钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷二十
　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
柳州文钞四
　书启
　　上李夷简相公书
日月使持节柳州诸军事守柳州刺史柳宗元谨献书
于相公阁下宗元闻有行三涂之艰而坠千仞之下者

仰望于道号以求出过之者日千百人皆去而不顾就
令哀而顾之者不过攀木俯首深矉太息良久而去耳
其卒无可奈何然其人犹望而不止也俄而有若乌获
者持长绠千寻徐而过焉其力足为也其器足施也号
之而不顾顾而曰不能力则其人知必死于大壑矣何
也是时不可遇而幸遇焉而又不逮乎巳然后知命之
穷势之极其卒呼愤自毙不复望于上矣宗元曩者齿
少心锐径行高步不知道之艰以陷乎大阨穷踬殒坠

废为孤囚日号而望者十四年矣其不顾而去与顾而
深矉者俱不之焉然犹仰首伸吭张目而视曰庶几乎
其有异俗之心非常之力当路而垂仁者耶今阁下以
仁义正直入居相位宗元实窃拊心自庆以为获其所
望故敢致其词以声其哀若又舍而不顾则知沈埋踣
毙无复振矣伏惟动心焉宗元得罪之由致谤之自以
阁下之明其知之久矣繁言蔓词秪益为黩伏惟念坠
者之至穷锡乌获之馀力舒千寻之绠垂千仞之艰致

其不可遇之遇以卒成其幸庶号而望者得毕其诚无
使呼愤自毙没有馀恨则士之死于门下者宜无先焉
生之通塞决在此举无任战汗陨越之至
　　　子厚困阨之久故其书呼号哀吁若此录而存
　　　之以见其始末云
　　答元饶州论政理书
　　　纤悉
奉书辱示以政理之说及刘梦得书往复甚善类非今

之长人者之志不惟充赋税养禄秩足巳而巳独以庶
富且教为大任甚盛甚盛孔子曰吾与回言终日不违
如愚然则蒙者固难晓必劳申谕乃得悦服用是尚有
一疑焉兄所言免贫病者而不益富者税此诚当也乘
理政之后固非若此不可不幸乘弊政之后其可尔耶
夫弊政之大莫若贿赂行而征赋乱苟然则贫者无赀
以求于吏所谓有贫之实而不得贫之名富者操其赢
以市于吏则无富之名而有富之实贫者愈困饿死亡

而莫之省富者愈恣横侈秦而无所忌兄若所遇如是
则将信其故乎是不可惧挠人而终不问也固必问其
实问其实则贫者固免而富者固增赋矣安得持一定
之论哉若曰止免贫者而富者不问则侥倖者众皆挟
重利以邀贫者犹若不免焉若曰检富者惧不得实而
不可增焉则贫者亦不得实不可免矣若皆得实而故
纵以为不均何哉孔子曰不患寡而患不均不患贫而
患不安今富者税益少贫者不免于捃拾以输县官其

为不均大矣非唯此而巳必将服役而奴使之多与之
田而取其半或乃取其一而收其二三主上思人之劳
苦或减除其税则富者以户独免而贫者以受役卒输
其二三与半焉是泽不下流而人无所告诉其为不安
亦大矣夫如是不一定经界覈名实而姑重改作其可
理矣乎富室贫之母也诚不可破坏然使其大倖而役
于下则又不可兄云惧富人流为工商浮窳盖甚急而
不均则有此耳若富者虽益赋而其实输当其十一犹

足安其堵虽驱之不肯易也检之逾精则下逾巧诚如
兄之言管子亦不欲以民产为征故有杀畜伐木之说
今若非市井之征则舍其产而唯丁田之问推以诚质
示以恩惠严责吏以法如所陈一社一村之制递以信
相考安有不得其实不得其实则一社一村之制亦不
可行矣是故乘弊政必须一定制而后兄之说乃得行
焉蒙之所见及此而已永州以僻隅少知人事元之所
代者谁耶理欤弊欤理则其说行矣若其弊也蒙之说

其在可用之数乎因南人来重晓之其他皆善愚不足
以议愿同梦得之云者兄通春秋取圣人大中之法以
为理饶之理小也不足费其虑无所论刺故独举均赋
之事以求往复而除其惑焉不习吏职而强言之宜为
长者所笑弄然不如是则无以来至当之言盖明而教
之君子所以开后学也又闻兄之莅政三日举韩宣英
以代巳宣英达识多闻而习于事宜当贤者类举今负
罪屏弃凡人不敢称道其善又况闻于大君以二千石

荐之哉是乃希世拔俗果于直道斯古人之所难而兄
行之宗元与宣英同罪皆世所背驰者也兄一举而德
皆及焉祁大夫不见叔向今而预知斯举下走之大过
矣书虽多言不足导意故止于此不宣
　　与吕恭书
　　　中亦有佳处荆川云学左氏外传
宗元白元生至得弟书甚善诸所称道具之元生又持
部中庐墓父者所得石书模其文示余云若将闻于上

余故恐而疑焉仆蚤好观古书家所蓄晋魏时尺牍甚
具又二十年来遍观长安贵人好事者所蓄殆无遗焉
以是善知书虽未尝见名氏亦望而识其时也又文章之
形状古今特异弟之精敏通达夫岂不究于此今视石
文署其年曰永嘉其书则今田野人所作也虽支离其
字尤不能近古为其永字等颇效王氏变法皆永嘉所
未有辞尤鄙近若今所谓律诗者晋时盖未尝为此声
大谬妄矣又言植松乌擢之怪而掘其土得石尤不经

难信或者得无奸为之乎且古之言葬者藏也壤树之
而君子以为议况庐而居者其足尚之哉圣人有制度
有法令过则为辟故立大中者不尚异教人者欲其诚
是故恶夫饰且伪也过制而不除丧宜庐于庭而矫于
墓者大中之罪人也况又出怪物诡神道以奸大法而
因以为利乎夫伪孝以奸利诚仁者不忍擿过恐伤于
教也然使伪可为而利可冒则教益壤若然者勿与知
焉可也伏而不出之可也以大夫之政良而吾子赞焉

固无阙遗矣作东郛改市廛去比竹茨草之室而垍土
大木陶甄梓匠之工备孽火不得作化惰窳之俗绝偷
浮之源而条桑浴种深耕易耨之力用宽徭啬货均赋
之政起其道美矣于斯也虑善善之过而莫之省诚悫
之道少损故敢私言之夫以淮济之清有玷焉若秋豪
固不为病然而万一离娄子眇然睨之不若无者之快
也想默巳其事无出所置书幸甚宗元白
　　贺进士王参元失火书

　　　深识之言逼古之文
得杨八书知足下遇火灾家无馀储仆始闻而骇中而
疑终乃大喜盖将吊而更以贺也道远言略犹未能究
知其状若果荡焉泯焉而悉无有乃吾所以尤贺者也
足下勤奉养乐朝夕惟恬安无事是望也今乃有焚炀
赫烈之虞以震骇左右而脂膏滫瀡之具或以不给吾
是以始而骇也凡人之言皆曰盈虚倚伏去来之不可
常或将大有为也乃始厄困震悸于是有水火之孽有

群小之愠劳苦变动而后能光明古之人皆然斯道辽
阔诞漫虽圣人不能以是必信是故中而疑也以足下
读古人书为文章善小学其为多能若是而进不能出
群士之上以取显贵者盖无他焉京城人多言足下家
有积货士之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善独自
得之心蓄之衔忍而不出诸口以公道之难明而世之
多嫌也一出口则嗤嗤者以为得重赂仆自贞元十五
年见足下之文章蓄之者盖六七年未尝言是仆私一

身而负公道久矣非特负足下也及为御史尚书郎自
以幸为天子近臣得奋其舌思以发明足下之郁塞然
时称道于行列犹有顾视而窃笑者仆良恨修已之不
亮素誉之不立而为世嫌之所加常与孟几道言而痛
之乃今幸为天火之所荡涤凡众之疑虑举为灰埃黔
其庐赭其垣以示其无有而足下之才能乃可以显白
而不污其实出矣是祝融回禄之相吾子也则仆与几
道十年之相知不若兹火一夕之为足下誉也宥而彰

之使夫蓄于心者咸得开其喙发策决科者授子而不
慄虽欲如向之蓄缩受侮其可得乎于兹吾有望于子
是以终乃大喜也古者列国有灾同位者皆相吊许不
吊灾君子恶之今吾之所陈若是有以异乎古故将吊
而更以贺也颜曾之养其为乐也大矣又何阙焉足下
前要仆文章古书极不忘候得数十幅乃并往耳吴二
十一武陵来言足下为醉赋及对问大善可寄一本仆
近亦好作文与在京城时颇异思与足下辈言之桎梏

甚固未可得也因人南来致书访死生不悉宗元白
　　上西川武元衡相公谢抚问启
　　　子厚诸启非为四六而已中多奇峭沉郁之旨
　　　予不能尽录录凡四首
某启某愚陋狂简不知周防失于夷途陷在大罪伏匿
岭下于今七年追念往愆寒心飞魄幸蒙在宥得自循
省岂敢彻闻于廊庙之上见志于樽俎之际以求心于
万一者哉相公以含弘光大之德广博渊泉之量不遗

垢污先赐荣示奉读流涕以惧以悲屏营舞跃不敢宁
处是将收孟明于三败责曹沬于一举俾折胁膑脚之
伦得自拂饰以期效命于鞭策之下此诚大君子并容
广览弃瑕录用之道也自顾孱钝无以克堪祗受大赐
岂任负戴精诚之至炯然如日拜伏无路不胜惶惕轻
冒威重战汗交深
　　贺赵江陵宗儒辟符载启
某启伏闻以武都符载为记室天下立志之士杂然相

顾继以叹息知为善者得其归向流言者有所间执直
道之所行义风之所扬堂堂焉实在荆山之南矣幸甚
幸甚夫以符君之艺术志气为时闻人才位未会盘桓
固久中间因缘陷在危邦与时偃仰不废其道而为见
忌嫉者横致唇吻房给事以高节特立闻之于朝王吏
部以清议自任辨之于外然犹小人浮议困在交戟凡
诸侯之欲得符君者城联壤接而惑于腾沸环视相让
莫敢先举及受署之日则皆开口垂臂怅望悼悔譬之

求珠于海而径寸先得则众皆怏然罢去知奇宝之有
所归也呜呼巧言难明下流多谤自非大君子出世之
气则何望焉赡望清风若在天外无任感激欣跃之至
轻渎陈贺不胜战越不宣
　　上襄阳李仆射愬献唐雅诗启
　　　佳什
宗元启昔周宣中兴得贤臣召虎师出江汉以平淮夷
故其诗曰江汉之浒王命召虎其卒章曰于周受命自

召祖命以明虎者召公之孙克承其先也今天子中兴
而得阁下亦出江汉以平淮夷克承于先西平王其事
正类然而未有嗣大雅之说以布天下以施后代岂圣
唐之文雅独后于周室哉宗元身虽陷败而其论著往
往不为世屈意者殆不可自薄自匿以坠斯时苟有辅
万分之一虽死无憾谨撰平淮夷雅二篇斋沐上献诚
丑言淫声不足以当金石庶继代洪烈稗官里人得采
而歌之不胜愤踊之至轻渎威重战越交深谨启

　　上权德与补阙温卷启
补阙执事宗元闻之重远轻迩贱视贵听所由古矣切
以宗元幼不知耻少又躁进拜揖长者自于幼年是以
簉俊造之末迹厕牒计之下列贾艺求售阒无善价载
文笔而都儒林者匪亲乃旧率皆携抚相示谈笑见眤
喔咿逡巡为达者嗤无乃睹其朴者鄙其成狎其幼者
薄其长耶将行不拔异操不砥砺学不该广文不炳耀
实可鄙而薄耶今鸳鹭充朝而独于执事者特以顾下

念旧收接儒素异乎他人耳敢问厥由庶几告之俾识
去就幸甚幸甚今将慷慨激昂奋攘布衣纵谈作者之
筵曳裾名卿之门抵掌峨弁厚自润泽进越无恧污达
者之视听狂狷愚妄固不可为也复欲俛默惕息叠足
榻翼拜祈公侯之阍跪邀贤达之车竦魂慄股兢恪危
惧荣者倦之弥忿厥心又不可为也若慎守其常确执
厥中固其所矣则又色平气柔言讷性鲁无特达之节
无推择之行琐琐碌碌一孺子耳孰谓其可进孰谓其

可退抑又闻之不鼓踊无以超泥涂不曲促无以由险
艰不守常无以处明分不执中无以趍夷轨今则鼓踊
乎曲促乎守其常而执厥中乎浩不知其宜矣进退无
倚宵不遑寐乃访于故人而咨度之其人曰补阙权君
著名踰纪行为人高言为人信力学掞文时侪称雄子亟
拜之足以发扬对曰衷燕石而履玄圃带鱼目而游涨
海秪取诮耳曷予补乎其人曰迹之勤者情必生焉心
之恭者礼必报焉况子之文不甚鄙薄者乎苟或勤以

奉之恭以下之则必勖厉尔行煇耀尔能言为建瓴晨
发夕被声驰而响溢风振而草靡可使尺泽之鲵奋鳞
而纵海密网之鸟举羽而翔霄子之一名何足就矣庶
为终身之遇乎曷不举驰声之资挈成名之基授之权
君然后退行守常执中之道斯可也愚不敏以为信然
是以有前日之拜又以为色取象恭大贤所饫朝造夕
谒大贤所倦性颇疏野窃又不能是以有今兹之问仰
惟览其鄙心而去就之洁诚斋虑不胜至愿谨再拜

　　上大理崔大卿应制举启
古之知已者不待来求而后施德举能而巳其受德者
不待成身而后拜赐感知而巳故不叩而响不介而合
则其举必至而其感亦甚斯道遁去辽阔千祀何为乎
今之世哉若宗元者智不能经大务断大事非有恢杰
之才学不能探奥义穷章句为腐烂之儒虽或寘力于
文章勤勤恳恳于岁时然而未能极圣人之规矩恢作
者之闻见劳费翰墨徒尔拖逢掖曳大带游于朋齿且

有愧色岂有能乎哉阁下何见待之厚也始者自谓抱
无用之文戴不肖之容虽振身泥尘仰睎云霄何由而
能哉遂用收视内顾頫首绝望甘以没没也今者果不
自意他日琐琐之著述幸得流于衽席接在视听阁下
乃谓可以蹈远大之途及制作之门决然而不疑介然
而独德是何收采之特达而顾念之勤备乎且阁下知
其为人何如哉其猊之美陋质之细大心之贤不肖阁
下固未知也而一遇文字志在济拔斯盖古之知巳者

已故曰古之知己者不待来求而役施德者也然则亟
来而求者诚下科也宗元向以应博学宏词之举会阁
下辱临考第司其升降当此之时意谓运合事并适丁
厥时其私心日以自负也无何阁下以鲲鳞之势不容
尺泽悠尔而自放廓然而高迈其不我知者遂排逐而
委之委之诚当也使古之知己犹在岂若是求多乎哉
夫仕进之路昔者窃闻于师矣太上有专达之能乘时
得君不由乎表著之列而取将相行其政焉其次有文

行之美积能累劳不由乎举甲乙历科第登乎表著之
列显其名焉又其次则曰吾未尝举甲乙也未尝历科
第也彼朝廷之位吾何修而可以登之乎必求举是科
也然后得而登之其下不能知其利又不能务其往则
曰举天下而好之吾何为独不然由是观之有爱锥刀
者以举是科为悦者也有争寻常者以登乎朝廷为悦
者也有慕权贵之位者以将相为悦者也有乐行其政
者以理天下为悦者也然则举甲乙历科第固为末而

已矣得之不加荣丧之不加忧苟成其名于远大者何
补焉然而至于感知之道则细大一矣成败亦一矣故
曰其受德者不待成身而后拜赐然则幸成其身者固
末节也盖不知来求之下者不足以收特达之士而不
知成身之末者不足以承贤达之遇审矣伏以阁下德
足以仪世才足以辅圣文足以当宗师之位学足以冠
儒述之首诚为贤达之表也顾视下辈岂容易而收哉
而宗元朴野昧劣进不知退不可以言乎德不能植志

于义而必以文字求达不可以言乎才秉翰执简败北
而归不可以言乎文登场应对剌缪经旨不可以言乎
学固非特达之器也忖省陋质岂容易而承之哉叨冒
大遇秽累高鉴喜惧交争不克宁居窃感荀罃如实出
巳之德敢希豫让国士遇我之报伏候门屏敢俟招纳
谨奉启以代投刺之礼伏惟以知己之道终抚荐焉不
宣宗元谨启
　唐宋八大家文钞卷二十