钦定四库全书
　唐开元占经卷一百十四
　　　　　　　　　　　唐　瞿昙悉达　撰
　　器服休咎城邑宫殿怪异占
　　　器用休徵
　　　　琅玕　白玉　白玉赤文
孝经援神契曰神灵孳液百宝为用则琅玕景(宋均曰/事神明)
(得理则琅玉/有光景也)　礼稽命徵曰王者得理制则泽谷之中

有白玉出　礼稽命徵曰王者制礼作乐改损祭器得
鬼神之助则有白玉赤文像其威仪之状
　　　　玉英　玉荦　玉典
瑞应图曰王者五常并循则玉英见又云王者服饰不侈则出
又自正饰服不踰祭服乃出　孝经援神契曰玉英石华王者
尊卑不失其服则见又曰神灵孳液则有玉英(宋均曰玉/有英华也)瑞应
图曰玉荦者师旷时来至杂紫绶　又云王者慈仁则玉典见
　　　　玉璜

尚书大传曰周文至磻溪见吕尚钓鱼文王拜尚云望
钓得玉璜剜曰姬受命佐捡德合于令昌来提(郑玄云/钓得鱼)
(鱼中得玉璜也佐捡犹/助提者取也半璧曰璜)　瑞应图曰王者循五常则出
　　　　玉璧　玉瓮
瑞应图曰王者贤良美德则白玉出　中兴徵祥说曰
王者不隐其过则玉璧见悯帝建武元年江宁民虞迪
垦地得白玉麒麟玺一枚文曰长寿万年安帝义熙十
二年左卫兵陈阳于淮水中得玉玺一枚　瑞应图曰

玉瓮者圣人应也不汲自盈王者饮食不流离下贱则
出
　　　　玄圭
尚书璇玑钤曰玄圭则出刻曰延喜(禹功既成天/佩以玄圭也)　瑞
应图曰王者勤苦以忧天下厚人薄己卑宫室而尽力
乎沟洫则玄圭出禹时天以赐禹又云四海会同则玄
圭出
　　　　金车　金胜　银瓮

瑞应图云王孝至孝仁德广施则金车出舜时见于帝
廷　孝经援神契曰金胜者象人所镂胜而金色四夷
来即出　瑞应图曰世无盗贼凶人则金胜出又曰浸
润不行奸盗静谧绨绣不用则见　晋中兴徵祥说曰
金胜者仁宝也不斲自成光若水月四夷宾服则出穆
帝永和元年阳榖民得金胜一枚长五寸状如织胜后
桓温平蜀路此四方来服之应也　瑞应图曰王者宴不
及醉则银瓮出

　　　　明珠　明月珠　珠英　珠镜　地珠
礼记威仪曰君乘金而王其政象平则海出明珠　援
神契曰王者德至渊泉则海出明珠(珠可照/闇也)　瑞应图
曰明月珠者介鳞之物鱼盐之税通乎什一则海出明
珠以给王者　礼记威仪曰君乘土而王其政太平远
方神献其珠英(有神圣故以其地所生来献舜时/西王母献益地图玉琯者是也)　援
神契曰神灵孳液百宝为用则珠镜见(事神明得理则/大珠有光耀可)
(为/镜)　瑞应图曰王者以才为宝则地珠出

　　　　大贝　琉璃碧
礼记威仪曰君乘金而王其政荡平则海出大贝　援
神契曰德至渊泉则江出大贝　运斗枢云先德则江
吐大贝　瑞应图云王者不贪财宝则海出大贝大可
盈车又曰王者不匮则出　援神契云王者行政神明得
理则琉璃碧见　瑞应图曰王者不多取妻妾则碧琉
璃见
　　　　苏胡钩　珊瑚钩

援神契曰王者要誓信则苏胡钩出　瑞应图曰王者
弃玩好之物则苏胡成其钩而出　瑞应图曰王者敬
信则珊瑚钩见
　　　　神鼎
瑞应图曰神鼎者质文之精也知凶知吉知存知亡能
重能轻能不炊而沸不汲而满中五味黄帝作三鼎象三辰
大禹治水收天下美铜以为九鼎象九州也王者兴则
出衰则去　说苑曰汉孝武帝时汾阴得宝鼎而献甘

泉宫群臣上寿贺皆曰得周鼎侍中吾丘寿王曰周德
始于后稷长于公刘大于太王成于武王显于周公德
泽上畅于天下漏于泉上天报应鼎为周出今汉自高
祖以继周昭德显行六合和同至陛下而愈盛天照有德
而宝鼎自至所以遗汉此汉鼎非周鼎也上曰善群臣
皆称万岁赐寿王黄金十斤　晋中兴徵祥说云王德
盛则神鼎见神鼎者仁器也不炊而沸不汲而满烟煴
之气自然而生世乱则藏于深山文明则应运而至故

禹铸宝鼎以拟之成帝咸康八年阳榖民刘圭夜见光
取得鼎一枚外围四寸此文明之应也
　　　　丹甑　瓶瓮
援神契曰丹甑者不炊而自热五榖礼穰则见　瑞应
图云王者弃淫污之物则丹甑出又曰化行年丰即出
　瑞应图云瓶瓮不汲自满王者清廉则出又曰接于
末贱则出
　　　　白裘

瑞应图曰王者以身率先人恶衣服而致美乎黻冕则
献白裘禹时渠搜民乘白马来献(禹贡渠搜山名西夷/衣皮见禹功成皆来)
(服/也)又云王者政本五行教民种植以事其先则献白裘
又云王者德茂不耻恶衣则四夷来献白裘　黄帝时
南夷乘白鹿来献白裘
　　　器服咎徵
　　　　钟自移　钟自鸣　钟不鸣
天镜曰钟自鸣移处君不安不出年　春秋潜潭巴曰

天子钟自鸣下土动兵　兵书曰钟无音士卒怒欲攻
战
　　　　鼓自鸣　鼓不鸣
潜潭巴曰库兵动鼓自鸣　天镜曰鼓忽夜鸣有敌人
来　兵书曰金鼓无故自鸣军中当罢且有功名　兵
书曰金鼓无故忽无音响者邑且降　汉书五行志云
李陵击丐奴夜击鼓起士不鸣陵曰吾士气少衰而鼓
不起何耶军中是有女子乎搜军中得卒妻皆斩之

　　　　角自鸣　角不鸣　巾箱中有鼓角声
天镜曰国君角自鸣有伐者　天镜曰角吹而不鸣不
宜征伐　异苑曰晋孝武大元末每闻巾箱中有鼓吹
鼙角之声又曰护军府军铠甲铮铮有声遭王敦之变
　　　　刀剑自拔自鸣
京房曰君刀剑无故自拔与其室相去君且杀　地镜
曰刀剑无故自拔出及光有声者忧兵伤若有血汗
京房云君刀剑无故自鸣他人无闻者而君独闻之妻

妾且杀其君　兵书曰将军剑无故自鸣他人不闻己
独闻之此名妇为人杀之象
　　　　忘豹尾
晋中兴书曰海西公初即位忘设豹尾圣人所以豹变
也而海西豹变之日非所忘之时天戒若曰忘其豹尾
亦不能终也
　　　　车奔　鼎沦　鼎震
天镜曰国君车奔不出三年有丧事　墨子曰桀无道

九鼎沦　洪范五行傅曰周烈王二十三年鼎震金失也
金震木动之也鼎者宗庙之器鼎震木沴金失之象
　　　　冶铁飞
汉书五行志曰武帝征和二年春涿郡铁官销铁皆飞
去其三月涿郡太守刘屈氂为丞相后月巫蛊事忽兴
帝女阳石公主与太仆公孙敬声下狱死掘蛊太子宫
太子与母皇后议恐不能自明乃杀江充举兵与丞相
屈氂战死者数万人太子败走至湖自杀明年屈㲠复

坐祝诅腰斩妻枭首　成帝河平二年正月沛郡铁官
铸铁不下隆如雷声又如鼓音工十三人惊走竟还视
地地陷数尺炉分十二炉中销铁散如流星时王凤为
大司马大将军秉政丞相王商与凤有隙凤谮之免官
自杀
　　　　灶釜鸣
地镜曰宫中灶及釜甑鸣响者不出一年有大丧　郭
璞洞林曰卷令施安上家釜九鸣旬月之中寻有九丧

　　　　臼中水出
京房易傅妖占曰臼水出大臣咎　地镜曰水忽出臼
中臣为咎且将大水　帝王世纪曰初力牧之后曰挚
其母曰始朵居伊水之滨梦神告己曰臼出水而远走无
顾及明视臼中有水即告邻而走东十里乃顾其地尽
为水矣　伏候古今注曰成帝建始二年太原祁安县
民石臼中水出如流状稍益至满臼民夜谣曰水大出
走上城后三年女子陈持弓闻谣言大水至走入掖门

至省中官吏大惊上城
　　　　秤斗改小　饮食自亡
天镜曰人君改小秤衡斗桶是谓裂德五榖不入仓民
流亡大饥　京房傅曰君饮食无故自亡君且失位凶
　　　　床自动　床自亡　帐幕自动
京房傅曰君床无故自动君且移居　兵书曰将军坐
床无故自动臣下欲杀之　又曰君床无故自亡去君
且去　兵书曰将军帐幕无故自动人散走各归其乡

　　　　羽扇
晋中兴书曰旧为羽扇柄者剜木以象骨用十毛取全
数也中兴初王敦始改用长柄使下出可提减其羽用八
识者以为柄使可执用是敦执国柄之象也毛减用
八者是羽翮损少之应也
　　　　幓头
晋中兴徵祥说曰太元中人不复着幓头亦服妖也象人君
独立无亲戚也　天镜曰人君及民无故违国制服上

古之服是谓悖德君臣有反政　又曰好作大衣下臣
悦又曰无故小其衣服不出三年边有急兵若外国来
降服后大凶　又曰好小衣臣自用　又曰人君好为
短小之衣兵革不出六年边城有相犯君弱臣强　又
曰好着黄者太平好着白兵好着青年中熟　京氏云
民人皆好素服者民多丧期三年众人好学诸侯之服
而高其衣服不出五年失民
　　　　假髻

左傅曰郑子臧好聚鹬冠(张晏曰鹬鸟赤足黄文/以其毛饰冠韦昭曰鹬)
(禽翠/鸟也)郑文公恶之使贼杀之刘向以为近服妖者也一曰非
独为子臧之身亦文公戒也初文公不礼晋文又犯周
天子命而伐滑不尊敬上其后晋文伐郑几亡国
　　　　冠坠
汉书五行志曰昭帝时昌邑王贺遣中大夫之长安多
治仄注冠(应劭曰今法冠是也李奇曰一云/高山冠本齐冠也谒者服之也)赐大臣后
又以冠奴刘向以为近服妖也时王贺狂悖闻天子不

豫弋猎驰骋如故与驺奴宰人游居娱戏骄慢不敬冠
者尊服奴者贱人贺无故好作非常之冠暴尊象也以
冠奴者当自至尊坠至贱也
　　　　冠衣改变
续汉书曰灵帝光和四年作列肆于宫䌽女为商贩更盗
窃帝著尚服饮食宴观以为乐又于西园与狗著进贤
冠带绶又驾四驴车帝躬自操辔驰骋此服妖也后天
下乱　搜神记曰晋中兴著帻者以带缚项下逼上上

无地也　续汉书五行志曰献帝建安中男子之衣好
为长身而下甚短女子好为长裙而上甚短时益州
从事黄嗣以为服妖是阳无下而阴无上天下未欲平
也后遂大乱　搜神记曰吴景帝以后衣服之制长上
短下又积领五六而裳居一二故归命放情于上百姓
恻于下之象也　晋兴后服上俭下丰又为长裳以张
之盖上衰弱下放纵也
　　　　衣服汗血　衣服自亡　衣服有光

　　　　衣自出匣
兵书曰将军衣无故自汗血臣下欲杀之　京房曰君
朝服无故自亡君有事臣大凶　兵书曰衣无故自亡
将且死人家亦然　异苑曰晋惠帝羊皇后将入宫衣
中忽有光若火后藩王搆兵四废四立及洛阳失御复
为刘曜所嫔　汉书曰平帝元始元年二月乙未义陵
寝衣在匣中忽出在床上　又曰王莽傅社陵便殿乘
舆宫府衣在藏中忽自倒去外堂上良久委地莽恶之

　　　　绶带有光　履改变
天镜曰印绶有光者免官带有光贺事　搜神记曰昔
初作履者妇人员头男子方头员者顺之义盖作者之
意所以别男女也履者所履践而行者也太康初妇人
皆方头履言去其从与男女无别
　　　　履自着足　履自亡
京氏曰君履无故自着于君足有远行　京氏曰君履
无故自亡君且不复远行　天镜曰人君履无故夜亡

其处近臣为践
　　　　败屩自聚
搜神记曰元康之末以至于太安之间江淮之域有败
屩自聚于道多者至四五十量余尝视之时人散而去
之明日悉复或见狸衔而聚之说者曰屩人之贱服处于
下当劳辱下民之象败者疲毙之象道者地理四方所
以交通王命所由败屩聚道民罢病将搆聚为乱后张
昌逆乱

　　　城邑宫殿怪
　　　　邑壅成山　邑没为池
地镜曰邑无故壅成山是谓阳反为阴君淫为妇人所谋
不出一年兵起　又曰邑没为池是谓侵阳人主徵发
无道不出一年兵马兴
　　　　门崩坏
京氏曰上下咸悖厥妖城门坏　天镜曰君门倾君不
安上　洪范五行传曰秦世都门无故崩都门者秦东

郭门通山东者也亦崩者象赵高杀二世时外降政内
败一曰西郭莫崩而东独然又先崩者象山东兵至灭
坏出二世不踰楚汉之兵皆自都门而入此皆内不平
外不敬之所致　汉书五行志曰景帝三年十二月吴
二城门倾大船自覆刘向以为近金沴木木动也先是
吴王濞以太子死于汉称疾不朝阴与楚王戊谋为逆
乱城犹国也其一门名曰楚门一门名曰鱼门吴地以
船为家以鱼为食天戒若曰与楚所谋倾国覆家吴地

以王不寤正月与楚俱举兵身死国亡　又曰宣帝时
大司马霍禹所居第门自坏时禹内不顺外不敬见戒
不改卒受灭亡之诛　又曰哀帝时大司马董贤第门
自坏时贤以私爱居大位赏赐无度骄慢不敬大失臣
道见戒不改后贤夫妻自杀家徙合浦　续汉书曰桓
帝廷熹五年太学门无故自坏裴楷以为太学者教化
所居其门自坏文德将衰教化废也是后天下遂至大
乱　魏志曰黄初二年春文帝幸许昌城南门无故自

崩帝心恶之遂不入还洛阳五月帝崩　晋中兴徵祥
说曰元兴二年大𦨵门层屋自坏𦨵门者盖古之鸡门
都城之门也王者所由出入是孝安静默警跸之响未
尝至于鸡门而桓玄之篡乘间也
　　　　门关折　门钥自亡
地镜曰城门关无故自折将有贼至为人所开邑败
京氏曰君门户自亡其君且杀　汉书五行志曰成帝
元延元年长安章城门牡自亡函谷关决门牡自亡(晋/灼)

(曰牡出籥也孟康/曰决门聚落门也)　谷永对曰章城通路寝之路函谷
关阻山东之险城门关守国之固固将去焉故牡飞
　　　　门自开闭
天镜曰昼夜门自开闭方有大兵至大忧　京房傅曰
君门户无故自阖臣杀其君　又曰国门无故夜自开
且有昼闭之忧　天镜曰殿阁门夜自开其下方有大
兵　地镜曰人家门户无故自开自闭有力兵事　京
房傅曰城门无故不可开邑有忧　又曰君门无故不

可开者君凶人家亦然　地镜曰凡门无故不可开是
谓戒过不出三年必有兵从近城郭起　洪范五行传
曰燕王明光宫卧内三户闭不可开王使二十馀人疏
户终不开久甚王意以为内有人使奴踞屋视内中无
人小臣者赵圣推户户开视其户不开夫户以出入屋
室者也无故不开且不居也
　　　　屋室自坏
干宝晋纪曰武帝大熙元年太庙梁折四月世祖崩

晋中兴徵祥说曰大兴二年吴郡米庑无故坏米庑货籴
之屋无故自坏天戒若曰五榖踊贵无所籴买不复须
屋是岁人大饥饿死者十二三万　又云王敦在武
昌架屋五间已搆五木一宿梁坠地栿在柱上甚危无
几作乱敦灭
　　　　殿名妖异
晋中兴徵祥说曰烈宗起清暑殿识者非之清暑楚声
今起殿以楚之声为号非吉祥后桓楚篡　续阳秋曰

桓玄在姑熟起斋画为龙名曰盘龙斋及败刘毅居之
毅小字盘龙
　　　　城郭宫阙有声崩侧
天镜曰城郭宫阙廷栋梁头鸣不出二年二月国亡削
地　京氏曰邑城门无故夜鸣邑有大丧人家亦然
地镜曰邑城门忽夜鸣者将有兵丧　王莽传曰天凤
二年朱鸟门鸣昼夜不绝也(云云/)　王隐晋书曰城有
声若牛出许昌城此应主为悯怀太子　潜潭巴曰宫

柱自鸣下土诸侯号有声　天镜曰宫殿廷门自鸣动
摇有声音不出三年有流血交兵从近臣亲戚起　京
房传曰邑君屋无故自动动而大声者邑且虚　天镜
曰君府门阁自鸣强兵方至　京氏曰君室中无故有
人声且有大奸　又曰君室殿无故有哭声国家大凶
　又曰贱人将贵则城复于隍
　　　　社鸣及自移
潜潭巴曰里社鸣此里有圣人其呴百姓归之天子走

(鸣则教令行善汤/放桀也呴鸣之怒)　京房曰社鸣实邑虚虚邑实　又
曰里社鸣圣人出　又曰社树自移君有大行有凶移
来国昌
　　　　市惊及出泉
天镜曰民人市惊大兵至失政之象也　京房曰市人
无故自惊者春惊期一年夏惊期二年秋惊期三年冬
惊期四年案掘镜曰叛兵起失政之象也　又曰天不
雨籴肆自出泉百姓乱　又曰籴肆无故自出泉民人

相食君肆无故自出泉将军与相为乱一曰国内乱期
三年
　　　　城庙宫殿濡湿
京房曰天不雨庙自濡者其国大饥人主当之　天镜
曰人君宫殿门墙润濡不出一年狱失囚　又曰宫殿
及垣墙无故汁出如水濯之状不出八十日亡国　述
异记曰宋临王子项在荆州永光元年所住庭柏折栋
裂并自濡湿汁滴地明年被诛　京房曰天不雨而城

自濡者其国大溃乱相当之
　　　　宫殿自动
天镜曰人君宫阙宫廷门户无故自动不出期年有流民且
交兵　京房曰君宫室无故自动者且为兵墟
　　　　宫殿臭　宫室柱生芝
天镜曰宫殿中及宫府间闻腐臭不出一年有暴丧若
妇人暴死　又曰宫殿闻血腥腐臭是谓不出一年有
大水流血　又曰宫殿中闻燋臭是谓移妖不出一年

以火为灾　又曰宫殿闻臭是谓阳动不出一年宗庙
社稷移徙　握镜曰宫室屋木无故生芝者白为丧赤
为血及火青为狱黑为贼黄为吉
　　　　宫殿生点　宫殿瓦自堕　宫殿柱自鸣
地镜曰宫室中壁无故生点者白为丧赤为血及火青
为狱玄为虚耗亡遗黄为吉　潜潭巴曰宫瓦自堕诸
侯强凌主身不祥　又曰宫室柱自鸣下土诸侯号有
声

　
　
　
　
　
　
　
　唐开元占经卷一百十四