钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷十七
　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
柳州文钞一
　书
　　予览子厚书由贬谪永州柳州以后大较并从司
　　马迁答任少卿及杨恽报孙会宗书中来故其为
　　书多悲怆呜咽之旨而其辞气环诡跌宕譬之听

　　胡笳闻塞曲令人断肠者也至其中所论文章处
　　必本之乎道当与昌黎并驱故录其可诵者二十
　　九首
　　与李翰林建书
杓直足下州传遽至得足下书又于梦得处得足下前
次一书意皆勤厚庄周言逃蓬藋者闻人足音则跫然
喜仆在蛮夷中比得足下二书及致药饵喜复何言仆
自去年八月来痞疾稍已往时间一二日作今一月乃

二三作用南人槟榔馀甘破决壅隔大过阴邪虽败已
伤正气行则膝颤坐则髀痹所欲者补气丰血强筋骨
辅心力有与此宜者更致数物忽得良方偕至益善永州
于楚为最南状与越相类仆闷即出游游复多恐涉野
则有蝮虺大蜂仰空视地寸步劳倦近水即畏射工沙
虱含怒窃发中人形影动成疮痏时到幽树好石暂得
一笑已复不乐何者譬如囚拘圜土一遇和景负墙搔
摩伸展支体当此之时亦以为适然顾地窥天不过寻

丈终不得出岂复能久为舒畅哉明时百姓皆获欢乐
仆士人颇识古今理道独怆怆如此诚不足为理世下
执事至比愚夫愚妇又不可得窃自悼也仆曩时所犯
足下适在禁中备观本末不复一一言之今仆癃残顽
鄙不死幸甚苟为尧人不必立事程功唯欲为量移官
差轻罪累即便耕田蓻麻取老农女为妻生男育孙以
供力役时时作文以咏太平摧伤之馀气力可想假令
病尽已身复壮悠悠人世不过为三十年客耳前过三

十七年与瞬息无异复所得者其不足把玩亦已审矣
杓直以为诚然乎仆近求得经史诸子数百卷常候战
悸稍定时即伏读颇见圣人用心贤士君子立志之分
著书亦数十篇心病言少次第不足远寄但用自释贫
者士之常今仆虽羸馁亦甘如饴矣足下言已白常州
煦仆仆岂敢众人待常州耶若众人即不复煦仆矣然
常州未尝有书遗仆仆安敢先焉裴应叔萧思谦仆各
有书足下求取观之相戒勿示人敦诗在近地简人事

今不能致书足下默以此书见之勉尽志虑辅成一王
之法以宥罪戾不悉某白
　　寄许京兆孟容书
　　　子厚最失意时最得意书可与太史公与任安
　　　书相参而气似呜咽萧飒矣　予览苏子瞻安
　　　置海外时诗文及复故人书殊自旷达盖由子
　　　瞻晚年深悟禅宗故独超脱较子厚相隔数倍
宗元再拜五丈座前伏蒙赐书诲谕微悉重厚欣跃恍

惚疑若梦寐捧书叩头悸不自定伏念得罪来五年未
尝有故旧大臣肯以书见及者何则罪谤交积群疑当
道诚可怪而畏也以是兀兀忘行尤负重忧残骸馀魂
百病所集痞结伏积不食自饱或时寒热水火互至内
消肌骨非独瘴疠为也忽奉教命乃知幸为大君子所
宥欲使膏盲沉没复起为人夫何素望敢以及此宗元
早岁与负罪者亲善始奇其能谓可以共立仁义裨教
化过不自料勤勤勉励唯以中正信义为志以兴尧舜

孔子之道利安元元为务不知愚陋不可力彊其素意
如此也末路厄塞臲𡰈事既壅隔狠忤贵近狂疏缪戾
蹈不测之辜群言沸腾鬼神交怒加以素卑贱暴起领
事人所不信射利求进者填门排户百不一得一旦快
意更造怨讟以此大罪之外诋诃万端旁午搆扇尽为
敌雠恊心同攻外连彊暴失职者以致其事此皆丈人
所闻见不敢为他人道说怀不能已复载简牍此人虽
万被诛戮不足塞责而岂有赏哉今其党与幸获宽贷

各得善地无公事坐食俸禄明德至渥也尚何敢更俟
除弃废痼以希望外之泽哉年少气锐不识几微不知
当否但欲一心直遂果陷刑法皆自所求取得之又何
怪也宗元于众党人中罪状最甚神理降罚又不能即
死犹对人言语求食自活迷不知耻日复一日然亦有
大故自以得姓来二千五百年代为冢嗣今抱非常之
罪居夷獠之乡卑湿昏雾恐一旦填委沟壑旷坠先绪
以是怛然痛恨心骨沸热茕茕孤立未有子息荒陬中

少士人女子无与为婚世亦不肯与罪人亲昵以是嗣
续之重不绝如缕每常春秋时飨孑立捧奠顾眄无后
继者懔懔然欷歔惴惕恐此事便已摧心伤骨若受锋
刃此诚丈人所共悯惜也先墓在城南无异子弟为主
独托村邻自谴逐来消息存亡不一至乡闾主守者固
以益怠昼夜哀愤惧便毁伤松柏刍牧不禁以成大戾
近世礼重拜扫今已阙者四年矣每遇寒食则北向长
号以首顿地想田野道路士女遍满皂𨽻庸丐皆得上

父母丘墓马医夏畦之鬼无不受子孙追养者然此已
息望又何以云哉城西有数顷田树果数百株多先人
手自封植今已荒秽恐便斩伐无复爱惜家有赐书三
千卷尚在善和里旧宅宅今已三易主书存亡不可知
皆付受所重常系心腑然无可为者立身一败万事瓦
裂身残家破为世大僇复何敢更望大君子抚慰收恤
尚置人数中耶是以当食不知辛咸节适洗沐盥漱动
逾岁时一搔皮肤尘垢满爪诚忧恐悲伤无所告愬以

至此也自古贤人才士秉志遵分被谤议不能自明者
仅以百数故有无兄盗嫂娶孤女云挝妇翁者然赖当
世豪杰分明辨别卒光史籍管仲遇盗升为功臣匡章
被不孝之名孟子礼之今已无古人之实为而有其诟欲
望世人之明已不可得也直不疑买金以偿同舍刘宽
下车归牛乡人此诚知疑似之不可辩非口舌所能胜
也郑詹束縳于晋终以无死钟仪南音卒获返国叔向
囚虏自期必免范座骑危以生易死蒯通据鼎耳为齐

上客张苍韩信伏斧踬终取将相邹阳狱中以书自活
贾生斥逐复召宣室倪宽摈死后至御史大夫董仲舒
刘向下狱当诛为汉儒宗此皆瑰伟博辩奇壮之士能
自解脱今以恇怯淟涊下才末伎又婴恐惧痼病虽欲
慷慨攘臂自同昔人愈疏阔矣贤者不得志于今必取
贵于后古之著书者皆是也宗元近欲务此然力薄才
劣无异能解虽欲秉笔覼缕神志荒耗前后遗忘终不
能成章往时读书自以不至抵滞今皆顽然无复省录

每读古人一传数纸已后则再三伸卷复观姓氏旋又
废失假令万一除刑部囚籍复为士列亦不堪当世用
矣伏惟兴哀于无用之地垂德于不报之所但以存通家
宗祀为念有可动心者操之勿失虽不敢望归扫茔域退
托先人之庐以尽馀齿姑遂少北益轻瘴疠就婚娶求
胤嗣有可付托即冥然长辞如得甘寝无复恨矣书辞
繁委无以自道然即文以求其志君子固得其肺肝焉
无任恳恋之至不宣

　　与杨京兆凭书
　　　文不如前书而中所自为呜咽涕洟略相似故
　　　并录之
月日宗元再拜献书丈人座前役人胡要返命奉教诲壮厉
感发铺陈广大上言推延贤隽之道难于今之世次及
文章末以愚蒙剥丧顿悴无以守宗族复田亩为念忧
悯备极不惟其亲密故旧是与复有公言显赏许其素
尚而激其忠诚者用是踊跃敬惧类向时所被简牍万

万有加焉故敢悉其愚以献左右大凡荐举之道古人
之所谓难者其难非苟一而已也知之难言之难听信
之难夫人有有之而耻言之者有有之而乐言之者有
无之而工言之者有无之而不言似有之者有之而耻
言之者上也虽舜犹难于知之孔子亦曰失之子羽下斯
而言知而不失者妄矣有之而言之者次也德如汉光
武冯衍不用才如王景略以尹纬为令史是皆终日号
鸣大吒而卒莫之省无之而工言者贼也赵括得以代

廉颇马谡得以惑孔明也今之若此类者不乏于世将相
大臣闻其言而必能辨之者亦妄矣无之而不言者土
水类也周仁以重臣为二千石许靖以人誉而致位三
公近世尤好此类以为长者最得荐宠夫言朴愚无害
者其于田野乡闾为匹夫虽称为长者可也自抱关击
柝以往则必敬其事愈上则及物者愈大何事无用之
朴哉今之言曰某子长者可以为大官类非古之所谓
长者也则必土木而已矣夫捧土揭木而致之岩廊之

上蒙以绂冕翼以徒𨽻而趋走其左右岂有补于万民之
劳苦哉圣人之道不益于世用凡以此也故曰知之难
孔子曰仁者其言也讱孟子病未同而言然则彼未吾
信而吾告之以士必有三间是将曰彼诚知士欤知文
欤疑之而未重一间也又曰彼无乃私好欤交以利欤
二间也又曰彼不足我而惎我哉兹咈吾事三间也畏
是而不言故曰言之难言而有是患故曰听信之难唯
明者为能得其所以荐得其所以言得其所以听一不至则

不可冀矣然而君子不以言听之难而不务取士士理之本
也苟有司之不吾信吾知之而不舍其必有信吾者矣苟知
之虽无有司而士可以显则吾一旦操用人之柄其必
有施矣故公卿之大任莫若索士士不预备而熟讲之
卒然君有问焉宰相有咨焉有司有求焉其无所以应
之则大臣之道或阙故不可惮烦今之世言士者先文
章文章士之末也然立言存乎其中即末而操其本可
十七八未易忽也自古文士之多莫如今今之后生为

文希屈马者可得数人希王褒刘向之徒者又可得十
人至陆机潘岳之比累累相望若皆为之不巳则文章
之大盛古未有也后代乃可知之今之俗耳庸目无所
取信杰然特异者乃见此耳丈人以文律通流当世叔
仲鼎列天下号为文章家今又生敬之敬之希屈马者
之一也天下方理平今之文士咸能先理理不一断于
古书老生直趣尧舜大道孔氏之志明而出之又古之
所难有也然则文章未必为士之末独采取何如耳宗

元自小学为文章中间幸联得甲乙科第至尚书郎专
百官章奏然未能究知为文之道自贬官来无事读百
家书上下驰骋乃少得知文章利病去年吴武陵来美
其齿少才气壮健可以兴西汉之文章日与之言因为
之出数十篇书庶几铿锵陶冶时时得见古人情状然
彼古人亦人耳夫何远哉凡人可以言古不可以言今
桓谭亦云亲见扬子云容猊不能动人安肯传其书诚
使博如庄周哀如屈原奥如孟轲壮如李斯峻如马迁

富如相如明如贾谊专如扬雄犹为今之人则世之高
者至少矣由此观之古之人未必不薄于当世而荣于
后世也若吴子之文非丈人无以知之独恐世人之才
高者不肯久学无以尽训诂风雅之道以为一世甚盛
若宗元者才力缺败不能远骋高厉与诸生摩九霄抚
四海夸耀于后之人矣何也凡为文以神志为主自遭
责逐继以大故荒乱耗竭又常积忧恐神志少矣所读
书随又遗忘一二年来痞气尤甚加以众疾动作不常

眊眊然骚扰内生霾雾填拥惨沮虽有意穷文章而病
夺其志矣每闻人大言则蹶气震怖抚心按胆不能自
止又永州多火灾五年之间四为大火所迫徒跣走出
坏墙穴牖仅免燔灼书籍散乱毁裂不知所往一遇火
恐累日茫洋不能出言又安能尽意于笔砚矻矻自苦
以危伤败之魂哉中心之悃愊郁结具载所献许京兆
丈人书不能重烦于陈列凡人之黜弃皆望望思得效
用而宗元独以无有是念自以罪大不可解才质无所

入苟焉以叙忧慄为幸敢有他志伏以先君禀孝德秉
直道高于天下仕再登朝至六品官宗元无似亦尝再
登朝至六品矣何以堪此且柳氏号为大族五六从以
来无为朝士者岂愚蒙独出数百人右哉以是自忖官
已过矣宠已厚矣夫知足与知止异宗元知足矣若便
止不受禄位亦所未能今复得好官犹不辞让何也以
人望人尚足自进如其不至则故无憾进取之志息矣
身世孑然无可以为家虽甚崇宠之孰与为荣独恨不

幸获托姻好而早凋落寡居十馀年尝有一男子然无
一日之命至今无以托嗣续恨痛常在心目孟子称不
孝有三无后为大今之汲汲于世者唯惧此而已矣天
若不弃先君之德所有世嗣或者犹望延寿命以及大
宥得归乡闾立家室则子道毕矣过是而犹竞于宠利
者天厌之天厌之丈人旦夕归朝廷复为大僚伏惟以
此为念流涕顿颡布之座右不任感激之至
　　与萧翰林俛书

　　　一悲一笑令人破涕
思谦兄足下昨祁县王师范过永州为仆言得张左司
书道思谦蹇然有当官之心乃诚助太平者也仆闻之
喜甚然微王生之说仆岂不素知耶所喜者耳与心叶
果于不谬焉尔仆不幸向者进当臲𡰈不安之势平居
闭门口舌无数况又有久与游者乃岌岌而操其间其
求进而退者皆聚为仇怨造作粉饰蔓延益肆非的然
昭晰自断于内则孰能了仆于冥冥之间哉然仆当时

年三十三甚少自御史里行得礼部员外郎超取显秩
欲免世之求进者怪怒娟嫉其可得乎凡人皆欲自达
仆先得显处才不能踰同列名不能压当世世之怒仆
宜也与罪人交十年官又以是进辱在附会圣朝弘大
贬黜甚薄不能塞众人之怒谤语转移嚣嚣嗷嗷渐成
怪民饰智求仕者更詈仆以悦雠人之心日为新奇务
相喜可自以速援引之路而仆辈坐益困辱万罪横生
不知其端伏自思念过大恩甚乃以致此悲夫人生少

得六七十者今已三十七矣长来觉日月益促岁岁更
甚大都不过数十寒暑则无此身矣是非荣辱又何足
道云云不已祗益为罪兄知之勿为他人言也居蛮夷
中久惯习炎毒昏眊重膇意以为常忽遇北风晨起薄
寒中体则肌革瘆懔毛发萧条瞿然注视怵惕以为异
候意绪殆非中国人楚越间声音特异鴂舌啅噪今听
之怡然不怪已与为类矣家生小童皆自然哓哓昼夜
满耳闻北人言则啼呼走匿虽病夫亦怛然骇之出门

见适州闾市井者其十有八九杖而后兴自料居此尚
复几何岂可更不知止言说长短重为一世非笑哉读
周易困卦至有言不信尚口乃穷也往复益喜曰嗟乎
余虽家置一喙以自称道诟益甚耳用是更乐瘖默思
与木石为徒不复致意今天子兴教化定邪正海内皆
欣欣怡愉而仆与四五子者独沦陷如此岂非命欤命
乃天也非云云者所制余又何恨独喜思谦之徒遭时
言道道之行物得其利仆诚有罪然岂不在一物之数

耶身被之目睹之足矣何必攘袂用力而矜自我出耶
果矜之又非道也事诚如此然居理平之世终身为顽
人之类犹有少耻未能尽忘傥因贼平庆赏之际得以
见白使受天泽馀润虽朽蘖腐败不能生植犹足蒸出
芝菌以为瑞物一释废锢移数县之地则世必曰罪稍
解矣然后收召魂魄买土一廛为耕氓朝夕歌谣使成
文章庶木铎者采取献之法宫增圣唐大雅之什虽不
得位亦不虚为太平之人矣此在望外然终欲为兄一

言焉宗元再拜
　　与顾十郎书
　　　其书似非对座主之言然亦愰朗
四月五日门生守永州司马员外置同正员柳宗元谨
致书十郎凡号门生而不知恩之所自者非人也缨冠
束衽而趋以进者咸曰我知恩知恩则恶乎辨然而辨
之亦非难也大抵当隆赫柄用而蜂附蚁合喣喣趄趄
便僻匍匐以非乎人而售乎已若是者一旦势异则电

灭飙逝不为门下用矣其或少知耻惧恐世人之非已
也则矫于中以猊于外其实亦莫能至焉然则当其时
而确固自守蓄力秉志不为向者之态则于势之异也
固有望焉大凡以文出门下由庶士而登司徒者七十
有九人执事试追状其态则果能效用者出矣然而中
间招众口飞语哗然诪张者岂他人耶夫固出自门下
赖中山刘禹锡等遑遑惕忧无日不在信臣之门以务
白大德顺宗时显赠荣谥扬于天官敷于天下以为亲

戚门生光宠不意璅璅者复以病执事此诚私心痛之
堙郁汹涌不知所发常以自憾在朝不能有奇节宏议
以立于当世卒就废逐居穷扼又不能著书断往古明
圣法以致无穷之名进退无以异于众人不克显明门
下得士之大今抱德厚蓄愤悱思有以效于前者则既
乖谬于时离散摈抑而无所施用长为孤囚不能自明
恐执事终以不知其始偃蹇退匿者将以有为也犹流
于向时求进者之言而下情无以通盛德无以酬用为

大恨固常不欲言之今惧老死瘴土而他人无以辨其
志故为执事一出之古之人耻躬之不逮傥或万万有
一可冀复得处人间则斯言几乎践矣因言感激浪然
出涕书不能既宗元谨再拜
　　与裴埙书
　　　亦自悲楚
应叔十四兄足下比得书示勤勤不以仆罪过为大故
有动止相悯者仆望已矣世所共弃唯应叔辈一二公

独未耳仆之罪在年少好事进而不能止俦辈恨怒以
先得官又不幸早尝与游者居权衡之地十荐贤幸乃
一售不得者诪张排根仆可出而辩之哉性又倨野不
能摧折以故名益恶势益险有喙有耳者相邮传作丑
语不知其卒云何中心之愆尤若此而已既受禁锢而
不能即死者以为久当自明今亦久矣而嗔骂者尚不
肯已坚然相白者无数人圣上日兴太平之理不贡不
王者悉以诛讨而制度大立长使仆辈为匪人耶其终

无以见明而不得击壤鼓腹乐尧舜之道耶且天下熙
熙而独呻吟者四五人何其优裕者博而局束者寡其
为不一徵也何哉大和蒸物燕谷不被其煦一邹子尚
能耻之今若应叔辈知我岂下邹子哉然而不耻者何
也河北之师当已平奚虏闻吉语矣然若仆者承大庆
之后必有殊泽流言飞文之罪或者其可以已乎幸致
数百里之北使天下之人不谓仆为明时异物死不恨
矣金州考绩已久独蔑然不迁者何耶十二兄宜当更

转右职十四兄尝得数书无恙兄顾惟仆之穷途得无
意乎北当大寒人愈平和惟楚南极海玄冥所不统炎
昏多疾气力益劣昧昧然人事百不记一舍忧慄则怠
而睡耳偶书如此不宣
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　唐宋八大家文钞卷十七