钦定四库全书
石渠宝笈凡例
　　　一是书首冠
四朝宸翰其人手迹则谨依年代前后先列朝次无名
　　　次国朝先册次卷次轴书画既区上次攸别各
　　　以周兴嗣千文中一字编记并仿秘殿珠林体
　　　例顾此书卷帙更繁叙录不无小异而大段规
　　　模则总归一致也

　　　一我朝
圣
圣相承道德光华发为文藻
四朝宸翰焜耀万世册卷轴各以类分就中以标题尤
　　　典重者弁首至临摹古人则仍从旧迹次第凡
青宫时翰墨又归于后不以编年为序也
　　　一秦汉以来尚矣六朝五代唐宋元明列朝大
　　　较灿如眉列而各朝内又详考本人列传依年

　　　叙录国朝亦以先后年岁自为分别台阁山林
　　　及方外女史更不另为位置文字因缘固当如
　　　是
　　　一是编所收皆古今名迹虽或临本逼真亦暨
　　　置之次等题疑俱仍其旧而真赝自别(如次等/书有二)
　　　(王褚柳次等画/有荆关董巨)
　　　一册卷轴之后又别为书画合璧一门然必其
　　　工力悉敌方称双美其有年代悬殊及书画未

　　　必两佳者则仍各从其类等诸附庸不为并重
　　　也
　　　一释道二氏既编为秘殿珠林一集是编亦间
　　　有涉二氏语者然所书非某偈某经所画非祗
　　　林丹室则亦同为月露风云而已故是编仍为
　　　收入
　　　一书画首详本幅先分别笺绢与书之真草篆
　　　𨽻画之墨画著色及本人款识图章或他人题

　　　跋在夲幅者暨收藏押缝诸印以次叙录不奸
　　　不僣其册则前后副页次及馀副卷则前后隔
　　　水次引首又次拖尾轴则左右边幅次及诗塘
　　　题记夥谨依其次欲使条理井然观者可无
　　　留目也
　　　一上等叙述尤详总无一字之遗惟题跋人图
　　　印后删以款字已明不须重赘也次等则但记
　　　本人题识不叙印章其有经

　御笔题跋者仍谨为详录至他人题跋则但云某题一
　　　某跋一不录全文礼从其降所以别于上等又
　　　上等本幅则谨记高广若干用明珍惜次等则
　　　略之以省登记之繁
　　　一凡所登记其题跋与印章俱谨依前后册则
　　　曰幅前幅后卷则曰卷前卷后轴则曰左方右
　　　方上方下方其为前代内府收藏之宝统以玺
　　　书之名人印章统以印书之其间有诸印或几

　　　印(如三印/四印云)有卷前卷后或卷首卷尾不无小异
　　　一书画中有
圣祖暨我
　皇上书签并题跋者则于各项叙述之后敬为登载
　　　不敢与诸人题跋一例
　　　一名迹流传几经装背款字已失或原无题款
　　　经名人鉴跋确有据依或书法画宗的然无款
　　　为某某者则以无款或未署款书之仍归列朝

　　　有名人类其稍涉疑似未为传信则分别墨气
　　　绢色约略唐宋别为无名氏一门亦夏五缺文
　　　之意
　　　一上等中题跋既全录原文其间有但署别号
　　　及无名者其印章可识或别有考据则仍书某
　　　某其概无可证则但书题句云跋语云直录其
　　　题跋之词而以后署某字书之不敢臆为附会
　　　用以阙疑存考

　　　一真迹中如羲献手墨一字亦不易得其残缣
　　　断幅必以几行几字谨记之所以别于后代诸
　　　家吉光片羽珍重应更逾十倍也
　　　一全幅中或有割裂弗全题识中或有讹舛字
　　　句又白璧无瑕或俗子赝作一诗一跋此类则
　　　间加按语祗以别白是非而赞美之词不赘
　　　一古人名迹辗转流传收藏不一手前人无论
　　　矣本朝则双峰阁思原堂二家题识图章概删

　　　不录以其无关轻重且春秋遗意也
　　　一刻丝绣线虽工亦为降格皆附于本项无名
　　　氏之后毋庸别分门类又便面盛于有明名人
　　　真迹往往可见然一册多至数十家其年代前
　　　后参差不等亦总归于列朝之末
　　　一书画分贮乾清宫养心殿重华宫御书房四
　　　处俱各用鉴藏玺以别之又石渠宝笈乾隆御
　　　览之宝二玺册卷轴皆同上等者则益以乾隆

　　　鉴赏三希堂精鉴玺宜子孙三玺既分贮四处
　　　所编字号仍分部排次取其便于观览
　　　一我
　皇上宸翰富有日新又御府后此所收古今名迹亦
　　　未可槩以起讫并拟另入续集再为编次
　　　一是编始于乾隆甲子仲春成于乙丑冬十月
　　　奉
　敕排纂诸臣有不能终始其事者然既均效编摩即

　　　当与名其列今仍照被
　命名次署衔用志缘起(臣/)张照(臣/)梁诗正(臣/)励宗万(臣/)
　　　张若霭(臣/)庄有恭(臣/)裘曰修(臣/)陈邦彦(臣/)观保
　　　(臣/)董邦达恭记