梧里李先生文集序[权愈]
愈少时。从长老及先生之立于朝而与在后列者。闻先生立朝大节。又从梧村比落旧老时先生之退居家而陪杖屦于田亩间者。闻先生居家所修为。盖夷险不二操。进退不二色。守一德而保始。毋论遭治世履坦涂。而享尊荣者。即历昏明之世。犯祸福之几。而居大臣之位。无一事可指议者。复有能进焉者哉。私常怀慕之。及壮。又从老先生能论德义品人物者。闻所评议曰。国初不论。中叶以来。大臣数会时之反侧。知事之制。随立其义而

无一失者。唯梧里李相国。余于是知昔之闻于人者益信。恨不能前却其生而踵先生之门。得闻质言正教。以自洗䁾眼而开郁襟也。先生之曾孙象贤。奉先生之遗稿若干卷视余。且属为序。噫。先生之德。四方争诵之。何待文而始白也。设谓文。大人君子精神所注。而不可不传乎。亦岂籍序而后传也。然距先生之时劣六十年。所传闻已详。降心而敬慕之久。纵不能接光仪于当年。附名遗文稿。以寓慕仰之意。而与在门下士之末。斯幸已。何敢辞诸。按先生所为文。皆悃诚之

发也。直致不华饰。气温而义严。语顺而指直。际时而承事。则因其明而所条奏者。婉而详当。虽慎所由之主。必若闻而敛焉敬受。不应萦他意而次且。处乱而守义。则顺其常而所显奏者。直而不迂。虽大无道之君。必若闻而蹶然惊悟。不复伤私微而沈淖。视古之忠贤赞明命。矫曲朝而光简策者。无少愧焉诗亦无所求夫藻饰声节。随其人之所于为所自为。而叙其心之所欲道者。但要存乎此者。谕乎彼而已。古之诗道盖如是。视世之华言枝辞。偭情志而工句字。誇篇帙以

耀时之视听者。岂不辽相轶哉。平志正节。先生所为根心者也。居家和退自在。州里仰其仁。在朝注错由义。民庶赖其德。国之孚也。社稷之卫也。古所谓受天地之中而定命焉者。先生实以之。故方天地之开塞而不更其所。邦人之期先生者。以期于平时者期乎晻世。以信乎乱时者信乎宁朝。虽奸臣悖于伦陷于大刑罪者。欲戕其身而犹信其贤。由其心之一也。执一而应万变。轻重先定。曲因其当。施而为功业。奋而为忠节。发而为文辞。皆源于一而派散焉者也。平生疏奏。

多失于兵难。今之存者才十之一二。诗非素所业也。仅存者皆偶作而篇目尤少。然非直文也。非直诗也。德之形于言语文字者具于斯。一再读。可知为大人明一理者所为。而繁然足以观先生之终始矣。岂须多哉。后之君子。守道而欲寡过者。盍于先生之稿验所守。今　上之十七年辛未。嘉善大夫行龙骧卫副司直兼守弘文馆大提学艺文馆大提学知成均馆事同知　经筵春秋馆事权愈。敬序。

梧里李文忠公遗卷序[许穆]
相国声名功业。著于一世。达于四方。求其心则一而静。静故明。明故不惑。不惑故不动。以之事君君信之。以之治人人服之。以之排大患。以之任大难。如富贵祸福穷阨。一也。故相国之德。在人心益彰。虽朋党睽乖之际。人无亲疏贤不肖。皆曰贤相国也。光海至无道。雠相国之忠。摈斥之犹恐其不远也。犹曰贤相国也。李尔瞻待相国可谓深矣。自废　母妃事起。当时有一言忤已者。皆中之。恒言必杀者相国也。当诛。叹之曰。完平复相。吾族必遗。人穷则必反。仰其仁如神明。苟非执天下之正理。行天下之正道。临大事定大议。至诚有以动人者。不能也。今相国没近四十年。当时门下士多老死。穆与赵龙洲。常称言相国古事。龙洲既论撰谥状。穆又编次遗稿。凡疏劄四卷。其中有以进退争者。有以死争者。言不欲苟合。行不欲苟容。为社稷万世长计。不以姑息为忠。日记四卷自　宣祖二年至　仁祖十二年。其间六十六年国家多事。君子小人。出处消长。明白皎著。读之。使贤者劝。不肖者惧。足为百世之教也。今　上十三年孟夏上浣。门人阳川许穆。敬序。