钦定四库全书
　春秋战国异辞卷六
　　　　　　　　　右春坊右谕德陈厚耀撰
　鲁
　　悼公
有若之丧悼公吊焉子游摈由左(檀弓/下)
三十七年悼公卒子嘉立是为元公(史鲁/世家)
悼公之丧季昭子问于孟敬子曰为君何食敬子曰食粥天下

之达礼也吾三臣者之不能居公室也四方莫不闻矣勉而为
瘠则吾能毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉我则食食(檀弓/下)
　　元公
齐人攻鲁鲁欲将吴起(吴起卫人好用/兵尝学于曾子)吴起取齐女为
妻而鲁疑之吴起于是欲就名遂杀其妻以明不与齐
也鲁卒以为将将而攻齐大破之鲁人或恶吴起曰起
之为人猜忍人也其少时家累千金游仕不遂遂破其
家乡党笑之起杀其谤已者三十馀人而东出卫郭门

与其母诀齧臂而盟曰起不为卿相不复入卫遂事曾
子其母死起终不归曾子薄之而与起绝起乃之鲁学
兵法以事鲁君疑之起杀妻以求将夫鲁小国而有战
胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起
则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤往
事之(史孙吴传年按魏以吴起为西河守在/鲁穆公元 则起之仕鲁当在元公时)
　吴起卫左氏中人也使其妻织组而幅狭于度吴子
　使更之其妻曰诺及成复度之果不中度吴子大怒

　其妻对曰吾始经之而不可更也吴子出之其妻请
　于兄而索入其兄曰吴子为法者也其为法也且欲
　以与万乘致功必先践之妻妾然后行之子母几索
　入矣(几望/也)其妻之弟又重于卫君乃因卫君之重请
　吴子吴子不听遂去卫而入楚一曰吴子示其妻以
　组曰子为我织组令之如是组已就而效之其组异
　善起曰使子为组令之如是而今也异善何也其妻
　曰用财若一也加务善之吴起曰非语也使之衣归

　其父往请之吴起曰起家无虚言(韩子外/储右)
　鲁季孙新弑其君吴起仕焉或谓起曰夫死者始死
　而血已血而衄已衄而灰已灰而土反其土也无可
　为者矣今季孙乃始血其毋乃未可知也吴起因去
　之晋(韩子/说林)
元公二十一年卒子显立是为穆公(史鲁/世家)
　　穆公
公仪潜鲁人与子思为友穆公因子思而致命欲以为

相子思曰公仪子所以不至也君若饥渴待贤纳用其
谋虽蔬食饮水伋亦愿在下风如以高官厚禄为钓饵
而无信用之心公仪子智若鱼者可也不尔则不踰君
之庭且臣不佞又不能为君操竿下钓以伤守节之士
潜竟终身不屈(高士/传)
　鲁人有公仪僭者(数本皆/作潜)砥节砺行乐道好古恬于
　荣利不事诸侯子思与之友穆公因子思欲以为相
　谓子思曰公仪子必辅寡人三分鲁国而与之一子

　其言之子思对曰如君之言则公仪子愈所以不至
　也君若饥渴待贤纳用其谋虽蔬食水饮伋亦愿在
　下风今徒以高官厚禄钓饵君子无信用之意公仪
　子之智若鱼鸟可也不然则彼将终身不蹑乎君之
　庭矣且臣不佞又不任为君操竿下钓以荡守节之
　士也(孔丛/子上)
公仪休为鲁相奉法顺理无所变更百官自正使食禄
者不得与民下争利受大者不得取小客有遗相鱼者

不受客曰闻君嗜鱼何故不受相曰以嗜鱼故不受也
食茹而美拔其园葵而弃之见家织布好而逐出其妇
燔其机曰欲令农夫女工安所售其货乎(淮南/子)
　史记　公仪休者鲁慱士也以高第为鲁相奉法循
　理无所变更百官自正使食禄者不得与下民争利
　受大者不得取小客有遗相鱼者相不受客曰闻君
　嗜鱼遗君鱼何故不受也相曰以嗜鱼故不受也今
　为相能自给鱼今受鱼而免谁复给我鱼者吾故不

　受也食茹而美拔其园葵而弃之见其家织布好而
　疾出其家妇燔其机云欲令农士工女安所雠其货
　乎
公仪子相鲁而嗜鱼一国争买鱼而献之公仪子不受
其弟谏曰夫子嗜鱼而不受者何也对曰夫惟嗜鱼故
不受也夫即受鱼必有下人之色有下人之色将枉于
法枉于法则免于相虽嗜鱼必不能致我鱼即无受鱼
而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼此明夫恃人不如

自恃也明于人之为已者不如己之自为也(韩子外储/右 淮南)
(道应稍/节数语)
楚成王(楚成王与公仪休/不同时当是声王)赞诸属诸侯使鲁君为仆鲁
君致大夫而谋曰我虽小亦周之建国也今成王以我
为仆可乎大夫皆曰不可公仪休曰不可不听楚王身
死国亡君之臣乃君之有也为民君也鲁君遂为仆(说/苑)
(权/谋)
辛宽见鲁缪公曰臣而今而后知吾先君周公之不若

太公望之知也昔者太公望封于营丘之渚海阻山高
险固之地也是故地日广子孙弥隆吾先君周公封于
鲁无山林溪谷之险诸侯四面以达是故地日削子孙
弥杀辛宽出南宫括入见公曰今者宽也非周公其辞
若是也南宫括曰宽少者弗识也君独不闻成王之定
成周之说乎其辞曰惟余一人营居于成周惟余一人
有善易得而见也有不善易得而诛也故曰善者得之
不善者失之古之道也夫贤者岂欲其子孙之阻山林

之险以长为无道哉小人哉宽也今使燕爵为鸿鹄凤
凰虑则必不得矣其所求者瓦之间隙屋之翳蔚也与
一举则有千里之志德不盛义不大则不至其郊愚痹
之民其为贤者虑亦犹此也固妄诽訾岂不悲哉(吕览/长利)
　辛栎见鲁穆公曰周公不如太公之贤也穆公曰子
　何以言之辛栎对曰周公择地而封曲阜太公择地
　而封营丘爵土等其地不若营丘之美人民不如营
　丘之众不徒若是营丘又有天固穆公心惭不能应

　也辛栎趋而出南宫边子入穆公具以辛栎之言语
　南宫边子南宫边子曰昔周成王之卜居成周也其
　命龟曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中土乎使
　予有罪则四方伐之无难得也周公卜居曲阜其命
　龟曰作邑乎山之阳贤则茂昌不贤则速亡季孙行
　父之戒其子也曰吾欲室之侠于两社之间也使吾
　后世有不能事上者使其替之益速如是则曰贤则
　茂昌不贤则速亡安在择地而封哉或示有天固也

　辛栎之言小人也子无复道也(说苑/至公)
穆公之母卒使人问于鲁子曰如之何对曰申也闻诸
申之父曰哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子达布
幕卫也縿(音/绡)慕鲁也(檀弓/上)
子思见老莱子老莱子闻穆公将相子思老莱子曰若
子事君将何以为乎子思曰顺吾性情以道辅之无死
亡焉老莱子曰不可顺子之性也子性刚而傲不肖又
且无所死亡非人臣也子思曰不肖故人之所傲也夫

事君道行言听则何所死亡道不行言不听则亦不能
事君所谓无死亡也老莱子曰子不见夫齿乎齿坚刚
卒尽相磨舌柔顺终以不敝子思曰吾不能为舌故不
能事君(孔丛/子上)
穆公欲相子思子思不愿将去鲁鲁君曰天下之王亦
犹寡人也去将安之子思答曰盖闻君子犹鸟也疑之
则举今君既疑矣又以已限天下之君臣窃为言之过
也(孔丛/子上)

　孔思请行(孔思伯/鱼之子)鲁君曰天下主亦犹寡人也将焉
　之孔思对曰盖闻君子犹鸟也骇则举鲁君曰主不
　肖而皆以然也违不肖过不肖而自以为能论天下
　之主乎凡鸟之举也去骇从不骇去骇从不骇未可
　知也去骇从骇则鸟曷为举矣孔思之对鲁君也亦
　过矣(吕览/审应)
鲁穆公访于子思曰寡人不得嗣先君之业三年矣未
知所以为令名者且欲掩先君之恶以扬先君之善使

谈者有述焉为之若何愿先生教之也子思答曰以伋
所闻舜禹之于其父非勿欲也以为私情之细不如公
义之大故弗敢私之云耳责以虚饰之教又非伋所得
言公曰思之可以利民者子思曰愿有惠百姓之心则
莫如一切除非法之事也毁不居之室以赐穷民夺嬖
宠之禄以赈困匮无令人有悲怨而后世有闻见抑亦
可公曰诺(孔丛/子上)
穆公问子思曰吾国可兴乎子思曰可公曰为之奈何

对曰苟君与大夫慕周公伯禽之治行其政化开公家
之惠杜私门之利结恩百姓修礼邻国其兴也勃矣(孔/丛)
(子/上)
穆公谓子思曰县子言子之为善不欲人誉已信乎子
思对曰非臣之情也臣之修善欲人知之知之而誉臣
是臣之为善有劝也此所愿而不可得者也若臣之修
善而人莫知莫知则必毁臣是臣之为善而受毁也此
臣所不愿而不可避者也若夫鸡鸣为善孳孳以至夜

半而曰不欲人之知恐人之誉已臣以为斯人也者非
虚则愚也(孔丛/子上)
穆公问于子思曰为旧君反服古欤子思曰古之君子
进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子
进人若将加诸膝退人若将坠诸渊毋为戎首不亦善
乎又何反服之礼之有(檀弓/下)
穆公谓子思曰子之书所记夫子之言或者以谓子之
辞子思曰臣所记臣祖之言或亲闻之者有闻之于人

者虽非正其辞然犹不失其意焉且君之所疑者何公
曰于事无非子思曰无非所以得臣祖之意也就如君
言以为臣之辞臣之辞无非则亦所宜贵矣事既不然
又何疑焉(孔丛/子上)
鲁穆公问于子思曰吾闻庞氏之子不孝其行奚如
子思对曰君子尊贤以崇德举善以劝民若夫过行是
细人之所识也臣不知也子思出子服厉伯入见问庞
氏子子服厉伯对曰其过三皆君之所未尝闻自是

之后君贵子思而贱子服厉伯(韩子难三庞又孔丛子/上语稍略 作龙)
穆公问于子思曰立太子有常乎答曰有之在周公之
典公曰昔文王舍适而立其次微子舍孙而立其弟是
何法也子思曰殷人质而尊其尊故立弟周人文而亲
其亲故立子亦各其礼也文质不同其礼则异文王舍
适立次权也公曰苟得行权岂惟圣人唯贤与爱立也
子思曰圣人不以权教故立制垂法顺之为贵若必欲
犯何有于异公曰舍贤立圣舍愚立贤何如子思曰唯

圣立圣其文王乎不及文王者则各贤其所爱不殊于
适何以限之必不能审贤愚之分请父兄群臣卜于祖
庙亦权之可也(孔丛/子上)
闾丘温见田氏将必为齐欲以其邑叛而适鲁穆公闻
之谓子思曰子能怀之则寡人割邑如其邑以常宗子
思曰伋虽能之义所不为也公曰何子思对曰彼为人
臣君将败弗能扶而叛之逆臣制国弗能以其身死而
逃之此罪诛之人也伋纵不能讨而又要利以召奸弗

忍行也(孔丛/子上)
子思之母死于卫柳若谓子思曰子圣人之后也四方
于子乎观礼子盍慎诸子思曰吾何慎哉吾闻之有其
礼无其财君子弗行也有其礼有其财无其时君子弗
行也吾何慎哉(檀弓/上)
子思之母死于卫赴于子思子思哭于庙门人至曰庶
氏之母(伯鱼死其妻嫁/于卫之庶氏)死何为哭于孔氏之庙乎子思
曰吾过矣遂哭于他室(檀弓/下)

陈庄子死赴于鲁鲁人欲勿哭穆公召县子而问焉县
子曰古之大夫束脩之问不出竟虽欲哭之安得而哭之
今之大夫交政于中国虽欲勿哭焉得而弗哭且臣闻之
哭有二道有爱而哭之有畏而哭之公曰然然则如之何
而可县子曰请哭诸异姓之庙于是与哭诸县氏(檀弓/上)
岁旱穆公召县子而问焉曰天久不雨吾欲暴尪而奚
若曰天则不雨而暴人之疾子(句/)虐(句/)毋乃不可与然
则吾欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人于以

求之毋乃已疏乎徙市则奚若曰天子崩巷市七日诸
侯薨巷市三日为之徙市不亦可乎(檀弓/下)
鲁穆公时有九子母寡臈日行礼毕悉召诸子谓曰妇
中无故不出夫家然吾父母老矣欲往视之诸子诺复
召诸妇谓曰妇有三从之义而无专制之行今诸子许
我归宁当与少子偕行以备妇人出入之制约至暮而
返及还天未暮至闾外而止暮而后入鲁大夫怪而问
之对曰妾不幸早寡与九子居臈日归视私家与诸妇

约至夕而反妾恐其酺醵醉饱人情常有也故止闾外
待暮而后入大夫美之上其事于穆公赐号曰母师使
夫人诸姬皆师之(列女/传)
鲁穆公使众公子或宦于晋或宦于楚犁锄曰假人于
越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于
海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也今晋与楚
虽强而齐近鲁患其不救乎(韩子说/林上)
孟子车尚幼请见子思子思见之甚悦其志命子上侍

坐焉礼敬子车甚崇子上不愿也客退子上请曰白(子/上)
(名/)闻士无介不见女无媒不嫁孟孺子无介而见大人
悦而敬之白也未谕敢问子思曰然吾昔从夫子于郯
遇程子于涂倾盖而语终日而别命子路将束帛赠焉
以其道同于君子也今孟子车孺子也言称尧舜性乐
仁义世所希有也事之犹可况加敬乎非尔所及也(孔/丛)
(子即孟子/车 孟轲)
　列女传　孟母其舍近墓孟子之少也嬉游为墓间

　之事踊跃筑埋孟母曰此非吾所以居处子乃去舍
　市傍其嬉戏为贾人衒卖之事孟母又曰此非吾所
　以居处子也复徙舍学宫之傍其嬉游乃设俎豆揖
　让进退孟母曰真可以居吾子矣遂居之及孟子长
　学六艺䘚成大儒之名君子谓孟母善以渐化(风俗/通孟)
　(子之母/姓仉氏)
　韩诗外传　孟子少时东家杀豚孟子问其母曰东
　家杀豚何为母曰欲啖汝其母自悔而言曰吾怀妊

　是子席不正不坐割不正不食胎教之也今适有知
　而欺之是教之不信也乃买东家豚肉以食之明不
　欺也诗云宜尔子孙绳绳兮言贤母使子贤也
　列女传　孟子之少也既学而归孟母方绩问曰学
　所至矣孟子曰自若也孟母以刀断其织孟子惧而
　问其故孟母曰子之废学若吾断斯织也夫君子学
　以立名问以广知是以居则安宁动则远害今而废
　之是不免于厮役而无以离于祸患也何以异于织

　绩而食中道废而不为宁能衣其夫子而长不乏粮
　食哉女则废其所食男则堕于修德不为窃盗则为
　虏役矣孟子惧旦夕勤学不息师事子思遂成天下
　之名儒
　韩诗外传　孟子少时诵其母方织孟子辍然中止
　乃复进其母知其諠也呼而问之曰何为中止对曰
　有所失复得其母引刀裂其织以此诫之自是之后
　孟子不复諠矣

　列女传　孟子既娶将入私室其妇袒而在内孟子
　不说遂去不入妇辞孟母而求去曰妾闻夫妇之道
　私室不与焉今者妾窃堕在室而夫子见妾勃然不
　说是客妾也妇人之义盖不客宿请归父母于是孟
　母召孟子而谓之曰夫礼将入门问孰存所以致敬
　也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见
　人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎孟子
　谢遂留其妇

　韩诗外传　孟子妻独居踞孟子入户视之白其母
　曰妇无礼请去之母曰何也曰踞母曰何知之孟子
　曰我亲见之母曰乃汝无礼也非妇无礼礼不云乎
　将入门问孰存将上堂声必扬将入户视必下不掩
　人不备也今汝往燕私之处入户不有声令人踞而
　视之是汝之无礼也非妇无礼也于是孟子自责不
　敢去妇诗曰菜葑采菲无以下体荀子云孟子恶
　败而出妻其事未闻

　孔丛子　孟轲问子思曰尧舜文武之道可力而致
　乎子思曰彼人也我人也称其言履其行夜思之书
　行之滋滋焉汲汲焉如农之赴时商之趣利恶有不
　至者乎
　孔丛子　子思谓孟轲曰自大而不修其所以大不
　大矣自异而不修其所以异不异矣故君子高其行
　则人莫能阶也远其志则人莫能及也礼接于人人
　不敢慢辞交于人人不敢侮其唯高远乎

　子思子　孟轲问牧民之道何先子思子曰先利之
　孟轲曰君子之教民者亦仁义而已何必曰利子思
　曰仁义者固所以利之也上不仁则不得其所上不
　义则乐为诈此为不利大矣故易曰利者义之和也
　又曰利用安身以崇德也此皆利之大者也(注文选/ 子舆)
　(孟轲/字也)
　说苑　孟子曰人皆知以食愈饥莫知以学愈愚
县子问子思曰(县子名/琐鲁人)吾闻同声者相好子之先君见

子产时则兄事之而世谓子产仁爱称夫子圣人是谓
圣道事仁爱乎吾未谕其人之孰先后也故质于子子
思曰然子之问也昔季孙问子游亦若子之言也子游
答曰以子产之仁爱譬夫子其犹浸水之与膏雨乎康
子曰子产死郑人丈夫舍玦佩妇女舍珠瑱巷哭三月
竽琴不作夫子之死也吾未闻鲁人之若是也奚故哉
子游曰夫浸水之所及也则生其所不及则死故民皆
知焉膏雨之所生也广莫大焉民之受赐也普矣莫识

其由来者上德不德是以无德季孙曰善县子曰其然
(孔丛/子)
穆公三十三年卒子奋立是为共公(史鲁/世家)
子思居卫鲁穆公卒县子使乎卫闻丧而服谓子思曰
子虽未臣鲁父母之国也先君宗庙在焉奈何不服子
思曰吾岂爱乎礼不得也县子曰请问之答曰臣而出
国君不扫其宗庙则为之服寄公寓乎是国而为国服
吾既无列于鲁而祭在卫吾何服哉是寄臣而服所寄

之君则旧君无服明不二君之义也县子曰善哉我未
之思也(孔丛/子)
　说苑　公仪休相鲁鲁君死左右请闭门公仪休曰
　止池渊吾不税蒙山吾不赋苛令吾不布吾已闭心
　矣何闭于门哉
　　共公
黔娄先生齐人修身清节不求进于诸侯鲁共公闻其
贤遣使致礼赐粟三千钟欲以为相辞不受齐王又礼

之以黄金百斤聘为卿又不就著书四篇言道家之务
号黔娄子终身不屈以寿终(高士/传)
鲁黔娄先生死曾子(曾子一作/曾西下同)与门人往吊之其妻出
户曾子吊之上堂见先生之尸在牗下枕堑席稿缊袍
不表覆以布袍手足不尽敛覆头则足见覆足则头见
曾子曰斜引其被则敛矣妻曰斜而有馀不若正而不
足也先生以不斜之故能至于此生时不斜死而斜之
非先生之意也曾子不能应遂哭之曰嗟乎先生之终

也何以为谥其妻曰以康为谥曾子曰先生在时食不
充口衣不盖形死则手足不敛旁无酒肉生不得其美
死不得其荣何乐于此而谥为康乎其妻曰昔者先生
君欲授之政以为国相辞而不为是有馀贵也君尝赐
之粟三十钟先生辞而不受是有馀富也彼先生者甘
天下之淡味安天下之卑位不戚戚于贫贱不忻忻于
富贵求仁而得仁求义而得义其谥曰康不亦宜乎曾
子曰斯人也而有斯妇(列女/传)

　地志　黔娄临淄人守道不屈威王师事之
共公二十年卒子屯立是为康公
　　康公
康公九年卒子匽立是为景公
　　景公
景公二十九年卒子叔立是为平公是时六国皆称王
　　平公
平公二十二年卒(平公见/孟子)子贾立是为文公(一作/湣公)

　广文选　曾平公与齐湣王会于凫绎山下乐正克
　备道孟子于平公曰孟子私淑仲尼其德辅世长民
　其道发政施仁君何为不见乎
　　文公
文公七年楚怀王死于秦二十三年文公卒子雠立是
为顷公
　　顷公
顷公二年秦拔楚之郢楚顷王东徙于陈十九年楚伐

我取徐州(鲁之薛县六/国时曰徐州)二十四年楚考烈王伐灭鲁顷
公亡迁于卞邑为家人鲁绝祀顷公卒于柯鲁起周公
至顷公凡三十四世(以上史/鲁世家)
　
　
　
　
　春秋战国异辞卷六