治心养胃保肾之要(附饮膳衣襨兴居之节)
　夫人禀天地之气。具五行之性。内有五脏(心，肝，脾肺，肾。)六腑。(小肠，胆，胃，大肠，膀胱，命门之府三焦。)外有筋骨肌肉血脉皮毛。以成其形。而循环表里。灌溉脏腑。运动天机。而不自息者。气与血而已。日用之间。动与事接。外干六淫。(风，寒，暑，湿，热，燥。)内生七情。(忧，愁，思，虑，悲，恐，惊。)饮食男女。衣服起居。一或失摄。百病蜂起。古之盘盂几杖皆有铭。有以也。孟子言善养浩然之气。太乙真人言养七气之道。(少言语。养内气。戒色欲。养精气。薄滋味。养血气。咽精液。养脏气。莫嗔怒。养肝气。美饮食。养胃气。少思虑。养心气。)凡在万形之中。所保莫急于元气。摄养将护。须在闲日。安不忘危。若疾见而后治者。徒劳而已。邵康节诗。爽口物多终作疾。快心事过必为殃。知君病后能服药。不如病前能自防。郭康伯偈。自身有病自心知。身病。还将心自医。心境静时身亦静。心生还是病生时。此和扁所不可为者也。人主之身。一日万机。最先受病者曰心。心为君主之官。而百体从之。次有脾冒荣养藏府。以为血气之源。下有肾藏。藏精主骨。以为一身之本。故今取治心养胃保肾之要。并饮膳衣襨兴居之节。条陈于左。
心藏属火。中虚不过方寸。而神明居焉。七情六欲耳目口鼻手足

百事万几。丛萃于其中。而方寸之地。炎如火矣。欲火炽动。阴血煎熬。则心无所依。惊悸健忘。虚烦狂痴之證。不一而起。故曰上善若水。下愚若火。东垣曰。火者。元气之贼。柳公度曰。吾平生。未尝以元气佐喜怒。使气海常温。治之之要。只是清净恬澹。邪念不生而已。古之善摄生者。常小思小念。小欲小事。小语小笑。小愁小乐。小喜小怒。小好小恶。此十二小者。养生之纪也。其不善者。多思多念。多欲多事。多语多笑。多愁多乐。多喜多怒。多好多恶。此十二多者。丧生之本也。且心为声音之主。肺为声音之门。肾为声音之根。盖气生于肾。入于肺。作为声音。而心乃主宰以节奏焉。声音之清浊。在于肺之藏否。长短雄细。出于肾之虚实。当补肾水。养胃土。平心火。润肺金。则自然真元陶和。何病之生。
　　右治心之要一
养身之要。莫大于保养胃气。盖胃为水谷之海。五谷五味。寒热温凉。刚柔良毒之物。辐辏于其中。消之磨之。昼夜不息。造化气血。荣养躯壳。充实藏府。以为生生之运。故春食凉。夏食寒。秋食温。冬食热。常使胃气中和焉。若多食为积。多饮为痰。过于热。则生烦渴痈疽阴阳之疾。过于寒。则成腹痛泄利阴淫之病矣。又曰。脾为谏议之官。胃为仓廪之官。盖脾胃属土。脾居中州。内主肌肉。外应于唇。又曰。人以

胃气为本。夫胃阳。主气。主纳受。脾阴。主血。主运化。一纳。一运。化生精气。津液上升。糟粕下降。斯无病矣。又曰。胃者。气血之本原也。饮入于胃。化于心。藏于肺。是之谓血。食入于胃。散于脾。熏于肺。是之谓气。五藏之精华。并凑于肾。是之谓精。乃天地人三元之象也。又曰。脾胃主四支。四支动则脾能磨而胃不滞。然过劳必病。常节宣以时。不使有所壅闭湫底。
　　右养胃之要二
肾为水藏。受五藏六腑之精而藏之。精者。饮食五味之实秀也。肾在易为坎。坎二阴一阳。故肾有两藏。相并而曲。心火之包络。下属于其中。以象坎卦之体。心有所感。火动精泄。泄之不已。精渴髓虚。真阴耗损。五劳七伤。虚劳之病。从此而猬兴矣。盖精乃气之子。神乃精之子。气者。精神之根蒂也。积气以成精。积精以全神。必清必静。御之以道。可以为天人也。夫精者。饮食五味之实秀也。主宰在心。而藏制在肾。故曰补脾不如补肾。
　　右保肾之要三
节饮食○不多食○不时不食○食不厌精○饮不厌温○食不语○先饥而食。食不可大饱。先渴而饮。饮不可过多。○食欲数而小。不欲烦而多。食不可急。当轻吞缓嚼。(脾胃

喜温。不可以寒热犯之。缓嚼则寒热之物。至脾皆温矣。)○膏梁(肠胃失和。最为百病之本。)五味不可过食(过咸伤心。脉凝涩而变色。过苦伤脾。皮枯而毛拔。过酸伤脾。肉胝䐢而唇揭。过甘伤肾。骨痛而发落。过辛伤肝。筋急而瓜枯。)○勿使肉胜食气○食忌生冷坚硬焦燥粘滑之物(凡食。宜极熟软。停冷进之。鱼脍腥冷之物。多损于人。断之极善。或有食脍而成虫瘕者。惟果实可生啖。非节犹忌。况鱼肉乎。轻残物命。又失食养之正也。)○勿食申后饭。勿饮卯时酒。(一日之忌。暮无饱食。一月之忌。晦无大醉。)○酒不可过(酒大热有毒。只可通血脉。行气壮神。避风寒行药势而已。过则招风败肾。穿肠腐胁。○饱后切忌饮。饮后忌甜物及面。醉后忌饮水。醉卧忌当风。)○茶不必啜(消食下气。宜热宜少。不饮尤佳。饥则功忌。惟饱后一二盏不妨。食后漱口。宜温。古人云。释滞散壅。一日之利暂佳。瘠气侵精。终身之累甚大。)
　　右饮膳之节一
夜服(衣须鲜楚。以香熏之。洁净则神安道胜也。)务宜适中。先寒而衣。不可过厚。厚则汗孔疏而表易招寒。先热而解。不可过薄。薄则肌肤涩而多为癖痹。○春不可薄衣(令人伤寒霍乱食不下头痛○春冻未泮。衣欲下厚上薄。)○汗出不可脱衣(必作偏风。若汗湿则改着新衣。)
　　右衣襨之节二
居室。必须周密。勿有小隙。乍觉有风。宜急避之。(古人云。避风如避箭。)○常卧房室。当令洁盛。盛则受灵。不盛则受恶气。○南向而坐。东首而寝。前帘后屏。阴阳适中。明暗相半。(所以安魂魄。明心目。使一身安泰。)○室大则多阴。多阴则蹶台高则多阳。(多阳则痿)○寝不言○寝不尸○食毕。当徐行百馀步。以手摩腹上数十遍。○

春三月。夜卧早起。生而勿杀。(逆则伤肝。夏必飧泄。)夏三月。夜卧早起。使志无怒。使气得泄。(逆则伤心。秋必痎疟。)夏一季。心旺肾衰。尤宜保惜。(又当吃煖物)秋三月。早卧早起。使志安宁。(逆则伤肺。冬必飧泄。)冬三月。早卧晚起。必待日光。去寒就温。毋泄皮肤。(逆则伤肾。春必病温。)○无劳尔形。无摇尔精。○贵人。嗜好不时。或昧忌犯。饮食珍羞。便乃寝卧。故病生。常须用力。使荣卫通流。血脉调畅。但不可疲极耳。○久坐伤肉。久卧伤气。坐勿昔日。勿当风。湿成劳。○灯烛而卧。神魂不安。○常习不唾地(口中津液。金酱玉醴。)○发宜多栉。(去风明目。不死之道。)齿宜常叩。手宜在面。津宜常咽。气宜常鍊。○饱则入浴。饥则梳。梳多浴少。益心目。
　　
右兴居之节三
跋
　　峻命既编二录。为内集上篇。又编惧塞以下四录为下篇。其曰惧塞云者。本先生取横渠张子不记还塞之语而名之者也。其下三录者。问答以讲礼。养正以训蒙。庶几出爱君。而皆非先生所自名。当此编摩之日。窃仿惧塞之例。各以其类别其目焉者也。呜呼。夙夜箴解。先生既著为成说。而又与退陶先生，河西子。往复證订。无一字差谬。人固无间然者。而至于人心道心之辨。最先生精力所在。独得于众论既定之后。不疑不惑。毅然自守。要不悖于程朱本义。此先生所

以独立不惧。不见知而不悔者。岂与夫三摹四分之书。以待后世子云者。所可同年语哉。壬辰元月上日。曾孙峻命稽首谨书。