钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷七十六
　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
庐陵史钞十六
　杂传
传曰礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡善乎管
生之能言也礼义治人之大法廉耻立身之大节盖不
廉则无所不取不耻则无所不为人而如此则祸乱败

亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所不为则天
下其有不乱国家其有不亡者乎予读冯道长乐老叙
见其自述以为荣其可谓无廉耻者矣则天下可从而
知也予于五代得全节之士三死事之臣十有五而怪
士之被服儒者以学古自名而享人之禄任人之国者
多矣然使忠义之节独出于武夫战卒岂于儒者果无
其人哉岂非高节之士恶时之乱薄其世而不肯出欤
抑君天下者不足顾而莫能致之欤孔子以谓十室之

邑必有忠信岂虚言也哉予尝得五代时小说一篇载
王凝妻李氏事以一妇人犹能如此则知世固尝有其
人而不得见也凝家青齐之间为虢州司户参军以疾
卒于官凝家素贫一子尚幼李氏携其子负其遗骸以
归东过开封止旅舍旅舍主人见其妇人独携一子而
疑之不许其宿李氏顾天已暮不肯去主人牵其臂而
出之李氏仰天长恸曰我为妇人不能守节而此手为
人执耶不可以一手并污吾身即引斧自断其臂路人

见者环聚而嗟之或为之弹指或为之泣下开封尹闻
之白其事于朝官为赐药封疮厚恤李氏而笞其主人
者呜呼士不自爱其身而忍耻以偷生者闻李氏之风
宜少知愧哉
　　冯道传
　　　览道传到底是一乡愿中之最深而滑者
冯道字可道瀛州景城人也事刘守光为参军守光败
去事宦者张承业承业监河东军以为巡官以其文学

荐之晋王为河东节度掌书记庄宗即位拜户部侍郎
充翰林学士道为人能自刻苦为俭约当晋与梁夹河
而军道居军中为一茅庵不设床席卧一束刍而巳所
得俸禄与仆厮同器饮食意恬如也诸将有掠得人之
美女者以遗道道不能却置之别室访其主而还之其
解学士居父丧于景城遇岁饥悉出所有以赒乡里而
退耕于野躬自负薪有荒其田不耕者与力不能耕者
道夜往潜为之耕其人后来愧谢道殊不以为德服除

复召为翰林学士行至汴州遇赵在礼作乱明宗自魏
拥兵还犯京师孔循劝道少留以待道曰吾奉诏赴阙
岂可自留乃疾趋至京师庄宗遇弑明宗即位雅知道
所为问安重诲曰先帝时冯道何在重诲曰为学士也
明宗曰吾素知之此真吾宰相也拜道端明殿学士迁
兵部侍郎岁馀拜中书侍郎同中书门下平章事天成
长兴之间岁屡丰熟中国无事道尝戒明宗曰臣为河
东掌书记时奉使中山过井陉之险惧马蹶失不敢怠

于衔辔及至平地谓无足虑遽跌而伤凡蹈危者虑深
而获全居安者患生于所忽此人情之常也明宗问曰
天下虽丰百姓济否道曰谷贵饿农谷贱伤农因诵文
士聂夷中田家诗其言近而易晓明宗顾左右录其诗
常以自诵永运军将于临河县得一玉杯有文曰传国
宝万岁杯明宗甚爱之以示道道曰此前世有形之宝
尔王者固有无形之宝也明宗问之道曰仁义者帝王
之宝也故曰大宝曰位何以守位曰仁明宗武君不晓

其言道已去召侍臣讲说其义嘉纳之道相明宗十馀
年明宗崩相悯帝潞王反于凤翔悯帝出奔卫州道率
百官迎潞王以入是为废帝遂相之废帝即位时悯帝
犹在卫州后三日悯帝始遇弑崩已而废帝出道为同
州节度使踰年拜司空晋灭唐道又事晋晋高祖拜道
大司空同中书门下平章事加司徒兼侍中封鲁国公
高祖崩道相出帝加太尉封燕国公罢为匡国军节度
使徙镇威胜契丹灭晋道又事契丹朝耶律德光于京

师德光责道事晋无状道不能对又问曰何以来朝对
曰无城无兵安敢不来德光诮之曰尔是何等老子对
曰无才无德痴顽老子德光喜以道为太傅德光北归
从至常山汉高祖立乃归汉以太师奉朝请周灭汉道
又事周周太祖拜道太师兼中书令道少能矫行以取
称于世及为大臣尤务持重以镇物事四姓十君益以
旧德自处然当世之士无贤愚皆仰道为元老而喜为
之称誉耶律德光尝问道曰天下百姓如何救得道为

俳语以对曰此时佛出救不得惟皇帝救得人皆以谓
契丹不夷灭中国之人者赖道一言之善也周兵反犯
京师隐帝已崩太祖谓汉大臣必行推戴及见道道殊
无意太祖素拜道因不得已拜之道受之如平时太祖
意少沮知汉未可代遂阳立湘阴公赟为汉嗣遣道迎
赟于徐州未至太祖将兵北至澶州拥兵而反遂代汉
议者谓道能沮太祖之谋而缓之终不以晋汉之亡责
道也然道视丧君亡国亦未尝以屑意当是时天下大

乱戎夷交侵生民之命急于倒悬道方自号长乐老著
书数百言陈已更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为
荣自谓孝于家忠于国为子为弟为人臣为司长为夫
为父有子有孙时开一卷时饮一杯食味别声被色老
安于当代老而自乐何乐如之盖其自述如此道前事
九君未尝谏诤世宗初即位刘旻攻上党世宗曰刘旻
少我谓我新立而国有大丧必不能出兵以战且善用
兵者出其不意吾当自将击之道乃切谏以为不可世

宗曰吾见唐太宗平定天下敌无大小皆亲征道曰陛
下未可比唐太宗世宗曰刘旻乌合之众若遇我师如
山压卵道曰陛下作得山定否世宗怒起去卒自将击
旻果败旻于高平世宗取淮南定三关威武之振自高
平始其击旻也鄙道不以从行以为太祖山陵使葬毕
而道卒年七十三谥曰文懿追封瀛王道既卒时人皆
相称叹以谓与孔子同寿其喜为之称誉盖如此道有
子吉

　　李琪传
　　　通篇点缀琪之无廉耻处颇似冯道传
李琪字台秀河西燉煌人也其兄珽唐末举进士及第
为监察御史丁内艰贫无以葬乞食而后葬珽饥卧庐
中闻者哀怜之服除还拜御史荆南成汭辟掌书记吴
兵围杜洪梁太祖遣汭与马殷等救洪汭以大舟载兵
数万珽为汭谋曰今一舟容甲士千人糗粮倍之缓急
不可动若为敌人縻之则武陵武安必为公之后患不

若以劲兵屯巴陵壁不与战吴兵粮尽则围解矣汭不
听果败溺死赵匡凝镇襄阳又辟掌书记太祖破匡凝
得珽喜曰此真书记也太祖即位除考功员外郎知制
诰珽度太祖不欲先用故吏固辞不拜出知曹州曹州
素剧难理前刺史十馀辈皆坐事废珽至以治闻迁兵
部郎中崇政院直学士许州冯行袭病行袭有牙兵二
千皆故蔡卒太祖惧为变行袭为人严酷从事魏峻切
谏行袭怒诬以赃下狱欲诛之乃遣珽代行袭为留后

珽至许州止传舍慰其将吏行袭病甚欲使人代受诏
珽曰东首加朝服礼也乃即卧内见行袭道太祖语行
袭感泣解印以授珽珽乃理峻冤立出之还报太祖太
祖喜曰珽果办吾事会岁饥盗劫汴宋间曹州尤甚太
祖复遣珽治之珽至索贼得大挍张彦珂珽甥李郊等
及牙兵百馀人悉诛之召拜左谏议大夫太祖幸河北
至内黄顾珽曰何谓内黄珽曰河南有外黄下黄故此
名内黄太祖曰外黄下黄何在珽曰秦有外黄都尉在

今雍邱下黄为北齐所废在今陈留太祖平生不爱儒
者闻珽语大喜友圭立除右散骑常侍侍讲袁象先讨
贼珽为乱兵所杀琪少举进士博学宏辞累迁殿中侍御
史与其兄珽皆以文章知名唐亡事梁太祖为翰林学
士梁兵征伐四方所下书诏皆琪所为下笔辄得太祖
意末帝时为御史中丞尚书左丞拜同中书门下平章
事与萧顷同为宰相顷性畏慎周密琪倜傥负气不拘
小节二人多所异同而琪内结赵岩张汉杰等为助以

故顷言多沮顷尝掎摭其过琪所私吏当得试官琪改
试为守为顷所发末帝大怒欲窜逐之而岩等救解乃
得罢为太子少保唐庄宗灭梁得琪欲以为相而梁之
旧臣多嫉忌之乃以为太常卿迁吏部尚书同光三年
秋天下大水京师之食尤甚庄宗以朱书御札诏百寮
上封事琪上书数千言其说漫然无足取而庄宗独称
重之遂以为国计使方欲以为相而庄宗崩明宗入洛
阳群臣劝进有司具仪用柩前即位故事霍彦威孔循

等请改国号绝土德明宗武君不晓其说问曰何谓改
号对曰庄宗受唐赐姓为宗属继昭宗以立而号国曰
唐今唐天命已绝宜改号以自新明宗疑之下其事群
臣群臣依违不决琪议曰殿下宗室之贤立功三世今
兴兵向阙以赴难为名而欲更易统号使先帝便为路
人则煢然梓宫何所依往明宗以为然乃发丧成服而
后即位以琪为御史中丞自唐末丧乱朝廷之礼坏天
子未尝视朝而入阁之制亦废常参之官日至正衙者

传闻不坐即退独大臣奏事日一见便殿而侍从内诸
司日再朝而已明宗初即位乃诏群臣五日一随宰相
入见内殿谓之起居琪以谓非唐故事请罢五日起居
而复朔望入阁明宗曰五日起居吾思所以数见群臣
也不可罢而朔望入阁可复然唐故事天子日御殿见
群臣曰常参朔望荐食诸陵寝有思慕之心不能临前
殿则御便殿见群臣曰入阁宣政前殿也谓之衙衙有
仗紫宸便殿也谓之閤其不御前殿而御紫宸也乃自

正衙唤仗由阁门而入百官俟朝于衙者因随以入见
故谓之入阁然衙朝也其礼尊阁晏见也其事杀自乾
符已后因乱礼阙天子不能日见群臣而见朔望故正
衙当日废仗而朔望入阁有仗其后习见遂以入阁为
重至出御前殿犹谓之入阁其后亦废至是而复然有
司不能讲正其事凡群臣五日一入见中兴殿便殿也
此入阁之遗制而谓之起居朔望一出御文明殿前殿
也反谓之入阁琪皆不能正也琪又建言入阁有待制

次对官论事而内殿起居一见而退欲有言者无由自
陈非所以数见群臣之意也明宗乃诏起居日有言事
者许出行日陈又诏百官以次转对是时枢密使安重
诲专权用事重诲前驺过御史台门殿直马延误冲之
重诲即台门斩延而后奏琪为中丞畏重诲不敢弹纠
又惧谏官论列乃托宰相任圜先白重诲而后纠然犹
依违不敢正言其事豆卢革等罢相任圜议欲以琪为
相而孔循郑珏沮之乃止迁尚书右仆射琪以状申中

书言开元礼仆射上事日中书门下率百官送上中书
下太常礼院言无送上之文而琪已落新授复举上仪
皆不可明宗讨王都已破定州自汴还洛琪当率百官
至上东门而请至偃师奉迎其奏章言败契丹之凶党
破真定之逆城坐误以定州为真定罚俸一月霍彦威
卒招琪撰神道碑文彦威故梁将而琪故梁相也叙彦
威在梁事不曰伪为冯道所駮琪为人重然诺喜称人
善少以文章知名亦以此自负既贵乃刻牙版为金字

曰前乡贡进士李琪常置之坐侧为人少持重不知进
退故数为当时所沮以太子少傅致仕卒年六十
　　刘岳传
刘岳字昭辅洛阳人也唐民部尚书政会之八代孙崇
龟崇望其诸父也岳名家子好学敏于文辞善谈论举
进士事梁为左拾遗侍御史末帝时为翰林学士累官
至兵部侍郎梁亡贬均州司马复用为太子詹事唐明
宗时为吏部侍郎故事吏部文武官告身皆输朱胶纸

轴钱然后给其品高者则赐之贫者不能输钱往往但
得敕牒而无告身五代之乱因以为常官卑者无复给
告身中书但录其制辞编为敕甲岳建言以为制辞或
任其材能或褒其功行或申以训戒而受官者既不给
告身皆不知受命之所以然非王言所以告诏也请一
切赐之由是百官皆赐告身自岳始也宰相冯道世本
田家状貌质野朝士多笑其陋道旦入朝兵部侍郎任
赞与岳在其后道行数反顾赞问岳道反顾何为岳曰

遗下兔园册尔兔园册者乡校俚儒教田夫牧子之所
诵也故岳举以诮道道闻之大怒徙岳秘书监其后李
愚为相迁岳太常卿初郑馀庆尝采唐士庶吉凶书疏
之式杂以当时家人之礼为书仪两卷明宗见其有起
复冥昏之制叹曰儒者所以隆孝悌而敦风俗且无金
革之事起复可乎婚吉礼也用于死者可乎乃诏岳选
文学通知古今之士共删定之岳与太常博士段颙田
敏等增损其书而其事出鄙俚皆当时家人女子传习

所见往往转失其本然犹时有礼之遗制其后亡失愈
不可究其本末其婚礼亲迎有女坐婿鞍合髻之说尤
为不经公卿之家颇尊用之至其久也又益讹谬可笑
其类甚多岳卒于官年五十六赠吏部尚书子温叟
呜呼甚矣人之好为礼也在上者不以礼示之使人不
见其本而传其习俗之失者尚拳拳而行之五代干戈
之乱不暇于礼久矣明宗武君出于夷狄而不通文字
乃能有意使民知礼而岳等皆当时儒者卒无所发明

但因其书增损而巳然其后世士庶吉凶皆取岳书以
为法而十又转失其三四也可胜叹哉
　　和凝传
　　　和凝传不足观特其好文本末颇与今之士大
　　　夫以文相侈者类予故录之以自警云
和凝字成绩郓州须昌人也其九世祖逢尧为唐监察
御史其后世遂不复宦学凝父矩性嗜酒不拘小节然
独好礼文士每倾赀以交之以故凝得与之游而凝幼

聪敏形神秀发举进士梁义成军节度使贺瑰辟为从
事瑰与唐庄宗战于胡柳瑰战败脱身走独凝随之反
顾见凝挥之使去凝曰大丈夫当为知已死吾恨未得
死所尔岂可去也已而一骑追瑰几及凝叱之不止即
引弓射杀之瑰由此得免瑰归戒其诸子曰和生志义
之士也后必富贵尔其谨事之因妻之以女天成中拜
殿中侍御史累迁主客员外郎知制诰翰林学士知贡
举是时进士多浮薄喜諠哗以动主司主司每放榜则

围之以棘闭省门绝人出入以为常凝彻棘开门而士
皆肃然无哗所取皆一时之秀称为得人晋初拜端明
殿学士兼判度支为翰林学士承旨晋高祖数召之问
以时事凝条对皆称旨天福五年拜中书侍郎同中书
门下平章事高祖将幸邺而襄州安从进反迹巳见凝
曰陛下幸邺从进必因此时反则将柰何高祖曰卿将
何以待之凝曰先人者所以夺人也请为宣敕十馀通
授之郑王有急则命将击之高祖以为然是时郑王为

开封尹留不从幸乃授以宣敕高祖至邺从进果反郑
王即以宣敕命骑将李建崇焦继勋等讨之从进谓高
祖方幸邺不意晋兵之速也行至花山遇建崇等兵以
为神遂败走出帝即位加右仆射岁馀罢平章事迁左
仆射汉高祖时拜太子太傅封鲁国公显德二年卒年
五十八赠侍中凝好饰车服为文章以多为富有集百
馀卷常自镂版以行于世识者多非之然性乐善好称
道后进之士唐故事知贡举者所放进士以已及第时

名次为重凝举进士及第时第五后知贡举选范质为
第五后质位至宰相封鲁国公官至太子太傅皆与凝
同当时以为荣焉
　　张允传
张允镇州人也少事镇州为张文礼参军唐庄宗讨张
文礼允脱身降庄宗系之狱文礼败乃出之为魏州功
曹赵在礼辟节度推官历沧兖二镇掌书记入为监察
御史累迁水部员外郎知制诰废帝皇子重美为河南

尹掌六军以允刚介乃拜允给事中为六军判官罢迁
左散骑常侍晋高祖即位屡赦天下允为駮赦论以献
曰管子曰凡赦者小利而大害久而不胜其祸无赦者
小害而大利久而不胜其福又汉之吴汉疾笃帝问汉
所欲言汉曰惟愿陛下无赦尔盖行赦不以为恩不行
赦不以为无恩罚有罪故也自古皆以水旱则降德音
而宥过开狴牢而出囚冀感天心以救其灾者非也假
有二人之讼者一有罪而一无罪若有罪者见舍则无

罪者衔冤此乃致灾之道非救灾之术也至使小人遇
天灾则皆喜而相劝以为恶曰国将赦矣必舍我以救
灾如此则是教民为恶也夫天之为道福善而祸淫若
舍恶人而变灾为福则是天又喜人为恶也凡天之降
灾所以警戒人主节嗜欲务勤俭恤鳏寡正刑罚而已
是时晋高祖方好臣下有言览之大悦允事汉为吏部
侍郎隐帝诛戮大臣京师皆恐允常退朝不敢还家止
于相国寺周太祖以兵入东师允匿于佛殿承尘坠而

卒年六十五
　　马重绩传
马重绩字洞微其先出于北狄而世事军中重绩少学
数术明太一五纪八象三统大历居于太原唐庄宗镇
太原每用兵征伐必以问之重绩所言无不中拜大理
司直明宗时废不用晋高祖以太原拒命废帝遣兵围
之势甚危急命重绩筮之遇同人曰天火之象乾健而
离明健者君之德也明者南面而向之所以治天下也

同人者人所同也必有同我者焉易曰战乎乾乾西北
也又曰相见乎离离南方也其同我者自北而南乎乾
西北也战而胜其九月十月之交乎是岁九月契丹助
晋击败唐军晋遂有天下拜重绩太子右赞善大夫迁
司天监明年张从宾反命重绩筮之遇随曰南瞻析木
木不自续虚而动之动随其覆岁将秋矣无能为也七
月而从宾败高祖大喜赐以良马器币天福三年重绩
上言历象王者所以正一气之元宣万邦之命而古今

所纪考审多差宣明气朔正而星度不验崇玄五星得
而岁差一日以宣明之气朔合崇玄之五星二历相参
然后符合自前世诸历皆起天正十一月为岁首用太
古甲子为上元积岁愈多差阔愈甚臣辄合二历创为
新法以唐天宝十四载乙未为上元雨水正月中气为
气首诏下司天监赵仁锜张文皓等考覈得失仁锜等
言明年庚子正月朔用重绩历考之皆合无舛乃下诏
颁行之号调元历行之数岁辄差遂不用重绩又言漏

刻之法以中星考昼夜为一百刻刻十分刻之二十为
一时时以四刻十分为正此自古所用也今失其传以
午正为时始下侵未四刻十分而为午由是昼夜昏晓
皆失其正请依古改正从之重绩卒年六十四
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　唐宋八大家文钞卷七十六