关东录[附]
吾东方名山如妙香枫岳九月智异。人所脍炙。而皆白头山之支裔也。然清丽奇秀。唯枫岳为第一。常欲往游。以偿夙愿。风尘世事。夺我数十年之计。每与同志语不已。嘉靖癸丑四月。与许国善南时甫。谈及古人远游之迹曰。昔夫子登泰山小天下。朱考亭登南岳眺山河之壮。得仁智之乐。有以也我辈所急。虽不必在是。盍谋为畅怀。遂理山行具。增损养老书所记。初九日甲申。拜辞萱堂。出东小门。到楼院摊(他干切。韵会。手布也。增韵。用也。)饭。因语关东奇胜。精神飞越。已与云山千万叠较浩雄。戒仆夫。今夕当宿桧岩寺。误入涟川路。问诸田父。曰。右。右得线路。抵桧岩。门前有榆五六十株。林立蓊郁。绿阴可爱。是夜。宿谨慎堂。乙酉。踰石门岘。是午。憩梁文驿北川边。川即白云山下流。余脱衣。濯足清流。以涤烦热。曾闻是山泉石清奇。亦可耕食。欲赏未果。薄暮。抵礼田驿。察访黄斯文。颇有分接遇款。且助行资。丙戌。晚踰可卢岘。东向金化境。谓两君曰。此地亦可赏。遂憩川边。芳草游鱼。添一般兴味。是夜。宿金

化。丁亥。冒热行。得一树林久憩。向夕渡一大川。川有桥。距县才数里。县前。峰回壁抱。是夜宿金城。戊子。到昌道驿摊饭。东行涉一川。有桥行数里。又涉川。过观音迁。迁甚悬危。列柴作栅。以防人马之行。下临大川。即两川合流处也。迁尽。更踰山脊而下。又涉川。有桥。乃菩提津下流。所谓普提津者。出楸池岭之西。过淮阳南流百馀里。与杨口津合于狼川。县前又六十馀里。合昭阳江。又五十馀里。为龙津。合东江入西海。行十馀里。抵通沟县。时甫最后至曰。吾骑牝也。有牡马忽突驰。将风之。惊㤼遂下。以石块走其马。故行不得偕。相与剧笑。是夕。吾三人共步县门外。有官柳数株。散步其下。始闻杜宇。可卜山深。己丑。东行数里。北折而东。踰小岘而下。洞府宽闲。峰峦渐奇。民家或依架岩下。自成村落。恍然入桃源。国善欲知药乡名。余见辄采。请记之曰。医虽小道。不可不谓儒者分内事。过新院十馀里。入断发岭洞。树木蔽天。山路悬曲。将登岭。余先舍马。忽走陟望枫岳。则银峦玉峰。雄盘特峙。宛如汉王举义。三军缟素。层巘叠嶂。耸插危列。奋若项王临阵。剑戟相向。余默然念曰。造化手段。何如是

奇巧耶。岂非清浊未分。高下澒洞。为山为水。大洋掀荡。尘沙簸散。(音萨直音放也)唯有岩骨错立于东海头乎。由岭而东下。前后行树阴二十馀里。涉大川。绿柳白沙。步步明媚。山禽水鸟。飞鸣不避人。宛然一仙府。因憩川边。川即洒岭之下流。吾三人兴阑。逢一山人。问前路。云若到长安寺。日必落也。遂促驾行四五里。踰铁伊岭。东循山腰。又北折而行。川回路曲。每曲必涉川。川所谓万瀑洞下流。九涉始到长安寺。寺之洞。溪流几涸。松桧尽赭。殊不惬前闻。余怪之。国善曰。论人观物。不可只见外面。便知里面。安知有无限异境乎。到寺问僧曰。此洞何秃如彼。云。是寺去己亥。灾于火。斫其树创寺。殆尽。距京三百九十馀里。吾三人坐月台。仰见群峰。纵横离立。各呈奇状。其最北曰观音峰。次东曰地藏峰。皆望高峰之南支。次南曰普贤峰。雪鹰峰之西支。是夜。宿西寮。寮僧智浚。颇详言山行曲折。可喜。庚寅。理轻装。携沙弥行思。东涉万瀑下流。数里许。思曰。自此可入十王百川洞。遂达林莽。披苦竹。余先行。时甫继至。蹰躇间相失。国善直向弥陀庵。行至一岩。俯见清潭渟泓。潭之东。有古城。城之北。有地藏

峰。其形高可数千仞。广可四五十丈。㟮起插空。其根不甚圆。若将仆也。吾二人。各占岩曲。距老松根。划然长啸。乃入城。更沿溪越壑跨岩。去去忘疲。是洞。白石错峙。尖峰争矗。其峰非如长峦横岭。左右围匝。皆类长枪大戟。甚尖削。束立冲空。其头各离立。故峰后又有峰。隐见束列之间。直望一里。若无进步境界。及至其所望之峰。更作一洞。愈怪愈邃。思曰。自此四十里许。可达灵源寺。非草食者。不堪处。初不知洞峦如是奇丽。不为深入计。乃返。北历弥陀庵。转山腰。俯望安养庵。国善困卧庵前楹。余呼曰。君独迷路。不入丹丘。恨尘骨未蜕。因与一笑。庵之小南。有佛殿架窟。下稍敞豁。共憩窟前。余欲由庵后洞。往三日庵。登望高峰。居僧恶其涉险。无前导者。乃西下数百步。至鸣渊。泓深澄碧。自岩之稍坳。(韵会。不平也。增韵。亦作凹。)流下为瀑其高数丈。其南有平岩。可坐数百人。吾三人或坐咏。或卧吟。洞壑易暝。岚翠湿衣。安养僧智卞促行曰。有雨徵。何不计前路若是。乃缘潭边栈路。艰步而上。若差一足。危不容瞥。行百步许。巨石错列。平流清浅。其东。横峰叠巘。危插雄盘。三日庵之西支也。自此溯溪行数里

许。余酷爱泉石之明媚。忽偃卧长吟。俄而。山雨霏霏。不云而下。国善，时甫促步入桧阴中。余追至。衣冠已尽沾。冒雨投表训寺。寺门内有碑。至元四年戊寅二月建。奉命臣梁载撰。高丽政丞权汉功书记。乃元英宗皇帝作万人缘舍施碑也。呜呼。胡元以戎狄。得中夏正统。不汲汲于名教。至使异端邪说。遍诸外国。可胜叹乎。住持释熙。稍可语。是夜。共谈山中兴味。数日来。吾三人或并辔。或联席。鼎坐质讨。相与战议。然成已成物之讨。余与国善立帜。时甫为之从。出处仕止之论。时甫与余立帜。国善为之颔。不遗小物之戒。国善与时甫立帜。余谓之可。因谓两君曰。吾侪远游。非但为山水。古人或有驾风鞭霆。历览无际。或有心胸开豁。海阔天高。安得湖海精神。共寻此乐耶。是日。行约二十里。先是与黄都事伯温约共游。余不及期。伯温谓余不来。故已尽探内外山。自正阳寺来。相见慰甚。辛卯。携伯温。北历欹欹，三藏，修善等庵。直陟而上。今日。初试登险。十步一歇。五六里。至正阳寺。寺之西。有真歇台。台之南北。有桧百馀株。蔽山葱郁。逍遥其下。爽若三秋。入寺门内。因山为台。不设阑墙甚。敞豁

有老榆一株。亦可住歇。住持僧出迎。设蒲团。吾四人或坐或卧。俟阑歇。刮眼回眺。是日。天地新晴。朝晖静曜。群峰呈秀。众壑映露。㳽漫滉洋。浩浩若群鲸争斗。雪浪接天。纷纭错列。昂昂若万马驰突。头鬣纵横。或如天女飞空。䌽衣翩翩。又如群后会朝。环佩相戛。余甚骇且怪之。久然后辨其为奇峦绝壑。是寺正据胜境。山之真面目。尽露于一瞩。最一头地也。余倚杖而更望之。雄盘东北。尊严难近者。毗卢峰也。尖峰两角。耸出无倚者。香炉峰也。香炉之西。有奇岩隆起如卧龙者。金刚台之峰也。香炉之北。素壁长围。或散为横峰。或颓为尖峦。不可殚记。其可指者。自毗卢之西北。有众香城。众香之北。有永郎岾。永郎之西。有水精峰。水精之南。有大峰七。其一船庵峰。其一伽叶峰。其一圆通峰。其一狮子峰。其一摩诃衍峰。其一曰云峰。其一万灰峰。其一圆寂峰。自摩诃衍之南。有穴网峰。又其南。为望高峰。望高西肩。有石鹰。有僧床。皆形似故也。自东而南西。三面宛如列屏。岩峦虽不相属。恰作一横嶂。尤可奇者。是夕。云扫碧天。落照流光。香炉以北。雪屏横开。穴网以东。日出，月出诸峰。露立如银。甚

可爱也。况是夜。山月生辉。万境俱寂。魂骨冷清。开户静坐。夜深不能寐。若得养此夜清明之气像。竟做去人欲净尽。天理流行境界。则有为者亦若是。岂欺我哉。壬辰昧爽。独立前台。俳佪静玩。俄而。旭日转上。峰峦呈辉。洞壑争媚。珠列贝立可怪可骇。恍若吴商越贾。身立市衢。目眩奇货。更如梓匠轮舆。持斧入山。杞梓满前。触目异态。气像万千。是朝。伯温向歙谷。遂出寺东门。循山腰二里许。折而转。北行树阴。又五里许。有普贤岾。暂憩。安边僧普明亦憩。遂共行三里。抵开心庵。庵西有台。腾身而陟。地势高峻。俯视内山西南诸峰。昨日在正阳仰见者。尽在杖下。历开心东。南行树阴而下一里许。有天德，妙德二庵。天德门。有灵川申捍城纪行录。又三里。至圆通庵。天德及是庵。皆幽敞。欲止宿。有病僧。乃涉一涧。行二里。踰小岘。至佛知庵。日正午也庵无僧。令净扫火其突。竟夕静息。爱清阒也。夜半。遥闻诸庵钟声。如来自九霄。又见西峰。有若星芒远照。蹴圆通僧来宿者问何物。曰。开心庵佛灯。癸巳。晚陟庵北石径。穿树阴。踰二小岘而东下约五里。至狮子妙峰二庵。庭前有赤木七八株。清庇可

爱。时摘木莲花。相与嗅之。又二里。至摩诃衍庵前。台有昙无羯石像。入寺。日将已也。有释惠能出迎。因示摩诃衍事迹。有山鸠来止楹下。不避人。夫鸠。微鸟。有色举翔集之智。可以人而不如鸟乎。庵西南。海松赤木枫桧拥立成林。佛殿最清幽。俳佪眺望。东有峰八。北有峰二。东北之间。无数尖峦。或全露。或半露。南有峰七。其一穴网峰。自前楹而望有穴如瓮口。通见无碍。峰之得名者此也。是山处处。有五加皮，木莲，赤木，冬青，侧柏。至此则岩隙崖头皆海松。最多者枫树。山之得名。盖非虚语。若霜落湖山。秋深溪壑。丹染红老。天地凄清。峰益呈奇。石尤露怪。风行月宿。倘徉归来。则朝北海。暮苍梧。想不多让也。览已。读心经夜气章。惠能绝粒者。达夜灯烛。与之共宿。甲午。约游万瀑洞。时甫坚卧不起曰。寺甚可栖。愿留数旬。日向午过妙逢庵一里许。至狮子顶。有石颇类兽形。其下有火龙渊。最深不可测。又行一里。岩路斜悬。扶藤蔓以下。西有峰四。一为润笔。一为香炉。一为香炉之次峰。一为金刚台。东有峰三。皆穴网峰之北支也。涉川而东。缘云梯。石磴甚悬危。磴尽。有阶三十四级。阶之北崖有

庵。架岩结二间为僧寮。寮之小西。立二铜柱。高可百尺。构半间于柱上。其内。安观音塑像一躯。以二铁锁。一钉其柱。着一端于石。一围其室。着两端于石。其北。有普德台。与香炉峰对峙。此普德窟之大概也。自云梯缘东崖。下至川边。白岩平铺。可坐数百人。吾三人掬水相戏。啸咏忘归。令仆夫炊饭。岩西。有海松一大株枯立。宛如白龙升天。余戏题八绝句。书其树。国善时甫亦继和之。西下一里。岩下。见舍弟应休丁未春云游录。向夕攀缘石谾。白石滑泽。赤足行不茧。行三四里。至金纲台下。柱杖少憩。普德僧指西崖曰。青鹤常养雏于此。今年不知去何处也。是洞以万瀑名者。盖一大石成一洞壑。而自火龙潭。下为黑龙潭。又其下为凝碧潭。又其下为碧霞潭。故潴为潭。流为川。泻为瀑。其潴其流其泻。不可殚记。然众壑之流必为川。一川之水必有源。余默记之。瀑之源有五。一自毗卢之东。一自毗卢之南。所谓雁门，圆寂二川。合流于雁门峰下。一自万灰之南。一自摩诃衍之东。合流于穴网峰下。一自船庵之西。总合于望高峰之北。盖内山之水。尽注于鸣渊。与百川洞合于长安寺之南百馀

里。八于杨口津。与狼川津合也。是夜。又宿表训寺东上室。乙未。欲登望高峰。骊江甓寺僧志能惠普。自五台山历游。水云浮踪。适邂逅。甚喜倒。骊江。余之庄。是僧见而喜。人情也。携二僧涉寺前川。南入桧林一里。又东折达乾川。而路甚艰阻。步步止歇。行五里。有古城基。自此而南。可下三日庵。又东北并山腰。而五六里。有大小松萝二庵。皆有绝粒僧。问其名。西行修。东法莲。年皆戊子。气貌稍清闲可语。小庵之北。有台。直俯万瀑。余憩焉。令莲具午饭。自大庵东而折。上行三里。又缘西崖。仅容两足。自此至山顶。侧柏蔓生。故或攀枝。或扶根而行又一里许。至一小岘俯视。绝壑杳冥。精不能定。良久。并岩侧背腹。俱荡磨而过。仅容一足。几数十步。又有岩拆裂如沟。过此者轮身而下。有铁锁钉岩。为扶下之具。其下东南。有线路。可向上云岾。又数百步。铁锁垂岩腹。比前锁最长。余先扶上。令二僧攀余足故仅陟。又十馀步。有锁。不至艰危。其西。有僧床石鹰两石。惠普忽陟僧床之上。余止之。又数百步。至望高峰。峰甚峭削。其上可坐十馀人。余抱石角。四顾无倚。但觉心眼俱爽也。峰之为台。三角虽立。

乃成一峰。北对一峭峰差卑。西走一长峦。散为三支。南之二支。为百川洞之北峰。西之一支。为表训寺之南岭。是峰耸然特出于内外山之间。百川洞诸峰。在开心台所不见者也。余指以记之。毗卢在其北。日出，月出，雁门在其东。弥勒，白鹰在其南。水岾在东南。自水岾北延十馀里。为穴网峰。自弥勒西分为十王峰。南分为雪鹰峰。直抱百塔洞。为长安寺之南麓。览已。乃下至磨腹处。径踰岩顶。不甚危。暨下松萝。则莲已具饭。共摊疗饥。庵之东有窟。窟有冰层积。始觉天气尚寒。殊不似南方。天将夕。林壑阴翳。山气苍茫。遂从故径而下。还表训。往返约四十馀里。少选黄察访仲洽，李都事景安。是朝自长安寺来。游万瀑洞。相见慰倒。共坐禅堂。行酌数巡。丙申之朝。黄，李二官。向正阳寺。国善，时甫。病不从余。明日向楸池岭。黯然之恨。可已乎。去十五日。偶见冠松络者。问其名。性净也。因请毗卢峰九龙渊路。欣然答曰。我曾从赵景阳遍历耳。长安及表训僧。皆止余之行。及得是僧。喜之甚。携净及骊江僧。更由万瀑洞。历摩诃衍。行一里。有般若庵。又一里。有巨彬窟庵。庵之东有一树。净曰。此桂也。其

叶似海松。生枝距寸许。如聚针然。其皮色果如桂。割以啖之。味颇辛酸不类桂。盖木兰耶。又二里。有知佛庵。距庵南四五十步。有泉自穴中涌出。净曰。甘露水也。青鹤栖此洞。必饮此水。行涉一涧。循涧东转旋而上。长峦近抱。横崖曲围。清流白石。至此加奇丽。西距狮子峰。可十里。其最尖数角。露出乎前峦。如人据墙而窥。亦一玩也。渡一略彴。陟潭边平石。石临深潭。左右松桧荟蔚。令人发出尘之趣。如入赤城而谢人间潭之北。岩刻佛像。殊雄魁。佛前有古塔。东行三里许。又涉涧踰一岘。岘之北。有谷郁邃。净曰。此万灰庵洞。而洞北有万景台，白云庵。又行四里许。有妙吉祥庵。庵在溪边。水石清旷。南有峰四。北有石壁削立者一。入庵摊饭。有衲希则。自文殊庵来谒曰。贫道入此山几三十年。今敢尘雅量。与之语。果略涉其学。因与纵谈山中乐事。呜呼。缁流方飞声两宗。驰心释科。此衲独守静。盖释中之沮溺也。又行五里。有两川合流。循川而北。有石径。积叶没膝。人踪难寻。净曰。此圆寂洞也。洞壑迥邃。一鸟不鸣。北行三四里。涉其川。有古圆寂，新圆寂两庵。各有绝粒僧。古戒心。新学仁。庵东奇

峰。凤舞鸾翔。自北而抱于南。庵西长峦。虎蹲龙走。自西而拥于东。境界清奥。非烟火食可栖止处。是日。行约二十五里。夜宿新圆寂庵。此洞无杂木。侧柏老松。蔓生满山。丁酉。向九龙渊。约同行。今夜露宿岩下。沿前川而下三里许。东入林莽数百步。冬青杂生。蔓柏塞路。不能前。乃下循雁门川西边而上。又数百步。两崖绝壁。对峙如门。其下为深潭。路阻绝。更缘西崖。攀树枝以行四五十步。又下川。川流清浅。平岩长铺。或潭或潴。崖益开。峡益拆。行二十里许。天阴岚湿。细雨或洒。寒气凛凛。烧榾柮以自熏。倚苍岩曲肱假寐。有顷。净忽促行曰。天其晴矣。余乐之。努力以行三四里。天阴如前。岚雨益寒。衣裳尽湿。从者皆以雨辞。余从其计。是日。往返约五十馀里。夜宿古圆寂庵。戊戌之晓。净出观天气曰。今日快晴。可登毗卢。促晨餔。黎明。循庵西川。川无水跨。越涧壑。直北行十五里许。有二川合流。余从东川七八里。或缘绝崖。或扶蔓柏。步步难进。至山腰。岩流成坳。清冷可饮。石隙无他草。唯见山芥已老。当归丛生肥大。采百馀茎。令配午饭。余逍遥畅吟。饭后。更扶石角。五六里许。方登永郎岾。俯见

千峰万壑奇怪之状。稍举其概而名言之。有若人形。有若鸟形。有若兽形。所谓人形者。如坐如起。如仰如俯。若将军整阵。百万军卒。横槊挥剑。争驰赴敌。若老释谈空。数千缁衲。乱著袈裟。焉回精进。所谓鸟形者。翼如啄如。呼雏如。尾逋如。或如雁阵整翼成行。点列秋空。或如孤鸾只影俳佪。飞入镜中。所谓兽形者。若蹲若伏。若走若卧。如群羊散牧。日夕下来。如众鹿走险。失足惊坠。自今思之。望高万瀑之所见。尽为儿戏。自岾至绝顶周迤四五十里间。海松侧柏。皆嫌风。靡蔓交覆。浓碧笼翠。其高可数三丈。人行其上。如履草架。骊江僧志能。蹉足而转四五十步。不坠下。又四五百步。登毗卢峰。周回四顾浩浩漫漫。不知所极。飘飘若驾鹤升天。虽飞鸟。无出吾上。是日。适天地快霁。四无纤云。余谓净曰。观水必穷源。登山必陟高。不可无要领。山川区界。能历指乎。净颇指示之。自白头而南驰几二千里。至淮阳为铁关岭。东起为楸池岭。雄延百馀里。至高城为是山。而至此峰。峻拔东蟠而穷焉。支峰裔壑。竞秀争驰。不能究其数。北则周缭长峙。直围隐云者。六镇之山欤。崒嵂特秀。只露尖顶者。妙香

山之峰欤。余尝阅地图。谓咸镜郡邑。直列海涯。今望之。豆满以南诸镇。自西而截入东海。东则大洋㳽漫。接天无际。岭东诸郡。没见于明沙大湖之间。南则青螺点点。庚横缕缕。眼力微茫。雾气漫空。不复辨也。西则落晖莽苍。天色杳霭。不知其山与海。若山之可指者。若剑山(永兴)。若悟道。若黄龙(安边)。若雪岳(襄阳)。若五台(江陵)。若雉岳(原州)。若头陀(三陟)。若猪山(杨口)。若清平(春川)。若龙门(砥平)。若白云(冰平)。若大宝(杨州)。若天磨。若圣居(开城)。若宝盖(铁原)若首阳(海州)若九月。(长渊)或如培塿。或如剑铓。唯猪山，雉岳稍隆屹。雉岳之南。有山隐浮云天间。人谓智异山。未可详也。是峰有三支。其一东延。为日出，月出，九井等峰。即九龙渊之西。自月出南折为雁门，弥勒，雪鹰等峰。自弥勒西转为十王，望高，穴网等峰。即万瀑洞之东。其一南走。为圆寂峰。其一北蟠。为永郎岾。是岾散为西南内山之群峰。即正阳之东也。令从者志之。倚岩独立。浩然长吟。遂占石隙题。同登览已。从故径而下。还圆假摊饭。南行三里。更涉雁门川。穿树木中苍藤翠杉。或迷去路。又行十里。路极艰危。正所谓后人见前人履底。前人见后人顶上。扶缘木丛。始登雁门

峰。脚力甚惫。籍草卧吟。不堪酸苦。自此峰分内外山。内山皆石此。及踰是峰。始履土。东下五里许。宿上院寺。是日。行约八十馀里。己亥之朝。呼净曰。峙然而静者。吾知其为山。而体其静。可以充厚重不迁之仁。沦然而动者。吾知其为水。而察其动。亦可体周流不滞之智。况自卑升高。溯流寻源。学者事也。若以极头地为可追。十分用力。有脚踏实地之勇。则吾犹可及古人。不知汝家亦有是耶。昨日之登。汝所得云何。饭后。东转山腰。过九曲岾。几五六里。有大藏岩洞。岩石洁白。川流清旷。略与雁门洞相类。又五里。北折而上。有继祖窟庵。庵东北五六里。登九井峰。峰乃巨岩盘峙。峰南有木梯。不甚高。见岩曲或成坳潴如井者。不止九。余昔年。尝登头陀山之五十井峰。比此愈奇。巨彬窟前所谓桂者。至此峰。无杂木。皆其树也。遂东行丛林间三里许。有上草幕。西下涧谷五里。有下草幕。皆无僧。又四五里。有云栖窟庵。云栖之西。有外开心庵。外山之水。总注于庵前。即十二瀑也。云栖之前。平岩长铺。涧流清缓。余乐之。静坐岩上。忽忘日晚。净催起。东行五里。至寂灭庵。庵在十二瀑之东北。主衲智熙

极办山家之味。摊饭后。踰一小岘。憩柏田庵。东踰三小岘。乃登欢喜岾。倚杖独立。海天微茫。东望石峰束峙。南看杉桧蔽天。平生壮赏。尽在此境也。西并山腹。石径崎岖。非有柱杖。吾何恃乎。南转十里。更陟山脊。东西皆杳冥绝壑。若蹉一步。几致坠下。所谓小人串也。余苦历艰危。谓净曰。此岘如是险阻。真小人。世间万物。名不虚得。净然之。自此行十五里。间为峰八。去去愈阻。小人串之西。有圆通串。自圆通可涉十二瀑川。川西有成佛，佛顶等庵。净曰。榆岾。外山之巨刹。何不历赏。余曰。侬为山水。为远游。为清幽。以为泉石。则万瀑洞尽也。以为登眺则毗卢峰独也。况地有高下。景有大小。故高者下之积。大者小之极。高且大。已为吾目所收。小且下。何必劳吾足。又有说焉。高下大小。物也。以万殊则吾之动静。非物之动静。以一本则物亦吾也。以二视则山之苍然。水之渺然。吾徒知形色之乱吾耳目。以一会则苍然渺然。皆吾性情中物。道无物我。理无彼此。见其大管其小。举其高喻其卑。固亦无害于道。此吾不赏榆岾之意也。语已。仍涉一川。抵钵渊寺。是日。行约六十馀里。庚子晚朝。住持性空。

引余至寺后岩。岩上有碑。乃新罗僧律师藏骨之碑。高丽僧莹岑撰。承安五年五月建。碑侧有枯松。一根二株。今见一枝枯。一枝生。率净及寺僧。往赏寺西瀑流。则一洞连一石。长擘横开。白滑如银。瀑之击泻。或臼为深潭。流之浅布。或砻为长沟。若出人手。缁徒故事。折草坐其上。随流直下。迅如走马。其熟者。巧转而下。不试者。或正或倒。头足横转。没入潭底。令净试之。不曾惯者。倒头横身。余不觉齿冷。然身肤不伤。人不厌其戏。辛丑。朝雨晚晴。借住持马载行橐。因骑之。出寺洞一里。有潭。白石如臼科。其围可数百尺。上有潭水。流入其中。又溢为潭。可与万瀑争甲乙。净曰。见此臼潭。亦九龙湫之伯仲。东行十五里许。踰小岘。平原广衍。又踰一岘。原野如前。呼净曰。若携鸡犬牛犊以来。诛茅卜居。汝自山中。访此孤踪。共讨方外乐乎。二里许。涉大川。川即九龙湫下流。自此距龙湫。想十馀里。以国善时甫久留通川。我行急。欲往未遂。行三里。出海路。即灵津串也。过一小湖。三十里许。有瓮迁。迁临海甚危。历朝珍驿十里许。骑从自通川来。又二十五六里。抵宿藤路驿奴金吕硕家。是日。山行二十里。

海行六十馀里。壬寅。黎明。沿海行二十里。苍松夹路。松外明沙。沙外大洋。青驴弄鞭。二僧前导。行色幽闲。有飞过洞庭之思。又七八里。抵通川。会两君于清虚堂。堂前有莲塘可咏。约游丛石亭。亭距郡十八里。北踰小岘。又折东行可十馀里。沿海有长峦蜿蜒。走入海口。亭正在隆隤处。东临大洋。北俯四仙峰。截立海中。高可数百尺。其峰束百竿。柱柱六面。如绳墨巧削。甚平直。每峰巅。各戴六面圆石。其欹竖者。其半颓者。纵横数里。不可胜历。三面海岸。皆束六面石柱。则尽一峦皆束一石条。若风掀汰沙。岸裂崖颓。不知更作几许峰也时甫曰。昨间。曾乘舟并岸。历赏绝海东北十里。又赏穿岛。尤奇怪。余欲继之。海人曰。风恶不可以舟。未果。尝见李稼亭东游记。称国岛比此峰尤胜。则不知造化何至此极乎。向夕。风力益掀。雪涛冲喷。或涌起数百尺。真壮观也。俄顷。海雨丝丝。冒蓑而返。是日。海行四十五六里。陆行三十里。癸卯之朝。尹郡守设慰酌。吾三人醉舞而罢。是日。晚行十里许。余独跃马。东向海溆。欲观金襕窟计也。两君笑指曰。必醉迷路。余到金襕山下。渔人曰。必登舟可入。今风不能

舟遂坐沙岸。浩咏良久。南行二十里到门岩。岩对立如门。忽见波头。有物甚钜。近见之。乃死鲸。其长可五十馀尺。其形鱼也。其腹可吞小舟。其须生颔下。海人曰。鲸有大中小。此鲸之小者。是日。抵宿朝珍驿。海行六十馀里。甲辰。行十五六里。憩灵津串。有湖。湖周可五六里。驻渔店摊饭。渔父持生鳆，文鱼，海蛤。足供午厨。又行十三四里。过养珍驿。涉龙湫下流。是日。抵宿高城。海行三十馀里。陆行三十馀里。乙巳。东行七八里。到三日浦。浦周可六七里。远近重峰。隐见合抱。所谓三十六峰中。有小石岛。岛上有茅亭。亭有古松六七株。皆蟠屈高古。蘸影湖心。东岸有梦泉庵。令渔人钓得黄鱼若干脍炙之。轻风细雨。又助一般兴味。酌数巡。舟又泊岛北小石峰下。缘岩而上。峰顶有埋香碑。元至大二年己酉建。由碑侧而东十许步南崖石下。果有丹书永郎徒南石行六字。前辈为四仙所题。年代久字昼不泯。人异之。然安知好事者。偶以朱潻戏之耶。丹书下。忽见恐闻三夜字。伊斋笔。遂傍题南溪东村。又棹舟缓楫。乃赋三日浦辞及二律。景物萧森。真绝境也。是日。行十五六里。五月初一日丙午。朝。

性净向榆岾寺。南行三里。有南江。江之源三。其一发毗卢东。为九龙湫。抱日出，月出，九井三峰。经大明庵。过温井。流二十馀里。与钵渊川合。所谓世尊百川。其一发欢喜岾东。历小人串。过钵渊寺。流十五六里。与龙湫川合。其一发九井峰西。过云栖窟外开心庵。为十二瀑流。十馀里。与榆岾寺川合。所谓城门(城门。栗谷云。当作声闻。佛号也)。百川。盖东南流为舟渊。又南流为黑渊。转而北流为箭滩。至此为南江。东流入于高城浦。遂登楼船而渡。是日。云蒸雾暗。枫岳东支。不能快睹。物为祟也。行六十馀里。憩明波驿摊饭。行十馀里。过烈山县。县北二里。有大湖。周可数十里。包跨陵谷。㳽漫浩汗。谚传大水怀襄时。旧县沈在水底。天晴波静。则墙屋依然可见。不知详也。涉巨吞川。宿杆城郡民家。是日。海行百一里。丁未之朝。金郡守斯文邀之。吾三人暂拜。行十一里。抵仙游潭。有乱麓周遭成谷。谷中有湖。湖之南。小峰斗起。半入湖心。长松虬屈成阴。憩其下。莼菜满潭。真佳境也。又行七八里。沙色如雪。人马行则铮然有声。是鸣沙也。岭东海路皆然。而自高城至此尤多。又有海棠。或乱开。或已结子。亦奇玩。又行上

凌波岛。岛西连沙路。绝峦斗入海口。奇岩怪石。纵横错峙。吾三人各占一峰坐玩。是时。海天明媚。沧洲万里。轩豁呈露。俄而。东风忽作。怒涛冲岸。如千兵万马驰突。又过一苑湖。行松径二十里。抵清涧驿。驿亭距海才十步。小东有峰㟮起。其高数十仞。上有虬松十馀株。其下乱石嵯峨。耸插海澨。俯见海水。清如铜镜。或风涛触石。飞雪四散。东望海天。落日明妍。西望雪岳。云雨泼墨。海夫四五。没入千寻之浪。采石决明。是金斯文为吾侪供。是日。海行四十五里。戊申之晓。雾暗。不得观日出。天其使余不遂壮赏也。北旋而行。又南五里。过广湖。又十里。过永郎湖。湖周可二十馀里。汀回渚曲。岩奇石怪湖东小峰。截入湖心。海路处处。防风乱生。令仆夫采数百根。又五里。过双城湖。湖西十馀里。有石峰。直横如藩。即篱山俗云泣山。湖东。又有石峰峭拔。有径如线连陆。即秘仙台。又二十三四里。入洛山洞。西行。又东入林路。扺洛山寺。寺东。临大洋。景趣可玩。得句示同行云。地疑甘露天浮水。境胜姑苏海作邻。是日。海行六十馀里。宿东别室。开窗远眺。忽见群鲸喷水。亦壮玩。己酉晓。又海暗不得见日

出。天乎天乎。是朝。东踰小岘。披绵竹一里许。佛宇二间。构在窟上。海涛常出。入其下。声振汹涌。深不可测。住持休静。颇通其学。稍骄点。余不与之语。是午。行七八里。过大浦。浦。万户营也。又五里许。有大川。憩川边摊饭。夕抵襄阳。庚戌。雨。向晚为金基福所挽。被主倅南斯文酒。醉倒。辛亥。雨。前江甚涨。不得渡。壬子。不晴。又被酒再倒。癸丑。基福向枫岳。吾三人辞南斯文。与朴察访子正。同舟渡南川。行二十五里。投祥云驿。子正。主人也。柀酒剧甚。甲寅。行一十五六里。憩观澜亭。亭临海。长松万株。拥抱东南。亭西二里。有铜山馆。又行至连谷县境。海曲处处。奇岩怪石。不知其几。沙白海碧。清兴难收。余忽下马投沙上。转身而卧。若狂者焉。人或谓之狂。自连谷。又十五六里。见松间有大湖隐映。国善，时甫曰。此非镜浦乎。余谩之曰。非也。行数百步。才过松林。明沙无际。镜面新磨。峰回渚曲。其周可二十馀里。国善，时甫曰。真镜浦也。余拍手一笑。共下马。散步江门桥。有顷。残月已映松海间。乘昏投江陵。是日。海行九十馀里。陆行十馀里。乙卯。金府使斯文慰留。丙辰。辞主守。余先出赏涤烦台。台在客馆之

北。俄而。国善，时甫已向镜浦。余追至。共稳赏。呼国善，时甫曰。所历陂泽不一。而林峦妆护。夕阳虹桥。人影倒行。最此湖之独擅。况直东而望。湖海相连。其间有白沙若布练。细视之。乃沙岸直横向夕。西北行二十馀里。抵丘山驿。丁巳。自晓迄朝细雨。冒蓑入大关岭洞。洞壑颇幽阒。清川白石。略与风岳九井峰之洞相似。三涉川。行五六里。至济民院。云雾晦冥。登半程岘歇马。相与拥蓑而憩岭路为雨所齿。人马颠仆。谓同行曰。海雾长卷。万里沧洲。一望无际。寒松镜浦。如在脚下。稍有湖海之乐。岂不顾恋。遂登岭。雨止。由岭而西下。前后行树阴二十五六里。涉大川。抵横溪驿摊饭。山岚稍散。寒风大吹。爽如九秋。是驿正在山脊。天寒先至。四月冰消。八月下雪。故居民只种鬼麦为生。甚可怜。西行二十六七里。过秃山院。至省野。望五台山。欲探十年之迹。恐阻雨仍过。涉五台川。川之源。发满月，麒麟，长岭，象王，智炉等五峰之间。潺湲汨㶁三十馀里。至月精寺前为金刚渊。又三十馀里。至旌善境。与希福岭西川合。馀粮驿之北又百馀里。经宁越郡。南入竹岭江。盖是川为竿筒水。初发西台之下。色

味胜常。西流数百里。为汉江入于海。汉虽受众流。此水为中泒。若中国之有杨子江。出权阳村记。是日。抵宿珍富驿。戊午。西行七八里。路左石峰屼起。临大川。颇可爱。呼时甫曰。此清心台也。时甫挥。惠宝独登。余与国善。至毛老岘秣马。时甫至。共入树阴。前后行二十馀里。天日不漏。长川乱流。禽鸟不鸣。人行其间。疑入天台境界。又行七八里。至大和驿摊饭。行三十里。过芳林驿。路一岘。涉大川。川之源。发毛老岘之西。西南流四十馀里。为平昌北津。东南抱平昌郡。西绕琚瑟岘百馀里。入于竹岭江。是夕。宿平昌郡吏家。己未。冒雨过药水迁。踰琚瑟岘。至沙川迁。川之西。石峰逦迤。直围五六里间。因憩沙岸。时细雨稍歇。青岚带壁。川流涨急。亦住境也。是川。自昨三涉。皆有桥行十馀里。骤雨忽作。路甚泞。艰关到酒泉县。落照犹含西嶂。庚申。终日雨。留酒泉。与权司成大手。赏江涨。辛酉。或晴或雨。是夜。江月流辉。忽有白雾起自江中。缭绕周羃。如大湖接天。或起或灭。或斜或围。尽阁隐见其间。乃清虚楼也夜将半。犹不能寐。因咏歌数曲。足遣孤远之抱壬戌。踰松岘杻岘。涉一川。过神林驿。踰可理

岘。又涉川。至丹丘驿前。吾三人共倚桥栏。系马汀柳。奴问主家。日已暝也。乘暮投原州。癸亥甲子。阻雨。被李牧使斯文慰留。乙丑。西行十里。出曾大父坟茔下。不堪松楸之感。下马拜过。忙不得循绕丘垄。情礼俱泯。过蛇迁。踰鞍岘。行三十里。至安昌驿前岐。国善，时甫向兴原仓。约明日至梨湖同舟。余西行十五六里。踰松岘。暮抵东村。自临瀛距此。四百五十三里。总计陆行九百二十三里。海行四百五里。山行二百八十里。五月壬申。耻斋记。
[游金刚山录序]
　关东山水之胜。甲于东方。而金刚山。独鸣于天下。竺书之所记载。元帝之所舍施。　大明高皇帝之所叹异。夫以处天下之绝域而骋天下之雄名。何其伟哉。世之士苟有志于方外者。咸愿一窥于此山。而朝市眷恋。云霞悬邈。岷岭之想徒勤。而仇池之梦已罢者皆是。其幸有一二之往游。能穷奇极壮。而得一山之要领。尽一方之钜丽者盖鲜矣。夫名山异境。实天地之秘藏。灵真之窟宅。亦岂人人所能觑哉。吾友上舍洪君应吉。学问之馀。雅有超世之志。今年夏四月。与许上舍国善，南

上舍时甫。相约为关东之游。百寻此山而登览焉。已而。历丛石。泛镜湖。倘佯岭海之间。充然其得。浩然其归。余既以不得同游为慊。于其归也。亟徵其游录而读之。于是。益叹关东山水为天下之壮观。而游山之妙。观水之术。惟洪君能得之也。且夫金刚为山。乃造物逞技之所就。冈峦洞壑。合沓澒洞。鬼擘神挐。千变万化。莫测其倪。使骤而观者。错愕睢盱。眩东迷西。曾不得其髣髴。今是录也。自浅而造深。从卑而陟高。皆有次绪。于山必辨其脊脉。于水必究其源委。纵横往复。罗络条达。百折千回。无所漏。阙历险履艰而气弥厉。穷深极远而志不惓。悦奥妙耽幽静。而不堕于玄虚。好奇怪尚诡玮。而不邻于荒诞。至其登绝顶而抚六合。傍日月而超鸿濛。观澜钜海。濯缨清湖。而感慨不歇。乐之无穷。则其有得于胸次者。岂特巍然其高。坎然其深者而已哉。其必有所谓妙与术存焉。而状物之工。记胜之美。有不暇言矣。抑余于此。复有所感焉。昔孔子登泰山而叹逝川。朱子登南岳而咏九曲。

夫之山与之水。所以能深发圣贤之乐如此者。何耶。余生有山水之癖。夙慕关东之游。病过半百。局促尘埃。亦朝市眷恋之一耳。而洪君与二子。志同道合。乃能为壮游述奇胜。以设我胸中襞积碨磊之累滞。岂非余不幸中之大幸欤。虽然。登山临水。可以日月而效圣贤之为者。诸君既效之矣。知及仁守。其所以有乐于斯二者。余与诸君。盍相与终身勉之哉。然则身历之所契。乃梦想之所渴。其亦有以辱教之。又幸之幸矣。
　
是岁重阳前数日。真城李滉谨书。
曾和东游录中二律。今录呈以博笑。
丽泽深情在琢磨。清游论说互崇加。吾侪万理须探极。异学千歧自擅家。天待人修方合一。道从时否几成差。老夫不及闻馀绪。空愧赓诗损至和。(右天道人事异同之论)
　　又
瞿昙当日亦勤修。祸剧怀襄亿万秋。尚有乘门慕精苦。如何缝掖事轻浮。渠功极处彝伦灭。此道成时物我优。寄语韩公须自得。由来

稗谷本非侔。(右譬山僧稊稗有秋之句)
　跬步相阻。殊为惘然。今日伻人初传。果误。再传则非有误也。屡欲邀语。寓舍湫隘。烦郁未果。如得稍清旷处。日日对床固无厌。而宁有其所耶。景浩
　余友洪上舍应吉。求道甚切。不垂遭亲丧。过毁灭性。痛哉。应吉曾示余以游金刚山录。余为之叙题。今不复能记。东归船上。偶逢一僧。乃所与导游山者。能言当日探历事。余感涕久之。聊以一诗见情云。
枫岳久闻天下胜。洪君可惜后来贤。荡胸曾喜凭游录。隔世今嗟遇伴禅。只为相从同学道。非缘长往独求仙。冷烟风雨骊江上。回首平生思惘然。
　隆庆己巳暮春。退叟书。
　　元韵(朴栗)
追随应吉曾同泮。心仰心工近古贤。癸丑年中乘款段。毗卢峰上问高禅。人云眼大尤容物。天为楼成唤作仙。偶值元宾相与者。旅窗疏雨意茫然。
[游枫岳录跋]

天下之山水。莫奇于三韩。而关东为最。关东之泉石尤清绝者。金刚洞壑是也。游观之士文其胜者非一。惟南阳洪丈得其髓焉。其文详而不繁。丽而不誇。山之根脉。水之源派。吞云吐雾。攒林丛石。千态万状。一笔尽收。无复馀欠。使览者不出户庭。而万二千峰。瞭然在目。文至此。可与山水并其奇矣。余因此有所感焉。天壤之间。物各有理。上自日月星辰。下至草木山川。微至糟粕煨烬。皆道体所寓。无非至教。而人虽朝夕寓目。不知厥理。则与不见何异哉。士之游金刚者。亦目见而已。不能深知山水之趣。则与百姓日用而不知者无别矣。若洪丈。可谓深知山水之趣者乎。虽然。但知山水之趣。而不知道体。则亦无贵乎知山水矣。洪丈之知。岂止于此乎。洪丈讳仁祐。字应吉。于珥母党。为尊属。少而志学。长而笃行。其于道体。庶几有见矣。不幸早世。余悲其不克大成。而有感于斯录。僣寄瞽说于卷末焉。丙子仲春。德水李珥。书。