愚得录序
愚得录者。　宣祖世。湖南徵士困斋郑氏所著者也。其记，论，序，说，杂著，警学，上疏，书。又如绝句诸小作一行数行。皆非闲漫散说。为有益于斯学斯文。大小总三百三十四。可谓百代之文。其所立者正。所论者博。得古人之旨。至于论易论数。尤加详密。如伏羲仰观俯察。则河图画卦二图阴阳。上下左右。设卦对配。阳一阴二。天圆地方。日月昼夜。寒暑往来。数之体用备矣。天下事物之吉凶悔吝。皆

在此数之范围云者。可谓尽矣。又洪范筮法。祖述蔡氏。推演详说。此又何可得也。嗟乎。己丑之狱。儒林学士之痛。何可胜道哉。守愚，困斋二贤者。皆不免于祸。白沙李相国作己丑录。言冤狱事详矣。彼病之。晋州本改刊白沙文集。去己丑录。补伪作。以没其迹。其心以为鬼神可诬也。百代可欺也。然无此理。人心不可诬。而况鬼神乎。匹夫不可欺。而况百代乎。先生既拷问无实。　上意已悟。则澈又变更排节义之说。令感怒　上心。流

之穷北庆源。庆源古沃沮之地。在肃慎东渤海上。其外福馀之界。风土绝殊为异域。先生六月至阿山堡殁。先生弟宽斋叟。其居处服食。一如持丧者。十四年而叟死。其冤结至死之悲。足以使人慨然太息有愚得录三卷，随手记九卷。当祸。以罪人书搜括。以至　上览之曰。此读古人之事者也。下县邸除其家。而祸中事不可论。今书皆亡。而传于世者有愚得录三卷。亦出于末子私藏本。而其传书讹误。海翁

晚年。校正考订者也。后　上知其冤。其事解。而主狱者澈。江界安置。南方士为郑氏立祠其乡。至　孝宗时。澈傏复用事。白　上毁其祠。时海翁上政弊累千言。又言郑氏冤死事。斯人者。亦见疾于党人久矣。虽沮抑不上。然后之人。皆知澈党造言诮诋也。　上之初年。党人败。　上命复其祠。六年前日用事者诸臣。皆复召用。而祠亦复毁。南方士以推尊郑氏。陷于累绁者五十。配去者二十。禁锢者四百。嗟乎。郑氏以一书指斥小人。

其祸至此也。其祸至此也。余老矣。历叙耳目所睹记。自己丑冤狱古事。以至重毁祠。其间近百年。列书卷首。以为愚得录序。上之七年仲夏下旬庚辰。阳川许穆序。
愚得录小序
随手记愚得录共十二卷。当祸。　上既下县邸给其家。而皆失之。无可问家。愚得录出于门弟子私藏本。而其传书。有缺字有误字有衍字。多不可读。海翁为之考定疑讹。得为完书。皆海翁力也。海翁前后直斥用事者擅权乱国。流难穷厄。年老至死。　上特宽释之。因入海不返也。追雪郑氏冤死疏累千言。严正可畏。而又表著其书。令不没于百代。考其平生。既直道在我。终其身穷厄而不悔。龙洲(赵絅)老尝谓余曰。当大患难大变革之际。非此人。不立。眉叟识。