寅老妇词深得离骚遗意。与时习诗为伯仲。而可使若臣若女之怀二心者颜发骍也。等是节耳。慷慨与从容之间。不必轩轾。而从容比慷慨为尤难。向于梦寅伸雪判语中。特拈时习一人于　端庙诸臣中。盖有以

也。梦寅尝佐铨衡而跻文苑矣。和光同尘。何官不做。而顾乃岐贰凶论。脱屣名利。甘自放于山巅水涯。与韵释悟僧纪腊结夏。此时习之傲世逃俗永矢不归之清狂本色。及乎被逮对吏。西山一语。宛转雍容。有时习渭川诗一般气味。尚论之士。其可以时习之雪岳。梦寅之皆骨。差殊观耶。若使当时掌狱之臣。体　圣朝宽大之辞。教置梦寅于勿问之科。任其所之。则决知其采西山之薇。饮西山之水。以终其身。如时习不受点瑕。毕命水落之为矣。时习，梦寅二人者。所慕者夷齐也。一生一死之不同。特迹耳时耳。腔子里从容取义之赤血丹忱。百载相照。无丝毫出入。则　朝家之所已施于时习者。可不施于梦寅乎。且余徵其稿之誊行于世者而见之。其诗文几篇。太半是离骚壹郁不平之鸣。掩卷兴感。欲施加等奖异之典者久矣。际见其族孙跸路号吁。益知其子与侄之状。实其子瀹与其父同死。其侄澯不仕昏朝。脱帽投地。遁入于北关。及其叔事出。坐窜未　宥。亦可谓是子是侄。曾所欲施者。何必更有郑重。故吏曹参判兼艺文提学柳梦寅。赠秩正卿。赐以美谥。其子瀹复官。其侄澯亦赠堂上三品职。勿论度支勋府。凡系没入之臧获。计即出给。用故忠臣朴篪例。因令诸柳就旁派中定嗣孙。奉其香火。呜呼。日月光华。大明中天。乃能矢心

不渝。亦未尝于常分上丝毫有亏缺处。此二十七言。惟　圣人可以办得此说。到此而公之一死之心。始跃如于前。公又何憾。公字应文。于于其号也。一号艮庵。柳氏系出兴阳。以高丽丞相英密公讳庇。为鼻祖。考讳樘。主簿赠吏曹判书。大父讳忠宽。司谏赠都承旨。妣骊兴闵氏。参奉祎女。追封贞夫人。公以嘉靖己未冬生。稍长。眉宇端严。才思颖发。长者期以远大之器。配高灵申氏。判官栻女。牛溪成先生与判官公有通家之谊。一见公奇之。自是文望渐蔚。尤好气节。读史至古人伏节死义处。辄击节悲慨。中壬午司马魁。己丑。增广第。庚寅。由艺文检阅。出为江原都事。旋以质正官赴京。明年壬辰。复命于　西狩行在。俄迁司书。间与月沙李公周旋经略幕府。历薇院，柏府。选入瀛馆。时八路创残。朝廷以公练达。辄授绣衣。或巡边按抚之任。遍行诸道。己亥。丁母夫人忧。服阅。升阶授同副承旨。移大司谏。历银台及诸曹佐贰。丙午。出按海西节。戊申。升拜都承旨。二月。　宣祖升遐。　仁穆大妃下　先王手教于七大臣。公在院即颁之。尔瞻等嗾凶党攻公甚力。公退居西湖。己酉。以圣节使兼谢恩使朝京。遇琉球国使。琉球使闻公名。惊曰。作行窝记柳某耶。便下床拜。辛亥。左迁南原府使。癸丑。除同义禁。凡为　西宫而得罪者。一切平反。凶徒侧目。自是

公不乐于仕。拜吏曹参判，艺文提学，汉城左尹。或一再膺而非其志也。尝游南麓有诗曰。满城花柳拥春游。玉手停杯咏柏舟。壮士忽持长剑起。醉中当斫老奸头。书揭京兆府璧。盖指三昌也。凶党欲构诗案而未果。戊午。废　母论起。收议在廷。公抗言曰。有大臣焉台谏焉。散官非所当。与尔瞻等共摈斥之。公乃放迹湖山。深栖枫岳。不问山外事者五六年。公之从子副学公潚。亦同时屏居。与李月沙及李东皋，朴南郭诸名流作甲稧。有时痛饮。相视歔欷。盖自己酉至壬戌十四年。叔侄虽名寄朝籍。无一资半级之推迁焉。癸亥。　仁庙改玉。公以此时之不可偃处。即日下山。别同寺高僧。历叙古今死节之臣。如子路，荀息之死。亦不为非。题诗于宝盖山寺壁曰。七十老孀妇。单居守空壸。惯诵女史诗。颇知妊姒训。傍入劝之嫁。善男颜如槿。白首作春容。宁不愧脂粉。径还西山之楸下。语其子修撰瀹曰。我志已坚。今不可改。汝则不必效我。须佐　明君。保我家声而已。有文晦李祐者上变告曰。奇自献一队人。谋复光海。柳某父子。亦入其中。于是公父子同时被逮。修撰先公栲死。公供曰。光海之必亡。妇孺亦知。　今王之有圣德。奴隶皆诵之。岂有背明君复昏主之意哉。委官曰。何往而不参贺班。公对曰。往在西山。又曰。父无贤愚而子当尽力。君无明暗而臣当致

命。夷齐，方孝孺所遇不同而不事二君。一也。愿从方孝孺。游于地下。回诵孀妇诗曰。以此为罪。死无所辞。委官李梧里元翼欲义而释之。元勋金瑬独以为其在严堤防之道。不可不杀。遂论以极律。公侄副提学潚，承旨湙，检详活。坐谪边表。后蒙　宥。除骑堂，承宣，畿都。公无他子。只有侧出女。公之亲属。敛公遗骸。葬于加平榛坪里酉坐原。申夫人先公五年卒。至是同祔。卫率公澯字永叔。自少从事为己之学。晚以荫补。为翊卫司卫率。当废　母论时。脱帽投地曰。三纲绝矣。尚可仕乎。遁入北关。转隐于杨州之西山。躬樵爨以养亲。及癸亥。朝廷以立节昏朝。方拟以掌宪之官。会坐叔父事。窜兴阳。杨州多士陈章讼之。　上曰。柳某名节。予亦稔知矣。议于朝。移于铁原。久堂朴公长远为之立传。今赠吏曹参议。噫。公之一门。何其多烈士也。太史公曰。伯夷叔齐。得夫子而名益彰。伯夷。圣之清者也。自夫避北海而归西伯之养。以大老闻于天下。宜无待于夫子一言。然得求仁得仁之赞。而万世之论大定。不有托重于一言。安知不如王介甫叩马之辩。不胜其纷然。而反疑于紫阳夫子之编于小学也。若柳公者。赤心未暴。丹书至严。读书穷理之君子。亦莫或议到。遑可论于疏其郁而阐其幽也。乃我　圣上爰发精义。特揭大经。拔之沈渊覆盆之下。伸

雪之。貤赠之。推而及之于若子若侄。煌煌屡百言。前后昭布。无智无愚无贤不肖。皆知于于公之为忠臣。自今经千百年。将无异议。大矣。　圣人之一言也。然议者徒见其旁裔之吁而有是　命。殊不知　圣人权衡之运。已定于万机清燕之暇。经史研究之时也。粤自临御以来。忠臣烈士孝子贞女。摧枉不伸。掩翳不章。邃于掌故者之所未能搜剔者。举被发挥。布在朝野。公之尽忠所事。而岂不在　渊鉴旌别之中也。特因其吁而发之耳。猗欤盛哉。夫何事于状乎。公之文章。与崔简易相上下。月沙之主盟也。尝欲以公自代。公贻书固让。语用谐调。卓荦不羁。此亦可以知公所见者大而不沾沾于自足也。公所著述。凡四十卷。榆岾僧感公节义。剞劂藏于寺间。被郁攸以东。柳文传于世者。不过断烂若干卷及野谭四卷而已。何其寂寞也。然公之忠赤。已昭揭日星。文字之多寡有无。顾何足较论也。公之旁裔寅汉，圭等。聚宗而谋之。立𤤤尸公祀。仍令来请状于不佞甚勤。盖以不佞为药峰公之后。义不敢辞。谨书此以谂于太常氏。
资宪大夫原任吏曹判书兼　奎章阁检校，直提学达城徐有防。撰。