钦定四库全书
　新安文献志卷二十　　明　程敏政　撰
　　序
　　　送葛子熙之武昌学录序　　郑　玉
临川葛君子熙将之武昌录学事挟太史危君太朴之
书过予黄山之下留连累日将别徵言以为赠予语之
曰予家新安朱子之乡也子家临川陆子之乡也请各
诵其所闻可乎方二先生相望而起也以倡明道学为

己任陆氏之称朱氏曰江东之学朱氏之称陆氏曰江
西之学两家学者各尊所闻各行所知今二百馀年卒
未能有同之者以予观之陆子之质高明故好简易朱
子之质笃实故好邃密盖各因其质之所近而为学故
所入之涂有不同尔及其至也三纲五常仁义道德岂
有不同者哉况同是尧舜同非桀纣同尊周孔同排释
老同以天理为公同以人欲为私大本达道无有不同
者乎后之学者不求其所以同惟求其所以异江东之

指江西则曰此怪诞之行也江西之指江东则曰此支
离之说也而其异益甚矣此岂善学圣贤者哉朱子之
说教人为学之常也陆子之说高才独得之妙也二家
之学亦各不能无弊焉陆氏之学其流弊也如释子之
谈空说妙至于卤莽灭裂而不能尽夫致知之功朱氏
之学其流弊也如俗儒之寻行数墨至于颓惰委靡而
无以收其力行之效然岂二先生立言垂教之罪哉盖
后之学者之流弊云尔呜呼孟子没千四百年而后周

子生焉周子之学亲传之于二程夫子无不同也及二
先生出而后道学之传始有不同者焉周程之同以太
极图也朱陆之异亦以太极图也一图异同之间二先
生之学从可知矣子之教于武昌也其为朱氏之说乎
抑为陆氏之说乎幸诵其所闻以教我
　　　颂叶县丞平金课时估诗序　郑　玉
徽素不产金至元间山民淘涧谷得金如糠秕校所取
不酬劳事寻己献利者罔上病民遂得令令岁入金以

锭计五十有二郡既不产金民无从得金猾吏豪右贸
他郡待民急而售之又从索费与贾雠至倍号揽户事
觉则以其倍计赃论罪如法官中每月以民间所用平
其直递申所司谓之时估揽户惧事之觉也则请托吏
高其估以待觉逭罪长令署纸尾申达府若省漫不省
以为常至正五年市中金买两以钞计才五锭有奇至
增以为十适中原饥议者请以金折收钞为救荒计歙
县丞叶君以他事在省知折收与金贾争县状曰是岂

可重困吾民乎亟以牍闻府会郡守合刺公别驾王公
皆贤而爱民惊问故求贾于市卒改从实估民以不害
虽二公之善政实叶君有以致之其用心贤矣哉予往
留京师见两都和买法凡民间直一钱物中入县官即
可得两三钱物竞至而官不彊取是以民富而国用足
江南州县去京师远不知朝廷德意惟恐亏之官故常
疲民以奉上民困而官不恤此岂法之罪哉古之善为
国者必先富民民者国之本也国用乏而裒民财以足

之犹割四肢之肉充口腹之食其能久乎叶君尝仕中
朝知国家大体故能推吾君所以爱民者而爱吾民真
今之良吏也使天下皆叶君民其有困苦者乎士友既
为歌诗颂之复徵予序(程黟南曰郑君子美初至京师/或传其文于授经郎揭公读之)
(惊曰是盖工于古文者严而有法艺文少/监欧阳公曰使少加丰润足追古作者)
　　　孟君文集序　　　　　　　　程　文
文犹车也故善御车者必范其驰驱善为文者必正其法
度为文而不正其法度犹诡遇御车而不能行远也审

矣况虚其载乎今世人莫不能为文大槩有三托物连
类因事赋情语丽辞赡悦可人意是曰应世之文识高
志远论议卓绝发菽粟之至味振金石之逸响使一世
之人皆服曰名世之文编之乎诗书之册而不愧措之
乎天地之间而不疑圣人复生不易吾言千载之下有
好之者所谓传世之文也有志于文者亦莫不欲传世
而至于名世者己不可多得往往应世而止尔然则文
岂易言哉山高而云兴焉井深而泉冽焉枝叶畅沃其

木百围盖积于中者厚则其发于外者大如斯而己矣
平昌孟君善为文往年读其拟古数篇不知其生于今
也来京师始得请教门下因又得其己亥集者读之弥
月而后己其文有先秦战国之风驰骋上下纵横捭阖
极其变而不失其正如王良造父之御然予益以喜其
合于法度也孟君举进士于乡尝佐使者行治所历天
下十七八雄才大略见诸行事之实而发为文辞又不
托于空言如是而进之名当时而传后世岂其艰邪然

而世之人知其人而未知其文也其文特馀事尔非其
志之所存也其志之所存固将有所大用也岂文乎哉
予既手录数篇以自矜式复序其集而归之虽然孟君
之文后当有大贤君子表章之恶以予言为哉读孟君
之文而徵予言或者知其不诬也孟君名昉字天炜今
某官云
　　　送王子充南归序　　　　　程　文
予与金华王君子充友善居京师数相从论学爱其年

少而气静才赡而志专为文辞典实清润得古作者之
意求之流辈如子充者盖不多得也以子充之才之学
当朝廷侧席求贤之时宜见施用下而大夫士莫不知
之未有能荐之者惟其师今翰林侍讲学士黄公力能
荐之而黄公以孤高绝特之操重已轻世之学嫉当时
躁进者多思有以易之凡四方之士被论荐于翰林者
皆一切屏斥弃去不省故于子充亦无所论荐又不欲
令出己门下而子充亦退而益修其所学不敢以不见

进望黄公四方之士见子充之久游师门独贤而不获
进也乃各相顾罢归于是翰林荐士之风遂息黄公独
以文章为当时所宗君子曰黄公一居翰林而朝廷无
躁进之士盖善之也呜乎若黄公者可谓斯文柱石哉
宜乎朝廷不听其归老而黄公亦将鞠躬尽瘁以报国
不欲为苟去也或曰黄公非不荐子充也子充自不欲
黄公之荐亦犹鲁两生之于叔孙焉尔其信然乎若信
然则青出于蓝而青于蓝冰生于水而寒于水子充有

之矣窃尝谓国家县三等之爵以招徕天下之士其道
若大路然人自不由顾乃迷惑乎旁蹊曲径之岐颠踬
乎荒榛断梗之途良可哀也戒尔车乘饬尔鞭辔中道
而行何所不至哉与其奇而捷孰若正而迂返予充之
奇以趋于正不使成于此而毁于彼岂非黄公之心欤
夫乐道人之善本于父兄师友厚之道也故于子充之
归待举于其乡也述黄公之事以为赠
　　　送揭主簿之官绩溪序　　　程　文

天历至顺间文以笔劄从故侍讲学士揭文安公著书
奎章阁下公时为授经郎文以师事公公一以故人待
文不以诸生情谊之厚蔼如骨肉后数年谒公于丰城
私第又获识其子弟乡人长者于时士弘以从孙侍侧
年未弱冠日就学问娟好静逸为揭氏之秀自是公入
朝显贵修三史文以亲丧居山中不得从数年而公薨
矣及再至京师士弘袖然由史馆校勘为宣忠扈卫教
授己而转官徽州路绩溪县之主簿文亦教授军府将

满私窃自喜以为徽吾郡也得士弘为乡邑官吾幸补
外万一托在邻近或家居可以有咨询启发之益过从
之乐及士弘拜命而文被留前日之喜反为后日不足
之憾矣士弘将赴官求一言以为别夫仕者之问政行
者之赠言古之道也唯贤而后能知政唯仁人而后能
赠人以言其谁敢窃仁贤之名虽然必有以告也士弘
以文安之家学史馆之隽才奉天子之命以佐小邑而
纪纲法度有常守焉于从政也何有惟其民风土俗则

不可以不察也徽之为郡在万山中地高而气寒其民
刚而好斗绩溪当宣歙之交尤为阨塞险绝处国初有
司者乘其新附虎视而鹰攫之民不堪命遂起为乱朝
廷命将出师以讨之堑山垒泽以为固攻之不下其人
曰吾非敢反也纾死也若许侯来无事兵矣许侯者名
楫尝守徽有惠爱于民是时迁他官诏召以来许侯掉
臂入其巢穴众皆罗拜而出矣人皆谓许侯贤于三军
之师而不知绩溪之民可以义服而不可以威屈也其

地今设官以守之其事尚传之父老可徵而问也夫民
犹水也顺之则安流逆之则冲突奔放虽鲁卫之民犹
然何独绩溪哉今国家深仁厚泽涵濡百年而徽国文
公之教本诸乡里士弘因其风俗和其令长揖而治之
将不劳而民自化矣况绩溪多穹林邃壑美泉怪石宋
苏文定公遗迹往往而在燕休之日独不可与民同其
乐乎虽然文家去绩溪尚远数留外莫能道其详士弘
谒大府退求歙郑隐君之庐而拜焉亦文安之友也老

于文学而明于当世之务必有以语士弘者矣是则文
之所赠言也
　　　送余佥宪序　　　　　　　程　文
待制余君廷心之在史馆也太夫人居淮南日夜思归
会朝廷责成史事不得请既而欲弃官去大臣闻而悯
之奏以为浙东佥宪使得以禄为养余君拜命忻然束
书与一童乘傅而南朝之大夫士与四方之客京师者
咸以为余君以德业文章名于世当国家制礼作乐之

时兴教崇化之日宜使居中不宜补外便其私解之者
曰不然古者明王以孝理天下也岂不曰求忠臣于孝
子之门乎余君纯孝人也不忍其亲之年高不乐就养
于远故惓惓思归其心以为苟在侧家虽贫菽水之奉
犹足以为欢也苟违乎亲虽有禄位而甘旨禄养不得
朝夕左右犹不养也此其素所蓄积也朝廷亦岂不欲
余君之留中哉诚不忍孝子爱亲之心而失先王以孝
理天下之意不欲夺故禄以成之非便其私也且浙水

东七郡生民之众户数十百万阻山而并海奸贪之所
渔猎盗贼之所椎埋朝廷何惜馆阁之贤为风纪之重
以肃清一道哉余君是行内不遗其亲外不后其君可
谓两全而曲尽者矣至若国家制作兴崇之大有待于
文章德业谁如余君后日赐还太夫人固寿康无恙则
奉以入朝未为不可也于是大夫咸悦相率咏歌以送
之予辱知余君最深故又述所闻以为之序(宋氏元僖/曰程黟南)
(文雅驯而潜溪宋氏曰程礼部/文明洁 精深虞道园多称之)

　　　送陈太博游黄山还诗序　　赵　汸
徽之黄山巨镇也北掎九华西拓彭蠡南接广信诸山
其东左挟浙河右起桐汭以尽海壖要皆支陇所分谓
其隤然中居以降势委和于四表有坤道土德焉故名
之曰黄山然其上则连峰极天岩岫深窅下则重冈复
岭斗绝环周虽土人有不能遍求而尽达者故自遁世
隐沦之士咸乐居之或以为由轩辕得名者近古所传
也郡非会通之地四方宾客无因而至独唐李太白尝

一游其间为之徘徊而去遂无复蹑其踪者由是兹山
之胜槩世罕闻矣至正十一年岁辛卯夏四月浚仪陈
公子山实来游焉始至风雨弥月而山之主僧适远归
亟率其徒以先导晨发郡城出西郭明霁开豁郊原穆
清旦日既旴始遵其麓涧潦平而波流易涉林洳尽而
萝蔓可缘若有阴相之者乃休仆人领宾从相羊乎松
隍竹林之间灵苗不采而自芳丹泉在山而常洁德人
君子之恒操犹有可见者乎进而据虎头之岩以下临

白龙之湫风云浡兴雷雨将作凛然神物不可亵而观
也乃循左巘绝大壑陟层崖登莲花之危峰以望八极
浑浑焉皞皞焉若有见夫昆崙磅礴兼覆并育之仁然
后知兹山之大根同乎五岳润达乎四海而英华发挥
精爽洋溢与造物相为流通而莫知其终始也矧可以
方隅论哉振衣下迈授馆精庐信宿而还盖充然若有得
者不知我之观山邪山之观我邪与吾游者皆自观其
所观邪抑将同所观于游者邪噫以公高情达识如斯

其有异乎昔人之来者固宜彼仰首注目望岩而退者
于公所存何如也公妙龄积学己超迈等伦俄而贡春
官对大廷以第一人及第列官朝著闻誉日隆矣顾犹
远寻名山以发登峰造极之趣则夫究经纶于功载抱
根柢于词林者何可以浅近量哉于是郡之缙绅儒士
喜公之能来而惜其别去也杂取山中景物有名图志
者相与赋诗赠公以寓其向往之私诗皆一章章十句
五言以予获与斯游又俾叙其事于右简是用著兹山

得名之实极一时之荣观以告夫继公而来者
　　　送叶宗茂还安丰序　　　　赵　汸
新安叶宗茂归自安丰讲业父母之邦居无何复还省
其亲寓里旦出别所与游者而告于赵汸曰亲庭不可
以重违吾惧夫师友之日疏也子何以教我汸告之曰
君子之为学固将以事其亲然有急先之务焉非服劳
奉养之谓也子亦观乎圣门之学者乎颜氏之子居陋
巷一箪食一瓢饮子路衣缊袍食藜藿负米百里之外

之二君子者之事其亲非有甘旨之奉也然且从其师
周游天下畏于匡绝粮于陈几殆其身而不反何欤吾
闻人之得于天而贵于物者即其得于亲者也得之于
亲而失之于己虽尽瘁以服劳列鼎以致养不可以为
孝孰若得圣人而师之全其得于亲者以事其亲之为
盛乎二君子之志庶几在此予不足以知之也今子自
视家孰与二君子德孰与二君子二君子者师乎圣人
其一时同游之士皆成德达材而子无有也二君子者

学成行尊师表百世而子未能也子之亲年尚强桑田
足以供衣食僮仆足以备使令日用百需不待子而可
足然则即子之身而求其所当务不待予言而后知矣
若夫志于近而遗远舍其大而图细此古人所谓一夫之
行者岂足论于知学之士乎然自世降道失学者习于
俗之己成迫于势之难返虽闻颜渊子路之事鲜能兴
起于是乃有徇外以为学怀利以事亲盛气强力以侥
倖其不可必得卒之并其得于亲者失之而后己岂不

可哀也哉夫学然后知不足孝然后知困学而不知不
足者不以事亲为学者也孝而不知困者不以事亲为
孝者也子质美而好修识明而慕古求闻择善不啻渴
饥无亦闻二君子之风而兴起者乎是固予之所畏也
请书以为赠
　　　潜溪后集序　　　　　　　赵　汸
潜溪前集凡十卷冠以陈公众仲序文浦阳义塾既刻
而传之后集笔藁日新而卷帙未有终也宋公以书来

俾汸序其意顾久病废学阅岁无以复命又念与公相
知有自盖尝遍观前集而惜乎陈公有未及尽见者然
则后集固不可无序汸既不敢让知其又奚辞乃为序
曰修辞以为文非古也其起于汉之西京乎太史公传
司马相如吾丘寿王东方朔枚皋王褒之属以善属文
见知人主然皆不得列于儒林而孔子弟子别为传谓
辞章为文而不本于经盖昉于此至唐韩子宋欧阳公
曾子固相继而出始考诸经以立言其器识之大学问

之博志节之固又足振而兴之文辞之用于是为贵虽
子朱子缵周程之绪犹且诵法表章而不敢忽焉叶正
则显于东南当道学复明之世刻意修辞不践故迹而
乖离侵畔自窒其源其视韩欧特起于千载之下而知
所宗尚者为何如也是以君子尚论浙东先达必以东
莱吕公为归岂非以其博而知要能自得师虽拟诸孔
门游夏之伦而无愧也乎若夫辞达理明不缴绕于陈
言而固与之合则百馀年间莫善于文献黄公者矣景

濂父生吕公之乡而久游于黄公之门其学以经为师
而尤长于周礼其出入百家钩深索隐盖将以自致也
而不但资为文其于为文直以才高思敏舒之敛之无
适不宜而未尝有意于为作当其发愤择术直诋辞章
为淫言葩藻为宿秽期于刬削刋落以径趋乎道德之
涂而于吕公尤惓惓咏思叹慕若不能自已于言者则
其于轻重之类得失之几察之明矣别集之行岂徒欲
以文辞名世者哉盖汸所知于景濂父者如此若夫陈

公谓为文必传诸师而后可者景濂父既不以自多而
汸又不足以言之顾尝闻之袁公伯长尝问于先师虞
公伯生曰为文当何如虞公曰子浙人也子欲知为文
当问诸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者
何用知文乎虞公曰川人之为庖也粗块而大脔浓醯
而厚酱非不果然属餍也而饮食之味微矣浙中之庖
者则不然凡水陆之产皆择取柔甘调其湆齐澄之有
方而洁之不己视之泠然水也而五味之和各得所求

羽毛鳞介之珍不易故性故予谓为文之妙惟浙中庖
者知之袁公盖矍然称善也自虞公为是言学者窃论
以为非黄公之文不足以当之众仲尝学于虞公而景
濂父黄公之徒也二公之所指授信乎有异于他门者
哉善观斯集者则得之矣歙诸生赵汸序(东山与潜溪/宋公书鄙文)
(中有数字未安其一二处恐是绣梓时改入者笔墨日/新多却一而字似不可读前辈云文章如铁墼子累墙)
(区区何敢言此然丰而不馀一言约而不失一辞固昌/黎律令也久游于黄公之门添一久字味便浅不若无)
(之有包涵旧云侍讲黄公官当在姓上也曰文献黄公/则谥不可在姓上矣最是后面有二公之所指授两语)

(多是以矜气作之于柳子厚答韦中立书似全不得力/先生既亲视重刻宜与更一二字如何非恃斯文至爱)
(岂敢及此乃若先生之为文所谓长袖善舞多财善贾/者也而自视犹蜩翼蛇跗秕糠尘垢虽欧公之序可也)
(而况于他人乎况于不肖乎前辈远矣幸而好古博雅/泛爱不穷有潜溪太史公存固吾徒之所宜就折衷也)
　　　送操公琬先生归鄱阳序　　赵　汸
圣天子既平海内尽辇胜国图史典籍归于京师乃诏
修元史起山林遗逸之士使执笔焉凡文儒之在官者
无与于是在廷之臣各举所知以应诏汸以衰病屡谢
徵命亦误在选中使者至郡太守将吏皆能言其病状

然莫肯受其咎者故不得终辞舟过严陵适前太史金
华宋公景濂亦至曰有诏召王子充于临漳矣予曰汸
衰病日增非可出者纵出亦无补于事所幸者平生故
人重得一见于契阔之馀事故有非偶然者宋公曰然
盖予与宋公不相见者数载而子充则十有馀年矣既
至京师闻鄱阳操公琬先生在书馆卧病旦夕以闻即
可归私又自念鄱歙接境自弱冠则知先生先生学通
诸经百氏述作满家诸兄之家于鄱者与先生有连姻

相好也每相见辄能言先生动静而未获一识今乃得
相见于此岂非向所谓非偶然者乎自是日上堂与诸
公从事笔砚间退则省先生疾先生疾少间辄俾予连
榻卧谈论经史昼夜亹亹相扣击不少休予盖有愧焉
俄而礼部尚书崔公侍郎傅公同至局中以先生得旨归
且为别先生乃为文一篇以告同舍同舍之士莫不惜
先生之归咸赋诗为先生赠予辱知有自则进言于先
生曰先生归矣士之在山林与在朝廷异其于述作也

亦然纂释群经折衷百氏处则充栋梁出则汗牛马虽
其说未必尽合于圣人非素业与之相出入者不敢议
也崇古学贵文章凌厉汉唐上拟三代使穷乡晚进謏
闻浅见之士目动神耸不敢出声以诵自揆终身不能
为者又况陶冶性情吟咏风月或以单辞或以偶句为
人所称皆足以名世虽或无取于作者于人非鬼责亦
何有焉此皆山林之士所得为也若夫朝廷之士则不
然太史公网罗旧闻上接春秋下迄麟趾其序高帝创

业文景守成至今使人如亲见之书封禅平准传货殖
皆谏书也而后世以为谤韩退之未遇时欲作唐一经
以垂无穷既入史馆不敢有为柳子厚苦辞迫之曾不
少动仅以执事成顺宗实录数卷卒困于谗口窜走无
完篇司马文正公受知神宗作资治通鉴垂十九年始
就而小人出鄙语以訾之此皆钜人硕德名实孚于上
下以著书为大业者也犹或所遭若是今吾人挟其山
林之学以登于朝廷之上则其茫然自失凛然不敢自

放者岂无所惧而然哉尚赖天子明圣有旨姑即旧志
为书凡笔削悉取睿断不以其所不能为诸生罪德至
渥也于是先生得以病辞归而支离昏昧如汸者亦得
以预闻纂修自诡岂非其幸欤然则汸于先生之行独
不能无所感者良有以也先生曰子姑迟之吾待子于
鄱歙之间不远矣
　
　新安文献志卷二十