八谷先生集序
尝谓秦汉以上。无文人。亦无词学。无文人也。而时之大夫士靡不文也。无词学也。而人各指事陈词靡不工也。自魏晋以降。始有以文词自名者。组织以为巧。采色以为华。浮淫纤靡。日趋于下。盖古之人。敦本尚实。以得于中者。发而为文。非后世之所能及也。我东文章。何敢望中华。然污隆之机。亦自略同。在昔盛时。士之攻文者。举皆本源经术。以理趣为主。故其为文。类多平实易直。词不足而意有馀。自数十年来。学者厌常喜新。多为奇袤僻异之习。华日以胜。实日以凋。骤听其言。真若可以轶唐宋而上之。徐而察之。栀蜡之色泽耳。文之敞也极矣。乃今得八谷集而寓目焉。信乎其有先进之风流乎。八谷者。故赞成具文懿公之号也。公少负盛名。博学通经术。于文章。寡许可。虽宗工才子之作。鲜有当其意者。然未尝形诸雌黄。居平。唯静坐读书。温绎经义。不肯以词翰自任。而诗文和畅该赡。词理

均称。盖得之本实。非絺章绣句者。所可拟议也。胤子绫海君宬。手编为七卷。未及梓行。季子今大司寇宏。统制湖岭。遂就元稿。删成四卷而剞劂焉。既成。属维序之。维先大人。与绫海公。交谊甚笃。于公实有拜床之分。而不佞维。亦获习于司寇公。感念先故。义不可辞。仍念文章之作。岂惟关于情性。即福禄衰盛。亦可因以占测。彼寒苦之士。掐擢胃肾。日锻月鍊。毕精句字之间。工则有之。要之非达器也。公所著宽平敦厚。有君子长者之气象。宜其没世之后。馀庆浚发。自家而　国。光启无疆之休美也。然则是集之行。夫岂与曲艺一技之士。争能于词苑已乎。治世之音。鍧铿悠久。殆无穷已矣。呜呼盛哉。皇明纪元崇祯五年壬申仲春下浣。奋忠赞谟立纪靖　社功臣。资宪大夫。吏曹判书兼弘文馆大提学，艺文馆大提学，知春秋馆成均馆事，同知　经筵事。　世子左副宾客。新丰君张维。谨序。