浮查先生文集序[成汝信]
岭中山水。雄拔秀丽。清淑之气钟于人。而为英俊之士。由罗，丽至　圣朝。指不胜屈。地灵人杰。果不诬矣。　中明之际。文化之盛。可以超汉，唐而轶三代。于时有若退溪南冥二先生。施教于岭南。及门之士。出而龙骧。为需世之用。处而蠖屈。为独善之人。流风遗韵。实有感发而兴起者焉。浮查成先生。生于头流之下。少踔厉不群。

于书无不读。游南冥龟岩之门。得闻敬义与孝悌忠信之训。终身服习。博究六经性理之旨。发为文章。理明而辞达。气健而质实。一时操觚者。咸推为首。前后发解。凡二十四。而晚搴双莲。值世昏乱。遂决长往之计。因以高卧。以先生之高才邃学。无试不可。而终焉为乡里之老学究而止焉。则君子谓之命也。然先生之道。虽不能进而有为。退处桑梓。甘

与草木同腐。忘机于水石之间。主盟于麋鹿之群。没齿而无闷。此岂非大易所谓确乎不拔之君子乎。读集中鸡黍约，游山录等篇。可以见先生之风流蕴藉。气像和泰。读三字解，晚悟等箴。可以知先生自修之工。老而弥笃。读枕上断编。可以悉先生学问门路之正。吾生也晚。恨不执杖屦而承警叹于当日也。先生又能推其所学。以及于人。辟斋塾之教。

而后学焉成就之。行乡约之法。而乡党焉化导之。及其殁也。多士啜享。遗风未泯。今去先生之世。百五十有馀年。而人莫不曰浮查浮查。则先生之道。可谓屈于一时。而伸于后世矣。又何憾焉。先生著述甚富。而遭回禄之灾。举入灰烬。所传无几。先生耳孙东益师濂掇拾于断烂之中。为若干卷。将欲锓梓。奉遗稿驰书几千里。而请校于不佞。且请

卷首之文。不佞尝于东儒事实及德川师友录中。略知先生言行。今何幸得睹全集之为快。不以不文辞。拜受而读。校讹谬。正篇次。谨序而归之。以寓平日仰止忱耳。时　上之九年乙巳五月甲子。后学汉山安鼎福。序