与奇明彦
赵静庵陈　启云云(见四十八卷静庵行状。)
长使英雄泪满巾((杜)长使英雄泪满襟。)
答奇明彦
奉恩(寺名。在广州西三十里。)
席上(止)劾章(即权德舆劾政院给马事。见十一卷答李仲久书。盖因此而有　旨敦谕。不许递职。)
与奇明彦
蓿盘(止)薇垣(案高峰时递大司成。为大司谏故云。)
晋明帝(名绍。元帝子。)
温峤(字太真。博学。风仪秀整。累迁中书令。)
坎室(恐如今所称龛室。)
春秋之旨((经)文二年八月丁卯。大事于太庙。跻僖公。传。逆祀也。于是夏。父弗忌为宗伯。尊僖公。且明见曰。吾见新鬼大故鬼小。言僖公兄。闵公弟也。 先大后小。顺也。跻圣贤。明也。君子以为失礼。祀。国之大事也。而逆之。可谓礼乎。子虽齐圣。不先父食久矣。)
程朱之论((二程全书)问。兄弟可为昭穆否。程子曰。国家。弟继兄则是继位。故可为昭穆。士大夫则否。○朱子拟定宋合享图。兄弟各为一世。)
盘庚不序阳甲之说((通典)晋贺循曰。兄弟不相为后。殷之盘庚。不序阳甲

之庙。而上继先君。以弟不继兄故也。既非所继。则庙应别立。又曰。殷有兄弟四人袭为君者。便当上毁四庙乎。如此。无复祖祢之神矣。又按成汤至帝乙。父子兄弟相继为君。合十二代。而正代惟六。易乾凿度曰。殷帝乙。六代王也。以此言之。明不数兄弟为正代云云。○案阳甲。祖丁之子。盘庚之兄。)
陈贞节苏献云云((唐礼乐志)睿宗崩。博士陈贞节，苏献等议曰。古者。兄弟不相为后。若傍容兄弟。上毁祖考。则天子有不得事七世者矣。中宗宜如殷之阳甲。出为别庙。祔睿宗以继高宗。诏可。)
孙平子云云((纲目)开元五年。伊阙人孙平子上言。春秋讥鲁跻僖公。今迁中宗于别庙而祀睿宗。正与鲁同。兄臣于弟。犹不可跻。况弟臣于兄乎。若以兄弟同昭。则不应出兄置于别庙云云。献等以为诬罔圣朝。谪都城尉。)
献从孙颋云云((纲目)献。颋之从祖兄。故卒从其议。○案纲目，通典。俱作从祖兄。此云从孙。可疑。)
○唐家((丧礼补篇)唐家。所以设于御榻上者。○案唐家用柏子板。三面东西南。施丹雘。上层设莲峰。刻风牧丹。上层设箭尾。其上设上下檐起画。四隅竖柱。内设班子。刻贴双金凤。三面东西北障子涂绡。画五峰山。北面画五峰。左右画馀麓。悬日月镜。小丧只画牧丹。)
卓面器皿云云((国朝故事)殿前终是狭窄。户参柳景深立议。更铸祭器。　上亲祭视膳。大怒。悉命打破。)
火泽之象((易睽象)上火下泽。睽。君子以。同而异。)
祔议时忠愤云云(指三司交章劾领相事。见下。)
孚号有厉((易夬本义)以五阳去一阴。决之而已。然其决之也。必正名其罪。而尽诚以呼号其众。相与合力。然亦尚有危厉。不可安肆。)
○瑕泐(泐音扐。(韵汇)石解。(记)石有时而泐。注。石有脉理。盛暑则解裂。)
周晬((韵会)子生一岁曰晬。)
匪莪之痛((诗注)孝子不得终养而作。)
西掖(案唐舍元殿后曰宣政。宣政左右。有中书，门下二省如左右掖。此指承政院。○时明彦为左承旨。)
答奇明彦
使宪(案监司兼宪职。故曰使宪。)
静对箪瓢独喟然(朱子次晦

叔寄弟韵诗中语。)
游于羿彀中((庄)游于羿之彀中而不中者。命也。)
忽此纷纷((明彦书)金也铠于经席。托以重待大臣。语侵先生。仍毁己卯善类。又以为年少人。历诋三公。大升与同僚极陈小人情状云云。)
前所奉告(疑指前书孚号夕惕等语。)
别纸
黈纩((大戴)塞耳。所以塞聪也。(选注)以黄绵大如丸。悬冠两边当耳。不欲妄闻。)
入于左腹((易明夷六四爻辞传)小人之事君。未有由显明以道合者也。必以隐僻之道。自结于上。右当用。故为明显之所。左不当用。故为隐僻之所。)
答奇明彦
浩汹之端(疑亦金铠事。)
虞相(虞允文。)
别纸
径迁之说(先生答明彦书草本曰。　仁庙径先祧出之论。信乎。明彦答书曰。　仁庙径迁之论。出于首相。大升辨其不当云云。)
尊奉典礼((石潭遗事)己巳十一月。尊德兴君为大院君。加嗣子河源君珵爵一品。且给土田臧获。　上欲以一品爵世袭。俾奉其祀。朝臣皆以为不可。且曰。宗室之禄。例限四代。乃以爵禄限四代。只以土田臧获世祀。)
别纸
昭位无一唐家三神座(谨案　成宗大王妃位。有　恭惠王后韩氏，　贞显王后尹氏。图中昭一位。当有一唐家三神座。而只书王后一位。故先生举而问之。)
碣文禀目
卞春亭(名季良。湖南人。　世宗朝。集贤殿大提学。谥文肃。)
河崙(字大临。号浩亭。允潾子。晋州人。晋山君。　太宗朝。左政丞。谥文忠。)
주-D001答奇明彦
为时相憎疾((明彦书)首相顷于　筵席。陈士习之弊。仍及馆官贱待诸生之失。外议皆以为排抑大升云云。)
别纸
复职削勋(白仁杰上疏。请昭雪乙巳己酉冤枉。从祀先贤于文庙。详见答郑子中书。)
答奇明彦
得此于梁楚之间((史)曹丘生曰。得黄金百斤。不如季布一诺。足下何以得此声名于梁楚之间。)
不知人而失荐云云((年谱)己巳三月。先生乞退。

　上问学问之人。对曰。如奇大升。多见文字。亦于理学。所见超诣云云。)
○共宿箕城亭云云((高峰年谱)庚午二月。南归出汉江。倾朝来饯。金晦叔，金而精。留宿江上。寄示二绝。而其流字韵。次前年别退溪韵。○亭在东湖南岸。见五卷次奇明彦二首自注。)
李清之(名拭。官参判。)
咸亨(字平叔。号天山斋。居京。寓居顺天。游先生之门。尝与艮斋。裒集先生答心经及朱子书节要疑问之说。名曰心经释疑。曰朱子书讲录。见行于世。)
稷山(属忠清左道。郡名。蛇山。)
○火流((诗注)火。大火。心星也。以六月之昏。加于地之南方。至七月之昏。则下而西流。)
朝天之命(明彦时差赴京使。)
当路所逐((名臣录)庚午。公论乙巳伪勋事。识者颇不韪。　上亦待以寻常。郁郁弃官而去。(石潭遗事)奇大升才气有馀。论事果锐。与李浚庆稍忤。大升弃官归。士类多惜之。)
新筑(止)揭号((高峰年谱)筑乐庵。又于其东。构数间以待学者。盖取先生前书中贫当益可乐之语以额之。)
又发大论(疑指三司请削勋事。)
答奇明彦论改云云
改作今图改图小说(并详见三十卷与金而精书。)
人己之辩(辩。辨通。)
心而自操((朱子观心说)心而自操。则亡者存。舍而不操。则存者亡。)
以口龁口(亦观心说中语。)
群饮(止)其量(出明道行状。)
答奇明彦
自上数疏云云((高峰辞赴京使疏)臣触忤相臣。招尤速怨。猜阻之迹已著。臣窃耻之。(再疏)臣窃观圣贤之则。何忍弃义忘道。以媚于世乎。)
务安(属全罗左道。郡名。绵州。)
别纸
吴草庐说(吴氏曰。太极无动静。动静者。气机也。气机一动。则太极亦动。气机一静。则太极亦静。故朱子释太极图曰。太极之有动静。是天命之流行也。此是为周子分解太极。不当言动静。以天命之有流行故。只得以动静言也。)
黄勉斋说(黄氏曰。太极。本无极也。盖谓之极。则

有方所形状矣。故又反而言之。谓无极云耳。本非有极之实。欲人不以方所形状求。而当以意会。后之读者。以中训极。已为失之。然又不知极字但为取喻。而遽以理言。故不惟理不可无。于周子无极之语。有所难通云云。)
李上舍养中(号西川。与兄敬中游先生之门。登第。历清显。官承旨。)
答奇明彦
百舍重茧((战国策)苏秦说李兑。足重茧。日百舍而造外阙。(淮南子注)足伤皮起如重茧。)
四到(四方所到。)
退溪先生文集考證卷之五
　第十九卷　书
　　
주-D001答黄仲举
颇以应接云云(公时为新宁宰。)
民社(民人社稷也。二十五家为社。或五家十家为私社。)
大相閤下(指聋岩。)
○雨种恶徵(案是时。有雨谷之灾。南冥疏云。川阳雨粟。其兆伊何。)
三空((史)陈蕃谏桓帝。田野空。朝廷空。仓库空。)
郁攸((左)哀三年。桓，僖公灾。郁攸从之。注。火气也。○案　明宗癸丑九月。景福宫灾。延烧　大王大妃，　王大妃诰　命。据此则此书当在癸丑。而题下阙年条。)
주-D002○嘉我鲜我((诗注)嘉。善。鲜。少也。以为少而难得也。)
物故((汉书)人之死亡曰物故。故。无也。物。事也。言死者无所复能于事。)
○太早计((庄)汝亦太早计。见卵而求时夜。见弹而求鸮炙。)
云瀑(云门山在清道。)
景游所怀(以不能引去而言。)
주-D003○人日((史)北齐魏收云。一日为鸡。二日狗。三日猪。四日羊。五日牛。六日马。七日人。)
刮龟无得((坡)刮毛龟背上。何日得成毡。)
徒瓜树肤((柳种树传)瓜其肤。以验其生枯。)
急烹鲜((老)治大国者。如烹小鲜。注。烹小鲜。不去肠鳞。不敲挠。恐糜也。)
两老(晦斋，慎斋。)
挽诗(慎斋挽。)
○诗筒(案仲举诗。有退溪求大竹为诗筒云云。意此筒。是新宁制送。而所以盛往来酬唱者也。)

○永川家礼(永川郡所刊家礼。)
还鸱((韵会)瓻。通作鸱。)
松冈南冥事((先生家书)铨曹全递。而松冈公重被物论云云。○案南冥时亦上疏言时事。触犯　上怒。)
道谷(在龙寿寺。下见三十六卷答琴闻远书。)
주-D004○天奖血忱云云(仲举时为丹阳郡守。上疏陈民瘼。　御批奖谕。特命限十年蠲贡。见行状。)
龟潭主人(指李而盛。)
两川(乌川，汾川。)
京奇可骇((閒中笔录)金弘度与金汝孚怀嫌分党。互相排摈。丁巳。汝孚与崔堣等。附尹元衡。物论汹汹。弘度与金虬俱被窜。虬庆兴。弘度甲山。)
重远(弘度字。安东人。号南峰。伊斋门人。少有文名。擢第。历华要。窜死甲山。)
道院(案朱子大全。有徽州道院记。刘子澄在衡州。作朱陵道院。疑是郡斋之通称。)
○朴书(止)两徇(案仲举上先生书。希正答柬。今始传送。此公中间显要。非是希冀。而不免为所驱使。稍存形迹云云。据此则朴当是希正。而其两徇之病。因可见矣。)
印书(疑节要印事。)
崔君(据续集答仲举书。当是崔见叔。盖见叔时牧忠州。要共力印出也。)
朝廷别择人云(时以丹阳凋弊。特选其任。用公为守。)
寓公((坡)会有幽人客寓公。注。礼记。诸侯不臣寓公。盖言公爵而寄寓者也。)
○盛什云云(案仲举以林川试官往来。有探胜纪行诸诗。并书呈先生。)
锦江(在公州东五里。即赤壁津下流。)
扶苏(山名。扶馀镇山。东岑有迎月台。西岑有送月台。)
驾鹤(楼名。在黄涧县客馆南。李詹记之。)
冷泉(在黄涧县深妙寺侧。)
携放成访隐成(案放成。指成悌元。字子敬。昌宁人。不喜举业。以遗逸拜报恩县监。隐成。指成运。仲举是行。游俗离山。见成子敬。访成处士。皆有诗。)
放成心事不可晓(成性清狂。自放于物外。其诗有莫把外狂疑内直。仲举次云。只恐外狂妨内直。此先生所以有云云。而因以放成目之。)
○碧梧(李大成号。仲举妇翁。)
龙岩纂书(龙岩。即朴云。所纂书有击蒙编，紫阳心学论，景

行录，三侯传，卫生方等书。)
馀三篇(恐指景行录，三侯传，卫生方。)
文之(金就文字。号久庵。善山人。朴松堂门人。官副提学。先生称吾所敬畏。)
希正无所归(时希正罢官。家贫。欲就仲举于丹峡。)
而盛云云(时而盛以司评赴　召。)
卧云((朱)云卧天行。)
○百五(冬至后百五日为寒食。)
理学编(疑明儒杨月湖所著皇明理学名臣录。)
乌有先生((相如赋)言乌有先生者。乌有此事也。(坡)章质夫送酒六壶。书至而酒不达。吏踬而亡之。戏作小诗。岂意青州六从事。化为乌有一先生。)
大人先生(出刘伶酒德颂。)
○四同人((仲举书)向与四友相聚。皆无俗韵。成虽游慕斋之门。而乐清虚喜谈诞。洪应休之俊迈。南时甫之笃实。资亦近道云云。○案成即成子敬。应休即应吉之弟。并见叔为四同人。)
其字为何(指洪应休。)
见叔有所师(案见叔尝师松堂。)
希正见排清议(据上朴书注。不免驱使云云。疑若可见。)
跋文(延平答问跋文。)
和受(琴应宾字。椅之子。中司马。居丹阳。疑方筑室于龟潭。)
叱石翁(丹阳有叱石台。且仲举姓黄。故使用之。)
别纸
学士斲窗((职林)杨滔为中舍。催作制敕。令史将钥匙出。无本可检。斲窗取之。号斲窗学士。)
答黄仲举
四子(即四同人。)
字之(止)不及(仲举使南时甫，洪应休，琴和受。求得好字于京中。要子中便付来云云。故先生以为子中已来。而其得否。俱不及矣。)
注解示意(仲举书。以为朱书注解。详略不同。间有阙疑。不如不入。使求道者皆服搜剔之勤。而不露今日欠考之缺云云。)
前守(先生自谓。)
○孤树书(孤树裒谈。明赵与可撰。一云建宁李默著。)
两拟(疑即后书所云祭酒，副提。)
○有旨深峻((年谱)戊午七月。　批曰。予实寡昧。不足与有为。守道守义。断无来辅之意云云。)
与黄仲举
龟潭棣隐(而盛兄弟。)
眉案之恋(谓而盛不能挈妻归隐。每入京

第也。)
飧松((列仙传)毛女在华阴山中。形体生毛。自言始皇宫人。秦亡。入山食松叶。遂不馁寒。)
答黄仲举
虞庠((记)有虞氏养国老于上庠。注。庠之言。详于以考礼注事也。○案先生时为大司成。)
校记(丹阳乡校移建记。)
○蒙恩置散(辞免大司成。　除上护军。)
和光((老)和其光。注。光而不露。)
随身两膝((坡)万里随身惟两膝。)
所规二字(未详)
乃得许人(许人。如许人也。)
书院(绍修)
庙瑟(清庙之瑟。)
大羹((记)大羹不和。注。太古之羹。肉汴。无盐梅之和。)
孙公傅((名臣录)字伯野。海州人。靖康初。同知枢密院。钦宗幸虏中。兼太子少傅。虏人索太子傅曰。吾太子傅。当以死从。谥忠定。)
马公伸(字时中。(一统志)东平人。绍圣中进士。为西京法曹。欲依程某门以学。时学徒尽逐。某固辞。伸曰。使伸得闻道。死亦无憾。卒受中庸以归。)
雪涨(正二月。)
주-D001与黄仲举
凫舄(王乔为叶令。每月朔。太史伺望。临至有双凫从东南来。举网得之。得双舄。乃所赐尚书官属履。)
姜生(未知为谁。)
答黄仲举论白鹿洞规解
宝鉴点南金((规解)虽有善思。动不当之时而不克去。犹宝鉴点南金也。金虽贵物。鉴则蔽而不照。安得全明乎。况蒙尘之鉴乎。)
反鉴索照((定性书)今以恶外物之心。而求照无物之地。是反鉴而索照也。)
堇喙(案堇。苦菜。药名。能杀人。一名乌头。又曰乌喙。苏秦曰。饥人不食乌喙。)
中遭折辱((己卯录)朴公庚辰。为金海府使。府民金亿济讼屈。构告公与庆州府尹柳仁淑谋去执政。拿致禁狱。酷加讯问。屡受刑。至于碎骨。后知亿济所为。遂暴白。)
答黄仲举
左拍右挹((选)左挹浮邱袖。右拍洪厓肩。)
衡宇((陶注)茅屋)
道学录(即道学名臣言行录。李士英著。)
○二李崔洪(李而盛兄弟。崔见叔，洪应休。)
未醇之论(见南时甫书。)

○言行录(疑前所云道学录。)
理学录(疑亦上丁巳书理学编。)
康斋(即吴与弼。)
讼阋(案陈白沙说世之知康斋者甚少。如某辈往往讥呵太甚。群喙竞起。是非混淆云云。以此观之。则当时盖有有识嗤薄之事矣。)
白沙失节(即陈白沙。(皇明通纪)太监梁芳素慕白沙。言于上。特旨授翰林检讨。又尹直云。献章初至京作十诗。以闻于太监梁芳。乃得受职。杨维新，张弼辈赠言嘲议。)
貂珰(珰。充耳珠也。(事文)秦汉中常侍参用士人。冠皆银珰左貂。明帝改金珰右貂。悉用阍人。)
杨月湖(杨廉号。字方震。丰城人。成化进士。官礼部尚书。谥文恪。所著有皇明名臣言行录，理学名臣录，伊洛渊源录新增等书。)
赞语(案月湖纂名臣录。辄著赞附之。)
○所云诸公之责((仲举书)水曹华衔。被人多口尚未息。恐不久守东冈之陂也。)
焚黄(朱子曰。以黄纸誊诏命焚之。○(琐碎录)制敕用白纸。蠹食。后用黄纸。)
如枫山者处之(案章懋为福建按察使。求谢事。冢宰尹公诘之曰。不罢软。不贪酷。不老病。如何可退。曰。古人正色立朝。懋之罢软多矣。古人一介不取。懋之贪多矣。年虽未艾。须发早白。可谓老矣。尹惊叹。具奏得请。)
海警所尼((仲举书)东溟尘起。耽罗，海南等处。战尘殆无虚日云云。)
○腔子外是甚底(江民表语。)
当时各下一转语((朱子答林择之书)请诸公下语。已各有说。)
陈经正(名贵一。永嘉人。程门人。)
黄毅然(名义刚。临川人。朱门人。有癸丑问答。)
退溪先生文集考證卷之五
　第二十卷　书
　　
答黄仲举
猬缩((韵会)猬似豪猪。物少犯近则缩。)
牧之诗中语(即与客携壶上翠微之句。)
吕上舍(名世润。字国华。(锦溪集)吕上舍回自溪堂。备传起居。此亦慷慨有志。寻师千里。不易得也。)
宁越寄画(宁越属江原岭西。郡名。柰城。○案仲举赠郑宁越天章诗。有彩笔写乌丝之句。盖能画者也。即此人。)
楮子岛(在汉城府三田渡西。　世祖以岛赐贞懿公主。)

解由(案东制。有解由之法。递任者不出解由文书。则不许更授官。)
续貂((晋史)赵王伦篡位。奴卒亦加爵位。每朝。貂蝉盈座。语曰。貂不足。狗尾续。)
渊源录(即伊洛渊源录。朱子编次。)
杨月湖所论(疑渊源录新增中所论。)
致堂(名寅。字明仲。胡文定子。五峰兄。见二十二卷答李刚而书小注。)
邢和叔(名恕。久从程子学。小人排斥程子。恕欲免其祸。一日于进讲曰。程某斩作千段。臣无恨焉。○(言行录)崔见叔问。邢恕得罪于师门。而犹列于弟子。何也。先生曰。所以警后世学者也。)
今所编录(理学通录。)
龟翁海盐之除(案周彦伦隐北山。后为海盐令。时而盛新除黄涧故云。)
金大观(名圻)
黄涧(属忠清左道。郡名。黄溪。)
주-D001○史传(文烈公史传。)
算本(算学书名。)
○惠詶((韵会)詶音售。以言答之曰詶。)
岳翁(案泰山有丈人峰。因号妻父为岳丈。)
溪源得地(即锦溪精舍。)
拍浮酒船中((晋史)毕卓谓人曰。左手持蟹螯。右手持酒杯。拍浮酒船中。足乐一生矣。)
○昂鹤避鸡群((韩)张生学古谈。轩鹤避鸡群。)
閒散((韩)投閒置散。乃分之宜。)
○四印索文(即迎凤书院记。)
郢正(犹斥正。)
臂珠事(见十二卷答卢仁甫书。)
与黄仲举
下车(仲举时为星州牧使。)
宋李潭阳坐次(未详其事。然宋疑即企村。李即其时潭阳宰。以坐次相难也。)
邦宝(金铠字。)
答黄仲举
权公(疑即权参判应昌。时居星州。)
赵清献，陈忠肃。皆有此累。(清献公名抃。字阅道。朱子曰。清献为人。公忠孝慈。表里洞彻。然其晚岁。学浮屠法。自谓有得云云。忠肃公名瓘。字莹仲。朱子曰。华严合论。其言鄙陋无稽。不知陈了翁一生理会这个。有甚么好处。)
佔毕出处(见下答李刚而书。)
洪太虚(名昙。官判书。谥贞孝。时为岭伯。)
金师鲁(名希参。号七峰。义城人。居星州。官府使。资禀纯粹。局量深厚。平居不甚异于人。而其独处

主敬之工甚笃。命二子开岩，东冈从学于先生。)
与黄仲举
琴生(未闻。)
答黄仲举
跋文(恐是二程粹言跋文。(仲举书)顷者。李刚而印送粹言。仍见盛跋。尤深叹诵云云。)
云长(名元承。聋岩之孙。中司马。游门下。)
金止止(金孟性号。字善源。海平人。居星州。佔毕门人。　成庙朝。登第为吏郎。寒暄甚尊敬。自称训下。(仲举书)金止止世家伽川上。士论欲附文忠之下。)
联锦序(夏仲宽所编。如回文联句之比。仲举序其后。)
주-D001○监场(案监场。如今柴场监刈。仲举以星牧。适当其任故云。)
大蒐((左)昭八年秋。大蒐于红。)
鼎新((史)匡鼎来矣。服虔曰。鼎。犹当也。应劭曰。鼎。方也。)
龟城书院(指伊山书院。)
○梧老关东云云(时梧老为关东邮官。由还更不赴。)
○吴曹两君之评((言行录)南冥闻先生避鱼梁。暑月必居溪上。笑曰。何屑屑也。我自不为。虽有官梁。何嫌何避云云。吴似是德溪。而无所考据。)
鸡伏堂铭(南冥在金海筑室。名以鸡伏。自作堂铭。)
白沙迎凤二书(陈白沙集，迎凤院志。)
议礼聚讼((汉书)会礼之家名为聚讼。)
雷变((国朝故事)儒生殿讲。沈铧，金戣以椒亲。入格赐第。唱第日。大雷雨震。仪仗大纛。即命罢榜。)
与黄仲举
天职((庄)万物天职。)
文之刚而云云(案文之时牧尚州。刚而时尹东都。)
答黄仲举
七峰进斋说(案金师鲁尝以进斋。名其书室。金文之为作说。)
金处士(疑指金真乐堂就成。字成之。○(仲举书)七峰说。乃金文之所著。指为处士之作。传者误也。)
○囮((说文)率鸟者系生鸟以来之。名曰囮。即今鸟媒也。)
鹿峰精舍事(见四十八卷锦溪行状。)
教官(即吴德溪。)
与黄仲举
章甫之于越人((庄)宋人资章甫而适越。越人断发文身。无所用之。)
江村(止)残生(杜送严武诗。)
○柳希鲁(未闻)
尚牧(金文之)
风咏楼(在尚州。有李穑，权近记。)
上梁文(仲举所作。)

주-D001答黄仲举
题诗寄草堂((高适)人日题诗寄草堂。)
暑寒之咨((书)夏暑雨。小民惟曰怨咨。冬祈寒。小民亦惟曰怨咨。)
可以润九里((庄)河润九里。泽及三族。○后汉郭伋守颖川。帝劳曰。贤能太守。去帝城不远。河润九里。冀京师并蒙福也。)
两生(前书柳生，金生。)
○徐密阳(名九渊。文科。历典五邑。卒于密阳。(锦溪集)徐密阳回头虽晚。笃信力行。)
太宗(新罗太宗武烈王。名春秋。○(锦溪集)刚而刱祠。近见外议。风色损约缩半云。帝王祀典。似异乡贤之祠。守土之建。亦无碍礼否。)
金角干(名庾信。仕新罗为角干。太宗庚申。唐将苏定方伐百济。庾信进兵合势。直趋都城。遂灭百济。)
李益斋(名齐贤。庆州人。忠宣留元。构万卷堂。姚燧，阎复，元明善，赵孟頫等诸学士咸游王门。齐贤周旋其间。学益进。谥文忠。后配享王庙。)
李石滩(名存吾。庆州人。早孤力学。慷慨有志节。恭悯十五年。为右正言。疏论辛肫。王大怒。命焚之。遂贬长沙监务卒。)
李斯文洪范内篇解(李即李纯。见一卷与骊州牧云云注。)
今若刊行云云(仲举以凝川郡已刊行此书。叹未经先生勘定故云。)
○蒲节(端午。)
○会　葬之差(案时迁　靖陵。公差会　葬官。)
伽倻酬唱云云(案锦溪集。有与宋砺城明仲游伽倻山。多唱酬诗。)
续近思((仲举书)续近思录。蔡节斋所抄。熊勿轩所注。蔡录似略。熊注多舛。先生幸加钻研。改下注脚云云。)
○见天心日((易)复其见天地之心。)
跻攀(止)丈强(韩颖师弹琴诗。)
邹御史

事(案世宗嘉靖年间。奸臣严嵩子世蕃擅权。诛杀。御史邹应龙劾之。帝谪戍世蕃雷阳。后世蕃纳诸草寇。磔于市。)
吕祖泰(东莱之弟。上书乞诛韩侂冑。坐配钦州。)
华使之出((年谱)以天使方来。先生与宋纯，林亿龄俱被召。已而使不来。)
二册(案仲举寄来二空册。以备理学录抄写之役。)
주-D001答黄仲举问目
芮伯(姬姓。字良父。)
武公(即卫武公。)
蔡元思(案朱门有二蔡。元思一名念成。九江德化人。一苏州吴县人。勉斋称之。此未知所指。)
本传(杨震本传。)
叶贺孙(字味道。括苍人。居永嘉。朱门人。官秘书著作。谥文修。有语录。)
天台山(在台州。高一万八千丈。周回八百里。)
三卷孟子曰云云(案此段问答。当在下段之后。)
张天祺(名戬。横渠弟。)
崖挨互用((性理大全)崖作挨。或作啀。用力推行之意。(韵书)挨。拒也。挨。推也。)
鹘突((语录解)不分明也。)
黄慈溪(名震。字东发。仕为检阅。清介自守。独崇朱学。谥文洁。)
建章(汉宫名。)
答黄仲举问目
明道此段(案此指问辞中生之谓性以下三段而言。第四段性即理也云云。则伊川说。)
见于语类((语类)夔孙录。问。横渠论气质之性。却分晓。明道生之谓性一章。却难晓。曰。他中间性有两三说。须仔细看。问。云生之谓性他这一句。且是说禀受处否。曰。是性即气。气则性他这。且是衮说。性便是理。气便是气。未分别说。其实理无气。亦无所附。问。人生气禀。理有善恶云云。善固性也。然恶亦不可不谓之性也。看来。善固性也固是。若云恶亦不可不谓之性。则此理本善。因气而鹘突。虽是鹘突。然亦是性也。曰。他原头处都是善。因气偏。这性便偏了。然此处亦是性。如人浑身都是恻隐而无羞恶。都羞恶而无恻隐。这个便恶德。这个唤做性耶。不是。如墨子之心。本是恻隐。孟子推其弊。到得无父处。这个便是恶亦不可不谓之性也。问。生之谓性。人生而静云云。便已不是性也。看此几句。是人物未生以前。说性不得性字。是人物已生。方著得性字。故才

说性。便是落于气。而非性之本体矣。曰。他这是合理气一衮说到。孟子说性。便是从中间斡出好底说。故谓之善。问。继之者善者。犹水流而就下也。皆水也。有流而至海云云。曰。水之就下。便是如性之善。如孟子所谓过颡在山。虽不是顺水之性。然不谓之水不得。这便是前面恶亦不可不谓之性之说。问。此理。天命也。他这处方提起以此理说则是纯指上面天理而言。不杂气说。曰。固是。)
兀者无趾((庄)鲁有兀者叔山无趾见孔子曰。犹有尊足者存。)
四百四病((维摩经)是身为灾。百一病恼。一大增损。则百一病生四大增损。则四百四病。同时俱作。)
范巽之(案巽之名育。横渠门人。序正蒙书。)
国子监太学四门学((文献通考)晋武帝初立国子学。隋炀帝改为国子监。(唐选举志)国子监学生三百。太学生五百。四门学生千三百。四门学生补太学。太学生补国子学。)
外舍内舍上舍(案神宗立三舍法。始入太学为外舍。定额为七百人。外舍升内舍员三百。内舍升上舍员百。各执一经。从所讲官受学。月考试其业优等。以次升上舍。免发解。)
小学口诀((笔苑杂记)　世宗尝叹学者句读不明。命老臣宿儒分授四书五经。参定口诀云云。则所谓小学口诀。疑即此时所定。)
林希(宋哲宗朝人。章惇之党。)
退溪先生文集考證卷之五
　第二十一卷　书
　　
答李刚而
有民社(时为清州牧使。)
○左右所亲睹((龟岩行状)壬子。除司成，时退溪先生为大司成。共处皋比。讲明经义。启发诸生。)
先发云云(恐指前书相先之道而言。)
延平正要于此用功((延平答问)在此粗安。第终不乐于此。若以为随所寓而安之。即于比臲卼。便不是。此微处皆学者之大病。大凡只于微处充扩之。方见碍者大尔。)
○困知传习(见上答洪应吉书。)
○蔡注(蔡模字仲觉。号觉轩。九峰沈之子。朱子名而字之。注感兴诗。)
前所以欲添

云云(见续集答李刚而第二书。)
주-D001○光膺　宠秩((龟岩碣文)公在清州。州大治。又以行谊上闻。擢加通政。)
徐中行以八行不肯((一统志)徐中行。盐海人。少从胡瑗学。父死庐墓。躬耕养母。推其馀力。葬亲里贫无后者十馀丧。宋徽宗立八行取士科。孝友睦姻任恤忠和也。知台州李谔文以中行荐。中行避之曰。使吾以八行应科。彼不被举者。非人类欤。)
주-D002○竿木随身((延平答问)朱子问公山弗扰，佛肸二章云云。子路于公山氏。疑圣人之不必往。故夫子言可往之理。注云。此语意中微似竿木随身之意。不知然否。答曰。竿木随身之说。气像不好。圣人定不如是。○竿木见三十三卷答吴子强别纸。)
两书院(即白云洞，临皋。)
○晋普之别(案陈惧斋名普。以普字或似晋字。故有此辨论。)
尚德(惧斋字。)
○惧斋云云(见十三卷答金成甫。)
本集(疑惧斋集。)
주-D003○程氏遗书(朱子所编辑为二十五篇。)
주-D004○行脚僧((传灯录)古灵行脚回参受业。(东坡在惠州书)某萧然一行脚僧。但吃些酒物耳。)
○朴固城(未闻○固城。属庆尚右道。郡名。铁城。)
주-D001答李刚而问目
王近思(名力行。同安人。朱门人。有辛亥问答。)
石子重(名𡼖。会稽新昌人。朱子作墓志。以友称之。)
天下归仁之说云云((朱全)石子重问。克斋记说天下归仁处。先本云。天下之人。亦将无不以仁归之。后本云。视天下无一物不在吾生物气象之中。先后意甚异。答曰。初意伊川说。后觉未稳。改之如此。乃吕博士说。恐当以后说为正。○案复用伊川说。即今集注是也。)
吕氏克己铭(吕大临。字与叔。蓝田人。元祐中。为正字。作克己铭。铭曰。凡厥有生。均气同体。胡为不仁。我则有己。亦既克之。皇皇四达。洞然八荒。皆在我闼。孰曰天下。不归吾仁。痒痾疾痛。举切吾身。)
先生深非之((或问)朱子曰。吕氏专以同体而言。谓

天下归仁为归吾仁术之中。则不免过高而失圣贤之旨矣。)
子合(王遇字。号东渊。漳州龙溪人。进士。仕至户部郎中。先生称其笃信嗜学。)
万正淳(名人杰。兴国人。号止斋。先生称其气质甚美。有语录。)
调息箴(朱子所作。箴曰。鼻端有白。我其观之。随时随处。容与猗移。静极而虚。如春沼鱼。动极而翕。如百虫蛰。氤氲开辟。其妙无穷。孰其尸之。不宰之功。云卧天行。非予敢议。守一处和。千二百岁。)
鼻端观白((楞严)世尊教我观鼻端白。经三七日。见鼻中气出入如烟。(紫文灵书)修行二十四。有制七鬼之法。以晦朔弦望及庚申日。存鼻端有白气。渐大以冠身。)
切脉观鸡(明道先生曰。切脉最可体仁。又曰。观鸡雏。注。此可观仁。)
愤盈((国语)覛土阳瘅愤盈。土气震发。注。愤。积也。)
融泄((左)其乐融融泄泄也。注。和乐舒散也。)
晦庵论之详((朱子答林择之书)此语但因切脉而见血气之周流。观鸡而见生意之呈露。故即此指以示人。如引医家手足顽痹之语。举周子庭草不去之事。皆此意耳。)
状仁(止)延平书((延平答朱子书)仁是心之正理。能发能用底一个端绪。如胎育包涵。其中生气。无不纯备。而流动发生之机。又无顷刻停息。愤盈发泄。触处贯通云云。○案融此作发。当考。)
怀玉砚铭(朱子所作铭曰。我辑坠简。大法以存。孰挚其宝。使与斯文。点染之馀。往寿逋客。墨尔毫端。毋俾玄白。)
子约谪在筠州((宋史)子约疏救赵汝愚。谪高安。)
斯远(徐文卿字。信州玉山人。嘉靖进士。与赵昌甫，韩仲止声名伯仲。)
豪来示(案豪。毫通用。疑刚而举此为问。)
敬子(李燔字。(宋史)南康建昌人。举进士。从朱子学。以弘名斋。终直秘阁。谥文定。蔡念成称公心事如秋月。学者宗之。与黄勉斋并称。)
安卿(案安卿。有陈，林两人。此未知为谁。)
直卿(黄干字。号勉斋。(宋史)仕至主管明道宫。先生称其志坚思苦。以子妻之。临终。授以深衣曰。吾道之托在此。公持心丧三年。谥文肃。著仪礼经传续解。)
鸿羽(止)泥中((朱子答蔡季通书)鸿羽为仪。恐只是可为旌旄之属。无进退以礼之意。诚不如曳尾泥中矣。)
子从(郭叔云字。潮阳人。)
报行章疏((刊补)按韵会。论囚曰

报。谓群小所论行遣正人之章疏也。)
简卿(杨迪字。)
井伯(林成季字。莆田人。)
学古(案语类有刘学古。朱子行状。女婿又有刘学古。疑即一人。但行状则似当以名。语类则似当以字。又似非一人。别集又有与学古书。而不著其姓。当时又有叶学古者。疑语类刘学古。而别集叶学古也。)
上人书法((般若经)内有德智。外有胜行。在人之上者曰上人。(白)少年上人号怀素。草书天下称独步。)
玉界尺((世说)荀勖正雅乐。阮咸心谓不调。后有老夫得周时玉尺。便是天下正尺。试以校已所订钟鼓金石丝竹。皆短一黍。于是服阮神识。(李)仙人持玉尺。费君多少才。(朱全傅自得行状)公十四。赋玉界尺。诗语警拔。○案界。如界度界量之界。隋时。又有木界尺。)
菖蒲(一名菖歜。生石间。一寸九节者佳。能乌髭益寿。)
李卫公(德裕)
永卿(姓叶。南康人。朱门人。)
檀板(案韵玉有檀拍。盖以檀木为板。以节歌曲。拍。即曲也。(丽史)忠宣饷新宫。观傩戏。宰相递拍檀板以舞。)
柱后惠文((史)以柱后惠文治之。注。秦狱吏冠。(汉官仪)以铁为柱。取其不挠。○案赵惠文王造此冠。故名惠文。)
黄宫((太玄经注)土为宫。位中央。其色黄。万物之母。故潜萌。中者。冬至之节。斗建子。律应黄钟。○程子曰。太玄中首中。阳气潜萌二句。扬子之学。盖尝至此地位也。)
주-D001答李刚而
碣阴(刚而先考参判公碣阴。)
洪仁庆(南阳人。德润之子。耻斋之从父兄弟。号东村。官判书。)
续渊源录(见续集渊源录跋)
二程粹言(见粹言跋)
答李刚而问目
韩李(韩无咎，李德远。)
囊封付出(案古制。封事文帖以囊封之。谓以封事降付后省。)
太极图说注(圣人全动静之德。而常本之于静。其行之也中。其处之也正。其发之也仁。其裁之也义。)
两书(答南轩书曰。周子之言主静。乃就中正仁义而言。以正对中。则中为重。以义配仁。则仁为本。○答东莱书曰。今指其未发而谓之中。指其全体而谓之仁。则皆未离乎静者而言之。至于处物之宜谓之义。处得其位谓之正。则皆以感物而动之际为言矣。)
韩子所称之意((韩文)扬子著太玄。人皆笑之。子云曰。世不我知。无害也。作者不

祈人之知也。直百世以俟圣人而不惑。质鬼神而不疑耳。)
陨穫((记)不陨穫于贫贱。注。陨。如箨之陨而飘零。穫。如禾之穫而枯槁。)
传灯录(佛书名。(杜注)释书以灯喻法。)
迦叶((传灯录)释迦生四十九年。将金缕僧迦黎衣。与一祖摩迦叶。传至三十六祖弘忍。又曰。达摩以袈裟授慧可曰。昔如来以正法眼藏付迦叶。传至我。今付汝。吾灭后二百年。衣止不传。○案叶。世也。如曰释迦之世。或曰。迦叶。如贝叶之类。西域经多以贝多叶言之。贝多。树名。出摩伽陀国。)
楞严(佛书名。楞。通作棱。四方木也。)
答吴晦叔书(书曰。夫凡论知行之理。而就一事之中以观之。则知之为先。行之为后。无可疑者。然合夫知之浅深。行之大小而言。则非有以先成乎其小。亦何以驯致乎其大者哉。○吴晦叔名翌。号澄斋。又南岳处士。建阳人。师五峰。与南轩游。一以明理修身为要。忠信明决。通微晓事。先生撰其行状。)
胡云峰于此章云云(胡氏曰。读此书者。往往因陈氏谓存心是力行工夫。遂疑高明温故知新属知。殊不知章句但曰存心致知。未尝曰力行致知。朱子不曰尊德性所以力行。而必曰存心。何也。大学补传。取程子或问十二节。即致知之事。末后五节。所以涵养本原之地。即存心之事也。若谓存心便是力行。下文有曰非存心。无以致知。谓之非力行。无以致知。可乎。)
答李刚而
徵士之文(南冥所著刚而先碣。)
谷山(属黄海左道。郡名。古谷，谷城，象山。)
韩八座艺如坼袜线((史)六曹尚书并令仆二人为八座。(琐言)伪蜀韩昭为礼部尚书。琴棋书算射法。悉皆涉猎。李台瑕曰。韩八座艺如坼袜线。无一条长。)
二十有九年(案　明宗庚申。当为　嘉靖皇帝三十九年。二。恐三之误。)
○龙泉(止)画像(案丰基郡北七里。有龙泉寺。高丽太祖真。在闻庆加恩县阳山寺。辛祦五年。避倭寇。移安于龙泉寺。)
武烈碑石事(案武烈王陵。在庆州府西岳里。后人拔其碑石。斲为他用。刚而欲还取刻立。禀于先生。)
答李刚而问目
竺氏((韵会)天竺。西域国名。在月氏东南。去长安九千八百里。有东西南北中央五国。方三万里。(史)西南夷传身毒国。即天竺也。所谓浮图湖是也。)
受之(朱塾字。晦庵长子。受学于吕东莱。早卒。)
江德功(名默。崇安人。进士。建宁县令。即少微通鉴序所谓建宁公也。)
杨子直(名方。长汀人。登第。仕至广西漕使。从先生游。有语录。性刚拗。于师门有不合。亦形于忿怼。伪学党作。绝不通师门。)
大乾((韵会)煼。亦作炒。方言火乾也。○案大。恐火之误。)
度牒((高僧传)度牒。自南北朝有之。(食货志)唐肃宗至凤翔。以用度不足。始给空名度牒。(经国大典)为僧者三朔内。告禅宗教宗。试诵经。报本曹。收丁钱正布二十匹。给度牒。)
甘泉(汉宫)
张晏(字子博。中山人。)
师古(姓颜。名籀。雍州万年人。唐中书侍郎。太宗诏考定五经。多所釐正。)
别纸
乡贤祠(即前书所谓立祠宇只祭角干。而刚而又请并祠二公。)

주-D001答李刚而
跋文(疑即传道粹言跋。或曰渊源录跋。见续集。)
梦中不识路((韩非子)六国时。张敏，高惠为友。相思。敏于梦中往寻。行至半途。即迷不知路。如此者三。)
史院云云(案宁宗甲寅。朱子以待制赴召侍讲。时兼实录院同修撰。故曰史院。已而以论侂冑事。即降御批。与宫观。台谏给舍争留不可。遂出灵芝寺。)
灵芝(寺名。在临安城西涌金门外。)
李季章(名壁。眉之丹棱人。焘之子。谥文懿。)
一人(止)作恶((说苑)满堂而饮。一人索然向隅而泣。则一堂之人皆不乐。)
隐侯((南史)沈约字休文。谥隐侯。武康人。仕至尚书仆射。有文集数百卷。)
与李刚而
谤媒((文中子)闻谤而怒者。佞之媒也。)
贺集(贺医闾集。)
两跋(疑指传道粹言，渊源录跋。)
别纸
卫所(未详)
无妇翁而挝妇翁((史)第五伦仕。光武戏谓伦曰。闻卿为吏挝妇翁。宁有之耶。对曰。臣三娶。妻皆无父。帝大笑。)
本州(清州。)
答李刚而
两书跋(疑即医闾集，言行录跋。)
唐鉴(范太史祖禹所纂。尽用伊川说。)
祠宇名号(三贤祠，乡贤祠。)
恶诗((唐史)淮南进崔叔清诗百篇。德宗曰。此恶诗。何用进。)
李士英(字幼武。明人。)
吕荥阳(名希哲。字原明。正献公长子。封荥阳郡公。)
答李刚而问目
紩(音秩。(韵会)缝也。)
圣知章水母无虾((孟子圣知巧力章小注)朱子曰。智是见得彻之名。圣是行得到之号。有先后而无浅深也。圣而不智。如水母之无虾。亦将何所到乎。)
入门款(朱子曰。程子说。攧扑不破。诸说。挨著便成粉碎。此正是入门款。于此既差。他可知矣。(延和奏劄)遇大囚。到狱限两日内。具入门款。先次。飞申本州及提刑司照会。)

别纸
道一编(案篁墩道一编凡六卷。名以道一者。盖谓朱，陆之道。始二而终一也。)
学蔀通辨((陈清澜建自序)近世一种造为早晚之说。乃谓朱子初年所见未定。误疑象山。晚年始悔悟。而与象山合。其说盖萌于赵东山之对江右六君子之策。而成于程篁墩之道一编。至近日王阳明因之。又集为朱子晚年定论。建为此惧。窃不自揆。慨然发愤。究心通辨云云。)
答李刚而
新刻四件书(疑粹言，言行录，医闾集，唐鉴。)
跋文(止)大谬(案锦溪集。以为粹言之述。恐非出于龟山之手南轩之编。而先生跋语云。序文非南轩不能及。似欠传疑之旨云云。据此则疑初跋直以为龟山，南轩之书。今始觉其谬误。而欲改之以今跋也。)
退溪先生文集考證卷之五
　第二十二卷　书
　　
答李刚而
桥山迁动(是岁。迁　靖陵。)
举幡报德(朱子祭何叔京文中语。)
何蕃((本传)和州人。朱泚反。诸太学生将从乱。蕃正色叱之。故六馆士无受污者。)
鲍宣((史)字子都。拜司隶。摧辱宰相。下廷尉。博士弟子济南王咸举幡太学下曰云云。)
何叔京父兑云云((一统志)靖康初。擢马伸监察御史。汴京陷。张邦昌僭立。伸以书责之。邦昌气沮。乃迎孟太后垂帘。高宗即位。擢殿中侍御史。抚谕湖广。诛张邦昌等还奏。○(朱全何叔京墓碣)皇考兑受学于

东平马公伸。服行不怠。又以其忠节事状。移书太史。忤秦桧。下吏窜南方。危死不恨。)
瓮儿夜呱(朱子祭刘平父文中语。)
举子仓((朱全刘平父墓志)为州县。董社仓。敛散赈贫民举子者。)
答李刚而
方伯(南宫忱。)
○馈岁((坡)岁晚相与馈问。为馈岁。)
两官(府尹，判官。)
怪言成虎((韩)庞共与太子质于邯郸。谓魏王曰。三人言市有虎。王信乎。曰。寡人信之矣。庞共曰。夫市无虎明矣。而三人言成市虎。愿王察之。)
南岳唱酬集(案朱子与张南轩，林择之游南岳。有唱酬诸作。皇明吉水邓淮编为集。)
诗帖(止)跋语(即寿瑞诗篇跋。见四十三卷。)
别纸
戴饧帽((史)梁彦光徙相州刺史。风俗险诐。好兴谣俗。目彦光为著帽饧。注。饧。饴也。软而甘。言彦光为人。软美如团饧。特著帽耳。○案梁彦光。隋高祖时人。此云陈人。恐字误。饧帽。恐当乙。)
省室((韵会)省。禁署也。本作𡨽。汉书。禁中避元后讳。改名省中。颜师古曰。省。察也。言入此中者。皆当察视。不可妄也。)
三先生(濂溪，程子，南轩。)
银当羽化(朱全傅自得行状中语。)
柳公权((唐史)书法劲媚。穆宗问何由善。曰。心正则笔正。穆宗知为笔谏。)
学庸指南(未详何人所著。)
齐东野语(宋周公谨著。)
伯淳先生论汉书云云((二程遗书)汉儒如毛苌，董仲舒。最得圣贤之意。然见道不甚分明。下此则至扬雄。规模窄狭。道即性也。言性已错。更何所得。○汉书。班固撰。)
筋斗((教坊记)教坊一小儿筋斗绝伦。能缘长竿倒立。见续集三卷附奇明彦别纸。)
주-D001答李刚而
赋归(刚而递庆尹。)
襄阳(即醴泉。)
去后之思(东都立石颂惠。)
仁吉舍嗟(仁吉。郑宗荣字。与刚而分厚。以在州得谤为嗟惜。时为监司。刚而爪还未数旬。即为来访于泗川。)
与李刚而
崔晃(未闻)
崔薛(崔致远，薛聪。)
魏郑公碑复立(魏郑公。即魏徵。(唐史)魏徵卒。太宗为制碑文而立。后命踣之。寻又立之。)

주-D001答李刚而
贤劳((诗注)王不均平。使我从事独劳也。不言独劳。而曰独贤。诗人之忠厚如此。)
佳句(止)譬拟(刚而次先生诗。有瑞凤高翔薄大堪。纤鳞随浪落湖南之句。即此诗。)
○镇卫(案顺天为八邑镇管。又左水营所在。故曰镇卫。公时为顺天。)
抚字((唐史)阳城自署其考曰。催科政拙。抚字心劳。)
米盐((史)黄霸始若烦琐。其政米盐。注。米盐。言至细。)
敲扑((北山移文)敲扑喧嚣犯其虑。)
与范伯崇书(书曰。当官廉谨。是吾辈本分。自治既不苟。更能事上以礼。接物以诚。临民以宽。御吏以法。而簿书期会之间。亦无所不用其敬焉。暇日勿废温习。少饮酒。择交游。○案与。依大全。当作答。)
○乐安人来(乐安。属全罗右道。郡名。洛川，阳岳。○案金伯荣时为乐安。)
临清台(在顺天府西燕子桥上。曹梅溪谪居时所筑。而寒暄先生。后又谪此。其僦舍相近。往来甚适。即先生祭梅溪文中所谓招呼笑语者也。)
记文(梅溪所著。)
构亭以表之(公到官。即命驾往。拓旧址而筑之。又于台之北岸。作堂三间。名曰景贤堂。后为玉川书院。)
曹梅溪(名伟。字太虚。大被　成庙知奖。官参判。燕山朝。以修辑佔毕斋诗藁。谪义州。移配顺天。弘治癸亥卒。甲子。祸及泉壤。)
立之云云(立之。金典籍立字。寒暄孙。刚而初得记文。立之见谓寒暄所作。)
居业录(明儒胡敬斋著。张吉序之。)
鲁斋论(即天地万物论。)
外书(朱子所编辑。十二篇。)
千文(案鲁斋作稽古千文。效周兴嗣千字文。押韵缀历代事。起太古至元初。)
函三为一((汉志)太极元气。函三为一。注。孟康曰。元气始起于子。末分之时。天地人混合为一。故子数独一也。函舍同。)
○李察访(未知为谁。)
相承亭记(亭不知在何地。记文当是梅溪作。)
寒暄行状(高峰所撰。)
刻记文(案高峰记。公既筑台以新之。立石以勒堂扁。而并刻记文于其阴。)

祭文(寒暄祭梅溪文。)
别纸
壮节亭((一统志)在南康府西宋屯田员外郎刘涣墓前。朱子建。并记之。)
两额(临清台，景贤堂。)
余非慕陶学孔孟不忧不惧之术(并台记中语。)
程集后序(疑指粹言跋。)
주-D001答李刚而
国恤(　文定王后丧。)
寒暄家范((寒暄行状)先生以东国士大夫鲜有家训。化导不及于妻孥。教泽不下于臧获。乃作家范。)
与佔毕相贰事(见下别纸。)
○寒暄事编(即景贤录草本。见下。)
○景贤录((年谱)乙丑。改定景贤录。(龟岩李公识)桢曾得寒暄先生家范及行状议得等书。编为一录。而禀质于退溪先生。先生并取金义兴立，郑秀才昆寿所录。参订为定本云云。)
郑昆寿(初名逵。号柏谷。文穆公逑之兄。生嘉靖戊戌。早游先生之门。得闻治心大方。壬辰之难。奉　命请兵　天朝。至诚恻怛。见者叹曰。朝鲜有臣。策扈　圣元勋。封西川君。谥忠翼。)
别纸
王文宪(即王鲁斋)
罗先生彩笔诗(罗先生号豫章。名从彦。字仲素。杨龟山门人。延平师之。○(豫章集)愿仲求道甚力。作诗五首。以勉其意。彩笔画空空不染。利刀割水水无痕。人心但得如空水。与物自然无怨恩。)
延平柘轩诗(见濂洛风雅。○王鲁斋曰。柘轩三诗。体用俱备。非先生。固莫能道也。先生文字。见于世绝少。近有建中士友传此。只看首句。已超绝世俗。第二第三尤有力。语壮而意远。)
大愚(吕祖俭号)
横渠(止)绝句((横渠诗)秦市金悬鲁史修。措辞当日两难求。书传果在西迁后。钳口诸儒未必休。)
万古长空一片心(即朱子再题西林院诗。)
底是高人达观心(即朱子题西林院诗。)
贾赋(贾谊鵩鸟赋。)
泡沫风灯敢自怜(即武夷棹歌第三曲。)
控搏(搏。恐当作抟。)
答李刚而
训蒙绝句(即训蒙诗。见朱全遗集。)
胡敬斋(名居仁。字叔心。江西

馀干人。从吴康斋汝弼学。筑室梅溪山中。事亲讲学外。一绝人事。所著有居业录。)
虽尝以七者云云(详三十卷答金而精别纸。)
德阴道阳((朱子大全)万正淳问。通书谨独章。动而正曰道。用而和曰德。非仁非义匪礼匪智匪信。悉邪也。以太极图配之。五常配五行。则道德配阴阳。德阴而道阳也。答曰。亦有此理。)
公事有阴阳((朱子答廖子晦书)继善成性。分属阴阳。乃通书首章之意云云。物之未定则属乎阳。形器已定则属乎阴。尝读张忠定公咏语云。公事未著字以前属阳。著字以后属阴。似亦窥见此意。)
徽庵程氏云云(程氏曰。心不在焉。亦曰。心不在视。则视而不见。心不在听。则听而不闻。岂静在腔中之谓哉。)
内外两忘((定性书)与其非外而是内。不若内外之两忘。两忘则澄然无事矣。无事则定。定则明。明则尚。何应物之为累哉。)
○郑生(柏谷)
奇明彦所论云云(案高峰与刚而书。极言家范非先生之书。不当全录。且以贰于佔毕为秋江误录云云。意刚而以奇书禀于先生。)
洪原(属咸镜南道。郡名。洪肯，洪献。)
山居序((冶隐集)山居作山家。○案本注。山家序有前后二篇。前是三十年未仕作。后是致仕隐居后作。)
鱼世谦(字子益。咸从人。官左相。谥文贞。戊午史祸。为总裁官。李克墩屏人语曰。驲孙诬毁先王。吾意封其史草以启。世谦愕然不答。居久之。乃谋于子光。而公免相。)
别纸
寒暄公诗((南秋江师友录)佔毕斋为吏参。大猷上诗曰。道在冬裘夏饮冰。霁行潦止岂全能。兰如从俗终当变。谁信牛耕马可乘。)
佔毕诗((佔毕次诗)分外官联到伐冰。匡君救俗我何能。终教后进嘲迂拙。势利区区不足乘。)
官联((周礼)小宰以官府之六联合邦治。注。官府有事。皆联事通职为之。)
秋江(南孝温号。字伯恭。宜宁人。为人疏旷典雅。胸次洒落。无一点尘气。受业于佔毕斋。　成庙朝。上疏请复昭陵。不听。遂绝意斯世。遍游名山。正统甲戌生。年三十九卒。燕山甲子。追罪昭陵之罪。祸及泉壤。)
其弟逑(号寒冈。居星州。生嘉靖癸卯。谒先生。先生亟称

其英材。其后往来讲质。得其心法。蕴蓄既宏。充养又深。规模广大。要归于精一。前后疏章。扶植纲常。四方学者。翕然师宗。官大宪。　赠领议政。谥文穆。)
南冥所录(案景贤录。有南冥遗事补遗七条。)
东晋(景贤录。晋已作汉。)
两君((景贤录)李长吉，长坤兄弟。皆寒暄门人。后长吉狼戾无状。有后黩之讥。)
当谷(景贤录。谷已作国。)
答李刚而问目
刘氏说(见十七卷答奇明彦书。)
丘琼山(即丘浚号见十三卷答金亨彦书。(明史)称其有律己之严。理学之博。著述之富。)
一等之亲云云((家礼注)同行列也。)
光武上继元帝(元帝名奭。○案元帝。高祖八世孙。光武。高祖九世孙。光武既即位。祠元帝以上于太庙。别祠成帝以下于长安。是为上继元帝。)
郑麟趾(字伯鴡。号学易斋。河东人。　太宗朝。始仕。　世祖朝。以靖难功封河东府院君。官领相。谥文成。)
沥青(尹明斋曰。朱子讳韦斋名。谓松为油衫。谓松脂为沥青。)
明器((家礼)刻木为车马仆从侍女。各执奉养之物。象平生而小。(檀弓)神明之也。)
便房((辑览)便。便侧之义。)
丘文庄(止)云云((丘仪)葬位固当如祭位。但世俗循冒已久。葬皆男左女右。一家如此行之。数世之后。安知不误以考为妣乎。不如且姑从朱子葬刘夫人之例也。)
文庄好恶颇不中((皇明纪略)浚好议论。言秦桧于宋有再造功。范仲淹好生事。岳飞未必能恢复。皆诡怪可骇。其绝元正统。斥许衡不当仕元。正论云云。)
주-D001答李刚而
李春年(龟岩集。有所谓李寅叔者。疑即其人。)
厢中(案家礼。释宫序之外。谓之夹室。室之前曰厢。此盖指公庐次也。)
栾悴((韵书)栾。瘠貌。(诗)棘人栾栾。)
欲救(止)大训(指圣人以不胜丧为无子之训而言也。)
주-D002○捧有　旨(时刚而拜弘文馆副提学。)
前日上书云云(刚而因疏辞。极言明教养。厚风俗。择循吏以任字牧。选智将以膺阃任。终又继之以帝王诚敬之学。)

○观象之行(疑是观象监下人之行。)
又仍蔬素(案刚而私丧已阕。而以　明庙丧。仍蔬素。)
在告((韵会)吏有予告赐告。予告者。在官有功。法所得。赐告。病三月当免。天子优赐其告。使带印绶。将官属归家养疾。(史)汲黯多病。上为之赐告。其后严助又请告。)
주-D003○徐敬差(名崦。字镇之。号万里轩。涵斋嶰之弟。达城人。官司艺。)
阿堵((顾恺之传)传神写照。正在阿堵中。注。阿堵。眼也。)
张籍之患(籍字文昌。和州人。韩愈荐为国子博士。代与李浙东书。言其两目不见物。)
주-D004○朝廷方有论请((国朝故事)参判白仁杰上疏。请昭雪乙巳己酉之冤。馆学请以金宏弼，郑汝昌，赵光祖，李彦迪从祀文庙。李珥请削乙巳伪勋。大臣三司。一时启发。○案论请。恐是此事。与上答奇明彦别纸，二十七卷答郑子中书参看。)
乡里一妇云云(河宗萼妻狱事。(言行录)林薰来言于先生曰。南冥令弟子撤毁淫妇家。甚不当。莫如独采我薇蕨也。先生曰。此言甚当。)
亭亭(止)霞外(北山移文语。)
退溪先生文集考證卷之五
　第二十三卷　书
　　
주-D001答赵士敬
祸患(见四十七卷左尹公墓志。)
十九人(借用毛遂事。)
溪边缚屋(即寒栖庵。)
下士之拙((坡)下士晚闻道。聊以拙自修。)
山梁之饷(士敬以雉来馈。)
주-D001与赵士敬(案月川年谱。辛亥秋。中乡解。壬子春。中司马。以书中本道榜目无尊名之语推之。年条壬子。恐误系在此。)
○芹宫(案成均馆。谓之芹宫。是岁冬。士敬游泮宫。闭门专经。)
琴生(即闻远。)
孟门(山名。在石州孟门县。(刘峻广绝交论)世路险巇。一至于此。太行孟门。岂曰崭绝。)
주-D001答赵士敬
丰吏传书(士敬时在白云洞读书。)
随传随义(传。程传。义。本义。)
与赵士敬
期惨(温溪公子寘丧。)
要补解(即启蒙要补解。　世祖大王在潜邸。著要解。又命儒臣添补。)
诸经释义(即七书释义。先生所订正者。)
于公欲资评驳((月川年谱)质经书于先生。如觳觫下若字。世皆接下读。公乃接上读。先生以为极是。自是。经书释义。因公改正者甚多云云。)
答赵士敬
启蒙(止)书院(士敬前书。谓启蒙在白云洞。故来即觅来云。)
彼中事势(时书院有金仲文事变。士敬答书。有司尚未改定。院田还付圣穴寺。闻已告于方伯。请上达云云。)
巨寇侵轶(湖南倭寇事。见八卷辞免状二。轶。过也突也。)
与赵士敬
辟佛疏草((月川年谱)甲寅。普雨用事。作辟佛疏。禀于先生。)
주-D001与赵士敬琴闻远
大述(姓蔡。名承先。)

与赵士敬
章句以敬(止)所以不同((心经附注)太常臧格撰谥议曰。伊川先生之学。专以敬为主。充养既至。固宜粹然一出于正也。夫一恚詈之微。若未过也。则戒其动心忍性。盖有忿懥。则不得其正。一恐惧乎暗室之顷。未为失也。则斥其烛理不明。盖有所恐惧。则不得其正。以至溺文章。则恶其玩物。遇患难。则悯其不能舍生。盖有所好乐忧患。则俱不得其正。夫人而能尽去其累。奚患不尽复其性乎。篁墩曰。臧氏所论敬。与章句不合。然深有警于学者。)
주-D001答赵士敬
西行(士敬是岁。游泮宫。)
近作寻山之游((年谱)四月。游太紫山。寻大方洞。)
琴生(止)遂初(被谤事未详。而书中云云。恐亦是前书懒废学业之意也。)
与吴谦仲赵士敬琴夹之
屠龙((庄)朱汗漫学屠龙于支离。殚千金之产。)
临行破戒(指前书不饮酒而言。)
与赵士敬琴夹之
许上舍(疑许国善。)
崔君(即见叔。)
주-D001与赵士敬琴闻远
庵栖(即屏庵。)
欲践前约(前书以易东相地事。有乘

便一往之语。)
答赵士敬
月离于毕((诗注)将雨之验也。)
复有此声(疑指沈连源，郑士龙经席启辞。)
沧浪(天渊台旧名。)
○一疏求免之误((年谱)戊午七月。疏陈五不宜。乞致仕。遂致　上批严峻。承　命入都。)
阇梨(阇音奢。平声。(王播)阇黎饭后钟。注。阇黎。僧也。一作梨。)
儿亦他归(以其外家葬事。下去宜春。)
与赵士敬
昨游(止)江山之胜((月川年谱)四月。陪先生登芙蓉峰。)
潭名(旧呼乌渊。)
领略((心经讲录)领。犹会也。略。犹取也。)
刚善刚恶云云((通书师七章)性者。刚柔善恶中而已矣。刚善为义为直为断为严毅为干固。恶为猛为隘为疆梁。柔善为慈为顺为巽。恶为懦弱为无断为邪佞。惟中也者。和也。中节也。天下之达道也。圣人之事也。)
客气((左注)言非勇也。)
齐楚得失((史)楚则失矣。齐亦未为得也。)
答赵士敬
清远光霁(士敬筑二台。以在芙蓉山下。取香清益远之意。欲名清远。以在风月潭上。取光风霁月之意。名光霁。并禀于先生。)
山园(止)志则荒((语类)周舜弼游屏山归。因说山园甚佳曰。园虽佳。而人之志则荒矣。)
文山不当出((士敬书)琴君应夹谓陈宜中当国。文山不合出。穆答以文山之才。担当天下事。扶持宇宙。整顿乾坤。乃其素志。岂可退伏丘壑。为独善一身计哉。)
乞斩董宋臣((宋史)理宗开庆元年。边报日急。内侍董宋臣请帝迁都四明。以避贼锋。文天祥乞斩宋臣。不报。)
何暇计陈宜中((宋史)帝炳德祐二年。勤王诏至赣。文天祥奉诏涕泣。发郡中豪杰入卫。元伯颜至长安。陈宜中违约不往议事。伯颜乃进次皋亭山。文天祥，张世杰请移三宫入海。已而率众背城一战。宜中不许。白太后遣杨应奎。上传国玺。应奎既行。宜中夜遁。伯颜欲执政面议。太后乃以文天祥为右相。与吴坚偕往。伯颜顾天祥举止

不常。疑有异志。留之。)
与赵士敬
涸辙((庄)见车辙中鲋。鲋曰。岂无升斗水而可活我乎。周曰。待决西河水活汝。鲋曰。不如索我于枯鱼之肆。)
答赵士敬
前日记草(疑即陶山记。)
大张唱筵(闻远时中司马。)
주-D001○训辅(案棐几之棐。训之以辅也。)
주-D001与赵士敬
庆州云云(时公干为府尹。)
吾县云云(子中时为真宝宰。真为先生乡贯故云。)
大弹击(案府启以高谈浮薄。朴素立，奇大升，尹斗寿等。或罢或削。)
주-D002○城主(郭公趪。)
双碧(楼名。在礼安浮津岸上。)
朱先生责西山书(书曰。平日讲论。徒为虚语。临事之际。位旧只是平日气习。世俗常情。某实惧焉。昨日。读通鉴至班固论郭解有温良泛爱绝异之资。而不入于道德。以至杀身亡宗云云。(刊补)是时。季通有大段不好事。将挑怨速祸。请先生救解。)
郭解((史)武帝时。关东大侠。平生睚眦。杀人甚众。下吏捕治。遂族解。)
灌将军事((史)灌夫尝过田鼢饮。语侵之。鼢怒。灌夫行酒骂灌贤不避席。鼢劾夫不敬。)
与赵士敬琴闻远
主宰(犹言主倅。)
与赵士敬
吴讷((一统志)讷。苏州常熟人。谥文恪。性敏好学。才识卓异。宣德中。为右副都御史。号思庵。所著有小学集解诸书。○案元朝亦有吴讷节士。)
주-D001答赵士敬
柳监司(柳彦遇时为黄海监司。)
子中名贤录(即子中所编辑名臣续录。)
临安亦江表(临安。即杭州。高宗南渡。升为临安府。○案江表。东晋所都。)
别纸
整庵之见(即寂然不动为道心之说。)
义理(止)一条((心经附注)问道心惟微。朱子曰。义理精微难见。且如利害最易见。是粗底。然鸟兽已有不知之者。)
鲁斋图说(鲁斋王氏曰。原字。自外推入。知其本有故曰微。生字。感物而动。知其本无故曰危。正字私字。皆见乎

外者。故人心不可谓之人欲云云。)
答赵士敬
慎仲若能受人尽言(案谦庵年谱。谦庵，西厓会讲于挹清亭。时慎仲求得新印心经。谦庵以得书不看等语讽之。)
玄风(属庆尚左道。郡名。苞山。)
裴上舍绅(字景馀。号洛川。星州人。初见南冥。后从先生。为学笃实。晚举进士。　宣庙初。与月川被荐为教官。教授生徒。)
别纸
人心道心图(见月川集正用一体中坼之法。)
答赵士敬
谋野((左)裨谌谋于野则获。○案时以议建易东事。陪先生历游川南，淩云，鳌潭等地故云。)
诸友(是时。金鹤峰兄弟及禹景善来留辨质。)
瑟缩((韩)夫子瑟缩。久不安。)
○养心亭说((通书后录)先生名张宗范之亭曰养心。而为之说。)
毛郑(案汉毛亨作诗训诂传。以授毛苌。故亨曰大毛公。苌曰小毛公。苌尝为河间献王博士。郑。即康成。)
愚谓一条云云(案西山大学衍义曰。此虽为伐纣而发。然玩其辞。则若上帝实临其上。人主能时时诵味。则非心邪念。自当潜弭于冥冥之中矣。岂少补哉。语意与此相类。寒冈心经发挥。直作西山真氏曰。)
无名指章附注末云云((小注)西山真氏曰。程子郑氏之言。皆足以警学者。故附见焉。(质疑)恐自程子至学者。乃西山有此语。故下是篁墩语。而西上脱按字。)
上蔡(止)缀书((礼乐章附注)上蔡曰。明道先生终日端坐。如泥塑人。及至接人。则是一团和气。所谓望之俨然。即之也温。○案近思录。所谓以下。乃叶氏小注。而上蔡语录，渊源录。皆连书。恐上蔡本语如此。而近思录删之。故叶氏引之于注。篁墩依本语缀书耶。)
晦翁责张刘云云(见大全答张敬夫及刘共父书。)
许鲁斋之于小学(鲁斋曰。小学之书。吾信之如神明。敬之如父母。)
答赵士敬问目
十二卷(案今为十六卷。)
头上过去云云((答徐子融

书)见正叔说向得曾参多一唯之句。深有契合。此正是大病。今只此一唯。尚且理会不得。如何欲更向他头上过去也。○案王秋江诗。多言慢聒他人耳。行事无非往圣书。可惜曾参多一唯。不如回也只如愚。)
与他人父祖相比较(案语类。朋友爱说曾点漆雕开优劣。若不去学他。只管较他优劣。亦不干自己事。如祖公年纪自是大于爷。爷年纪大于我。只计较得来也无益云云。此云将己之父祖。较他人之父祖。更详之。)
林正卿(名学蒙。福州永福人。有梅坞集及语录。)
季通书来云云((答林正卿书)季通书来。亦谓正卿甚进。不知乃有异论如此。此正是渠病处云云。)
杨子顺(泉州晋江人。)
引夫子子路事((答杨子顺书)夫子乘桴之叹。独许子路之能从。而子路闻之。果以为喜。且看此等处圣贤气象是如何。世间许多纷纷扰扰。如百千蚊蜹鼓发狂闹。何尝入得他胸次耶。)
吴斗南(名人杰。平江昆山人。著易图说。)
陈卫道(名巩。溺禅学。)
赵恭父(名师䢼。天台人。(台寓录)进士。终嘉兴通判。)
杜叔高(名斿。金华人。)
辛弃疾((刊补)字幼安。生长于金。与其友读书。一日得其卜来宋。号稼轩。有将略。)
十三卷(并上答杜叔高以下。今为十七卷。)
汪易直(先生答公书。首言改名事云。或已得先端明本旨。即不必改也。(一统志)汪应辰子名逵。易直。必逵字也。逵登第。亦官端明殿学士。)
无待(止)作讼((答汪易直书)示谕自讼之篇。足见立志为己之功。若能随事。讲明。令其透彻。精粗巨细。无不贯通。则自然见得义理之悦心。而无待于自欺。)
潘子善(名时举。天台人。有语录。官教授。)
林德久(名至。(一统志)华亭人。官秘书。朱门人。有文集。)
严时亨(名世父。临江人。(一统志)隐居不仕。师朱子有疑义问答。乡人祠之。)
隙中日光((二程全书)伊川先生曰。犬牛人知所去就。其性本同。但限以形。故不可更。如隙中日光。方圆不移其光也。惟所禀各异。故生之谓性。告子以为一。孟子以为非也。)
曾景建(名极。南丰之后。临川人。(一统志)志气豪放。朱子得诗文。大异之。)
指本心讲端绪((答曾景建书)若但泛然博观而

槩论。以为如是而无非学。如是而无非道。则吾恐其无所归宿。不得受用。而反为彼之指本心讲端绪者所笑矣。)
似指湖南学问(案湖南。即南轩，五峰诸门人所居也。○(节要本注)按下与孙敬甫书云。奋髯切齿。讲端绪。正指禅学而言。(刊补)景建。即江西人。又以答敬甫书江西一后生之语观之。则似指江西学问而言。)
张元德(名洽。临江清江人。中第。以直秘阁。主管崇禧观。致仕。以主一名斋。先生望以斯道之传。)
所劝讲学((答张元德书)吾辈閒中讲学。固为美事。然亦恐有不可测者。此方深以为惧。而贤者乃以劝彭丈。何也。)
通复((同书)在人则感物而动者。通也。寂然不动者。复也。)
问答之意((同书)物欲之根存焉之说。恐未然。人固有偏好一物者。然此一物未上心时。安得不谓之未发之中。欲下工夫。正当于此看取。)
王晋辅(名岘。吕子约谪庐陵。寓王信臣园亭。有江山之胜。晋辅。信臣子。子约女婿。○今案王晋辅。当作杜仁仲，良仲。)
王叔文呫呫(案文下。缺传字。○王叔文。唐时小人。)
常郑卿((刊补)按大全续集答黄直卿书。常教整顿学校。亦甚不易。纸头云。常教。即常郑卿。盖郑卿尝为州学教授。)
能作举业云云((答常郑卿书)鄙意又恐更须招致得依本分识道理。能作举业者数三辈。参错其间。使之诱进此一等后生。亦是一事。)
李晦叔(名煇。南康建昌人。疑燔之兄。有问答录。)
伊川语((答李晦叔书)伊川先生看详学制。亦云不禁冒哀守常。此可见矣。虽不得不暂释衰。亦未可遽纯吉也。)
李敬子第二条(案二。今当作一。)
伎俩((刊补)犹言不善技能。(传灯录)道树禅师见野人言语诡异曰。多色伎俩。)
第三条(案三。今当作二。)
与赵士敬
李绩行状(李绩。字仲栗。寒暄门人。寒暄行状。有高峰撰。又有李绩撰。比高未备。)
内忧云云((高峰集)郑季涵。以内忧为父忧。外忧为母忧。○案圃隐行状。以父忧为内艰。母忧为外艰。)
○篁墩先生云云(见心经后论。)
编年考订((学蔀通辨识)朴溪潘公。宗主多

士。语及朱，陆异同之故。命建考订。初稿止为编年二编。)
陈廷臣(名朝老。政和县人。)
闽湖(案湖。指南轩。)
别纸
周舜弼(名谟。南康建昌人。朱子称其讲学持守。不懈益勤。有语录。)
答赵士敬问目
正心章云云((附注)问。忿懥好乐。在我之事。可以勉强不做也。忧患恐惧。是外面来底。不由自家。朱子曰。都不得。便是外面来底。须是自家有个道理处置得下。恐惧忧患。只是徒然。孔子畏匡人。文王囚羑里。死生在前了。圣人处之恬然。只看此便是。要见得道理分明。自然无此患。)
朱飞卿(漳州龙溪人。)
曾祖道(字择之。临江人。有丁巳问答。)
董铢(即叔重。)
胡季随(名大时。五峰之子。先生称明敏有志。朋友中少亢其比。南轩女婿。)
潘恭叔(名友恭。端叔之弟。任明州司理参军。先生云。存心恳恻。造理精深。孝友廉静。其于世务。亦所该通。)
仁山金氏说(金氏名履祥。字吉甫。金华人。○说曰。盖当怒则怒。怒而不迁。当惧而惧。惧而非慑。可好则好。好而非欲。可忧则忧。忧而非伤。○(质疑)当惧下而字。或云当作则。)
今公问学((附注)朱子又谓一学者曰。今公问学都倒了。缓其所急。先其所后。)
沈庄仲(名僩。永嘉人。朱门人。有答问录。)
尊德性云云(朱子曰。如今理会道理。若不识个头。都是閒话。这源头是甚么。只在身已上固有底仁义礼智。皆扩而充之。若火之始然。泉之始达。这个是源头。○案此注。凡再著源字说。而先生谓其下始著源字说。当更考。)
别纸
乌潭(即今易东书院。)
灵乌(案范文正坐贬。梅圣俞作灵乌赋以寄之。)
慈乌(案北齐萧仿居丧。有二慈乌。各集一树。舒翼悲鸣。有似助哀。)
义乌(案婺州有义乌县。)
邑中仁里(指乌川。)
鳌峰书堂((翰墨全书)史药房送退斋归武夷序云云。筑洪源书堂。与朋友讲习旧业。乃归故山。复创鳌峰书堂。以所以居洪源者居之。)
答赵士敬
遭变苍黄(指　明庙大丧。)
与赵士敬
邵尧夫(止)肯知(秋游诗。)
浅之为丈夫(左宣子语。)
○书院纪事(士敬所著易东书院记实。)
序齿事((言行录)先生论乡坐分贵贱之非。只当依古齿坐。金富弼曰。古今殊异。不可如是。先生援据古今。终日极辨。诸人呈一诗曰。先生太古论。弟子末世言。书院规模定。何须乡坐分。)
○闵右相(闵箕)
释奠致斋云云(案是时　国丧期年内。故士敬疑禀。而先生答之如此。)
答赵士敬
上殿(如今言上官。(月川年谱)戊辰六月。　除集庆殿参奉。八月。赴任。)
与赵士敬
无雨伞之家((东史)柳宽号夏亭。　世宗朝名相。茅屋一间。教诲不倦。尝霖雨经月。屋漏如麻。公手伞庇雨。顾夫人曰。无伞之家。何以能堪。谥文简。)
一篇文字(心经后论。)
答赵士敬
柰城(县名。在安东府北九十里。)
为李伸冤事(未详)
书院记(疑即易东书院记。)
退溪先生文集考證卷之五
　第二十四卷　书
　　
答郑子中
先正所戒野火云云(案此本乐天诗。而朱子尝举以戒学者。故曰先正云云。)
心为太极(即邵子语。见启蒙。)
下一出字(北溪陈氏曰。心为太极者。只是万理总会于吾心。此心浑沦。是一个理而已。只这道理流行。出而应事接物。千条万绪。各得其理之当然。是又各一太极。)
来喻所疑((子中书)若如陈说。则是推出在心之理。应事接物。而事物则本无是理云云。)
闇者求于明((通书师章)先觉觉后觉。闇者求于明。师道立矣。)
笃其实而艺者书((通书文辞章)文辞。艺也。道德。实也。笃其实而艺者。书之美。美则爱。爱则传焉。)
体有偏正((西铭注)体有偏正之殊。故其于性也。不无明暗之异。)
几

动于彼。诚动于此。((通书思章)洪范曰。思曰睿。睿作圣。无思。本也。思通。用也。几动于彼。诚动于此。无思而无不通。为圣人。)
有善不及云云((通书爱敬章)有善不及。曰不及则学焉。问曰有不善。曰不善则告之不善。且劝曰庶几有改乎。斯为君子。)
动静首节次节((通书动静章)首节曰。动而无静。静而无动。物也。次节曰。动而无动。静而无静。神也。)
注解(有形则滞于一偏。首节 神则不离于形。而不囿于形矣。次节)
○景昭(即李文谷。见上十五卷。)
从此推出分殊((延平答问)义固不出乎仁之外。仁亦不离乎义之内。然则理一而分殊者。乃是本然之仁义。前此乃以从此推出分殊合宜处为义。失之远矣。)
补亡章云云((大学或问)心虽主乎一身。而其体之虚灵。足以管乎天下之理。理虽散在万物。而其用之微妙。实不外乎一人之心云云。)
贰相疏仪(疑即晦斋奉先杂仪。)
积下一团私意((延平答问)某窃以为有失处。罪己责躬。固不可无。然常留在胸中。却是积下一团私意也。)
曾伤于虎(伊川先生曰。他人语虎。虽三尺童子。皆知虎之可畏。终不似曾经伤者。神色慑惧。至诚畏之。是实见得也。)
○骞侄(先生五兄察访澄第二子。字孝章。)
再蒙　召旨((年谱)丙辰五月。因左相尚震与赵士秀筵奏。　御札召之。又赐食物。除副提学又召。)
答郑子中别纸
在心在事之说((子中问目)方其静也。非收合在事之理具于心也。此心所具之理。即在事之理也。及其应也。非在心之理流出分去也。在事之理。即在心之理也。)
其光射出云云(朱子曰。月体常圆无阙。但常受日光为明。初三四。是日在下照月西边明。人在这边望。只见在弦光。十五六。则日在地下。其光由地四边而射出。月被其光而明。)
恻隐之心人之生道(伊川先生曰。心。生道也。有是心。斯具是形以生。恻隐之心。人之生道也。)
朱门辨说三条(朱子曰。天地生物之心。是仁。人之禀赋接得此天地

之心。方能有生。故恻隐之心。在人亦为生道也。又曰。恻隐之心。乃是得天之心以生。生物便是天之心。○问。心。生道也一段。上面心生道。莫是天地生物之心。下面恻隐之心。人之生道。莫是指人所得天地之心以为心。盖在天只有此理。若无那形质。则此理无安顿处。故曰有是心。斯具是形以生。上面犹言继善。下面犹言成性。曰。上面心。生道也。全然做天底也不得。盖理只是一个浑然底。人与天地。混合无间。○有是心。斯具是形以生。是心乃属天地。未属我在。至下面各正性命。则方是我底。故又曰。恻隐之心。人之生道也。仁者。天地生物之心。而人物之所得以为心。人未得之。此理亦未尝不在天地之间。只是人有是心。便自具是理以生。又不可道有心了却讨一物来。安顿放里面。)
智亦不外于心德(问。仁者。心之德。义礼智。亦可谓心之德否。朱子曰。皆心之德。只是仁专此心之德。)
知觉智之事云云((问目)朱子曰。知觉便是心之德。此言心之本自虚灵知觉也。若言其全德。则当曰仁者心之德乎。)
程子以来云云(明道先生曰。人生气禀。理有善恶。然不是性中元有此两物相对而生也。有自幼而善。自幼而恶。是气禀有然也。善固性也。然恶亦不可不谓之性也。)
阴气生于理云云((问目)所禀之气。所以有善恶之异者。亦性之理也。盖言阴阳二气。根于理而生者也。非理则气无自而生也。恶者。阴也。虽非理之正。不可离理而独行也。必有所以为是气之理也。故曰恶亦不可不谓之性也。)
心本善(止)未稳((问目)或问。遗书言心本善。发于思虑。则有善有不善。如何。曰。此段微有未稳处。朱子所谓未稳。何所指耶。)
气有生死(止)照物((问目)气有生死。理无生死。非未生之前别为一物在一处。待气而成形。方凑泊此气中。既死之后。复为一物在一处。此身有死生。而公共之性自若也。比如日光照物。是物既无光。非随之而无也。)
蛙阴雉阳(出语类。)
○坐忘坐驰(案此言静坐忘。心愈不能忘。而心必外驰。故曰坐忘便是外驰。朱子引之。以證有意执持。此心先动之说。)
答苏季明云云(苏季明问。方中之时。耳无闻目无见否。程

子曰。虽耳无闻目无见。然见闻之理。在始得云云。详见中庸或问。)
答郑子中
梅溪集(宋王梅溪文集。)
一大欢喜事(案禅家有四欢喜。此盖借言吾学。)
杂仪((自省录先生自注)子中集先贤格言。为日用杂仪。)
晦翁先生记(朱子为石子重。作克斋记。)
丁景锡(号顾庵。贰相应斗之子。游先生之门。先生极加称许。捷司马两试，文科重试。皆壮元。孝友出天。清俭自持。立朝三十年。家无馀储。官观察使。)
○宗道(字士元。乐山完子。号芝涧。生嘉靖乙未。天性孝友。力于讲究。中司马。)
延平有无主之说((延平答问)人固有无所喜怒哀乐之时。然谓之未发。则不可言无主也。)
朱子讥乐记之语((答林择之书)中庸乐记之言。有疏密之异。中庸彻头彻尾说个谨独工夫。即所谓敬而无失平日涵养之意。乐记却直到好恶无节处。方说不能反躬。天理灭矣。殊不知未感物时。若无主宰。则亦不能安其静只此便自昏了天性。不待交物之引然后差也。)
游定夫倍师从夷((吕氏杂识)游定夫后更为禅学。本中以书问之云。吾丈既从二先生学。又从诸禅老游。则二者之间。必无滞阂。敢问所以不同。何也。游丈答书云。伊川先生云吾之所攻者迹也。迹安所从出哉。要之。此事须亲至此地。方能辨其同异。不然。难以口舌争也。(语类)定夫晚年嗜佛。在江湖居多。有尼出入其门。)
致堂所处未安云云(案朱子大全。胡公明仲出为季父后。注。文定公养兄子寅。后生二子宁，宏。而以寅为后。盖致堂以庶承嫡。不复知其所生。无复压降制服之事。刘白水尝弹劾其伦纪不明。不宜拣清路。其所处之大未安如此。)
주-D001○昼卜妻子云云((宋史)陆象山门人沈焕常曰。昼观诸妻子。夜卜诸梦寐。两者无愧。始可以言学。)
逸驾脩道(案子中登戊午文科。此书系丁巳。恐误。)
所述一二篇(理学通录。)
鹤林玉露(宋罗大经著。)
辍耕录(元陶宗仪。华亭人。隐居读书。躬耕得妙意。则写于木叶。夜归誊书。遂成辍耕录。)
汪玉山(即汪尚书。)
梅陆韩(疑即梅圣俞，陆

放翁，韩子苍。)
清议之讥((刊补)放翁晚年。为侂冑所迫。作南园记。虽但言南园景致。不为赞扬之辞。而士论惜之。)
阃范((刊补)吕东莱为严州教官时。取易，春秋，书，诗，礼传，论语，孟子发明人伦之道者。悉笔之于篇。又泛考子史诸书。凡可以示训者。皆辑之。书成。名阃范。南轩为之序。)
范淳夫云云((刊补)淳夫名祖禹。成都人。官至内翰。入书局。撰唐鉴。又有三经要语，帝业八篇，仁宗训典等书。)
班范外事((刊补)班固字孟坚。后汉章帝时人。著前汉书。范晔字蔚宗。南宋时人。著后汉书。子澄尝就二书。有所编骘。)
주-D001与郑子中
乾道淳熙(见上乾淳注。)
今行(宋公朝天之行。)
吾所云者(编理学通录事。)
答郑子中
希正所举李隐君之言(隐君。疑一斋。(一斋答南张甫书)居敬之方。常在其舍。勿用适他。静则如太虚而不容一物。动则率性而循物无违。凡动作施为。各主其事。而勿管他事。疑希正以此书。举似于子中。)
路德章(名未详。东莱门人。病处似杨子直。)
赵雄((一统志)资州人。隆兴初。除正字。极论恢复。孝宗大喜曰。功名与卿共之。淳熙中。拜右丞相。朱某极论时事。上怒。雄言。某狂生。罪之适成其名。乃止。谥文定。)
未辨为野为在(案野。朱子仲子。在。季子。(祝穆易箦私识)先生疾革。惟仲子，监酒公侍。而季子侍郎公方调官中都。先生首索纸笔。作季子书。与之诀别。据此则此书所谓泰儿。正指在。)
○李参奉(名苞。察访德璋子。)
范冲((一统志)祖禹子。绍圣中进士。高宗时。直史馆。祖禹尝修神宗实录。尽书王安石之过。为蔡卞所恶。谪死。至是。命冲重修神，哲实录。累官至翰林学士。)
宋尹(疑宋台叟，尹子固。)
今日人主(止)自失(赵彦瑞谓赵忠定语。)
郑大提(郑湖阴士龙。)
杜马两公之戒(杜祈公衍尝戒门人曰。当韬晦。毁方瓦合。无露圭角。马伏波在交趾。为书以戒兄子严，敦。)
国有事故(疑指湖南倭船事。见答黄仲举书。)
李

察访碣阴(察访即德璋碣。见四十六卷。)
○启谬云云(即戊午六月。沈连源，郑士龙启请除授京职。令监司敦遣事。)
东班除授(案国制。文为东班。武为西班。虽文官。只带军衔。则为西班。盖时议欲拟先生京职东班。后方下　召命。)
一条路稍通(案年谱。闰七月。上疏乞致仕。恐指此。)
○观德((记)射以观德。)
退溪先生文集考證卷之五
　第二十五卷　书
　　
答郑子中
百盘((谷)蛇退猿啼百八盘。注。黄山谷自峡州往黔中。过一百八盘。)
两拟皆免(两拟。祭酒，副提，见答黄仲举书。)
주-D001权君昆仲(疑即权东辅兄弟。)
果能如钱若水文文山(谓如钱之急流勇退。文之三十七致仕。)
주-D001与郑子中
槐院权仕(权知承文正字。○案文峰行状。是仕在戊午己未间。而此系庚申。恐误。)
丰德(属京畿右道。郡名。升天，河源，海丰。)
答郑子中
衰懒((韵会)懒。亦作懒。)
郑君(郑静而。)
左相(即安玹。)
续伊洛录(即续渊源录。)
金君(疑即金添庆。见续集八卷渊源录跋。)
○卢奇李郑(疑卢苏斋，奇高峰，李一斋，郑静而。时李与卢，奇。方以太极阴阳相往复。郑亦尝往来湖南。)
○树谷(见四十二卷树谷庵记。)
卢解(卢苏斋夙夜箴解。)
○閒居盛什(即子中二十咏。)
策题曲折(案　明庙庚申。洪大提暹掌试发策。举历代戚里宦寺之祸。谗口交构。遂引疾杜门谢客。悉递见任。当是此事。)
주-D001○有此颠沛((年谱)庚申十二月。以天使将至。与宋纯，林亿龄等同召。辛酉正月。将赴　召。适

坠马。以病辞。天使不来。仍停　召。)
寡嫂(先生仲兄河配朴氏。)
洪佐郎(即仁庆。)
尹子固(名根寿。号月汀。斗寿之弟。生嘉靖丁酉。尝以心经质问于先生。先生爱其朴茂。又称其志向。登第。以修撰伸雪静庵。官赞成。策光国勋。封海平君。谥文贞。)
○尹注(子固时为注书。)
答郑子中讲目
合虚与气云云((问目)张子所谓云云。此非指气质之性。但言理气合而为性。盖性非气。无所寄著。故必合以言之。方为备。)
五性感动云云((问目)五性感动而善恶分。所谓善恶者。非谓性也。乃直言心也。学者不善观。则误以善恶属五性。)
无知觉((问目)朱子所谓无知觉不识痛恙者。是言神识昏昧体死之说。)
阳主发散((问目)阳主发散。阴主凝定。谓义智为阴。裁处事理。是非各得其当。不可移易。有似于阴之一定不易云云。)
杜诗取夔州以前((一统志)夔州。禹贡荆，梁二州之域。杜甫。襄阳人。初入蜀。卜居成都。严武镇蜀。辟为参谋。大历初。武卒蜀乱。甫乃泛江。移居夔州之东屯。)
江左诸人(指王，谢之徒。)
建安诸子(建安。汉献帝年号。(韩)建安能者七。卓荦变风操。注。孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，应㻛，刘穆。皆建安时人。)
所著(止)为然(子中以花潭所著原理气，鬼神死生论，理气说等篇为辨。)
诸门人(书中太辉，钟令，和叔诸人。是也。)
答郑子中
耆艾((记)五十曰艾。六十曰耆。注。艾。发之苍白如艾之色也。耆。稽久之称。)
子渐(安鸿字。)
其婿(见四十七卷秋峦墓碣。)
高阳(属京畿右道。郡名。幸州，德阳。)
答郑子中别纸
敲推未定((嘉话)贾岛得僧敲月下门句。始欲作推字。马上引手作敲推势。见韩愈具道。曰。敲字佳矣。)
先天图不是云云((问目)先天图。是伏羲当初画卦次第。而今之周易。是文王所次乎。盖文王因伏羲图。而其移易次第。皆自己意乎。伏羲八卦。与先天图次序相合。而文王八卦。与周易次序不同。何也。)
连山归藏((周礼)簭人掌三易之

法。夏曰连山。首艮。商曰归藏。首坤。)
反对((启蒙疏)邵子曰。重卦之象。不易者八。乾，坤，坎，离，颐，中孚，大，小过。反易者二十八。如屯反为蒙之类。本三十六卦。反易只二十八卦。张行成云。天地间惟一与中无对。乾坤。阴阳之一。坎离。阴阳之中。颐，大过。似乾坤之一。中孚，小过。似坎离之中。所以皆无对。其馀五十六卦不纯乎一与中者。则有对也。)
吴草庐云云(吴氏曰。伏羲始画八卦。因而重之。以其有交易变易之义。名之曰易。其时未有易字也。有图而无书。后之造字者。始合日月二文而为易字。夏商之时。因其卦画。用以占筮。朱子谓。有占无文。至文王。演八卦之名。为六十四云云。)
胡氏(疑即玉斋胡氏。)
易有太极((问目)易。交易变易。所谓易有太极。非谓易中有太极。是言交易变易。有太极之理乎。)
类族辨物((问目)类族辨物。义也。物之不能同。物之理也。类之辨之。是处物为义。如此看如何。)
五行有生成运行((问目)以质而语其生之序曰。水火木金土。以气而语其行之序曰。木火土金水。所谓生之序。本其初生时而言。行之序。自今之行而言云云。)
或人所问(或问。水火木金土。窃谓气之始温而已。温则蒸溽。蒸溽则条达。条达则坚凝。坚凝则有形质。五者虽一。然推其先后之序。理或如此。朱子曰。亦有理。)
黄氏说(勉斋黄氏曰。自一至十。特言奇偶之多寡耳。初非以次序言。天得奇而为水。故曰一生水。一之极而为三。故曰三生木。地得耦而为火。故曰二生火。二之极而为四。故曰四生金云云。如果以次序言。则一生水而未成水。必至五行俱足。待第六而成水。二生火而未成火。必待五行俱足。第七而成火耶。如此则全不成造化。)
李氏说(李氏曰。近见勉斋黄氏论五行。多所未解。若以相生为序。则曰木火土金水。若以相克为序。则当曰水火金木土。未有其四以生相受。而其一独以克相生也。礼运曰。播五行于四时。周子亦曰。五气顺布。四时行焉。是四时之内。固备五行之气也。惟土无定位。寄旺于四季。土旺则皆可以生金矣。辰未。阳也。戌丑。阴也。阳则生。阴则成。春木之气盛。则土为之伤。夏火之气盛。则土为之息。故季夏本土旺之月。而又加之以火。则为尤旺。故能生金而为秋。此其相生之

序。岂不瞭然甚明也哉。今但见夏之后。便继以秋。遽断之曰。火能生金。窃恐其为疏矣。月令。以中央土。继于季夏之后。素问。于四时之外。以长夏属土。皆是此意。)
火生金之说((勉斋答甘吉父书)五行元初。只是一个水。水煖便是火。此两个是母。木者。水之子。金者。火之子。水火木金。自成次序。而亦自相生。故生之序。便是行之序。)
李是何如人(李名希濂。见性理大全太极卷。)
环珓((韵会)判竹为之。或用竹根。长二寸。用二片。而以竹之表里为俯仰。或作筊。)
卑幼四拜六拜(见温公居家杂仪。)
宗子越在云云(见曾子问。)
忌日与丧三年并祭((问目)忌日并祭考妣。又三年朝夕奠并祭。世俗通行。遵俗行之。无害于义。)
静存说(谓母丧则不可并祭。父丧则并祭无妨。)
七七斋((佛书)人死四十九日设斋。曰七七斋。)
将读书(止)走作(即司马公语。子中引之。以为非如温公为中所系缚。但教读书时云云。)
温公吕公出处不同(案熙宁十年。吕申公起知河阳。温公与程伯淳。饯于福先寺。明日。伯淳语康节曰。君实与晦叔。席上辨论出处不已。颢以诗解之。送晦叔曰。晓日都门飐旆旌。晚风铙吹入三城。知君再为苍生起。不是寻常刺史行。赠君实曰。二龙閒卧洛波清。今日都门独饯行。愿得贤人均出处。始知深意在苍生。又曰。司马光。诤臣。不得不退处。吕公。世臣。不得不归。)
晦庵南轩云云(案南轩亦世臣故云云。)
答郑子中
秉笔螭头((唐会要)二史分立殿下。直第二螭首。和墨濡笔。即螭首坳处。号螭头。子中时入翰苑故云。)
和叔圹志(疑朴和叔所撰秋峦圹志。)
权幸等三人(见四十二卷安东三功臣庙记。)
○吴伯丰(名必大。兴国人。荫补吉水丞。有语录。(一统志)伪学禁兴。遂致仕。早事张，吕。晚事文公。深究理学。为儒林所重。有所记师诲。按公明悟善学。先生期许甚重。不幸早卒。先生每痛惜之。殆若孔门之于颜子。)
两朴(疑是和叔，子进。)

答郑子中别纸
动而生阳云云((问目)朱子问于延平曰。动而生阳。先生尝曰。此只是理。做已发看不得。某恐动而生阳。即天地之喜怒哀乐发处。二气交感。万物化生。即人物之喜怒哀乐发处。延平答曰。太极动而生阳。至理之源。只是动静阖辟。始万物终万物。亦只是此理一贯也。到得二气交感。未发已发。就人身上推寻。至于大本达道处。又滚同只此理。盖就天地之本源与人物上推来。不得不异。此所以动而生阳。难以已发言之。所谓至理之源。就天地生物之理而言耳。动而生阳。化生万物。万物之理。虽是天地之理。若无生物之理。万物何缘有此理乎。盖总万物之理。只是天地之理也。惟其有生是物之理。故能有是物。是物之所以为是物。何莫非天地之理乎。所谓动而生阳。只是言有动而生阳之理也。到得未发已发。但言人心动静。非以此为理也。至于大本达道。方是言理耳。所谓天地人物不得不异者。言就天地之本源。则直言理。就人物上推来。则就此而推其理也。朱子又曰。动而生阳。即与复卦一阳生而见天地之心何异。即天地之喜怒哀乐发处。延平答曰。复见天地之心。此便是动而生阳之理。窃意朱子之意。谓于动而生阳。可见天地之理。犹于一阳生。可见天地之心也。如此则似以动而生阳。一阳生。专作气看。故以为已发。延平以为动而生阳只是理。故以复见天地之心。为动而生阳之理也。盖所谓一阳生者。专指气言。其下系之以见天地之心。然后专是言理。所谓动而生阳。专谓有这动而生阳之理云耳。)
其下动而生阳云云(子中以为动而生阳。静而生阴。此动静字。虽兼理气说。而重在理上。动极而静。静极复动。此动静字。虽兼理气说。重在气上。)
仁字难说((问目)延平答朱子曰。仁字难讲说。只看天理体统。心字难指说。认取发用处云云。所谓天理体统。是包四者而言乎。盖心之为物。生生不已。而所以能生生者。仁也。盖自四端之发。以至万事百行。无不是仁义礼智之理。然其发生应用之本在心。心不能发。则义礼智无所措。万事百行。不能自行云云。)
仁是心之正理((问目)朱子曰。仁是心之正理。能发能用底。能发者。才感便能发动。能用者。酬酢万变。其用不穷。心之

全体。不过如此。而所以使之如此者。即是仁也。)
须是觉((问目)朱子曰。须是觉这理。方是仁。觉这理。则此心之发。专在义理。故谓之仁乎。)
仁者心之德((问目)仁者。心之德。爱之理。是指理而言。仁者。无私心而有其德。是指人之实得此理而言耳。)
用处亦不见云云((问目)性无形状。有易见处。心有形状。运用流动处。不见有形状。盖其运用流动。性也。用处亦不见形状。况其所以然之理乎。)
冰器涓滴雷霆之说((问目)花潭尝言。一块冰贮在器中。则其器外便成涓滴。盖冰是极冷底物。外间热气不得入。到器外而止。便成涓滴。阴气自下而上。结为重云。而重云之上。大阳方照。只缘阴结固厚。阳不得入。故便发而为雷霆云。)
雨露((问目)雨露。是地气上升。到空中。遇著阳气。便与交合。寒热相交。自然薰蒸滋润。遂成雨露。先儒以釜甑之盖为比。)
云散((问目)云散则无。不是今日散在一处。明日复聚也。只是散者无。而来者复生。)
人得水((问目)人得水为精。得火为神。水阳在内。故精藏其知。火阳在外。故神发于用。)
庄子高于康节(朱子曰。庄子比邵子。见较高。气较豪。)
和靖迎观音(和靖在从班时。朝士迎观音于郊外。先生舆往。有问何以迎。先生曰。众人皆迎。安敢后。曰。拜之诚欤。曰。彼亦贤者也。见贤思齐。诚敬而拜之矣。)
延平道体之言((延平答问)必有事焉而勿正。心勿忘。勿助长。全在日用间非著意非不著意处。才有毫发私意。便没交涉。似是言道体处。)
功利之说((问目)不谋其利。不计其功。非必谓世俗功利。如正谊明道。而有欲速计较之心。便是功利。)
冲漠无极之说((问目)朱子曰。无极而太极。如冲漠无眹。毕竟是上面无形状。然却实有此理。以此观之。冲漠之云与无极之说无异指。)
주-D001○入实(实。疑实职。)
○全州(属全罗左道。百济完山郡。郡名。承化。)
退溪先生文集考證卷之五
　要存录
　　
十八卷十九板
朋来之复((易复彖传)一阳始生。不能胜群阴。必

待诸阳之来。能成生物之功。)
有疑(止)谁箴(朱子送林择之诗中语。)
十九卷二板
受由之禁((先生家书)时以凶年。限明年秋成。不许朝官受由下乡。)
友人(按癸丑秋。先生序洪应吉金刚录。友人。疑指应吉。)
三板
揽秀(亭名。在密阳。)
南北巨患(倭贼与中国客商。漂到旌义。杀人民。又草串胡人。生聚渐多。潜抄边民。)
四板
监司(曹光远)
敬差(李阳元)
仁远(止)芳邻(时仁远递长水邮官。未几。为景阳邮官。盖长水。新宁地。而仲举方宰本邑。故谓去芳邻。)
八板
乙亥字(　太宗朝铸字。名丁亥字。　文宗命安平大君书之。名壬申字。　世祖命姜希颜书之。名乙亥字。)
天使春来(按时朝廷遣尹春年于天朝。请奉世子。太监王本，赵芬。果赍敕来。)
十九板
伯勋(张文辅字。时为丰基守。遭母丧。)
二十卷三板
群书(即性理群书。)
二十一卷三板
无可著力(大山曰。无下或脱不字。又可字或非字之误。)
十八板
美厥灵根((太玄经注)美。茂也。灵根。道德也。(选)玉池清水灌。灵根老不衰。)
二十三卷十四板
光风(止)高远(光霁台，风月潭，清远台。皆其所居。自名而取义者也。)
四十四板
陈廷臣(崇宁间。以布衣言事鲠切。谪居舂陵。作诗多佳句。晦庵异之。)
四十九板
登对之言(　明庙问治道。曹植启曰。臣所愿进者。在上问之外。　上曰。第言之。曰。年来民生离散。村落萧索。此臣所未解。因言君臣间不可不和平。)
五十板
两使吉人(许，魏两使颁诏明日。素服吊丧。又明日。谒文庙。坐明伦堂。儒生二千馀人拜于庭。两使起立。答揖曰。益见东鲁礼义之盛。)