钦定四库全书
　新安文献志卷二十五　　明　程敏政　撰
　　题跋
　　　书所编李文公集篇目后　　赵　汸
李文公集十有八卷凡百有四篇江浙行省参政赵郡
苏公所藏本某既从公传写复总其篇目如上始汸见
欧阳公论文每称韩李其读幽怀赋恨不得与之同时
上下其议论而老泉苏公亦谓李文其味黯然以深其

光油然以幽自是每欲求其集观之不可得所得者文
苑英华中数篇而巳既又见豫章黄公谓皇祖实录文
如女有正色又子朱子论复性书虽病灭情之旨出于
释氏而亦善其有如此思虑益以不睹全集为憾至是
乃请于公而得之甚慰也公名翱字习之中进士第元
和间为史馆修撰疏言既以武功定海内当革敝事复
高祖太宗旧制用文德兴太平不然恐大功之后逸欲
易生因条上政本六事宪宗不能用后迁礼部郎中面

折宰相李逢吉过失移病去雅好推毂贤士韩文公尝
有书与之云于贤者汲汲惟公与不材尔其复书以为
韩公虽好士惟甚有文章兼附已者无所爱惜或不能
然则不肯荐拔与已不同又尝以书责裴晋公居相位
道不行忍耻内愧不能引退其于师友及知己厚者骨
鲠无讳忌如此则视逢吉辈何所惮而唐史乃言由不
得显仕怫郁无所发面斥逢吉既斥之又自惧而去其
言牴牾非事实甚明昔人谓韩公于学莫如文章于德

莫如好直而习之文行庶几似焉则以韩谥名而韩李
并称可无愧矣参政公将刻梓以广其传于学者故汸
窃著其为人大略且非排史氏之妄以明欧阳公为知
言云
　　　跋东坡尺牍后　　　　　　赵　汸
宋礼部尚书赠太师东坡苏公忠义贯日月名声塞宇
宙盖千载一人也妙龄登高科思以文学经济如贾太
傅陆宣公中岁偃蹇不偶留心佛乘交友禅伯如白乐

天柳子厚晚节播迁岭海遂欲阴学长年超然遐举如
安期生梅子真此公平生学术三变见于手笔书疏者
具有本末也若夫文章妙天下特其馀事传周易尚书
解论语亦博洽之馀尔要非志气所存然公尝有曰胶
西多古君子使盖公真往来其间轼何足以见之与答
陆子厚书所论黄黄高人之意适同噫内圣外王之道
不明而豪杰之士不能忘情于方外者如此然则世人
所求于公者殆其秕糠土苴耳至正己丑秋过倪氏黟

川寓居敬书此于其所观东坡尺牍后
　　　题罗鄂州小集目录后　　　赵　汸
右乡先达宋朝奉郎权发遣鄂州军州事罗公文五卷
权通判鄂州军州事临江刘公清之所编次公与刘公
同官于鄂公既卒官刘公因以是编刻寘郡斋于公平
生所著不能十一故题曰小集其藏于家者馀五十卷
不幸一再传而中绝遂俱亡矣惟新安志尔雅翼二书
吾郡尝刻诸梓此小集者郡人亦尝再刻之故家有其

书兵火后板本既弗存三书皆不易得矣汸避地还藏
书多散失求小集于友人又得乡先生陈公栎所传本
而正其疑缪顾二家本皆前缺篇目乃为录如上宋南
渡后士大夫经术政理无愧东都惟文辞若与世俱降
者虽能言之士参立角出各名一家高文大册照耀先
后而庆历元祐之风轨邈不可追矣公之为学自三代
制作名物帝王经世之迹古今治忽之变下逮草木虫
鱼之隐赜博考精思靡不淹贯起欧阳王曾氏上接汉

秦求其合作而斟酌剂量之故其为文质厚中正而节
度谨严本人情该物理关世教而未有无所为而为者
使天假之年恢廓光大见诸设施议论风旨自本朝而
达天下则韩欧诸子所以弥纶昭代者赫然复见于当
时夫岂至于散落仅存如今所传而已然则刘公既深
哀之而朱子每见其文辄推让之比闻其即世而叹惜
之者其不以斯欤公早岁尝以荫授京官矣考满归即
请祠既第进士得县矣复请祠越五载乃起倅赣州既

满归又七年乃得郡其于进退取舍之际如此志之所
存何可量也而天固啬之则当世君子所以重为公惜
者岂惟以其文哉虽然公之于文则有道矣公尝论儒
者之学去己之私以尽其所受之分以施于上下亲疏
之际前圣有作大经大法皆具今之学者亦求合于彼
而已其有不合者积思以通之汰去浮游散越之念而
日就亲切忽不自知其合矣呜呼昔之以文名家者盖
未及此也以公学于古人而反求诸己者类得其要如

此于文辞其有不合乎读公之文者试以此言思之公
讳愿字端良号存斋刘公字子澄后鄂州卒一百八十
一年甲午岁十一月日南至赵汸书
　　　跋谢翱冬青树后引　　　　赵　汸
予为儿童时尝见文字一篇记杨琏真伽发宋诸陵将
建塔钱塘旧大内越中有义士夜募诸少年别求遗骸
尽易其所暴露者后虽取去与牛马骨杂瘗塔中悉非
真龙所蜕矣其义士与作传人皆不著名氏自马相而

下题其后者十数公亦隐其名所叙述却甚详且言是
夕事几觉有踰垣折足者然予后游钱塘问于父老乃
无人能言其事或云是塔凡三经雷震最后乃焚其金
裹浮图尖之若瓠壶者使皆无名氏遗骸何以能动天
如此予无以应之张孟坚所注谢皋羽为唐珏玉潜作
冬青树引盖是暗记此事向所闻义士者岂即珏邪然
注中或言是王修竹又何人也此大奇事非季布剧孟
之徒不能辨数十年间岂无族人子孙能言其事者乎

孟兼更博访好事君子傥得其实宜详注谢诗以传傥
能一过越中访问南山陲求得植冬青故处封域而表
揭之且记其事于郡乘又一大奇事也毋徒曰疑以传
疑而巳
　　　书春秋附录后　　　　　　金居敬
春秋赵氏集传十五卷属辞十五卷左氏传补注十卷
师说三卷皆居敬所校定始资中黄先生以六经复古
之说设教九江尝谓近代大儒继出而后朱子四书之

教大行然周易春秋二经实夫子手笔圣人精神心术
所存必尽得其不传之旨然后孔门之教乃备每患二
经学者各以才识所及求之苟非其人虽问弗答其所
告语亦皆引而不发姑使自思是以及门之士鲜能信
从领会者而当世君子亦莫克知之唯临川吴文正公
独敬异焉赵先生始就外传受四书即多疑问师答以
初学毋过求意殊不释夜归别室取朱子大全集语类
等书读之如是者数年觉所疑渐解慨然有负笈四方

之意乃往九江见黄先生禀学焉尽得其所举六经疑
义千馀条以归所辑春秋师说盖始于此尝往淳安质
诸教授夏公夏公殊不谓然乃为言其先君子安正先
生为学本末甚悉久之先生复念黄先生高年平生精
力所到一旦不传可惜也复如九江黄公乃授以学春
秋之要居二岁请受易得口授六十四卦卦辞大义后
夏公教授洪都先生再往见焉夏公问易象春秋书法
如何先生以所闻对夏公犹以枉用心力为戒特出其

夏氏先天易书曰此羲易一大象也又曰吾先人遗书
当悉付子矣先生敬起谢之然于二经旧说访求考索
未尝少后也遂如临川见学士雍郡虞公公与黄先生
有世契一见首问黄公起居先生间日为言黄先生著
书大意与夏公所以不然者时江西宪私试请题虞公
即拟策问江右先贤名节文章经学及朱陆二氏立教
所以异同先生识其意即其对卒言刘侍读有功圣经
及举朱子去短集长之说虞公大善之授馆于家以所

藏书资其玩索袁公诚夫吴文正公高第弟子也集其
师说为四书日录义多与朱子异求先生校正其书先
生悉擿其新意极论得失为说数万言袁公多所更定
至论春秋则确守师说不变先生亦以所得未完非口
舌可辨自是绝不与人谈尝以为春秋名家数十求其
论笔削有据依无出陈氏右者遂合杜氏考之悉悟传
注得失之由而后笔削义例触类贯通纵横错综各有
条理此左氏传补注所由作也既归故山始集诸家说

有合于经者为春秋传又恐学者梏于旧闻因陋就简
于交互之义未能遽悉乃离经析义分为八类辨而释
之名曰春秋属辞盖集传以明圣人经世之志属辞乃
详著笔削之权二书相为表里而春秋本旨焕然复明
然后知六经失传之旨未尝不可更通黄先生有志而
未就者庶可以无憾惜乎书成而黄先生与诸公皆谢
世久矣虽然习旧主常虽贤者不能自免黄先生力排
众说创为复古之论使人思而得之其见卓矣使非先

生早有立志公听并观潜思默识自任不回则亦岂能
卒就其业也哉当先生避地古朗山时居敬与妻侄倪
尚谊实从山在星溪上游高寒深阻人迹几绝故虽疾
病隐约而覃思之功日益超诣有不自知其所以然者
因得窃闻纂述之意与先难后获之由乃备述其说于
末简庶有志是经者毋忽焉其夏氏先天易说先生尝
以质诸虞公虞公复以得于前辈者授之于是遂契先
天内外之旨而后天上下经卦序未易知也尝得庐陵

萧汉中氏易说以八卦分体论上下经所由分与序卦
之意如示指掌然上无徵于羲皇成卦之序下无考于
三圣彖象之辞则犹有未然者及春秋本旨既明乃悟
文王据羲皇之图以为后天卦序采夏商之易以成一
代之经盖与孔子因鲁史作春秋无异然后知黄先生
所谓周易春秋经旨废失之由有相似者盖如此故以
思古吟等篇及行状附于师说之后庶几方来学者有
所感发云尔

　　　书先子临晦庵夫子书尊德性斋铭后赠曹子
　　　纯　　　　　　　　　　　朱　同
右考亭朱夫子为程允夫书斋铭一纸先子所临玄黓
困敦之冬予友曹子纯解馆告归因以是贻之而书其
所以然于左呜呼此吾晦庵之精义而先子之手笔也
予奚敢轻以畀人哉先子以斯道授人盖不为不多而
禀姿英敏超迈颖悟者亦不少矣晚岁始遇子纯貌质
而言讷内明而外晦人视之鲁者也至其隆师亲友之

诚好学践履之笃则有非他人所能及者是以先子甚
喜得人于暮年而亦甚期其厎于成也业未卒道未传
而先子已捐馆矣仆虽不敏奚可不推原过庭遗训为
子纯正告乎列圣传心宣尼集厥大成三千之徒参以
鲁传子思中庸之书原乎曾子其曰尊德性致广大极
高明者存心之要而道问学尽精微道中庸者致知力
行之事也濂洛之学至吾考亭而集厥大成搜寻疏剔
会元统宗几无馀蕴然其知知仁行勇强之说与夫知

及仁守期月之守颜子服膺者不能吻合诸如此类虽
矫时弊而于经文本旨不无遗憾焉此陆氏之论所以
不能同归而先子每为之长太息也此扁此铭发明蕴
奥启迪后人者尚复奚加使子静复生亦当敛衽先子
所以临摹传久之意夫岂徒以笔墨畦径之故而仆以
是授子纯者亦岂以为常情琼琚之报也哉
　　　跋李忠定公遗墨　　　　　唐文凤
右故宋相李忠定公答李提刑帐绿亭诗而其后裔今

承事郎知吴县事曰焕者之所藏也潢饰成卷请某言
识之弗敢以无文为解因诗之所及疏而归焉其云昔
我列中著识君自南方盖公自政和间由进士累官起
居郎兼国史编修宣和初言水灾责监沙县税则时论
可知矣靖康初除右丞亲征行营使责授保静军节度
副使高宗即位首召为相时北兵南牧在廷之臣争为
割地请和之说公独不然以必守中原必还二圣为计
而高宗畏懦恇怯正不胜邪由是谗间蜂起公在位甫

七十五日罢为观文殿学士提举洞霄宫再谪鄂州居
住移澧州论责单州团练副使移万安军次琼州放还
自便此帐绿亭所由作邪其云苍官俨成列青史立欲
僵则公虽托兴松竹而媮安非所志故开新帐绿克媲
旧丛香又不以贵贱得丧贰其心亦可知矣方其宴安
之时在常人之情孰不私便其身图而公乃有立国叹
邾小仰关畏秦强之言于戏爱君忧国之心公盖不忍
忘于一饭使思陵能用其言则中原必复二帝必还不

共戴天之雠必报夫岂使大业偏安于海陬而为苟活
之计哉诵公之诗求公之心忠义犹凛凛不待读乐毅
书贾谊策而后掩卷太息也其称提刑院判者宋制诸
路提点刑狱公事以朝臣充而六院有判皆得转对故
例为察官之选即诗而观则其人才故非泛泛者卒章
翱翔将坛之意所以拟之亦所以自慨之也且公之书
别见凤墅续法帖中为世所称重而此幅体势刚方韵
度深稳如桧柏峥嵘气凌霜雪公之心画于是乎著至

若公之始末具信史固不待赘然公殁不数年国势日
蹙以至社屋而此纸独存于三百年后笔墨如新不失
为李氏故物岂非天相忠良而有以诒其后人乎则凡
后之阅是卷者又当感奋思慕为臣尽忠为子尽孝砥
砺名节以不忝前人毋徒视为宝玩而已也
　　　跋唐人临钟繇戎路帖　　　唐文凤
魏钟元常以能书擅名当世专备于七体而尤善行押
其真楷潇散飘逸若宣示诸帖皆二王所祖今观戎路

帖盖元常在军报捷而书其用笔意气雄豪凌厉有奖
率三军之志齐郡张士行谓有一段铁马金戈气亦可
谓善言者矣赵魏公谓真唐人所钩临无疑卷中题名
若郑明德陆友仁诸先辈皆先君子白云先生友也洪
武己卯春予有荐举之命来京得衡山贺彦昭同选赴
任又同舟累日出示此卷故跋而归之俛仰古今不觉
三叹
　　　跋山水画　　　　　　　　唐文凤

自史皇作画创制立法下逮秦汉间淳朴未散古质尚
存唐以下则人文日滋新巧杂出所谓上古之画迹简
而意澹中古之画细密而精微也至唐王泼墨辈出扫
去笔墨町畦乃发新意随赋形迹略加点染不待经营
而神会天然自成一家矣宋李唐得其不传之妙为马
远父子师及远又出新意极简澹之趣号马半边今此
幅得李唐法世人以肉眼观之则无足取也若以道眼
观之则形不足而意有馀矣赣庠广文王潜斋俾予鉴

定故书是说以归之
　　　跋罗尚书手帖　　　　　　方　勉
右南宋尚书罗公汝楫手帖一幅远孙以中示子求跋
予以公所书国事證之史册知其为绍兴十二年帖于
今垂三百载矣呜呼非孝思祖德者能存之乎予自幼
景范邑中先辈显名前代者公其一焉每惜史氏论其
附时相主和议今观此帖对家人言亦拳拳在国则知
公动静不忘乎君忠荩盖可想见大抵宋患重在金师

帖云得北书以某日内送太后及徽宗太后梓宫来差
某人迎及使金者回皆关国体要其曰别无新事不足
言也信矣又谓凡与彦和相识者据以中谓彦和公弟
也则此书其与彦和邪当时卿大夫致政皆求奉祠帖
谓奉祠之请莫且已否岂彦和欲公奉祠故云然哉按
史载绍兴十二年秋七月公为谏议首论胡铨及赵鼎
王庶等四人使公早请奉祠则无是矣然则彦和亦贤
弟欤为其后者当珍袭之毋忽

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　新安文献志卷二十五