琴易堂先生文集序[李汉膺]
夫士之立于世。无所歆艳而自为善。无所创艾而自不为不善。如水必寒。如火必热。此乃禀赋阳刚之自尔。而为天下之实德也。吾夫子尝曰。刚毅近仁。又有未见刚者之叹。而大易所以抑阴扶阳。皆此义也。阳刚之德。岂不为贵而君子之所当体者耶。如琴易堂先生裴公。可谓其人也与。公天资英迈。器局峻整。既承家学之得于陶山者以自励。又从鹤峰而受学焉。遍游西厓，月川，贲趾诸贤之门。其讲讨切磨。师友渊源之盛。概可想见。而及其出而应世也。当执徐之乱。以妙年上庠。倡义旅振士气。其于天将及方伯书。筹画纤悉。若夫荫仕初路。疏论阙失。则自夫讲和之非。至于八事。莫非扶义歼贼匡君治国之谟。策名登　筵。珥笔直陈。则扶君子抑小人。尚正学排文辞。亦莫非解偏党敦本实之论也。盖其随事建议。沥尽肝肺。无所顾避。此岂有所为而为者哉。况位卑职微。初见君父。而言人所不敢言。闻者莫不缩颈则何其伟哉。虽谓之刚明实德。如水火之寒热。而夫子之所谓刚者。亦或庶几矣。苟使享遐龄而得其位。则其展布刚明之泽。当复何如。而惜乎天道之无为。不能不夺于

气数屈伸之不齐。而只见其兆而止也。公性孝。内行修备。养生继孝。俱率礼莫愆。以至考义辨礼。扶植斯文之功。亦大焉。于西厓奖许之书。可见矣。然犹自戒进修之或偏。书帖论语过勿惮改。内自讼两训而佩服焉。尤以名节自砥砺。尝言有凤翔千仞气象。方不为名利所动。以故其所著述。皆有这意味。汪洋奔放。绝出等夷。以其真积而发也。亦可验纯一之味也。则朱子所谓文章之作。必有本云者。益可见也。日。其裔孙善河以其大人书。奉公集诗文合七卷而示曰。刊役垂毕。弁文尚阙。故敢谒。汉膺亟辞以耄废无文。而请益力。有不得以终辞。乃敢略次所感于心。使后之览者。得有所考云。
上之六年乙卯仲秋日。真城李汉膺谨序。