行状
先生姓林氏。讳芸。字彦成。其先恩津县人。先生六世祖成槿。仕高丽。官至朝请郎太常博士。子曰挺。奉善大夫知乐安郡事。是生兴威卫保胜别将湜。于先生高祖也。曾祖讳千年。宣务郎宜宁县监。祖讳自庥。励节校尉司勇。考讳得蕃。成均进士。性行廉静。操履端悫。为一时闻人。妣晋州姜氏。求仁斋贞祐之后。永崇殿参奉寿卿之女。先生以正德丁丑十二月十二日丑时生。十岁而母夫人见背。先生自幼天质粹美。而独于学甚鲁。庭训虽勤。年至十六七。尚不分句读。然豪迈有勇力。又能射御。人皆以业武劝。进士公乃授以吴子书。读讫。始解文理。又授以孟子大全。读未半。便即豁然。于是。出入诸书。不数年。所制诗文与宿儒等。进士公尝疑其有物云。或曰某武艺脱伦。投笔则功可易成。先生曰。穷达有命。何必择业。遂专意于学。读书必穷其理。而极其归趣。初不汲汲于举子业。是以。虽占发解。竟屈于南宫者累矣。中年患湿恙。多方调护。晚岁。常以景迫西山。奉养无多为念。不肯离侧远游。每值令节良辰。邀族友。命子侄。日陪杖屦。采山钓

水。徜徉于泉石之间。以养其志。尝托咏慈乌曰。一哺归来山易暮。则先生奉养如不及之意。亦可想见。先生于兄弟姊妹。虽未得同㸑。至于友爱笃至。人所不及者多矣。伯氏素不治家人产业。频至窭乏。先生极虑措恤。靡遗馀力。卒乃并至穷困。又有仲氏。未成家业而早世。抚养其孤。无异已出。常经理指画。营建其家。俾不失业。姊之在数百里之外者。亦躬往省问。殆无虚岁。性本俭约。凡衣服饮食。仅取其蔽体充腹。而对食必先蔬菜而后鱼肉。尝戒子弟曰。吾见世之偏于滋味者。当大故攻蔬粝则。鲜能守制而全生。食饮可无节欤。莅事严明。家政修举。虽不留意于农桑之务。婢仆各勤其役。契阔不至屡空。常曰世之人。不勤谋生。驯致家业之零替。非徒仰事俯育之不克。送终报本之礼亦废而不举者多矣。可谓能尽其人道。而能守其祖业乎。彼以不义者。固无足道。如其义也。有何嫌乎。此则先生重祭祀急养亲。而不失堂构之意也。先生于色。绝不近。尝久居京城。邻有美色。倚门自售。故欲见押。先生视之若无见焉。于酒无量。若遇知己。即倚酣遣怀。或至熟醉。而终无愆度。每居闲。抚长短二琴而寄怀曰。俯仰难堪万古心。知音唯有短长

琴。其襟韵洒落。心远地偏之意。可想。先生尝曰。吾闻人梦见死人。不知其为死。以平昔待之云。甚可怪也。吾则每见知其已死。必以死人接之。苟非定力之至。安能及此。嘉靖辛酉。丁外艰。丧制一从紫阳家礼。初丧。伯氏谓先生曰。汝素多疾病。歠粥不可久。先生亦曰。兄以六十之年。独能歠粥乎。遂相与劝敢蔬粝。而犹不食菜果。庐于墓侧。身不释衰麻之服。口不绝哭泣之声。朝夕祭物。必躬亲执之。时疠气逼庐。抗礼不回。而足迹未尝出山门。癸亥。太守朴侯应顺。具实行牒闻于监司。监司李公友闵。转奏于　朝。甲子。　明庙命旌先生兄弟之闾。隆庆丁卯夏。以铨曹荐。特除为　社稷署参奉。己巳春。移　集庆殿。始至。慨念殿宇欹倾。即嘱府尹而新之。庚午夏。移　厚陵。是年冬。又移　庆基殿。壬申春。移　延恩殿。三月。赴职。五月日。入直　殿中。偶自卜其年运之吉凶。得恶繇。出将理行。未及而遘疾。公卿士友。日送剂药。万方无效。渐就澌尽。坐卧须人。然见亲友。即欣然谈笑。或至竟夕。初若不为沈痾所侵困者。疾革。思庵朴相公淳。剂药以送。先生曰。病已剧矣。药无所施。然大人所惠。不可虚抛。勉强吞下。旋即吐出。是年八月初一日　时。启

手。是夕。精神不愦。语言依旧。急令送人于宋君大立。托以措丧之事。又自命铺席陈衣。沐浴剪瓜。旋著衣服。翛然就寝而逝。因以为龙具。即先生之命也。从游文士。坌集来哭。备礼治丧。在朝亲旧。各出赙物。为送柩之资。又驰状于京畿忠清庆尚三道监司。殚力护送。不十日。舆下故里。九月二十五日。葬于葛川北中山南向之原曾王考之兆侧。从治命也。享年五十有六。先生娶高丽侍中星山李万年之后将仕郎义安之女。内行益备。贞顺无违。以此门中雍睦。人无间言。生于嘉靖壬午。殁于万历甲午。男长曰承顺。娶士人权汝谦之女。无子女。次曰承信。娶忠顺卫朴希曾之女。生二男四女。次曰承谨。娶同饔院奉事卢钦之女。生一男二女。季曰承厚。中乙酉司马。娶舍人丁熿之子县监至之女。无子女。承顺承谨，承厚。皆不幸早世。痛矣。先生天禀甚高。气质清明。仪形端重。操履安详。器局宏深。趣味闲旷。明足以察其微。刚足以任其重。其存之也虚而静。其发之也果而确。动静语默。自有规度。待人接物。一以诚款。胸中无一点非僻之念。处事无一毫矫饰之伪。俗虑不足以经其心。外诱不足以夺其志。其见于容辞之间者。敦厚而和平。慎密而

庄厉。造次颠沛而所守不变。幽独隐微而所操益坚。有真实自得之妙。而处之常若不足。有超卓出人之见。而视之常如不及。虽在沈沦阨穷。而未尝有怨闵之色矣。其事亲也。晨昏定省之馀。朝夕奉养之具。躬亲涖视之。必尽其诚。自始至终。益虔不怠。伯氏常侍在侧。而先生出供甘旨。虽渔猎鄙贱之事。亦必亲与之。不以寒暑而或废。故家业虽穷。而养亲之物。常极其丰裕。至于时节。亦必具酒肉邀亲旧。以供亲欢。而先生虑伯氏穷不能办。凡应用之需。皆自营备焉。其祭祀也。居处齐沐。一准仪式。事无纤钜。必尽诚敬。致齐之日。终日尸坐。达夜不寐。一仪或愆。则悄然不乐。礼毕无失。则油然而喜。至遇　国哀。常与伯氏。出就外寝。制尽复寝。赒恤问遗。恩无不周。吉凶庆吊。礼无不备。至于宾客往来。伯氏贫不能自待。先生必从傍延邀。或酒或食。随其有无。常极其欢。而人不见其迹矣。至于乡人之善者。则乐与之友。而亦无急合之态。其不善者。则虽甚鄙夷之。而必以惩艾开道为先。而初无摈绝之意。故彼虽不被其容许。而无甚怨意。至如子侄辈。少有所失。则必以严辞峻责之。不少容贷焉。其为学也。虽无师友渊源之所自。而得于家庭者

实多。故初若不为阶梯程督之严。而自有以异乎人之学之者矣。平居除定省甘旨之外。或于暇时。或于中夜。退坐书室。凝神静虑。敛容执卷。潜心对越。思索经义。如有所得。则或达朝不寐。或累日不倦。如是积久。所见益高。所得益多。信之笃而资之深。存乎中而为一身之主宰。发于外而为万变之酬酢者。无一不自学问中做出。而至于为己务实。辨别义理。毋自欺。谨其独之戒。尤致意焉。于书无所不读。而功力专在于四书，近思录，心经，朱子等书。而于易尤精。其他天文地理医药卜筮之法。无不涉猎。而尤留意于算数之学。兵家之书。多有自许自任之重。凡古书之盘错肯綮。人所难晓者。辄爬梳剖柝。无不条达而旁通矣。尝与伯氏论易。伯氏以为思索工夫。虽古人莫或过之。或者以期三百浑天仪为难解。先生笑曰。先贤尚能发挥于未形之前。后学因其已形之具。而谓之难解。可乎。居洛。人有以易学算数来叩者。先生谆谆解示无碍。奇高峰大升闻之。叹服。其自得之妙云伯氏常语人曰。使吾弟得志而有所设施。则于天下事。无不可担当者。而古人事业。不难做得矣。每有学者以性理之说。请问于伯氏。则必推之于先生而曰。吾弟

知之。其往问焉。其平生推许之重。盖如此。即胡致堂畏五峰之意也。先生易箦前一日。语两孤承顺承信曰。汝等慎勿为恶。自古未有为善而不利者。亦未有为恶而获利者。汝曹戒之。又曰。吾于启蒙。有所自得处。将欲纂其要。以遗汝曹。恨未及果也。又曰。所居堂舍。极狭隘。每欲稍广其制。扁以瞻慕。穷不能及就云。先生每言当今国不养将。将不知兵。岛夷山戎。志在盗窃。不足虑也。设有纪律之兵。当何以御之。深以为隐念。因谈兵。颇得其详。或有以将才许之者。称在京师。尝侍坐。与友人语及代资之事。先生峻辞责之曰。大丈夫立身。当欲济人。安有见济于人。以谋其身者。称对曰。斯言戏之耳。先生曰。戏言出于思。称赧然而汗。先生与人言笑。恂恂怡怡。若无圭角。及其酬酢事变。断以义理。则截然有不可犯者。家居。日与伯氏。孜孜讲论。或至日昃。或至夜分者。无非古人为学之方。而绝不为崖异之行。以骇俗惊人。故乡邻徒知先生之孝友出于天性。而不知学问上工夫已笃于家庭埙篪之间。及至筮仕之后。职务不剧。常杜门清坐。精积日久。涵养之功。晚岁益进。一时知名之士。争来讲劘。咸服其学而师友之。自是令闻日播。都下藉甚。以

达于四方。四方之士。始知先生学术之高明。果如是也。早晚乘闲往访。皆布衣之交。而至于权贵。虽有素分。足迹不及其门。独退溪李先生。被　召留朝。先生累造门下。从容问难。及退居陶山。亦尝历谒。信宿问答。退溪先生深加推重云。先生之殁也。朝廷士林。莫不爱惜其才行之未及展布。若假之以年。而一陈所学于前席顾问之下。小施其所蕴。则其于古人事业。果不难做矣。惜乎才不为世用。道不显于时。寿未及耳顺。赍志以没。岂特先生之不幸哉。先生雅有高趣。尤爱佳山水。在东都。登内迎山。在松都。临朴渊瀑。俱有游录。且所过。闻有胜地古迹。皆历探而行。尝游紫玉山。见僧舍壁间有晦斋手迹。岁逖尘缺。即谋板刻。以致尊慕之意云。本县之西。有洞曰花林。素以山水著称。先生尝陪伯氏。与南冥曹先生玉溪卢先生往游焉。吟咏性情。谈论古今。从容信宿而罢。是会也。岂可以寻常游赏比哉。葛川西十五里许。有芦洞。山水明丽。土地沃饶。初有筑室之志。自号芦洞散人。厥后于距家一牛鸣地。有回岩。泉石最奇绝。与乡友及子侄辈。告太守许公思钦。谋建书堂于其上。为藏修之所。身在汉北。遥授其制。日待功讫。噫。堂则成。而先生

终不得角巾归来。以遂其志。可胜痛哉。可胜痛哉。白首红尘。令原夐阻。每有归欤之志。为伯氏劝止。黾勉从仕。悒悒不乐者累年。戊辰夏。称留陪于都门外私第者月馀。一日。拜辞还乡。先生次友人韵。赠诗曰。凭渠恐洒令原泪。莫报青衫白发长。先生孔怀之情。思归之意。溢于言外。而一疾天涯。竟不得与伯氏握手永诀。岭路千里。旅榇跋涉。反贻伯氏无穷之恸。幽明之恨。可胜言哉。可胜言哉。顷年。先生长胤承顺氏。叙先生实迹。谓称曰。自古名卿钜公道德功名。垂耀竹帛。而为子孙者。必状其行。以为家传。况我先君。晚忝一命。微言悫行。未著于时。若无状以记之。一再传之后。必就堙没。而吾子孙谩不知若考乃祖为何如人。的矣。且谓称长于门下。粗知先生之蕴。请述其行。为子孙永慕之资。称以不肖。蒙被教育。不为不久。而远离函丈。今廿年馀。其间学问之实。言论之详。耳目之所未及者亦多。且孤陋不文。何足以模仿其万一。以是为辞者久矣。噫。未几。承顺氏又从而下世。虽欲辞。得乎。于是。乃以昔年目睹志行之大概。亲承警语之若干。参之以承顺氏之录。略述其颠末。而追思昔日步趋警咳。则悲怆哽咽。尤不恩成书。而姑存其梗概。

以俟他日立言之君子云。
万历二十三年乙未六月　日。将仕郎前南部参奉表侄李称。谨状。
碣铭
先生讳芸。字彦成。姓林氏。其先本湖西之恩津县人。中世徙大岭之南。高丽时。有为朝请郎太常博士者讳成槿。林氏自太常始著。曾大父讳千年。宜宁县监。大父讳自庥。父讳得蕃。成均进士。母晋阳姜氏。先生少豪迈。好大略。学孙吴兵法。出入诸家。如星历地理律吕算数。无所不究。反而读孟氏书。通大义。从伯氏葛川先生。讲大易。居家事亲。乡里化之。及父殁。以善居丧闻。　恭宪王命旌表其闾。以行谊除　社稷署参奉。六年五改。为　延恩殿参奉。先生在延恩八月而殁。为五十六岁。朴相公淳。馈成药。先生曰。死命也。然大夫之赐也。受而尝之。朝则沐浴剪瓜。衣服冠而殁。以将死告尝所与游者宋大立。先生托以正终云。吊者大集。既以礼殓。归葬中山。其门人李称。著述其言行大略。先生天资卓异。笃信好古。勉勉孜孜。积学累行。行益高。德益修。居常与人。忠爱浑厚。及至处事临利害。截然有方。使人畏服。与葛川先生。并称二先

生云。川上旧宅。先生尝作瞻慕堂。故弟子仍以为号焉。从川上入山中数里。有芦洞岩泉。先生自号芦洞散人。其下有回岩水石。筑书堂以居生徒。今古迹皆在。先生娶星山李氏。生承顺，承信，承谨，承厚。承厚。　昭敬王十八年。举进士。早夭。承信生真忍。承谨生真怤。真怤在　中兴世。以郑文简公荐。为大君师傅。今其占德遗风。儒林学徒。追慕不忘。以二先生从祀文献庙。其铭曰。博而专。确而平。呜呼君子之成。
　　　　　
(孔岩许穆撰)