量田时陈弊疏
伏以岭南。国家之根本。舟师。国家之藩篱。国家无岭南则无以固其根本。无舟师则难以壮其藩篱。藩篱之于国家也。岂不重且大哉。臣等不暇远引前代。请以壬辰之事为證。而详言其藩篱之不可不固也。壬辰之夏。倭寇窃发。陷釜山。破东莱。蹂躏诸陈。冲突列邑。主帅望风而奔溃。军民鸟窜而鼠伏。旬日之间。两京已失守矣。于是时也。庆尚右水使臣元均与全罗在水使臣李舜臣。誓心同力。纠合沿海之民。遮截海道。击破倭船之向湖南者。使倭寇不得窥湖南。然后湖南之人民。可取以为军卒。湖南之仓谷。可取以为军饷。裒集义旅。召募散卒。天兵因此而有立脚之地。诸将赖此而有用武之隙。终令凶贼。无得气去。然则国家之恢复。实由于舟师。舟师之壮固。实资于边民。国家知其如此。故设立统营。聚军峙粟。使边威壮固。敌心有畏矣。今以量田之故。边境骚扰。人心不固。荷担而立。扶携而散。打量未半。流亡相继。已起之田。今将荒芜。臣等目见边民之殿屎。边土之渐空。藩篱之不固。国事之疏虞。不忍含默而就殁。敢陈血辞而求死。臣等请言其量田之使舟师不固

也。今夫板屋之船。其为制度。克壮而克固。尽善而尽美。如得其人。则虽横行天下。而可以无敌矣。然而舟不能自运。所以运之者。人也。变乱之际。边民尽死。而今之边上所居者。十室之村。流来者八九。而元居者二三。向者朝家以沿海十三官。复其贡赋。缓其徭役。故他道流散之民。苟求一时之休息。扶携其老弱。占择其閒旷。或赴于舟师。或投于召募。或藉耕稼之力。或得鱼盐之利。因成恒产。虽曰流民。无异元居。自上苟能抚恤之爱护之。则根本之固。藩篱之壮。庶可得矣。而量田之令。急于星火。刻期而督之。定日而催之。不及期限者。守令则或罢斥之。或提曳之。监官书员则或严杖焉。或徙边焉。威声所暨。雷烈风猛。小民等颠之倒之。不遑食息。天心不宁。冻雨弥月。或披蓑而打量于雨中。或秉火而经画于中夜。各里不得书员。则以稍解一二画者。苟充其数使书之。故非但不知田形。以直为方。以圭为梯。而或误书焉。或倒书焉。误书处则以二卜。为二十者有之。倒书处则以六十。为十六者有之。以多为小。则无益于国。以小为多。则有害于民。许多田结之成册。督捧于旬月之内。此则量田刻迫之害也。以今年量田之数。必拟于平时量田之数。小有违错。则守令及监官书员等。置之极罪云。故任事人等。畏其得罪。今之结数。有半不足。则他无

下手处。每升其等。故不论地品之高下。而只计元数之盈缩。若缩则升五等于四等。然而犹不足。则又升四等于三等。然而又不足。则又升三等于二等。至于一二等而又不足。则山上积石之地。水边污下之处。虽合于吾六等。而尽升于二三等。至于必充其平时结卜数然后已。故遵守内五六等之法。置之不用。今之所谓均田者。反为不均田也。如此等事。何益于国。何益于民哉。呜呼。岁久年深。物换星移。则山川安得不变。而田野安得依旧哉。桑田变成海。故昔日之沃野良田。今为鱼龙之所宅者滔滔焉。千村万落生荆杞。故昔日之连墙接屋处。今为树木之成林者比比焉。以此观之。则今之田结。安得与平时之数。比而同之哉。结卜之多。由于等数之高。等数之高。田于准数之令。此则结卜之数。必准于平时之令之害也。今之量田。大害如此。故小民等盻盻而忧。睽睽而视。相聚而谋曰。量田若毕。则结卜过重。结卜过重。则赋役太烦。吾民等耕田欲生。而反以田死则莫若预为之所。一则曰。预卖吾田。贸得良牛。移居他邑。并作他田。半分而食之。则无以田被侵之患矣。一则曰。预卖吾田。贸得好马。业以兴贩。移就福地而居之。则亦无以田被侵之患矣。呜呼。民心如此则其可谓有恒心乎。既无恒心则其可谓有恒产乎。无恒心无恒产。而散而

之四方者相继焉。则边圉无人。边圉无人。则藩篱不固。藩篱不固。则根本亦摇。根本既摇。则将何以为国。臣等所以长太息流涕。而继之以恸哭者也。呜呼。赵简子。战国之庸君也。尹铎。简子之陪臣也。尹铎问简子以茧丝与保障。简子许以保障。尹铎损户数而得民心。使晋民沈灶产蛙。而终无叛意。堂堂我国家。上尧舜。下皋夔。而其有愧于战国之君臣乎。今我国家南北受敌。贼谋叵测。窥觇我边圉之虚实。侦探我军容之盛衰。安危可虑。胜败难期。当此时也。而不恤民心之向背。徒事田赋之多寡。岂可谓为国家长远之虑乎。呜呼。田租一减。后元之红腐相仍。户役一缓。贞观之斗米三钱。伏愿　殿下顾念藩篱之重。审察根本之固。称其轻重。量其缓急。沿海十三邑则限其苏复。姑停打量。随起随税。招集流散。其馀内地。亦缓其期限。亦适其等数。勿使必准平时之卜数。则蠢玆愚民。感激洪化。含恩鼓气。尽心图报。或为王前驱。或挈民随后。争输敌忾之忠。益殚死绥之诚。藩篱由此而壮。根本由此而固。岂非我国家臣民之幸。宗社之福哉。臣等。沿海之一小民也。非不知进言之涉于私。出位之犯于罪。食土多年。目击时艰。忧深漆室。敢献芹曝。伏唯　殿下垂察焉。臣不胜战慄屏营之至。谨昧死以闻。
浮查先生文集卷之三
　书
　　

代金将军德龄。上体察使李公元翼书。(乙未)
万历二十三年十二月十六日。囚人金德龄。诚惶诚恐顿首百拜上书于体察使相国閤下。伏以才筳撞巨钟。钟不鸣而筳先摧。蚍蜉撼大树。树不动而蜉自毙。微生之欲建大事。何异于是。然其事虽迂。而其志可观。则奖其志而成就之。其罪虽大。而其情可恕。则赦其罪而勉励之。此实大人君子优容延揽之盛德。是用沥血圆扉。引咎自叙。仰尘台衡。伏唯相国閤下深察焉。德龄自志学初年。颇有倜傥之志。常自语心曰。士生两间。抱负至大。而忠孝二字。性分上禀得。不死则已。死则当以忠孝为归。问于师。质于友。自许于已者。只此二字而已。然而气拘物蔽。学力又浅。时复内顾。颜自忸怩。恐负此二字者多矣。那知昊天不吊。降此鞠凶。庙社丘墟。车驾霜露。哭之哭之。泪尽而声绝。言之言之。痛矣惨矣。至如举国风靡。万官鼠窜。三百十六州。会无一男子。则德龄愤情之怀。死死之志。乌可禁乎。乌可已乎。第缘老母在堂。绝裾未忍。空拳独奋。怒胆徒张。岂科天祸沓至。酷罚难逃。李密之西日忽落。皋鱼之风树不止。五内分崩。一身何依。顾瞻天地。儿罪独大。兵戈连岁。贼势日炽。杀气横天。扫清无人。枕戈之怀。难遏于枕苫之中。适值府

伯之劝起。朋侪之助势。栾栾棘人。拥戈自起。已矣吾身。生不能荣养。死不得终孝。抚躬嘘噫。天地一罪人耳。然而虚名误大。声闻过实。忠勇之号。承宣之职。锡自　大朝。翼虎之名。出自东宫。顾我一身。有何才能。独蒙　天恩若是之大。自是之后。夙夜匪懈。如负丘山。头戴一天。惟知一死而已。然而所率之军。皆是乌合。若将令不严。则难可整一。故如有犯律者。则必治之不已。起事之初。一陈军卒。皆是湖南人。军中报急之事。比多迷路而不传。于是。方伯韩相国。以召村驿吏三人。定为使唤。若有都元帅，体察使两道传报之事。则使驿卒急急传之矣。其时驿吏受贼奇。军粮两件公事。滞而不传。隐而不现。一陈粮绝。一军几至饿死。将于是时。愤悯何可胜言。以此慰军心于固城伏兵之地。偶达厥吏于路中。明其罪。杖其臀而去。厥后生死。不得知焉。今以负石沉水言之。噫。么么一驿吏。欲加其罪。有何难辞。而至于负石沉水。以灭其迹乎。崔春龙则其子仁祥，德碓等。皆以自募之卒。前年九月巨济赴战之时。书名部伍。受持军器军粮。厌其赴战。即逃不现。今年五月。移陈于蟾津。其家住在不远。捉囚其次知。俾渠自现。而崔春龙者被囚日久。终无现其二子之意。于是。杖其父以责其子之出。适以海平军令　而放之。厥后因伤致死云。噫。杀人之罪。罪

之大者。固难容恕。而原其本心则过之云耳。非故杀之也。此则其情可恕矣。况又此事非为私也。军令迟滞之吏。军中叛将之卒。乌得无罪云乎。此则其法亦可斟酌也。缧绁缠身。风霜彻骨。抱病吟呻。朝夕难保。罪大一身。虽死何惜。但念初心死于所死。而事左一夕。死非其所。自作之孽。固知难活。自反自责。谁怨谁咎。伏乞相国閤下。既察其情。又恕其罪。俾微生无含怨于不死之所。而得伸怀于所死之地。则青松晚岁。无改节于霜雪。老骥馀年。期尽力于槽枥。伏唯閤下垂怜焉。不胜惶悚战慄之至。谨昧死以陈。
代晋阳儒生等。为金将军伸冤上体察使书。
万历二十三年十二月日。晋州进士朴兴宙等。诚惶诚恐。百拜上书于都体察使相国閤下。伏以高鸟不尽而良兮不藏者。有所需也。狡兔不死而走狗不烹者。有所用也。有所需也。故非徒不藏。又从而爱惜之。有所用也。故非徒不烹。又从而豢养之。古之人豫于无事之峕。而应于有用之际如此。今者。閤下以金德龄为杀人。夺其军代以人。囚其身绳以法。生等不知閤下以为今之高鸟已尽乎。今之狡兔已死乎。以法论之。则杀人虽是大罪。而以峕观之。则此罢军囚将之峕哉。设若不幸。则长蛇之荐食。封豕之冲突。御之者谁。贼谍叵测。间谍日行。罢军囚将。想必已传于贼

耳。安知贼徒不喜售其将括之谋哉。虎豹在山。而采藜藿者不敢近焉者。猛势所击也。蛟龙处渊。而蒐鱼鳖者不敢逼焉者。雄风所射也。起复赴义。　至尊嘉之。赐之以忠勇之号。飞腾试武。前星勇之。加之以翼虎之名。罴虎如林。中外加额。人心安集。贼锋自远。其雄风猛势。隐然若在山之虎。处渊之龙。苟于此峕。诸将同心。列陈协力。其所已能者。劝而勉之。其所不能者。责而教之。加助其风声。益振其威名。则安知贼心因此而不自詟哉。今则不然。拘囚而困辱之。若乡里凡民之杀人者然。壮气何由而益振。威声何自而更张。人心谁仗而安集。贼势谁畏而自戢哉。生等实不知閤下之所以也。閤下入则柱石邦家。出则屏翰王国。谓閤下计虑未及而然也。则岂知閤下者哉。生等窃伏思之。閤下之意。必以德龄为年少过强之将。使之动其心忍其性。增益其所不能耳。不然则无乃市虎三传。积羽沈舟。以德龄为无用盗名欺世之一匹夫乎。不尔则閤下之待德龄。何至是乎。呜呼。吴起负杀妻之罪。而魏侯将之。陈平得盗嫂之名。而汉祖臣之。当时之人。岂不以杀妻盗嫂。为二人之过哉。当时之君。不顾当时之言。擢而用之。竟树莫大之功。此亦可鉴。呜呼。燕王尊郭隗而筑金台。贤于隗者云集而雪深羞。今者。奖德龄。则安知乐毅又不自齐至哉。伏

愿閤下念当今事势之危急。鉴前古已往之柯则。舍小过而取长才。毋使壮士摧气。毋使敌国售谋。幸甚幸甚。生等伦生乱里。寄迹蓬蒿。上不能入告嘉猷。下不能为王前驱。范忧所及。贾泪徒挥。干冒尊严。罔知攸裁。谨百拜以陈。
上武学御史。请立武成王庙书。
伏以文武二事。有国者之先务而不可偏废者也。文以经之。而贲饬至治之化。武以纬之。而绸缪阴雨之备。非文则武不长。非武则文不固。文武之于为国。其用如此。恭唯我国家　圣神继作。文武并用。岂非长久之术乎。然而恬嬉日久。民不知兵。变生仓倅。举国风靡。壬辰之乱。丁酉之祸。惨不忍言。特赖　圣朝神武之威。凶锋自戢。丑迹远遁。三京奏天旋地转之庆。两南歌海晏河清之颂。玆非幸欤。然而圣主轸安不忘危之念。廷臣进儆戒无虞之谟。新设武学。另加劝督。特遗耳目。优赐崇奖。此实当今之急务。固国之要道也。孰不欢欣踊跃。鼓舞而振作之乎。然而生窃伏思之。文之为经。必有所尊者。而后为经之道重。武之为纬。亦必有所尚者。而后为纬之道长。　国家既设学校于中外。以为右文之地。则于武学。亦依学校之制。以为尚武之地。然后武学亦不至于废弛。而其为道也亦重矣。生窃见中外学宫。设先圣先师之庙。以为学者依归之所。故学者

之于此也。巍寇而大带。绳趋而矩步。履忠信而佩道德。行仁义而谭礼乐。其未达也。乐孔颜之乐。其既达也。行孔颜之道。以之而守其身。以之而事其君。文章之彪炳。事业之巍焕者。孰不于此而发身哉。生窃见我　国家。三面受敌。四隅要冲。非武则难可一日安枕。况今大乱之馀。时事未定。贼情难测。薪胆赤辍。聚训方急。于斯峕也。待武之道。其可视为寻常。而不为之别立新规乎。生窃见周之师尚父。乃兵家之一夫子也。一竿清渭。若将终身。六韬师周。翊武剪商。则其出处。一夫子舍藏用行之道也。作丹书以戒武王曰。敬胜怠者吉。怠胜敬者凶。义胜欲者从。欲胜义者灭。敬义怠欲等语。即夫子克己复福之旨也。天理人欲。判然于数字之间。玆非圣人之道欤。其兵书为兵家传授之法。三略因之而转换。八阵仿之而推演。孙，吴之简切。英，卫之奇正。莫不由是而祖述之。其行军用兵之法。谁复出其右哉。生之妄料。于武学。立武成王庙以祀之。可也。汉之诸葛武侯。鞠躬尽瘁。死而后已。七纵七擒。鬼入神出。宋之岳武穆。背洹四字。忠贯日月。百战百胜。山撼不撼。二子为国之忠。用兵之智。皆后学之所可宗也。所可师也。二子亦为配享于武成之庙。以为武士依归之地则武学之尊崇。并美于学校。而其为士者。亦非徒习驰射而已。学击刺而已。将

见敬义为学而出处不苟。忠义为主而方略超异。其为裨益。岂曰小哉。唯我晋阳。古称人材之府库。而将相半是州人。鸿功伟烈。辉映前史者。彬彬可考。自经兵火。金汤失恃。惨目隍池。白骨成山。伤心楼阁。碧草连天。百里山河。顗泪徒挥。幸赖神谋异略。算自庙堂。移设兵营。重修城堑。菁川一带。永作南方保障之地。于此地也。武学之事。其可置之儿戏之场乎。年前。选出良家之拔萃者。凡民之俊秀者。别成一案。名之曰武籍。而时诎举嬴。公私板荡。虽名武学而无其所也。无其资也。无其所也则群居而鍊业。日就而月将。何可望也。无其资也则弓马之备。刀剑之办。何由而得也。道遇武学之士问之曰。汝习射乎。曰。未也。曰。何以云未也。曰。无弓矢也。曰。何不为备弓矢。曰。贫不能备也。曰。汝习骑射乎。曰。未也。曰。何以云未也。曰。无马也。曰。何不为贸马。曰。贫无货也。余然后知武学之士穷不能学武也。余然后知晋之一邑如此。岭之诸邑可知。今閤下巡阅列邑。已观其实。未知列邑亦成模㨾否。凡事有其名则有其实。可也。画饼非救饥之物。刻狗非吠寇之资。名何有益于实乎。生之妄料。今之武学。既有其名。兼务其实。务实之道。若之何而可。曰。于閒广之地。别设武学堂。先立武成王庙。以武侯，武穆配之。而奠礼之仪。牺币之数。略仿释奠之例。使武士

兼习俎豆之事。师生之舍。不可不作。供士之资。不可不赡。使唤之人。不可不足。弓矢之材。不可不备。弓矢之匠。不可不给。诸岛牧场之马。若有能走者则或例给之。或赏赐之。俾饶养饲之路。又印通鉴，将鉴，武经等书。使之兼学兵书。又选文武兼备。才行卓异者。以为武学之师。既习其驰射击刺之艺。又教其亲上死长之义。无事则群居而肄业。有事则作队而赴敌。劝奖之如是。鍊习之如是。如是之十年。则人才辈出。蔚为时用。司命三军者。由是而出。张皇六师者。由此而出。赳赳然洸洸然。为干城而为腹心。莫不由此而出。当今之务。孰有切于此哉。伏愿閤下竣事还朝。敷奏　枫宸。申详武学之制。永为不易之规。幸甚幸甚。生蓬荜中一穷儒也。青年志学。书剑无成于楚泽。白首穷经。芙蓉抱冤于秋江。夜观天象。恒切杞人之忧。昼察人事。长怀贾生之痛。九重天门。献芹无路。盈尺霜阶。贡豕有腼。伏唯閤下察其情而恕其滥。勿以人而废言。幸孰大焉。不胜屏营之至。谨达。
代晋阳诸生。上观风使求经史书。
伏以文者。贯道之器也。书者。载文之具也。非书则难以考文。非文则难以明道。是以。孔编绝而十翼之旨益明。董帷墨而三策之义愈深。圣贤之才。超凡人千百其层。犹且讲

究之讨论之如是其勤。而后有所成就。况乎下圣贤千百其层之才之下者。其可放册而遨游。废卷而度日。以望其进益之路乎。生等。生于圣远之日。长于言堙之后。常抱覆盆之叹。而未试发云之散。有唯日不足之怀矣。及夫焚书馀种。旧恶未悛。一炬千里。万卷成灰。哀哉圣贤之书。亦何罪而并被虐焰之及乎。唯我小子辈。流离播迁。辛苦艰难。荏苒星霜。七年有奇。髫者已成冠。冠者已成翁。而目未分其鱼鲁。心尚混于亥豕。蠢蠢何知。蚩蚩者愚。今者玄冥按节。白日催短。漫漫长夜。可展车胤之萤窗。迟迟更鼓。宜映孙康之雪榻。而顾乏一张之书。未见半行之字。李君之山房谁借。伏生之口授未闻。直恐聋瞽之未医。终为牛马之襟裾矣。伏见閤下于前日试儒生制述之日。有请移左道书籍之笺题。是相国必欲使右道儒生。亦资其讲习之意也。是以。生等欢欣鼓舞。景仰相国右文之盛意。劝学之诚心。仰尘于台毂之下如是焉。伏乞相国閤下。察生等欲学未学之悯意。亟移江左之书籍。即颁洛右之蓬庐。则孜孜惜阴。可开向阳之竹牖。矹矹穷年。庶免土墙之当面。岂不幸哉。伏唯相国垂察焉。
答曹漆原次磨书
年前。获承手帖。认得山中静养。閒味佳胜。慰且喜焉。仆齿

满八旬。昏愦倍前。他无足向人道者。示来记草。情意曲尽。孝思兼至。非如閒说话文字。他人安得下一字措一语于其间。第更思之。左右都将。贵记本草。求余斤正。实是相信间切磋之道。若以辞拙孤盛意。则非报人以直之者也。玆将已见以质之。若于尊意。有不协处。还示亦可。来记草中年岁。以大明记年考之。则弘治十四年辛酉。大明则　孝宗是也。我朝则非　世祖朝也。乃燕山之七年也。嘉靖二十五年。非辛卯也。丙午也。乃　明宗大王之元年也。嘉靖辛酉。则实　明宗之十六年也。贵记中年岁。如是其径庭。不知尊亦有所考邪。自京大归入海等语。后人不知先生旧宅之在京。娶乡之金海则必疑其所以然。而语似鹘突。故抽而去之。闭塞三关。专心敬义等语。集跋及碑志中已明言之。不必于斯又为之覼缕。故不用而弃之。于尊意何如。曰不忍弃也云则还为补入。亦无妨。入德川者。德川迁之谓也。桃川则书院前之滩名。以贵宅见之则各在东西。而贵记曰。辛酉年间。入头流山德川洞。入德门桃川上。筑山天斋云。则不知者必谓此等地同在一处。故于此。分东西步数而详言之。凡记事之体。贵于详悉。若以韩昌黎画记，欧阳公醉翁亭，苏东坡喜雨䓁记观之则可知矣。远谪二字。辞甚质直。意涉怨诽。故以贾太傅恭承俟罪之语。脱

胎焉。玉梅命去之意。可为盗名无实者之戒。故存而不去。浩浩洋洋四字。可于长江大河。而潺湲溪水不可着。故以璆鸣二字换其语。释慕字之义。可详而不可略也。贵记似略而不详。故增衍数段于贵记中语。于尊意何如。却怕外人寻一到。故教寒玉锁洞房之句。观之有恐人寻到之意。其待人也不亦薄乎。其处已也不亦隘乎。请改之曰。却怕是非声到耳。故教溪玉响铿锵。如何。头流山两堂水一歌，秋月曲一章。世人皆谓先生所作。而不知其出于陶丘。故癸亥秋。有荣川友人朴漉投书于我曰。南冥秋月歌。少时好诵而今失其传。索余书送。余书其歌。跋其尾曰。是歌也本李陶丘所作。传之者误称南冥歌云云。而于是记。亦以谓先生平日。以诗荒为戒。不肯作诗。其肯作歌乎云耳。待得桃花锦浪出洞时。身作渔即。行寻别有天。而祗恐烟锁仙区。迷不能寻其路也。在此闻之。神道碑。尊其琢破字面云。然耶。或碎或仆。任他所为。傍观而已可也。手自琢字。极为未安。闻来不胜惊叹。伏惟量察。
与曹主簿书
前者。尊驾枉临陋地。鄙人适出他处。未遇空返。闻来不胜缺然。又闻先生神道碑刻不良。误斲讹刻。将至于改磨易书云。良用慨叹。今若改书。又求何笔耶。裴书虽未尽善。

求之当代。亦未得易。而身縻内任之人。又何从而邀致乎。若就生进中稍胜者书之。李明怘，韩梦寅有之。然李。精彩似有气而力不足。韩。画虽效晋而骨未遒劲。前于位版改题时。使韩公预习纸上。则笔画软弱。字体粗俗。不满人目。院长强使老物书之。以此较之则镌八贞珉。传诸不朽。与天地相终始者。安可草草苟且率尔而为之哉。以古之勒石者论之。则陈仓石鼓。峄山秦碑。不可与议。淮西断碑。世人只诵山斗之文章。头陀撰文。后世唯称谪仙之清辞。书者并无传焉。唯磨崖一面。元水部星斗之文。颜太师龙蛇之字。无异辞。据今观之则道峰之碑。鹅溪所书。云峰之碑。砺城所书。文与书炳炳。炫耀人目。论其极致则鹅书。肉而欠骨。砺书。媚而无力。唯双溪一石。屹立名区。见者叹其仙骨。但所撰者非吾家事。故君子不取。况我先生斯文柱石。瑞世麟凤。其声容之盛。赞美之妙。非深得先生之遗旨者。孰能焉。亲灸也切。薰沐也深。其于遣辞之际。语约而意至。文博而旨奥。足以被金石而传永久也。碑文之撰。可谓至矣。犹不得名笔以书之。则不亦愧当今而羞后世乎。尊侍既已干此事矣。敦此事矣。虽迟延数岁。遍求国中。必得善书者书之。何如何如。近若日气不甚寒则委进面议是计。只此不宣。
浮查先生文集卷之三
　序
　　

知恩舍揭号序(癸卯)
万历黑兔端阳之月上弦之日。豚儿继业。请名所居茅斋曰教子堂。愿题额以揭壁。余曰。吁。教子之心。人皆有之。吾之欲教汝兄弟。汝之欲教甲昆季。其心无一毫异。汝何徒知教甲之急。而不量吾教汝之切。古人云。养子方知父母恩。汝知所知乎。吁。吾既不幸。早泣风树。晚抱蟾恨。青阳负恩。白首难酬。静思庭训。五内如焚。今汝知吾名舍之义。副吾望汝之诚。则盍以知恩舍名之哉。是日也。手书知恩舍三字。粘诸壁上。叙其揭号之意。以示诸子。因以自嗟曰。不勉己而欲勉人。难矣哉。尾书一绝曰。知恩难也报何能。天地无穷感恨增。今汝欲知名舍意。临深履薄事兢兢。
喜得族谱序
成门之大远矣。而生长穷乡。又謏见闻。粗知一派之所从来。而未得见全谱。尝以为戚。岁乙巳冬。余在龟村浮查第。有客叩柴焉。余倒屣出迎之。则乃京居成进士达善氏也。闻余为同宗人。自湖南为之寻到云。其志勤矣。问根派所从来。则侍中松国之后而分为判书公弼者也。噫。余亦侍中之后而分为赞成汉弼者也。枝派虽分。而其根则一。其源则同也。玆非贵欤。于是。上舍因解行橐。出其所赍昌宁

成氏谱以示之。乃其先大夫判书公寿益之所集也。观其内外宗支。尽是当代之名卿巨族。岂不伟欤。余亦出松岩李鲁纲目昌山世谱以證之。上舍之谱。记揔郎君美以下甚详。而赞成汉弼以下无之。松岩之谱。记赞成以下似备。而揔郎以下略之。岂非上舍之谱。成于京中。故记京姓详而于岭则略之。松岩之谱。集于岭南。故记岭族悉而于京则忽之乎。合两谱而参观之则侍中之后。京外之族。庶无遗遍矣。故上舍所持谱。留赠于此而使余传焉。松岩所撰谱。许借于彼而使上舍誊之。此实吾成一门之一大幸也。然谱中所记。如承旨三问之精忠贯日。判书伣之文章辉世。东洲，听松，大谷三先生之高节卓行。虽稽诸古人。无少愧焉。谱序所谓修身保家。孝悌以成美俗者。岂虚语哉。观此谱者。不独观先世高官大爵之巍巍然。而并遵其先世畜德修行之卓卓然。夙夜匪懈。无忝尔所生。幸甚幸甚。万历乙巳冬。成汝信。谨叙。
浮查先生文集卷之三
　跋
　　
联珠诗跋
诗者。性情之发而为声者也。人之心。主一身而统性情。闻善言则感发焉。见恶事则惩创之。其所以感发焉惩创之者。无非性情之正也。是以。吾夫子有见于此而三始六义

之删正也。正变俱存。善恶并录。诏后学则曰。兴于诗。戒过庭则曰。汝学诗乎。学者之于诗。其可以忽乎哉。大朴一散。风气日开。迹熄而诗亡。雅变而为骚。骚又变焉则委靡而至晋，魏。无足观矣。唐人瑰丽之习。沿六朝也。而韩愈氏痛正之。宋朝纤巧之态。袭西昆也。而欧阳子力攻之。然后絺绣之章。化而为尔雅。靡曼之句。换而为平淡。辞之真正者如束帛焉。意之温淳者如贯珠焉。于斯时也。诗可观矣。默蒙二斋。历选诸家。汇为一帙。目之曰联珠诗格。其为声也。谐格调。中律吕。理性情而追三百。祛淫哇而洗六朝。其于后学。岂曰小补之哉。余幸得是编于兵火灰烬之馀。抄而写之。凡四百七十有五首。学之者苟能寻章而得其格。逐句而中其调。思出性情而参造化自然之机。吟形物理而模万变无穷之趣。兴于之训。学夫之戒。遵而勿失。则学者之初。庶有盆矣。余于是拭昏眸。挥秃毫。书以与之知恩舍学徒。嗟尔学徒。受而学之。读横渠土床之诗。则安贫乐道。清寒萧散之趣。可以得之。读晦庵观书之作。则活水澄澈。天云共影之理。可以体之。非徒得之于诗。而必得之于心。非徒体之于诗。而必体之于心。声出于心而其声也正。如玄酒之淡淡然。诗著于声而其诗也雅。若春云之霭霭然。穷而在下则吟哦畅叙而陶甄性情。有独善无求之乐。达

而在上则赓歌太平而黼黻皇猷。得泽被生民之乐矣。若其学骚人月露之态。效墨客丹青之饬。徒为吟咏之资而已。则非吾之所望于诸子者也。唯尔学徒。勉之哉。万历四十年岁次壬子暮春上浣。伴鸥翁跋。
浮查先生文集卷之三
　记
　　
养直堂记
翁之所居堂。以养直名之者何意耶。曰。堂之北。有竹千竿。亭亭焉森森焉。直节干霄。凌霜独立。故因所见以名之。养字是苟得其养。无物不长之义也。君子之于物也。非徒观物。而必反之于躬。是以。国风以绿竹如箦。兴卫武之德。乐天以心空性直。比贤人之节。徒知观物而不知反己。则非君子养心之道也。孔子曰。人之生也直。孟子曰。以直养而无害则塞乎天地之间。仍以是二语。为此堂做工之根基焉。遂为之箴曰。堂之北千竿竹。其心空其节直。却炎暑排霜雪。君子以取为则。践吾形复吾性。善其养直以敬。常顾諟用自警。
伴鸥亭记(在临江亭上流一里。佳木数株。荫覆江上。景致幽绝。翁之所占而名之者也。)
万历己亥冬。龟村野夫返于旧居。晋阳之代如村也。越明年夏五。得避暑地于居之东百步许。菁川江之下流南岸上也。野夫避丁西乱。漂寄于金陵之地。己亥春。由星西路。

客托于伽倻之麓。是岁首夏之月。农徙于宜春之西。萍浮蓬转。饱更多小艰辛。而后得还故乡焉。然而烟寒竹堂。月冷梅坞。徘徊俛仰。触目兴怀。移筑土室于静旨之南双峰旧址。就平地也。方其祝融宣威。火伞张空。蚊雷短檐。遁燠无因。但咏欧阳病暑赋。空吟社陵苦热诗而已。一日。屦及于东湖上竹林边。树木阴翳。波光凌乱。白沙三岛。绿杨千株。岸帻盘桓。身世画图。真个游赏地也。于是。命仆夫。斲陂陀以夷之。芟荟蔚以畅之。林疏而爽籁生。蔽删而青山多。流金之暑。不知何许遁去。挟纩之思。俄顷催动心肝。于是。携冠童五六。避暑偃息。不于他而于斯焉。觞咏啸傲。不于他而于斯焉。澡浴游泳。不于他而于斯焉。今日于斯。明日于斯。又明日于斯焉。不知日之将暮。月之将半矣。一日。冠童等语余曰。斯亭之胜。八景俱备。盍名斯亭。以记其胜。余曰。诺。沈思数日。不得其可名者。余观夫碧波上红蓼边。有一物焉。其色白。其容闲。浮沈有时。出没无常。或戏水渚。或眠沙畔。忘机狎之则近而不惊。有心玩之则远而不亲。斯亭之胜。孰愈于斯。斯亭可名以伴鸥乎。佥曰。甚善。名此固当。因以伴鸥名之。余又解之曰。佥君徒知斯亭之得善名。而不知名亭之称其实也。佥曰。可得闻乎。余曰。嗟乎。羽族三百有六而最灵者凤凰也。鸥无是德焉。能言者鹦鹉也。

鸥无是能焉。击抟者鹰鹯也。鸥无是才焉。无德也。无能也。无才也而好居江湖。无意世事者。可以为野夫之伴矣。然则斯亭之得斯名。不亦称乎。遂咏山谷诗曰。江南野水碧于天。中有白鸥閒似我。万历庚子皋月上浣。浮查野夫。记。
翠香堂记
翠香堂者。浮查作亭以与镛者也。将上梁。镛请曰。愿作文以颂焉。翁曰。诺。余虽耄。可无一语。于是。以翠香名其堂。仍作文以颂之。谓之翠香者何。以后有竹前有梅也。客有讽余者曰。子于前日。名鑮之室曰三喜。今者号镛之室曰翠香。前以实。后以虚。何欤。翠香之号。无以太虚。翁曰。子亦徒知其一。未知其二者也。古人之于亭台。或志喜。或记见。喜雨亭。志喜也。凌虚台。记见也。今余于鑮。志喜也。于镛。记见也。然实中有虚。虚中有实。亦古人因物起兴之义。梅之实何。馨德是也。竹之实何。直节是也。人之处心行事。如竹之直。如梅之馨。何往不可。况梅是兄。竹是弟。人之兄弟。亦如此二物而各保其馨直。则可以生而顺。死而安矣。既而语客。又吟一绝以示儿辈曰。翠后婆娑堂后竹。暗香浮动槛前梅。兄兄弟弟相依处。剩得春风雨露培。噫。汝等徒知梅竹之相依。而不知雨露之所从来耶。梅而无雨露则不生。竹而无雨露则不活。汝而无雨露则不长。沛然而下。溥溥

而零者。梅竹之雨露也。乳之哺之。顾之复之者。兄弟之雨露也。汝知雨露之所从来。夙夜思无忝也则庶不负名堂之义矣。年月日浮查野夫。记
酿和堂记
酿和堂者。孙儿瀚永所构之室也。永欲奠居而无其地。欲借我种蔬之园。愿为安堵之基。余许之。永也于是乎鸠材倩工。画宫而经始之。其地在三喜堂之东。二柱扉之北。北有草庐。吾所舍也。而浮查亭之三于堂在其东。永也于经始之初。问于我曰。鹊巢将营。欲为上梁文。何以名吾堂则可。余曰。汝屋之基甚狭。不过一亩之地。儒有一亩宫之语。于记有之。盍名之以一亩堂乎。永于是以是名求上梁文于其外祖氏铺岩之李上舍。上舍答永书曰。大丈夫安事一亩宫乎。使吾天假之年。汝亦得经营千万间大厦。尽庇天下寒士则虽老矣。尚能为汝赋之。永也于是。持以语余曰。外祖氏所教如是。而吾心亦以一亩为隘。请择善名焉。余曰。古之人名堂室者。各以自家意思名之。仁智堂。晦翁之所自名也。安乐窝。康节之所自号也。汝亦以汝之所好名之。可也。汝之意以何为好耶。永曰。吾之平日愿事之者。和之一字也。以和颜事父母则父母喜。以和意待兄弟则兄弟乐。琴瑟和则得其谐。朋友和则得其信。请以和字名

吾堂何如。余曰。善。如尔之请也。如尔之请也。和之一字。乃圣贤用功最紧切处。喜怒哀乐之发而中节者。谓之和。推而至于天地位。万物育也。则和之时义大矣哉。汝苟以和字为好。则盍名汝堂以养和乎。既而又思之。养字于学者工夫。有存养之养。养性养心之养。苟得其养。无物不长者。孟子之语也。于工夫最切。而但以和字观之则养字莫如酿字之恰着也。故换着酿字。酿乃陶和之名也。浮浮大甑。炊之以玉饭。和之以曲糵。投诸大瓮中。待熟而出则或名以罗浮春。或名以太和汤。三杯通大道。一斗合自然者。无非自一酿字出。酿字之加于和字。岂不可乎。于是。以酿和名之。遂为之记。
知恩舍名堂室记
舍在浮查第之东。制凡四间。东西两角。各安一室。为温突明窗。是儿曹读书所也。东曰二顾斋。取言顾行。行顾言之义。西曰四有斋。取昼有为。宵有得。瞬有养。息有存之意。中二间。编竹为床。坐卧于斯。枕藉碧琅玗。名曰三于堂。是孝于亲。悌于长。信于友也。不言忠于君者。忠孝本一体。家国无二致。故省之。窗曰羲皇窗。清风北窗下。自谓羲皇人者也。作一绝。书于堂之壁曰。浮查亭北知恩舍。二顾斋西四有斋。日向三于勤着力。升堂入室可成阶。又作五言一绝。

书于窗之扉曰。玉骨千竿竹。冰心一树梅。掩门人不到。身世是无怀。坞曰三梅。植三梅。始玩云里之姿。终取和鼎之实。亦古人植三槐之意。嗟我儿曹。体余名堂室之义。夙夜孜孜。遵余植三梅之意。终始无怠无荒。幸甚幸甚。壬子暮春。记。
晋阳全城记(己未)
万历二十年壬辰。即我　宣祖大王之二十五年也。倭酋秀吉。遣其将平秀家等。领兵来寇。平行长率平义智，平调信等为先锋。还海陷釜山。是四月十三日也。翌朝。入东莱城。府使宋象贤死之。贼兵乘胜长驱。所向焚掠。密阳府使朴晋。欲遮截中路。以众寡不敌未能焉。诸将望风奔溃。莫敢谁何。巡边使李镒。遇贼于尚州。为其所败。申砬到忠州。背獭川而阵。为贼锋所触。没死金滩。汉水以南。人烟一空。先数日。　主上知贼势甚盛难敌。议定西幸告急之计。命大臣立　今上为世子。监抚军国诸事。晦日晓。　上奉　庙社主去京城。至松都留二日。贼由东路入京城。是时。金公讳时敏。以晋州判官。闻　大驾西幸。京城既没。设　殿牌于大厅中。焚香再拜。俯伏恸哭。涕流良久。切齿奋臂而言曰。此贼不讨。国耻何雪。此正臣子死节之日。于是。乡兵之四散者招集之。人士之窜匿者召谕之。缮修城机。整齐

军律泗川城中。凶贼弥漫。将逼晋境。公于是。领千兵进阵于十水桥北。或遣骁骑。出没于贼屯之傍。或设疑兵。驰突于贼见之地。使贼莫测其端倪。泗贼即移固城。公又率精兵数百馀骑。潜入于镇海西林薮中。铺沙于固，镇往来之路。朝而视之。果有贼踪。纵横沙上。知固贼与镇贼相通往来。即夜。设伏要路以俟之。贼徒果自固城来。急击斩之。于是。固，镇两贼。失其相依之势。急投熊川。咸安，昌原，漆原之贼。闻而畏之。咸聚金海。晋阳四境。贼锋已远矣。又闻金山地孤毛陈团聚之贼。最悍鸷。公率精兵。出自牛马岘。遇逻骑于山谷中。尽歼之。仍移兵知礼县前。与贼殊死战。大捷之。孤毛之贼。破胆宵遁。锦山，茂朱分屯之贼。尽撤而还。公之威声。振于贼耳。公之临战也。身先士卒。及其金退也。身后士卒。士卒乐而从之。自夏及秋。战无不胜。金鹤峰诚一。为时方伯。褒其忠勇。转闻于　行在所。升判官为牧使。公与义兵将郭再祐。同声相应。约为唇齿。郭遮截洛江。使贼不敢犯境。公东战北御。使贼不得傍抄。贼多惮之。谓晋阳若拔。他无可虞。是年冬十月初五日。沿海留屯之贼。由咸安路。踰鱼束岭。焚班城仓。围矗石城。公于是。闭门坚守。戒士卒曰。毋恐惧。毋諠哗。各守垒堞。觇贼所为。贼虽多幻。汝无动也。汝无怖也。唯我与汝。受国厚恩。得至今日。主辱臣

死。可。国破不死。不可。我与汝可可。不可不可。汝毋不可。士卒咸感泣誓死曰。唯命焉。公又拣忠信军官六十人。递番巡城。戒士卒无懈意。或亲自巡视。巡视时。持酒食以馈之曰。汝无渴乎。渴则饮之。汝无饥乎。饥则食之。逐日调粮。计口优给。士饱而歌。一心而御。第四日夜半。贼中吹角相应。公令军中曰。无轻挠。各备御具以候之。贼缘城然后发之。犹未晚也。于是。三令之。五申之。俄而贼齐起齐声。齐放鸟铳。铁丸之落于城中者如雨雹声。无一人中者。贼去城十步许而止。城中寂无语声。唯用钟鼓丝竹声。以示无惧。贼又伐钜竹作飞楼于城东北。放炮其上。于是。▦大歧箭藏火药。指楼放之。楼即碎破仆地。贼终不得逞其术。相持五六日。势成蚌鹬。难易击却。而公之意少无懈弛。每以天佑神助。默祷于中。第五日。义兵将郭再祐遣勇士沈大承等。抄率精锐百馀人。乘夜而进。人各持五枝炬。罗立飞凤山上。吹角大呼。城中高声以应之。贼徒疑有援兵大至。相顾失色。第六日夜半。贼又鸣锣相应。公令军中曰。今日非昨日比。须各严其备以候之。慎勿虚放矢石。食顷。贼一时高声。急趍城底。涂城欲上。城中包火药于枯荻。投诸贼中。或以汤水注其面。或以火石搥其胸。射矢如雨。无不中者。又选精锐送于北门北曰。地势高危。贼必谓防御疏虞。不无

踰越之谋。急往观之。贼果设云梯于漆林上。骑马铁面者。方驰上欲踰城。勇士数人。射中贼胸。骑马者颠倒而落。诸人继射之。男女争集转石。贼不得上。由是贼气摧挫。不得迫城而退。解围而去。是日。大雷雨晦暝。火起贼营。奔北而去。路上僵尸相枕。皆是烂死者。城中鼓噪。驩声动天地。犹不开门逐北者。盖用军法穷寇勿逐者也。围城凡六昼夜。而与士卒同甘苦。爱之如子。军无叛意。方贼北时。公在新北门楼上。射贼多中。中必毙。不知流丸自何方来。落公额上。血流而不动。欣跃自若。军民喜其无伤也。不幸因而吟痛月馀。不起。军民如丧父母。邦国若坏长城。远近莫不伤痛。呜呼痛哉。呜呼痛哉。　主上闻而嘉之。特　赠兵曹判书。其前加公以本道兵使。有　旨来到而公已卒矣。军民尤用恸惜。公卒之后。军民追慕之。欲立石以志。伐石而未立。适兵使南相国以兴莅官之初。政平讼理。百废俱兴。仍询咨故老曰。金令公壬辰年全城却贼之功。不可使泯灭。宜勒石以传后。乃令民记之。民谨拜手稽首以进曰。呜呼。我俟为国之忠。抚军之仁。用兵之智。虽求诸古人。未易得也。公若在焉。必无癸巳陷没之羞。而终致三将为猿鹤。万卒化沙虫。峕耶命耶。天意茫茫。公讳时敏。字勉吾。安东人。世居京城。代袭貂蝉。追　赠领议政。封上洛府院君。

书楼记
古之名楼者。或以地。或以迹。或以景。在岳州之南者。谓之岳阳楼。则名之以地者也。橘皮仙去处。谓之黄鹤楼。则名之以迹者也。千尺觚棱。干霄逼汉者。谓之齐云楼。则名之以景者也。书楼主人之名楼以书。而不以地不以迹不以景者。其有意乎夫书者。记事之具而载道之器也。学古训者。无书则难以考。纂古事者。无书则难以记。是以。儒者不可须臾离。陆务观之书巢。李公择之山房。无非以是故欤。今主人之栖斯楼也。架插万轴。案堆千卷。俯而读仰而思。洋洋圣谟。昭昭胸襟则岂以斯楼为登览地而已。一日。老友浮查翁。凭栏四望而语主人曰。斯楼也以远者语之则方丈峙其西。卧龙蟠其南。防御经其东。集贤横其北。青岚白云。朝暮变态。不可以此名此楼乎。主人曰。未也。不若吾名之以书之为切也。曰。以近者观之则菁川之芳草。飞凤之层峦。矗石之画阁。重城之粉堞。举在顾眄中。不可以此名此楼乎。主人曰。未也。不若吾名之以书之为当也。翁曰。然则主人之强以书名之。而以为功以为当者何耶。主人曰。吁。吾一介士也。自志学之年。至于今日。不事他技。唯书是业。龙门三级。期一登也。而未能焉。红莲两萼。期一折也。而又未之。荏苒光阴。已经半百。九万鹏程。扶摇无日。幼而

学。壮而行。此志何施。此吾之所以名楼以书。而惕鸡孜孜。囊萤矹矹者也。奚可以山川草木之在外者。名吾楼也哉。浮查翁闻而壮之。劝之酒而为之歌曰。楼之中书千帙。楼之外尘千尺。楼居者仙。尘居者俗。楼之主人。仙耶俗耶。抑亦非仙非俗。而为楼上穷经之一书生也耶。终乃虽蔬释屩。脱麻衣衣锦衣。出入乎龙楼王堂之一佳士也耶。主人谁。凌虚步仙朴行远也。记之者谁。浮查少仙成公实也。记之于何年代也。星明天启二年壬戌之皋月既望也。