钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷二十一
　　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
柳州文钞五
　序
　　柳宗直西汉文类序
　　　览子厚之所以序西汉而文章之旨亦可概见矣
左右史混久矣言事驳乱尚书春秋之旨不立自左丘

明传孔氏太史公述历古今合而为史记迄于今交错
相糺莫能离其说独左氏国语纪言不参于事战国策
春秋后语颇本右史尚书之制然无古圣人蔚然之道
大抵促数耗矣而后之文者宠之文之近古而尤壮丽
莫若汉之西京班固书传之吾尝病其畔散不属无以
考其变欲采比义会年长疾作驽堕愈日甚未能胜也
幸吾弟宗直爱古书乐而成之搜讨磔裂捃摭融结离
而同之与类推移不易时月而咸得从其条贯森然炳然若

开群玉之府指挥联累圭璋琮璜之状各有列位不失
其叙虽第其价可也以文观之则赋颂诗歌书奏诏策
辩论之辞毕具以语观之则右史纪言尚书战国策成
败兴坏之说大备无不苞也噫是可以为学者之端耶
始吾少时有路子者自赞为是书吾嘉而叙其意而其
书终莫能具卒俟宗直也故删取其叙系于左以为西
汉文类首纪殷周之前其文简而野魏晋以降则荡而
靡得其中者汉氏汉氏之东则既衰矣当文帝时始得

贾生明儒术武帝尤好焉而公孙弘董仲舒司马迁相
如之徒作风雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士
庶人咸通焉于是宣于诏策达于奏议讽于辞赋传于
歌谣由高帝讫于哀平王莽之诛四方之文章盖烂然
矣史臣班孟坚修其书拔其尤者充于简册则二百三
十年间列辟之达道名臣之大范贤能之志业黔黎之
风美列焉若乃合其英精离其变通论次其叙位必俟
学古者兴行之唐兴用文理贞元间文章特盛本之三

代浃于汉氏与之相准于是有能者取孟坚书类其文
次其先后为四十卷
　　杨评事文集后序
　　　览此序亦可见古之欲兼诗与文而并盛者亦
　　　世所难而况吾曹乎
赞曰文之用辞令褒贬导扬讽谕而已虽其言鄙野足
以备于用然而阙其文采固不足以竦动时听夸示后
学立言而朽君子不由也故作者抱其根源而必由是

假道焉作于圣故曰经述于才故曰文文有二道辞令
褒贬本乎著述者也导扬讽谕本乎比兴者也著述者
流盖出于书之谟训易之象系春秋之笔削其要在于
高壮广厚词正而理备谓宜藏于简册也比兴者流盖
出于虞夏之咏歌殷周之风雅其要在于丽则清越言
畅而意美谓宜流于谣诵也兹二者考其旨义乖离不
合故秉笔之士恒遍胜独得而罕有兼者焉厥有能而
专美命之曰艺成虽古文雅之盛世不能并肩而生唐

兴以来称是选而不怍者梓潼陈拾遗其后燕文贞以
著述之馀攻比兴而莫能极张曲江以比兴之隙穷著
述而不克备其馀各探一隅相与背驰于道者其去弥
远文之难兼斯亦甚矣若杨君者少以篇什著声于时
其炳耀尤异之词讽诵于文人盈满于江湖达于京师
晚节遍悟文体尤邃叙述学富识远才涌未巳其雄杰
老成之风与时增加既获是不数年而夭其季年所作
尤善其为鄂州新城颂诸葛武侯传论饯送梓潼陈众

甫汝南周愿河东裴泰武都符义府泰山羊士谔陇西
李鍊凡六序庐山禅居记辞李常侍启远游赋七夕赋
皆人文之选巳用是陪陈君之后其可谓具体者欤呜
呼公既悟文而疾既即功而废废不逾年大病及之卒
不得穷其工竟其才遗文未克流于世休声未克充于
时凡我从事于文者所宜追惜而悼慕也宗元以通家
修好幼获省谒故得奉公元兄命论次篇简遂述其制
作之所诣以系于后

　　　予尝谓子厚诗过昌黎而文特让一格矣大略
　　　千钧之弩难以再发也
　　濮阳吴君文集序
　　　文自有法度
博陵崔成务尝为信州从事为余言邑有闻人濮阳吴
君弱龄长鬣而广颡好学而善文居乡党未尝不以信
义交于物教子弟未尝不以忠孝端其本以是卿相贤
士率与亢礼余尝闻而志乎心会其子侃更名武陵升

进士得罪来永州因奉其先人文集十卷再拜请余以
文冠其首余得遍观焉其为辞赋有戒苟冒陵僣之志
其为诗歌有交王公大人之义其为诔志吊祭有孝恭
慈仁之诚而多举六经圣人之大旨发言成章有可观
者古之司徒必求秀士由乡而升之天官古之太史必
求人风陈诗以献于法宫然后材不遗而志可见近世
之居位者或未能尽用古道故吴君之行不昭而其辞
不荐虽一命于王而终伏其志呜呼有可惜哉武陵又

论次志传三卷继于末其官氏及他才行甚具云
　　愚溪诗序
　　　子厚集中最佳处
灌水之阳有溪焉东流入于潇水或曰冉氏尝居也故
姓是溪曰冉溪或曰可以染也名之以其能故谓之染
溪余以愚触罪谪潇水上爱是溪入二三里得其尤绝
者家焉古有愚公谷今余家是溪而名莫能定士之居
者犹龂龂然不可以不更也故更之为愚溪愚溪之上

买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居
之为愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也合流
屈曲而南为愚沟遂负上累石塞其隘为愚池愚池之
东为愚堂其南为愚亭池之中为愚岛嘉木异石错置
皆山水之奇者以余故咸以愚辱焉夫水智者乐也今
是溪独见辱于愚何哉盖其流甚下不可以灌溉又峻
急多坻石大舟不可入也幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴
云雨无以利世而适类于余然则虽辱而愚之可也宁

武子邦无道则愚智而为愚者也颜子终日不违如愚
睿而为愚者也皆不得为真愚今余遭有道而违于理
悖于事故凡为愚者莫我若也夫然则天下莫能争是
溪余得专而名焉溪虽莫利于世而善鉴万类清莹秀
彻锵鸣金石能使愚者喜笑眷慕乐而不能去也余虽
不合于俗亦颇以文墨自慰漱涤万物牢笼百态而无
所避之以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超
鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也于是作八愚诗纪于溪

石上
　　　古来无此调陡然创为之指次如画
　　陪永州崔使君游宴南池序
　　　文潇洒跌宕惜也篇末犹多抑郁之思云
零陵城南环以群山延以林麓其崖谷之委会则泓然
为池湾然为溪其上多枫楠竹箭哀鸣之禽其下多芡
芰蒲蕖腾波之鱼韬涵太虚澹滟里闾诚游观之佳丽
者已崔公既来其政宽以肆其风和以廉既乐其人又

乐其身于暮之春徵贤合姻登舟于兹水之津连山倒
垂万象在下浮空泛景荡若无外横碧落以中贯陵太
虚而径度羽觞飞翔匏竹激越熙然而歌婆然而舞持
颐而笑瞪目而倨不知日之将暮则于向之物者可谓
无负矣昔之人知乐之不可常会之不可必也当欢而
悲者有之况公之理行宜去受厚锡而席之贤者率皆
在官蒙泽方将脱鳞介生羽翮夫岂趑趄湘中为憔悴
客耶余既委废于世恒得与是山水为伍而悼兹会不

可再也故为文志之
　　送薛存义之任序
　　　昔人多录此文然其义亦浅
河东薛存义将行柳子载肉于俎崇酒于觞追而送之
江浒饮食之且告曰凡吏于土者若知其职乎盖民之
役非以役民而巳也凡民之食于土者出其十一佣乎
吏使司平于我也今我受其直怠其事者天下皆然岂
惟怠之又从而盗之向使佣一夫于家受若直怠若事

又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣以今天下多类此
而民莫敢肆其怒与黜罚何哉势不同也势不同而理
同如吾民何有达于理者得不恐而畏乎存义假令零
陵二年矣蚤作而夜思勤力而劳心讼者平赋者均老弱
无怀诈暴憎其为不虚取直也的矣其知恐而畏也审
矣吾贱且辱不得与考绩幽明之说于其往也故赏以
酒肉而重之以辞
　　送徐从事北游序

　　　宕
读诗礼春秋莫能言说其容猊充充然而声名不闻传
于世岂天下广大多儒而使然欤将晦其说讳其读不
使世得闻传其名欤抑处于远仕于远不与通都大邑
豪杰角其伎而至于是欤不然无显者为之倡以振动
其声欤今之世不能多儒可以盖生者观生亦非晦讳
其说读者然则馀二者为之决矣生北游必至通都大
邑通都大邑必有显者由是其果闻传于世欤苟闻传

必得位得位而以诗礼春秋之道施于事及于物思不
负孔子之笔舌能如是然后可以为儒儒可以说读为
哉
　　送李渭赴京师序
　　　文似悲飒
过洞庭上湘江非有罪左迁者罕至又况踰临源岭下
漓水出荔浦名不在刑部而来吏者其加少也固宜前
余逐居永州李君至固怪其弃美仕就丑地无所束縳

自取瘴疠后余斥刺柳州至于桂君又在焉方屑屑为
吏噫何自苦如是耶明时宗室属子当尉畿县令王师
连征不贡二府方汲汲求士李君读书为诗有干局久
游燕魏赵代间知人情识地利能言其故以是入都干
丞相益国事不求获乎已而巳以有获予嫉其不为是
久矣今而曰将行请余以言行哉行哉言止是而巳
　　送琛上人南游序
　　　不如昌黎所赠师畅者之旨而见亦解

佛之迹去乎世久矣其留而存者佛之言也言之著者
为经翼而成之者为论其流而来者百不能一焉然而
其道则备矣法之至莫尚乎般若经之大莫极乎涅槃
世之上士将欲由是以入者非取乎经论则悖矣而今
之言禅者有流荡舛误迭相师用妄取空语而脱略方
便颠倒真实以陷乎巳而又陷乎人乂有能言体而不
及用者不知二者之不可斯须离也离之外矣是世之
所大患也吾琛则不然观经得般若之义读论悦三观

之理昼夜服习而身行之有来求者则为讲说从而化
者皆知佛之为大法之为广菩萨大士之为雄修而行
之者为空荡而无之者为碍夫然则与夫增上慢者异
矣异乎是而免斯名者吾无有也将以广其道而被于
远故好游自京师而来又南出乎桂林未知其极也吾
病世之傲逸者嗜乎彼而不求此故为之言
　　送元十八山人南游序
　　　逸调

太史公尝言世之学孔氏者则黜老子学老子者则黜
孔氏道不同不相为谋余观老子亦孔氏之异流也不
得以相抗又况杨墨申商刑名纵横之说其迭相訾毁
牴牾而不合者可胜言耶然皆有以佐世太史公没其
后有释氏固学者之所怪骇舛逆其尤者也今有河南
元生者其人闳矌而质直物无以挫其志其为学恢博
而贯统数无以踬其道悉取向之所以异者通而同之
搜择融液与道大适咸伸具所长而黜其奇邪要之与

孔子同道皆有以会其趋而其器足以守之其气足以
行之不以其道求合于世常有意乎古之守雌者及至
是邦以余道穷多忧而尝好斯文留三旬有六日陈其
大方勤以为谕余始得其为人今又将去余而南历营
道观九疑下漓水穷南越以临大海则吾未知其还也
黄鹤一去青冥无极安得不冯丰隆愬蜚廉以寄声于
寥廓耶
　　送僧浩初序

　　　亦澹宕
儒者韩退之与余善尝病余嗜浮图言訾余与浮图游
近陇西李生础自东都来退之又寓书罪余且曰见送
元生序不斥浮图浮图诚有不可斥者往往与易论语
合诚乐之其于性惰奭然不与孔子异道退之好儒未
能过杨子杨子之书于庄墨申韩皆有取焉浮图者反
不及庄墨申韩之怪僻险贼耶曰以其夷也果不信道
而斥焉以夷则将友恶来盗蹠而贱季札由余乎非所

谓去名求实者矣吾之所取者与易论语合虽圣人复
生不可得而斥也退之所罪者其迹也曰髡而缁无夫
妇父子不为耕农蚕桑而活乎人若是虽吾亦不乐也
退之忿其外而遗具中是知石而不知韫玉也吾之所
以嗜浮图之言以此与其人游者非必能通其言也且
凡为其道者不爱官不争能乐山水而嗜闲安者为多
吾病世之逐逐然唯印组为务以相轧也则舍是其焉
从吾之好与浮图游以此今浩初闲其性安其情读其

书通易论语唯山水之乐有文而文之又父子咸为其
道以养而居泊焉而无求则其贤于为庄墨申韩之言
而逐逐然唯印组为务以相轧者其亦远矣李生础与
浩初又善今之往也以吾言示之因北人寓退之视何
如也
　　序饮
买小丘一日锄理二日洗涤遂置酒溪石上向之为记
所谓牛马之饮者离坐其背实觞而流之接取以饮乃

置监史而令曰当饮者举筹之十寸者三逆而投之能
不洄于洑不止于坻不沉于底者过不饮而洄而止而
况者饮如筹之数既或投之则旋眩滑汨若舞若跃速
者迟者去者留者众皆据石注视欢忭以助其势突然
而逝乃得无事于是或一饮或再饮客有娄生图南者
其投之也一洄一止一沉独三饮众乃大笑驩甚余病
痞不能食酒至是醉焉遂损益其令以穷日夜而不知
归吾闻昔之饮酒者有揖让酬酢百拜以为礼者有叫

号屡舞如沸如羹以为极者有裸裎袒裼以为达者有
资丝竹金石之乐以为和者有以促数糺逖而为密者
今则举异是焉故舍百拜而礼无叫号而极不袒裼而
达非金石而和去糺逖而密简而同肆而恭衎衎而从
容于以合山水之乐成君子之心宜也作序饮以贻后
之人
　　序棋
　　　此序与序饮并澹宕可读

房生直温与予二弟游皆好学予病其确也思所以休
息之者得木局隆其中而规焉其下方以直置棋二十
有四贵者半贱者半贵曰上贱曰下咸自第一至十二
下者二乃敌一用朱墨以别焉房于是取二毫如其第
书之既而抵戏者二人则视其贱者而贱之贵者而贵
之其使之击触也必先贱者不得已而使贵者则皆慄
焉惛焉亦鲜克以中其获也得朱焉则若有馀得墨焉则
若不足余谛睨之以思其始则皆类也房子一书之而

轻重若是适近其手而先焉非能择其善而朱之否而墨
之也然而上焉而上下焉而下贵焉而贵贱焉而贱其
易彼而敬此遂以远焉然则若世之所以贵贱人者有
异房之贵贱兹棋者欤无亦近而先之耳有果能择其
善否者欤其敬而易者亦从而动心矣有敢议其善否
者欤其得于贵者有不气扬而志荡者欤其得于贱者
有不猊慢而心肆者欤其所谓贵者有敢轻而使之者
欤所谓贱者有敢避其使之击触者欤彼朱而墨者相

去千万不啻有敢以二敌其一者欤余墨者徒也观其
始与末有似棋者故叙
　　　唐荆川曰推究物理精巧之文
　　种树郭橐驼传
　　　守官者当深体此文
郭橐驼不知始何名病偻隆然伏行有类橐驼者故乡
人号之驼驼闻之曰甚善名我固当因舍其名亦自谓
橐驼云其乡曰丰乐乡在长安西驼业种树凡长安豪

富人为观游及卖果者皆争迎取养视驼所种树或移
徙无不活且硕茂蚤实以蕃他植者虽窥伺效慕莫能
如也有问之对曰橐驼非能使木寿且孳也能顺木之
天以致其性焉尔凡植木之性其本欲舒其培欲平其
土欲故其筑欲密既然已勿动勿虑去不复顾其莳也
若子其置也若弃则其天者全而其性得矣故吾不害
其长而已非有能硕茂之也不抑耗其实而巳非有能
蚤而蕃之也他植者则不然根拳而土易其培之也若

不过焉则不及苟有能反是者则又爱之太恩忧之太
勤旦视而暮抚已去而复顾甚者爪其肤以验其生枯
摇其本以观其疏密而木之性日以离矣虽曰爱之其
实害之虽曰忧之其实雠之故不我若也吾又何能为
哉问者曰以子之道移之官理可乎驼曰我知种树而
已理非吾业也然吾居乡见长人者好烦其令若甚怜
焉而卒以祸旦暮吏来而呼曰官命促尔耕勖尔植督
尔穫蚤缲而绪蚤织而缕字而幼孩遂而鸡豚鸣鼓而

聚之击木而召之吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇
又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是则与吾业
者其亦有类乎问者嘻曰不亦善夫吾问养树得养人
术传其事以为官戒也
　　梓人传
　　　序次摹写井井入彀
裴封叔之弟在光德里有梓人款其门愿佣隙宇而处
焉所职寻引规矩绳墨家不居砻斲之器问其能曰吾

善度材视栋宇之制高深圆方短长之宜吾指使而群
工役焉舍我众莫能就一字故食于官府吾受禄三倍
作于私家吾收其直大半焉他日入其室其床阙足而
不能理曰将求他工余甚笑之谓其无能而贪禄嗜货
者其后京兆尹将饰官署余往过焉委群材会众工或
执斧斤或执刀锯皆环立向之梓人左持引右执杖而
中处焉量栋宇之任视木之能举挥其杖曰斧彼执斧
者奔而右顾而指曰锯彼执锯者趋而左俄而斤者斲

刀者削皆视其色俟其言莫敢自断者其不胜任者怒
而退之亦莫敢愠焉画宫于堵盈尺而曲尽其制计其
毫釐而构大厦无进退焉既成书于上栋曰某年某月
某日某建则其姓字也凡执用之工不在列余圜视大
骇然后知其术之工大矣继而叹曰彼将舍其手艺专
其心智而能知体要者欤吾闻劳心者役人劳力者役
于人彼其劳心者欤能者用而智者谋彼其智者欤是
足为佐天子相天下法矣物莫近乎此也彼为天下者

本于人其执役者为徒𨽻为乡师里胥其上为下士又
其上为中士为上士又其上为大夫为卿为公离而为
六职判而为百役外薄四海有方伯连率郡有守邑有
宰皆有佐政其下有胥吏又其下皆有啬夫版尹以就
役焉犹众工之各有执伎以食力也彼佐天子相天下
者举而加焉指而使焉条其纲纪而盈缩焉齐其法制
而整顿焉犹梓人之有规矩绳墨以定制也择天下之
士使称其职居天下之人使安其业视都知野视野知

国视国知天下其远迩细大可手据其图而究焉犹梓
人画宫于堵而绩于成也能者进而由之使无所德不
能者退而休之亦莫敢愠不衒能不矜名不亲小劳不
侵众官日与天下之英才讨论其大经犹梓人之善运
众工而不伐艺也夫然后相道得而万国理矣相道既
得万国既理天下举首而望曰吾相之工也后之人循
迹而慕曰彼相之才也士或谈殷周之理者曰伊傅周
召其百执事之勤劳而不得纪焉犹梓人自名其功而

执用者不列也大哉相乎通是道者所谓相而已矣其
不知体要者反此以恪勤为公以簿书为尊衒能矜名
亲小劳侵众官窃取六职百役之事欣欣于府庭而遗
其大者远者焉所谓不通是道者也犹梓人而不知绳
墨之曲直规矩之方圆寻引之短长姑夺众工之斧斤
刀锯以佐其艺又不能备其工以至败绩用而无所成
也不亦谬欤或曰彼主为室者倘或发其私智牵制梓
人之虑夺其世守而道谋是用虽不能成功岂其罪耶

亦在任之而已余曰不然夫绳墨诚陈规矩诚设高者
不可抑而下也狭者不可张而广也由我则固不由我
则圯彼将乐去固而就圯也则卷其术默其智悠尔而
去不屈吾道是诚良梓人耳其或嗜其货利忍而不能
舍也丧其制量屈而不能守也栋桡屋坏则曰非我罪
也可乎哉可乎哉余谓梓人之道类于相故书而藏之
梓人盖古之审曲面势者今谓之都料匠云余所遇者
杨氏潜其名

　　　唐荆川曰此文体方不如圬者传圆转然亦文之
　　　佳者
　　宋清传
　　　亦风刺之言
宋清长安西部药市人也居善药有自山泽来者必归
宋清氏清优主之长安医工得清药辅其方辄易雠咸
誉清疾病疕疡者亦皆乐就清求药冀速巳清皆乐然
响应虽不持钱者皆与善药积券如山未尝诣取直或

不识遥与券清不为辞岁终度不能报辄焚劵终不复
言市人以其异皆笑之曰清蚩妄人也或曰清其有道
者欤清闻之曰清逐利以活妻子耳非有道也然谓我
蚩妄者亦谬清居药四十年所焚劵者百数十人或至
大官或连数州受俸博其馈遗清者相属于户虽不能
立报而以赊死者千百不害清之为富也清之取利远
远故大岂若小市人哉一不得直则怫然怒再则骂而
仇耳彼之为利不亦剪剪乎吾见蚩之有在也清诚以

是得大利又不为妄执其道不废卒以富求者益众其
应益广或斥弃沉废亲与交视之落然者清不以怠遇
其人必与善药如故一旦复柄用益厚报清其远取利
皆类此吾观今之交乎人者炎而附寒而弃鲜有能类
清之为者世之言徒曰市道交呜呼清市人也今之交
有能望报如清之远者乎幸而庶几则天下之穷困废
辱得不死亡者众矣市道交岂可少耶或曰清非市道
人也柳先生曰清居市不为市之道然而居朝廷居官

府居庠塾乡党以士大夫自名者反争为之不巳悲夫
然则清非独异于市人也
　　童区寄传
　　　事亦奇
柳先生曰越人少恩生男女必货视之自毁齿巳上父
兄鬻卖以觊其利不足则盗取他室束縳钳梏之至有
须鬣者力不胜皆屈为僮当道相贼杀以为俗幸得壮
大则縳取么弱者汉官因为巳利苟得僮恣所为不问

以是越中户口滋耗少得自脱惟童区寄以十一岁胜
斯亦奇矣桂部从事杜周士为余言之童寄者郴州荛
牧儿也行牧且荛二豪贼劫持反接布囊其口去逾四
十里之虚所卖之寄伪儿啼恐慄为儿恒状贼易之对
饮酒醉一人去为市一人卧植刃道上童微伺其睡以
缚背刃力下上得绝因取刃杀之逃未及远市者还得
僮大骇将杀童遽曰为两郎僮孰若为一郎僮耶彼不
我恩也郎诚见完与恩无所不可市者良久计曰与其

杀是僮孰若卖之与其卖而分孰若吾得专焉幸而杀
彼甚善即藏其尸持僮抵主人所愈束缚牢甚夜半童
自转以縳即炉火烧绝之虽疮手勿惮复取刃杀市者
因大号一虚皆惊童曰我区氏儿也不当为僮贼二人
得我我幸皆杀之矣愿以闻于官虚吏白州州白大府
大府召视儿幼愿耳刺吏颜证奇之留为小吏不肯与
衣裳吏护还之乡乡之行劫縳者侧目莫敢过其门皆
曰是儿少秦武阳二岁而讨杀二豪岂可近耶

　
　
　
　
　
　
　
　唐宋八大家文钞卷二十一