枫崖先生集序[李柬]
国朝文明之运。莫盛于　宣庙际。道德则李文成，成文简二先生为之冠冕。而一队诸君子彬彬焉。学识文章则朴思庵，郑松江两相国为之领袖。而以下诸名流。指不胜屈焉。时则有若枫崖先生安公。以德学。薰陶渐染于师友渊源之会。以文章。更迭唱和于笙簧鼓吹之场。虽当时位遇有崇裨。器业殊科品。而臭味风流。概乎一运气也。吁。何其盛哉。不幸李先生未老易箦。而儒林丧元气。思庵遁于白云而亡。松翁飘泊沧桑。卒蒙大乱而蝉蜕。则　国家柱石又尽矣。重峰赵先生。笃于学而死于烈。霁峰高丈人。蔚于文而殉于节。顾一时名德。沦谢殆尽。而又成先生上失下丧。支离其德。而困于谮谗。厌于兵戈。竟亦先公而乘化。则公之旧游。不过宋龟峰，李峒隐若干人。流离窜蛰。烂若晨星矣。呜呼。极隆之运。曾未一世。而抑何萧然至此也。公之诗文。兵燹之馀。存者无几。今开卷一读。先辈耆德。名号表称。宛然　圣朝时人文。而独其声韵凄楚。词理辛苦。盖无非杜工部川蜀江湖之口气。而至其悼亡伤离之言。缅思桃源之叹。则八哀北征之音。若出金石。声满天地矣。公之壮年。何异夫盛

宋崇洛之社。而到老忧伤。一何专乏击壤之生兴欤。然盛衰忧乐。气数关焉。君子未必戚戚。独后生之感。则抑有羡于公之世。盖公之师友。阅历无限变故。而一味筼篪之韵。始终无替。此犹是同室中融融之气也。彼或性于小人者。谮谗媢嫉于其间。而此自是域外。夫何足为病。顾今善类伶俜。郊山林木。枝枝而悴矣。根本上一点春意。并与索然。则此或非一世一运之升降也。无乃万八百岁回薄之数。骎骎而拸到耶。公之后孙国光甫。以公遗稿。属余为序。公之德学事行。同时同道之所称许。盛矣。丈岩郑公之所撰述。详矣。小子何赘焉。聊以所感于中者。敬塞其请。佛头抛粪之诮。君子或善恕之否乎。岁丙午暮春下浣。宣城李柬。谨书。

枫崖集序[尹凤朝]
栗谷李文成公在　穆陵朝。以道学匡君。经术措世。时则有牛溪成文简，松江郑文清为后先。而在野亦惟安枫崖，宋龟峰诸君子相羽翼。枫崖先生讳敏学。字习之。栗谷于先生。倾许之甚笃。就其翰札所往复。日记所称道。而其郑重可见也。栗谷殁。时事大变。诸贤皆奔散屏逐。而先生亦栖遑县邑间卒殁世。是果时势不幸耶。抑先生自不幸耶。先生之后承零替。不克为先生发挥。距今二百年。遗稿尚未出。此士林之恨也。今其后孙上舍生世光。始裒其家牒所录。将印行之。诗与文仅若干首。殆不满一编。甚矣其残缺也。不佞为之慨曰。枫崖所著述。虽甚残缺。尚可废欤。粟米只知其必可食。药石只知其必疗病。辞达而已。又奚必多乎。枫崖。栗谷之友也。士既知栗谷为可师。则孰不知枫崖为可尊。况当仁弘始入台。栗，牛诸贤。尚未及知其奸。而枫崖独先知之。断之以怪鬼。传曰。君子一言以为知。既曰一言为可知。则其言固可贵重。其言之既为贵重。而其文独不为贵重乎。重其文。所以重其人。又以重其道也。读是稿者。不以诗文读之。读之以斯意。则庶知乎是稿虽残缺。尤不可废也欤。

岁在戊午季冬。后学坡平尹凤朝。谨序。