答许景亮(庚子)
柴门积雪。匆承千里情信。可回春温。感慰不可言。就审政履增重。尤释远想。　圣母宾天。远近同此攀号。罪废之臣。无路得伸微忱。只北望长号而已。此间荷爱。仅支残喘。而衰惫日甚。母子相守。仅度朝夕耳。观象录固知难得。年来精力耗败。不能作书册间工夫。净扫一室。存心于画前之易。无馀力可及于象数间。时自笑耳。
答李叔载
闻比来尊候不调。哀虑无已。常时窃见神观清羸。或是元气未实之致。药物摄养。为益非细。更望留念。以期完复。某尚未殒灭。而身病极重。极难支保。前月初家中果有回禄之灾。亦必罪衅所积。神不见佑而然。柰何柰何。祭奠之需。别储他处。幸免延烧。其馀所失。本不过数担糠秕。不足为恨。时雨既洽。谷价未翔。随

分换易。自可望新。幸勿致念。
答李叔平
旱馀一雨。坐觉秋凉满襟。索居怀人。于是为苦。忽承珍问。惓惓盈楮。副以新诗。令人感叹。恍若沈痾去体。幸甚。前月有山阳士友来过。因言官况佳胜。抚字未久。吏民欢如。荒墟将变为乐土。君子所莅。固应如此。极慰倾慕之情。生粗遣菽水。莫非　圣恩。闻外间火色汹汹日甚。岂自意尚保蜗壳。与老母相守耶。其他百千唇舌。曾已消遣于无何。不以撄怀耳。水云一区。实是佳境。但遇主不善。丹崖翠壁。并入于弹文之中。山灵有知。早已移文见拒矣。可笑。此地多踯躅。每春夏之交。乱发于清溪白石间。最为奇玩。明年此时。此身幸得无事。可与吾友逍遥数日。以偿尘土十年宿债。而人事又可必耶。少时读古书。不无窥觇于文字间。惟是本源亲切处。尚未得安身立命之地。白首归来。环顾其中。枵然无一物。所谓抛却自家无尽藏。沿门持钵效贫儿。又可悼也。今承见期以向上事业。愧汗沾背。东国名臣录。往时亦尝有意。而力未暇及。今衰耗已甚。尤难下手。且吾东无文献可徵。如丁氏录冗甚。此亦昔尝一见。而今不可见。况他书耶。然赖天

之灵。早晚得与如左右者。相从于林下。岁月稍久。则此志庶可遂否。出宰山水郡。读书松桂林。古人乐之。天意玉成。未必不在是。勉之勉之。
答李叔平
再奉情翰。感慰。生块守蜗舍。却扫度日。惟是鹿走山林。命悬庖厨。姓名日入于弹文。保此一壑。以终馀年。可必乎。可笑。万事已断置。只以　国事为念。未知天意如何而生此节拍耶。此则不得不为畎亩之忧耳。名臣录今未暇下手。然若先得可据文籍。早晚或可遂意。尝闻柏老家架插三万轴。得保于兵火云。信否。果尔。后日庶可从公一借览也。近日月色正佳。空斋独处。有怀无可晤语。坐想丹丘。令人神思超忽。
答李叔平
忽得来书。不觉起坐。感慰多矣。杜门惫卧。无它外挠。但见绿阴满庭。莺声止下。未尝不起怀于离索尔。唐军往来之挠。实所难堪。近闻渐撤。因此可少定否。作吏固不免劳心抚字。岂能如在家乐天放。然随遇而安。古人所贵。胸中苟得乐地。何处不可逍遥耶。至于人世荣辱。于吾人身上。本不相关。达者何曾一毫生恋悲于其间哉。近日偶阅退陶文集。论此一段事。多

少快活。真有凤凰翔千仞底气象。深可敬服。吾辈于此。不可不坚着脊梁。直与剖判横行于丈夫路上可也。悠悠者何足言也。苍石杂咏。皆翛然有出尘意。不独诗语为妙。其地之胜可想。茅君笔法。亦甚刮目。中原人字画。不论工拙。多韵格萧森无俗气。可尚。前闻斯人喜作诗。不并求之耶。仆平生不多作诗。往往意到则为之。南来閒居中。亦尝有遣怀之作。欲一就正于具眼而今未暇也。
答李叔平
秋来悬想尤苦。郑希文传致珍缄。慰释悁滞。且得铣潭记读之。似闻溪风松籁之声。令人神思飒爽。盖不独地境为胜。雄文快笔。所以模写者无馀蕴。使山灵有知。应自幸其有遇也。更恨此病踪。块蛰一隅。梦想神游三年于此。而未得一烂柯也。鄙拙羸顿日甚。前月中又闻　国忧。号痛之馀。气益惫惙。吟呻中度日耳。水云亭为水所啮。而郑也又不乐久居路边。将有迁意。一区烟霞。必作无人之地。可惜而无如何也。
答李叔平
辱惠书荐至。足当一款。且承相念之情。发于梦寐。鄙拙何以当盛意。一味感愧而已。生羸形如削。心力昏

弱。殆不能自支。岂腊月三十日近耶。抑因暑湿所伤耶。正须任之。第眼力亦短。文字之功。日远如秦越。暮境何事得如意。玆不得不叹耳。公务忧悴之示。奉虑亦深。东路唐拨已撤云。若是则峡中必稍安静。更有他扰耶。铣潭盛记。粘在壁间。日三讽诵。以寓卧游之兴。斗觉岳色溪声绕左右也。幸甚。郑希文岂知山水者耶。常人之态。例不能久一处。况早晚庐阜换主人。则此辈岂能保守山扃耶。只应付之萝月松风管领空山耳。何恨。西音得闻一二。虽似稍定。犹非第一义。未可遽以为喜也。
答李叔平
即承长书。副以佳什。读之令人神思洒然。但示喻之辞。往往援引过实。惶愧不敢当。陶山文集序跋。自量不堪承重托。非有如来示之云也。愿慎閟勿宣。以取怪笑于人也。罪戾之踪。自甘同腐于野草。而更蒙雨露之泽。　圣恩则罔极。第前日许多罪恶。　朝廷别无湔洗之事。但以时日久。特下解网之政。以示自新之路耳。众怒滋益甚。虽　山陵切于臣子之情。实不当冒昧趋动。以辱廷绅。自闻此语。夜间身不帖席。自叹处身之愈难也。可意会。难以书悉也。
　　

别纸
京中亲旧有书言。来会　山陵者甚多。鄙意以为疑　朝廷之礼。以严为主。非人人径情冒进之地。故无班于朝。无任于事者。不敢与于其间。其在草野者。悲号奔走于深山穷谷之中。乃是常分。近日始有城门外　阙门哭临之例。未知此果合礼耶。数十年前无此规。而近日始闻之。未知作俑者为谁。凡丧事之过其常分。而犯其所不得为者。古人谓之佞哀。近日之事。得无类是耶。如鄙人者。罪戾馀喘。虽幸蒙　大恩。而公议之有无难知。身无丧服。立无班列。情虽欲赴。礼不敢赴。退陶先生于　文定之丧。犹以在外不能赴。此亦一例。未知明见。以为如何。幸量示可否。以破疑晦。
答李叔平
即承书问。且加之以引谕之勤。勉以无死。厚意恳至。令人感涕。不肖无状。其于制丧。有不及。无过之。但自量根本不固。衰朽已甚。以精神气力观之。固当澌灭久矣。而犹支撑至今。诚亦自怪。每亲旧书来。无不以全活为言。而近日自己情事。则惟恐其不早死。亦何故而然也。想入意会也。茅舍失火。烧尽瓶粟。亦非贫

家所宜遭。然细事何足关念。前示家牒。眼昏不得极意披阅。每清朝热退神爽之际。就明而读之。日一二叶。今才卒业。其叙事有法。曲折纵横。贯穿该备。如盘上走珠。字字皆可把玩。求之当世名为著述者。殆绝伦比。为之抚卷叹赏。何暇论其疏误也。往时惟见许美叔伊山杂述。颇近此。其馀无论耳。第旁记他人。时有汎滥博取处。务于该备故耳。然亦足为病。若并加删改。则毫发无遗恨。如何如何。鄙拙观此后。亦欲依此法草一家事。以示子孙。恐嫫母效嚬。终不近似也。早晚亦当取正于高明耳。东国名贤录。顷者劝金昌远为之。昌远不即下手。以今观之。则亦应见定于高明。方为千古之一快也。
答李叔平
卧病空山。忽忽岁晚。只抱离索之恨。不意尊伯远访。袖出珍缄。辞意勤恳。如得面晤。慰释吝滞。且审调养之中。旧痾已尽快去。尤慰悬系。生衰惫转甚。一向昏惰。直作人间无用待死一物。可笑。尝有诗云眼昏拨却看文字。脚劣仍难上下床。万事从今皆放倒。惟堪百结负朝阳。观此可知近日情况也。往闻公与景任相会于愚谷。必有奇论。恨不与闻也。其时又有一绝。

欲寄未果。今并录呈。林下光阴惜已阑。心期不在利名间。寒泉旧事今能续。只恨同人会面难。所望于两君者非细也。如何如何。
答卢弘仲(景任)
溽暑昏昏。忽得来书。为之眼明。就审侍奉佳吉。尤慰尤慰。仆病惫依前。而所处又甚湫隘。欲向渊斋避暑。而亦缘家中冗扰未果。始知舞雩乘凉。亦非易事。可笑。年谱仅成。昨昨金士悦持去。但自觉多疏漏处。且念时事方扰。此等事亦甚不合于外间爻象。请埙之姑缓入梓。未知信从否。不然。其致悔吝无疑也。朱书一卷谨寄。
与卢弘仲
溽暑。侍奉学履如何。想日有所事。而有长进之功。不负林下难得光阴耳。如老生眼暗废书。手战不能写字。直作深洞间顽物。可笑。近见寄来东史。我国文献。疏略如此。深有慨然于心者。且问箕子受封后。岁首用子乎。用丑乎。此亦大段事。未出于传记。何耶。高丽时分十道。曰中原。曰关西。曰河南。曰江南。曰岭南。曰岭东。曰山南。曰海阳。曰浿西。曰朔方。此亦未知今为何地耶。舆地志必有之。此处无书。未检看。幸一示以

破孤陋。幸甚。其它所欲言多。书非自作。不能细。当待后拜也。
与卢弘仲
顷获书。审侍奉学履超胜。慰甚。生自西洞来哭先讳。畏热不能即还。留此已五六日。四顾无可晤语。只有空庐。益令人伤神。加以老炎转甚。衰朽益不堪。柰何。东史。我国文献无徵。今欲寻求于数千载后。可谓难矣。今人于中国事。粗免面墙。独本国事。未解一二。可叹。箕子受封之年。乃己卯。非乙卯也。今欲自唐尧甲辰始编年。二十五年戊辰檀君立。殷武丁甲子。檀君为神。以此系年寻觅。通中原东国合为一录。名之曰帝王纪年录。以便观览。但恨无书册检看也。
答卢弘仲(丁未)
书到。得审新年侍奉庆吉。且有同衾共被之乐。天下之至难得者在是。他何可言。如老物。卧病穷山。省扫先陇。参谒家庙等事。亦皆以筋力不至全废。虽苟活一日于人世。更有何如意事也。前月望前得寒疾。势甚危苦。明灯达曙。已二十馀日。惟幸自数日来。食味少回。元气未尽羸乏。未知如此支撑。倘能保延否。六十六岁翁。于世非不足。生亦可死亦可。一任造物者

处分。不复致念于其间。岁后之约。如无参差。可以叙怀。观音古寺结宇之计。犹未已耶。以君之质。内外轻重。早已判得。执长策而临长途。当一日千里。有何所难。而反有悲叹穷庐之语也。但学之不讲。圣人犹以为忧。此则更当深加意耳。
答金士宣(远振)
摇落秋杪。思人为苦。忽得惠书。副以两种珍果。多荷厚意。昔东海有臭妇。见者皆避。独一人随之。为世所笑。君之爱我。无乃类是耶。又书面每用先生字。此古人年长之通称。如游说之宋牼。亦云先生。初非重称。然今时则不然。为后学尊师之号。故不敢轻施于人人。亦不敢轻自承当。千万即改之。
与沈光宝(乙巳)
半生闻名。慕想非不勤。适以衰病。久废应接。未得出拜。此恨深矣。敢以一言相赠。以谢远枉之意。公以七十之年。历览名山大川。欲效司马子长。意亦壮矣。昔邵尧夫先生早有四方之志。既而定居洛下。以为吾道在是。何事他求。自是足迹不出安乐窝数十年。犹能驾风鞭霆。历览无际。名山大川。都在其中。公年已老。鄙意当效尧夫。不当学子长也。赠人以言。古事也。

拙语代面。未知垂察否。春寒路远。千万珍重。
答成士悦(浃)
虚灵为体而静。知觉为用而动云云。静时只有知觉之理。无知觉之事。此理程子已言之。所谓未应不是先。已应不是后也。来喻为体而静。为用而动。语意似未莹。若曰为心之体。为心之用。则如何动静。就理上说则动静一理。而初无彼此先后之可言。若就人心用功处论。则未发时惟主敬。使寂然不动者。无所偏倚。已发之后。尤当察识。使感而遂通者。各止天则。无过不及也。存养省察。存省固两件事。然谓不是两事。亦无妨。盖戒慎恐惧于不睹不闻之时。而惟恐少有偏倚者。存养中省察也。涵养主一于思虑动作之际。而勿忘勿助者。省察中存养也。大槩存养省察。非别事。只随时存心之异名。胡子所言。与程子之言虽似相同。然语意之间。微有异处。更望详玩。儒释之辨。不可就一事说。望就二家本源起头处仔细看破。若于此看得分明。则眼前黑白较然矣。今有人一南一北。运脚趱程。步步相似。只是向往处异耳。
与郭秀士
顷辱枉顾。适临出仕。未得留作少款。恨叹。缘冗未谋

造叙。更承左问。愧汗多矣。凡此云云。以愚之昧识。何足以知之。第念为学。不是别样奇异事。只是日用平平底法。苟措心于坦易明白之地。致功于讲论思辨之际。不骤不懈。直作平生事业。而勉勉循循。则日往月来。自然有意味油然而不可止矣。今人未知学问路脉。先以异众自处。不务讲索。而注想于空虚无用之域。甚或捐去书册。瞑目握固。以求所谓恍然者。少焉神疲气索。世累之侵挠。又不可终舍。则往往舍其初心而放诞无状。以误一生者多矣。夫博学而笃志。切问而近思。仁在其中。此言甚有味。愿足下姑置他说。专心于古人读书之法。字求其训。句求其意。俯而读仰而思。思之未得则问于师友。使吾胸中。常有未透疑难而发之愤悱。不可但将学问二字帖在鼻尖而浪费光阴也。但不论应事读书。要当使为己二字竖在眼前。放下霎时不得乃佳。此则非他人所与。在吾友自勉而已。岁暮山斋。松桂清冷。所祝珍勉自爱。时惠短札。以慰孤闷。
答裴明瑞(龙吉)
前者贵星到门投书。其时病甚。且小儿辈以葬事皆出。眼昏无代书。阙然稽报。深愧不敏。得无为讶。院事

已定无可议。老谬非不知此。然必欲并观诸处者。盖如此然后可以申彼此之议。尽物我之见。平角立之端。致谨重之道。意止此耳。此处人亦非无故而欲直废书院也。初闻水灾甚酷。庙宇不保。以为必当改图。改图则当求一善处。为永久计。言之当否。地之有无。不可知。其意则亦出于尊先师重庙享。无他端也。观来喻。于此等情节。似未深察。而一向痛骂不已。至有沦纲斁法等语。有似法吏深文。恐未免胜心使然也。尝见张南轩答朱子论事书云。来喻几有怒发冲冠之象。义理所在。平气而出之可也。大贤以上。犹有此戒。在吾辈当如何也。不可困于所长。而不加修辞之功也。公既为我倾倒。意甚厚。故老谬亦发此以效朋友切磋之义。如何如何。亡子处赙米感极。适丧车已发。受而他用。似孤盛意。故因来使还上。未知照察否。
答吴大源(沄○庚子)
天降大割。　国变至此。普深哀痛。即日谨承辱问。仰慰实多。礼式成服事。此间之议。亦多异同。以事言之。五礼仪既以文书到日为言。当待公文之至。次第举行。无可疑者。但今则闻方伯远在海边。文书之至。未知何日。而闻讣之后。凡百礼节。不容晏然如旧。而哀

情在中。久抑不行。亦似未安。不知何以处之。然后可合于情礼而无违于国典也。如鄙生者。以罪废之臣。既不敢与于公庭成服之列。则于事本无所拘。而又不必等待他人。故初四日得府吏之传。即出江舍。西望号哭。其后第六日。又出江舍变服而已。此乃生自处之道。不可例论于他人也。鹤峰志行。不可泯灭。以平昔交情分义言之。则鄙拙不容辞。而方为世所攻。其家子弟两耳必聪。岂不闻时议而谬有所属。以累其先人耶。假使求之。生亦不敢应也。
答郑伟如昆仲(允伟允穆)
前示问目。谨以鄙见录去。不过循俗常谈。何足采用。然区区愚见。则凡丧祭有致力处。如致哀致敬是也。若夫节文度数之末。不妨因时从俗。如必欲求异于人。或至于骇俗。窃闻哀侍首绖用单股。曾闻单股乃吊服。服之最轻者。男子重首。今以最轻之服。加之于至重。可乎。意此说出于柳祖讱。天下之性执而不知礼者。莫如斯人。不意佥孝舍朱子已定之论。而从此无据之说也。且铭旋书西衔云。此则同是一品。固无加损。然终不如书议政之为尤得也。若以时存职名为重。则今世行二三品显职。而为护军佥知者。可贬

损其号而书时职耶。春秋鲁侯爵而其君称公。此臣子之辞云。乃致隆之义。不得不然者。此等非大关。必哀侍。于昏迷中。思索未及。而相礼者偶未察耳。前头尚有题主之礼。更须精思。毋致再失也。生于佥孝。情同一家。不敢以疏外自处。故有疑不敢不告。出于相爱之情。伏惟佥哀量察而去取之。经传续在河上。近因多事。不能取来。今令来使取去耳。
与权章仲(好文)
怅望仙庄。落尽江花。尚阻一尊佳话。人事可叹。顷者山人静安来过。传盛意有小艇沿流之约。其时江月正圆。日切伫望。而竟无消息。抑兴尽回棹欤。想惟高亭清致日深。恨未得往同风棂也。鄙人闭门离索。鲁劣日甚。无他事矣。仙居多暇。望早晚践约。偶买药人入城历路。令叩门投书。
与权章仲
秋气日清。想惟冲襟洒然。鄙人年来懒废。惟端居一日。无事一日。即为真乐。而感物兴怀。时未免一二啁啾之作。触动静界。殊非细过。既有之。不敢隐于高明尔。仆前此自量才钝。且欲省事。于诗学。未尝留意。閒中偶阅古人所作。知此虽末技蹊径。不徒然也。伏惟

平生致力。想有妙处。幸乞倾倒。篱菊正佳。日望溪船。
答金希之(　庚子)
曾因士悦。已闻盛意见嘱以序文事甚切。玆又惠以长书。责譬尤勤。鄙拙虽顽固。宁不感动于中耶。所以终始固辞者。非徒自量已审。正以时义亦非便尔。引喻晦翁任道之重。自是晦翁先生事。施之鄙人。太不着题。恐傍人笑高明失言也。今欲究竟。其说甚长。非造次可尽。既有文集。日星于天。年谱粗具出处大致。虽无拙文。后日善观者当自得之。何患焉。千万默会人意。适寒疾剧。拥衾作字。万不悉意。
答金而得允思诸人
谨承佥问。知佥候清迪。感慰。鄙病昨昨。略有安意。自昨日。寝食又不安。灸处皆烂溃。极以为苦。柰何。示喻凡百。甚可虑也。问目中载于自省录者及别纸所答涉于义理心性等处。皆不可添减。不必抄出。惟问答诸书疑语。如晦庵书，心经，家礼及他杂书。人各随读随问。先生亦随问答之。初不经意。一语而重出繁复者。欲一处类聚。略加删定。须速搜出。亦不必精写。只如初草可也。
答洪伟夫(玮○丁酉)

谨承情问苏慰。贼势将复动。南方之事。尤为可忧。景任以白面书生。当要冲。欲以斗样孤城抗贼。念之令人陨泪。天兵先据安尚。以作形势。事甚当。此间亦欲如此。而只缘粮饷难继为闷耳。大槩万计溃裂。不可如何。不知天意竟如何也。
答安达源(泼)
示乡约草。适有借观者。还则从后送上。此事甚重。苟非在上者有至诚而措之。不失时宜。则徒成纷扰而无益于事。今未见其可行也。闻公为直月。未免忧之尔。说话甚长。非面难了。
与金而静(甲辰)
近日士议如何。老物块闭一室。不闻窗外事。中夜独有数行感时泪耳。如有所闻。不妨时寄一二。此事虽不得不言。若未得折衷之论。则转成纷挐。无异抱薪救火。未知士类中有可办此者乎。览后破去为幸。
与金而静
暑雨远途。跋涉无恙。慰不可言。顷闻先声。此行为有光。远近增气。今见寄示二疏。平稳的当。无激发失中之语。固可以动　天听矣。五峰须起鲁诸生五字。真着实语也。
答金士悦(壬寅)
别纸所询二条。祭土地之日。并为文告先茔以某日祔葬之由。至其日开墓时。又以酒果告之曰。今日开土始役敢告云云。忌祭行否。事甚难处。朱子之论则以为葬前凡祭。不得已准礼且废。葬后则以墨缞入家庙行节祀。墨缞行祭。今难仿行。如不得废则使子弟代行。似为无妨。故鄙家亦如此行之耳。但鄙家行于葬后。若在葬前则恐益难行。似当从朱子准礼且废之文如何。盖初丧荒迷失次。虽废祭。而无憾于幽明。此古人之意。更望谅处。
答金士悦
练期已近。哀慕何堪。不肖丧服已去身。更何所依。食息苟延。命顽故也。丧礼考證详览否。练服一节。先儒甚多论议。然礼记明言正服不可变。惟练冠练中衣而已。然升数不可同于初丧。故哀家自前用生布稍细者以受之。葛带三重之说。亦见于丧服图者甚详。盖以四股相绞作之。则一股在内而其见于外者。只三重也。幸试作以观何如。
答金士悦别录
祔乃重礼。后世祠堂之制。与古有异。而朱子以为爱

礼存羊。且有无神主。则以纸榜代行之议。其甚重而不可废也明矣。今哀家不及行于卒哭。欲行于大祥前。此则未知如何。礼云殷人练而祔。既曰练而祔。则是必练祭后行祔也。家礼。但云卒哭后明日行祔祭。不言前一日行之。执此两端而推之则稍可为据。若于大祥后新主姑留几筵。只以酒果告祠堂以明日当祔之由。明日就几筵。设纸榜祖妣位。行祔祭后奉新主入祠堂。则礼意宛转。颇似有据。如何如何。
答金士悦
前承枉顾。草土馀喘。得与相对。且慰且悲。更蒙惠问。尤慰万万。生病惫如昨。今朝又下血甚多。委顿不起。看此势。前头只有一死字耳。且有一事。不得不告。古人以年长者为先生。初非异称。近世此号颇重。非学业道义可堪师表者。不敢轻施。况如生者乎。且近日。此号愈多而世道愈败。以此尤不欲冒受以重诟病。今后切须除去此名。但以乡曲老人相称。庶几彼此两便。不致外间讥笑。千万量之。
答权慎初(终允)
山僧来传十五日复书。凭审近况。为之感叹。每念君穷苦至甚。仰事俯育。势将俱废。虽以古人处之。宁不

动心。此子路所以有伤哉之叹也。柰何柰何。然知其无可柰何。而安之若命者。乃所自勉处也。其如命何哉。此间疾病侵凌。都无所事。六十老翁。尚未得安身立命之地。不但四五十无闻而已。静里自顾。未尝不喟然也。眼前所见。颇甚了了。只十分亲切处。未能着足耳。
答权慎初
奉问极慰。闻韶校事。于理不必往。但今时为士论者。每假事攻人。未免过虑而云云。哭则必不可。诸儒既议定不往。则不必更通。当静观其所为而已。曲阜孔庙。乃衍圣公所主。故因其灾而哭。其时亦无天下儒奔哭之礼。可类观之也。
答全清安(有亨)
隔阔多年。一书抵金。曷胜苏慰。仆衰病日甚。惫卧。一室中。不闻窗外事。况敢论世务耶。来说纵横奇伟。皆凿凿可行。然料敌不如料己。料己莫如修政。政修则将可择也。人可和也。兵可鍊也。于是有高城深池。于是有坚甲利兵。智效其谋。勇效其力。以战则胜。以守则固。区区外患何虑焉。高论似欠此。岂其说长未暇及耶。无缘奉晤。千万益懋所业。以需世用。
答黄公直(廷干)
贫虽士之常分。然到极则亦自难堪。惟当思古人善处此者以自遣。亦足以少安。而不至于损伤天和。若中庸所谓素贫贱行乎贫贱。无入而不自得。又是别般地位。未易言。然使吾胸中。常存此意思。则亦一服清凉散也。仆杜门消日。蜗涎亦可自濡。第颇闻外挠。此岂今日所宜有。千万痛止。勿搬柴救火也。

答友人
谨承复书。行期在明日。风雪猝严。千万慎涉。仆元气虚弱。畏寒特甚。近又添风疾。惫卧吟呻。闷闷。就有一事。须相告议。为此送人耳。顷得京中知旧书。疑仆当来赴　山陵哭送之列。日昨又见礼曹传关。亦有前衔宰枢哭送路祭处之语。此固臣子至情。然以礼节言之。则大段妨碍。仆当闻　讣之初。以罪废之故。不敢成服。今难以无衰服之身。敢厕于宰枢之列。所谓前衔者。亦指因事解职而爵秩犹存者。非仆之类也。该曹公事。既未明白。又不知　山陵之期远近如何。穷僻之中无可议疑。极为闷闷。兄入都。必与相知数公相见。言及此事。故敢告鄙意耳。昔文定之丧。先生不能赴。此平时而无他阻碍。犹然。如鄙人今日之行。

曲折难处甚多。岂敢不度事理而径情冒进耶。希玉书中所言亦此事。万乞仔细评订。因便报喻。使不陷于迷涂何如。
答黄混元问目(有一)
　凡丧。父在子无主丧之礼。故朔虞卒哭凡殷奠。皆父主之。而杨氏谓长子主丧以奉馈奠。所谓奉奠者。特言其亲备奠馔。而设奠则使执事行之耶。若据此亲设。则所谓居重丧。不当自行之义何居。且丘氏谓母丧而父主之。若不亲焚香斟酒。与子主者何异。然既谓主丧而摄行祭礼。恐古无是礼也。不知何如。
虞卒哭殷奠。父既与其祭。焚香奠酒。似当亲行。至如朝夕奠。子所独行者。则执事代之。杨氏所云奉馈奠者。疑亦只云奉馈奠之事耳。非欲其使哀子自执其礼也。如何。
　礼谓重丧未除。而遭轻丧则制其服而哭之。月朔设位。服其服而哭之。哀等遭轻不能具服。故但于中衣上着服带以成服。恐未合礼。月朔会哭。据此而行。不知如何。且古者五服俱有吊。今有已吊重丧之人。来吊轻丧。又吊哀等。则等当以何服受之

耶。欲据成服之仪受之。则于礼恐违。若以重服则是重受重服之吊也。不知何如。
轻丧亦当制服。则中衣加带。于礼无据。然服既不制。只得如此行之耳。受吊以重服。固似未安。但礼并有父母之丧。葬母以斩衰。说者云从重不敢变。以此推之。则虽受以重服。恐或无害。
　丧服小记曰。凡妻之丧。其父若子主之。所谓赠玄纁者。孰当行之。木主粉面所称。考礼无文。不可妄以意起。又不可徒书。不知何以处之。舍弟神主。不知所称。家礼图注。有称秀才几郎几公之说。欲据此书以秀才。则秀才上下。必有措辞。而礼无明文。不知如何。且返哭之后。主妇当主其祭。则旁注所称。亦不知何书。
赠玄纁。亦无所据。然父既主其丧。恐亦父为之也。粉面题称。亦从父称。礼有皇嫔之文。今不可用。故近世遭此者。多称亡室。难其号而不得已焉耳。子之丧。亦依此称亡子。阙其旁题。以待后日立后而改题。如何。
　虞卒哭。父既主丧。则祝文亦当为父告之辞。何以称之。礼记有称皇字。而今所回避。又不可泥古。家礼祝文。皆为子告之。若为父辞则义有重轻。而礼

并无文。不知何如。(夙兴夜处。止五情糜溃之类。)
　丧有无后。无无主。则舍弟之丧。亦当父主之矣。虞日卒哭。如父主祭。不必有祝。若曰主妇主祭。则其祝辞。宜以何称。亦欲除祝不用。不知大妨否。
　礼云人用焚。鬼用埋。故丧服之类则焚而不埋。明器之属。埋而不焚。功布似可谓人用。而或埋或焚。未详孰是。
祭不可无祝。其称谓当从神主所书。祝辞则不必大泥于古。变文用之何害。子之丧亦然。功布焚之稍稳。
寄诸儿(袽，褍，袗)
见书知无事。慰慰。此处亦依前。但子男病卧。盖缘其肿疮发动而然。甚可虑也。僧言汝辈读书彻晓云。信否。古书云三更不寐。则血不归心。因以憔悴云。进锐则退速。不如从容不废之为有益也。量气为之。勿贻我忧。
寄诸儿
杂来。俱审汝辈读况。颇慰。所作亦见之。立意不明。气不恢张。局束如辕下驹。读之终篇。无刮目处。应是读书未透。笔端生涩而然也。闻欲读孟子。此吾从前导汝辈者。但乍作乍辍。何时了得一书耶。今朔只隔数

日。姑读史书。从来月改读可也。古人云读书千遍。其义自见。诗云无田甫田。维莠骄骄。汝辈年已长大。若汎滥于汗漫之境。而不致精熟之功。则徒劳而无益矣。若夫成功则天也。惟当自尽其力而已。
寄诸儿
汝等十年失学。奔走忧患。光阴已多閒过。此亦天也。柰何。汝父少时。全不习举业。漫浪度日。亦如汝辈。岁庚申冬。持孟子一帙。往冠岳山数月。读至二十遍。从头至尾仅成诵。下山入京时。马上不念他事。自梁惠王至尽心。皆入心记。虽不能深知精义。而往往有会心处。其明年来在河上。读春秋三十馀遍。自是暂解行文路脉。侥倖得第。至今每恨其时不得更加岁月之功。遍读四书百馀遍。若是则所就必不至如今日之碌碌。故每为汝辈言四书之不可不读者此也。今世京洛间小儿。如倚市贩卖之人。只取近功而求速化之术。将圣贤书。束诸高阁。日寻伶俐悦人小文字。偷窃点缀。以中有司之目。而得有所成者多矣。然此则乃一种巧宦家法门。非如汝辈性钝愚而不善争名者所易效。嫫母效西施。犹为人所笑。况彼未必西施。而我不为嫫母者。亦何辱而为此耶。大抵学之成

否。在我。得与不得。有命存焉。惟当尽己之所当为者。而付命于天而已。通鉴亦史家之指南。何可不读。此亦非失计。但汝等年已向晚。而事故多端。如四书诗书。皆未为汝物。更加数年。则将不免兀然无得。而为悲叹穷庐之一夫。岂不可闷乎。且经书辞深而意味精奥。必须专力而后可得。史家之书。非经书之比。读经书之暇。轮回涉猎。亦可贯通。若是则可以两得。念之念之。
寄金溪读书处
一阳生矣。汝辈学业意思。能与时进益否。邵子一阳方动处。万物未生时之句。亦当体验于吾心也。此间侍奉依旧。而外间有传闻。万一有之。恐静界不安。造物例多戏剧。极以为挠。前书所问仁智先后。不难辨。中庸自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明。明则诚。可见仁智相为体用。更加精思。有得于心中可也。
如良知之说。亦求于孟子而得之。格物致知之说。求诸大学而得之。若使阳明。自初闭一室中。不识一字。则虽自谓有自足之心。必不知何者为良知。何者为格物致知。其名犹不能知。况于其义乎。其所谓性命心意情志之辨。大槩皆从先儒馀论而得闻。以自开

明其心知。所谓以夫子之道。反害夫子。
寄诸儿
汝辈三人。皆读邹书否。学贵于精思审问。汝等未尝致思。故疑不起。疑不起。故不能问。若是则虽多而奚益。勉之。得男亦劝勤读为可。
寄子袗
近日一不闻音问。凡百闷郁。不知所言。吾尚无事。顷间呈辞累度。今复还出矣。汝则今夏将往栖于觉华否。世虽危乱。男子所当为事。不可以世乱而自废。昔许鲁斋东西奔窜于兵戈扰攘之中。而到处不废学业。以成大儒。此虽非寻常人所敢言。然立志则不可不如此也。四书。为学者府库。若无此根本。则他书虽读无益。须师受于卢校理。精思熟读可也。
寄子袗
见书慰慰。此间亲候如旧。吾亦痢證少间。可以渐差。勿以为虑。惟勤于读书。月初旬前出来无妨。汝辈年纪已多。而学业未进。近累月废业。吾甚为汝忧之。汝才质何遽不如人。只是无奋厉向上之勇。故悠悠至此耳。四书。儒者府库。须成诵。惟日循环。其次诗书大文。又其次通宋。若此等文字。浃洽于己。而如诵己言。

则作文何难。而科场之业在我矣。勉之勉之。
寄褍，袗两儿
数日间。思想心劳。山寺静便。读书安稳未。尝爱退陶先生与孙儿诗。最爱少年山寺乐。碧窗深处一灯明。平生许多事业尽。自此一灯下发源。深愿汝辈之效之也。
寄褍，袗两儿
日气甚热。极以为虑。僧来得好音为慰。青松书以为汝辈所作颇进。吾则不见其大进也。袗所作湛卢忽其去国。剑阁郁兮愁云。稍可咀嚼。其馀皆平平语。而亦觉气象局束。无轩然飞动之状。此于放胆上未得力尔。乡校会制事。与诸友同处肄业。亦不妨。何必固避。古人云群居之容和而庄。汝辈不出门。尚作乳臭模样。勿太自劣退。为人所侮笑也。
答李甥(炯○己亥)
所谕应接一事。其中果不无难处。但以吾之故。累人甚多。其以公行来者。自不当见。而或不能一切守戒。其馀或以疾病。或以事故。往往致孤来意。于心未安。然柰何。大抵土室复壁。为吾今日事业。世情悠悠。宁复有开眼处耶。若以病废人事之故。而为人所忘。自

放于穷山旷野。以终馀年于鱼鸟之群则幸矣。他何可道也。
答李甥(炯)
得书苏慰哀怀。吾岁后在山中。望前来奠几筵。仍留。气力数日来。稍有生意。盖以木茶松叶得力。未知如此支延。能更几日月尔。汝奔走世故。久废读书。寻常为汝忧之。今不必遽来。古人朝出耕。夜归读古人书。患无志尔。苟有志。虽应家务。何妨于为学。勉之勉之。吾于科举业。未窥门户。不能为后生谋。独于经学上。虽无所得。而平生爱之重之。汝辈且置閒谩工程。取论孟学庸。精思熟读。使为己物。则眼目自高。心地自广。他区区者。可不劳而为之也。足知登泰山而小丘垤。勉之勉之。
答李甥(灿○庚子)
国事至此。痛哭柰何。举哀成服事。自有五礼仪。时　王之制。安用他议。当以文书到日为据。而凡无位于朝者。皆不敢入班次。只变服而已。礼之体。主于严。有截然难紊之节。而今人往往以情为礼。恐未合宜也。吾则以罪废之人。既不得入班。故于闻讣之日。往江舍。西向哭。其改服则当待官府成服。然后与闾阎之

人共为之而已。然此等曲折。千万不可向人说。以起闹端。但欲汝知之。故及之耳。
答两甥(𤈽，灿)
间阔为恋。忽得二书。慰不可言。人之精神。最须爱养。而积年摧伤。今欲收拾补缀。无异杯水救车薪之火。而犹不能端居静摄。可叹也。所以言此者。欲汝早事完养。无如老夫之苦晚无益也。疑篇考送。芟去繁芜。句语明白不易得。但无波澜精采。当痛快处不痛快。此则读四书未熟。作文不多之故。更须勉之。更出一题。颇似精深不易作。然不妨一试为之。苟难处得路脉。则易处自当迎刃矣。寄来白粒。家小得之动色。可笑。尝见颜鲁公帖。拙于生事。举家食粥今数月云。今无鲁公高致。谤声嗷然。而独有鲁公之贫。可笑。
寄两甥
昨始得二甥书。所示事。极可惊怪。吾屏伏。与人相绝。聋瞽已甚。此事全未闻知。未知谁所倡耶。此老病垂死之物。何干于诸君。而又欲载祸相饷耶。果为之。无异于抱薪而救火。此犹利害之说。虽以道理言之。岂有君子得罪。而为击鼓讼冤之举耶。第未知曲折。何不亲来言之耶。此事景任若知之。必止之。欲作书而

烦未果。汝未可一见耶。事系不干。万万毋缓。
寄两甥
此事。千不是万不是。使吾狼狈益甚。未知诸人。何苦而为此。以重其祸耶。其不思之甚也。未知程朱去国。当时同志之士。为之相聚讼冤否乎。吾非敢引古人事以自比。只言其必不当为也。近日士习极败。公车之下。章疏相续。吾尝耻之。岂愿亲自见之耶。彼又执以为辞。以为吾与景任主张为之。则谁能辨之。且为平生不可湔洗之辱矣。初欲使汝辈往见景任。此时出入。亦不可于闻见。须从便通之。使之极力止之。不可忽也。埙之既知其不可。则何不力止。而反有云云耶。亦不可晓也。
答李甥(灿)
得书知近况。慰慰。灸后乍热。例也。惟平心静调。勿望速效。期以岁月可也。心气难定。吾三四十年。百方调治。无寸效。不能为汝谋也。大槩此事孟子所谓必有事而勿正。勿忘勿助。为万古治心妙法。然忘犹可。助甚害事。故下文专言助长之病。不及忘。今以意置丹田气海间。以降心火。头绪多而用意分。其为助长甚矣。惟当勿忘其所有事。使心常不忘躯壳。不著纤毫

作为。拘束于其间。则庶可有益矣。然天下难事。何可容易。吾近日心绪益荒。气益绵惙。欲还河上。则情绪不佳。在此亦无一间房屋静便处。日夕婢仆儿童聒乱耳目。奈何。