钦定四库全书
　唐开元占经卷五
　　　　　　　　　　　唐　瞿昙悉达　撰
　日占一
　　　日名体
张揖广雅曰朱明曜灵东君日也兵法曰姓张名长生
字子房一名子明字长史能者知便不畏白刃　皇甫
谧年历曰日以昼明名曰曜灵　春秋元命苞曰日之

为言实也节也含一开度立节使物咸别故谓之日言
阳布散合如一故其立字四合共一者为日望之度尺
以千里立(实者周圆缺合/一言其身者)　春秋元命包曰天尊精为
日阳以一起日以发纪尊故满满故施施故仁仁故明
明故精精故外光故火日外景阳精外吐　春秋元命苞
曰元开阳为天积精为日散而分布为大辰天一阳成
于三故日中有三足乌　淮南天文问诘曰积阳之热气
生火火气之精者为日日者阳之主也故阳燧见日则

然而为火又曰日者天之使也　河图曰在天为日月
在地为水火　杨泉物理论曰日者天阳之精也夏则
阳盛故昼长夜短冬则阴盛故夜长昼短春秋则阴阳
均故昼夜等　张衡灵宪曰日者阳精之宗积而成鸟
象乌有三趾阳之类其数奇也日譬犹火也月譬犹水
也火则外光水则含景故宣明于昼纳明于夜如有瑕
必露其匿人君者仰则焉　石氏曰日光旁照十万二
千里经三十二万四千里同一百万二千里晖经千里

(周髀曰经一千/二百五十里)周三千里(徐整长历曰日经千里周三/千里周三千里与石氏同也)
　张衡灵宪曰日月其当天七百三十分之一(徐整长/历曰日)
(下于天/七千里)
　　　日行度
扬雄方言曰日晕为躔历行也(躔践/也)　春秋元命包曰
日行一度以立序行三百六十五度四分度之一　春
秋元命包曰日月左行周天二千三万里　河图曰天
元十一月甲子夜半朔日月俱起牵牛初度推历考

宿正月在营室二月在奎三月在胃四月在毕五月在
东井六月在柳七月在翌八月在角九月在房十月在
尾十一月在斗十二月在牵牛　河图曰日月五星同
道过牵牛女虚危室璧奎娄胃昴皆行其南之九尺毕
北七尺觜参北一丈三尺贯东井出鬼南六尺出柳北
六尺出七星张北一丈三尺出翌轸北一丈三尺贯角
亢出氐南一尺出房左右股间出心北二尺出尾北九
尺出箕北一尺贯南斗复至牛此日月五星行常道也

　洛书曰日月五星行历左角内行左亢外四尺行历
左氐外行房两股间行心内六尺行尾内十八尺行箕
内十二尺行斗柄中一尺行牛中行女外四尺行虚外
六尺行危外十三尺行室外十六尺行璧外十三尺行
奎外十三尺行娄外九尺行胃外十尺行井中行鬼外
十四尺行柳内九尺行觜内八尺行参内十八尺行七
星内十五尺行张内十八尺翌内十六尺行轸内十六
尺在上者为北此日月五星之正道也　易坤灵图曰

王者至德之萌则日月若连珠璧(郑玄曰至德之萌谓/将兴之时连璧谓无)
(朔望之/异也)　尚书考灵曜曰天地开辟曜满舒元历纪名
月首甲子冬至日月五纬俱起牵牛初日月若悬璧五
星若连珠　淮南天文问诘曰太阴元始建于甲寅(大/元)
(初有日月五/星之时也)日月俱入营室五度(日月如连璧五星/如贯珠皆右行)天
一以始建七十六岁日月复以正月入营室五度无馀
分(馀分少/馀也)名曰一纪天一凡二十纪千五百二十岁大
终日月星辰复始甲寅之元日月行危一度而岁有奇

四分度之一(危北方/宿也)故四岁而积千四百六十一日而
复合故舍八十岁而复故曰子午卯酉为二绳丑寅辰
巳未申戌亥为四钩东北为报德之维西南为倍阳之
维东南为常羊之维西北为之维日冬至则井北中
绳阴气极阳气萌故曰冬至为德日夏至则斗南中绳
阳气极阴气萌故曰夏至为刑阴气极则北至北极下
至黄泉故不可以凿地穿井万物闭藏蛰虫首穴故曰
德在室阳气极则南至南极上至朱天故不可以夷邱

上屋万物蕃息五谷兆长故曰德在野(夷平/也)　汉书天
文志曰凡君行急则日行疾君行缓则日行迟日行不
可指而知也故以二至二分之星为候日东行星西转冬
至昏奎八度中夏至氐十三度中春分柳一度中秋分
牵牛三度七分中此其正行七日行疾则星西转疾事势
然也故过中则疾君行急之感也不及中则迟君行缓
之象也至月行则以晦朔决之日冬则南夏则北冬至
于牵牛夏至于东井日之所行为中道月五星皆随之

　礼纬曰天子服中礼从容中则日月五星不敢纵横
　京房别对灾异日行房乘三道太平上道升平中道
霸世行下道云
　　　日晷影
许慎说文曰晷日景也　刘熙释名曰晷规也如规画
也　周礼地官司徒曰以土圭之法测土深正日景以
求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景
夕多风日西则景朝多阴日至之景尺有五寸谓之地

中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所
和也(按土圭者非削土为其圭象训为度也置圭度景/谓之土圭日南则景短多暑者谓夏至日躔南方)
(井宿也日北则景长多寒谓冬至日躔北方斗宿也日/东则景夕多风者谓秋分日躔东方角宿也故秋分祭)
(月也日西则景朝多阴者谓春分日躔西方娄宿也故/春分祭朝日也古来天图春秋二分并交娄角也谅知)
(夕者秋分之异名朝者春分之别号景长称南至景短/称北至今日南则景短日北则景长者先论日躔宿也)
(后论日/躔景也)　周髀曰周髀长八尺其勾之损益一寸千里
　张衡灵宪曰悬天之晷薄地之仪皆移千里差一寸
　郑司农曰土圭之长尺有五寸以夏至日立八尺表

其景适与圭等谓之地中今颍川阳城地为然(按晋太/康地记)
(曰河南阳城县是谓土中夏至景尺有五寸所以为候/也南越志曰南景在日之南五月立表望之日在表北)
(景在表南交州日景较北/三寸林邑九寸一分也)　郑玄曰凡日景于地千里
而差一寸景尺有五寸者南戴日下万五千里也　洪
范五行传曰日月之行则有冬有夏而为寒暑若南失
节晷过而长则为寒退而晷短则为燠人君急则晷进
疾而寒舒则晷退迟而燠故曰急恒燠若一曰晷长为
潦晷短为旱奢者为扶扶者邪臣进正臣疏君子不足

奸人有馀　汉书天文志曰冬至日南极晷长南不极
则温为害夏至日北极晷短北不极则寒为害故书曰
日月之行则有冬有夏也故治变于下日月运于上矣
　易纬曰日冬至人主不出宫室寝兵听乐日击黄钟
之磬公卿大夫列奏音侍则阴阳之晷如度故夏至之
礼如冬至之礼　又曰冬至之日树八尺之表日中视
晷晷如度者则其岁美人民和顺晷不如度者则其岁
恶人民多伪言政令为之不平晷进则水晷退则旱进

一尺二寸则月蚀退则日蚀月食则正王臣之行日蚀
则正人主之道　又曰冬至晷长一丈三尺(按周髀曰/长三尺五)
(寸刘向曰长一丈一尺四寸何承天长一丈三尺祖/暅铜表长一丈三尺今历景长一丈二尺七寸五分)当
至不至则旱多温病未当至而至则多病暴逆心痛应
至夏至　易纬曰小寒晷长一丈二尺四分(按周髀长/一丈二尺)
(五寸小分五何承天长一丈二尺四寸八分祖暅长/一丈二尺四寸三分今历景长一丈二尺二寸八分)当
至不至先小旱后大水丈夫多病喉痹未当至而至多
病身热来年麻不熟　易纬曰大寒晷长一丈一尺八

分(按周髀长一丈一尺五寸一分小分四何承天长一/丈一尺三寸四分祖暅长一丈一尺二寸今历景长)
(一丈一尺/一寸五分)当至不至则先大旱后大水麦不成病厥未
当至而至多病上气肿　易纬曰立春晷长一丈一
寸二分(按周髀长一丈五寸二分小分三何承天长九/尺九寸一分祖暅长九尺八寸今历景长九尺)
(六寸/二分)当至不至兵起麦不成病疟疾未当至而至多病
熛疾　易纬曰雨水(是今历/启蛰也)晷长九尺一寸六分(按周/髀长)
(九尺五寸三分小分二何承天长八尺二寸八/分祖暅长八尺一寸七分今历景长八尺七寸)　当至
不至旱麦不熟多病心痛未当至而至多病薨　易纬

曰惊蛰(是今历/雨水也)晷长八尺二寸(按周髀长八尺五寸四/分小分一何承天长六)
(尺七寸二分祖暅长六尺六寸二/分今历景长六尺五寸四分)当至不至则雾稚禾不
穗老人多病疾疟未当至而至多病痈疽胫肿　易纬
曰春分晷长七尺二寸四分(按周髀长七尺五寸五分/刘向长七尺二寸六分何)
(承天长五尺三寸九分祖暅长五尺/三寸七分今历景长五尺三寸三分)当至不至先旱后
水岁恶禾不熟多病痹未当至而至多病疚身痒　易
纬曰清明晷长六尺二寸八分(按周髀长六尺五寸五/分小分五何承天长四)
(尺二寸五分祖暅长四尺二寸/五分今历景长四尺三寸四分)当至不至菽豆不熟多

病疾疟振寒未当至而至多病暴死　易纬曰谷雨晷
长五尺三寸二分(按周髀长五尺五寸六分小分四何/承天长三尺三寸五分祖暅长三尺)
(二寸六分今历/景长三尺三寸)当至不至水物杂揉羊不蕃多病疾疟
振寒霍乱未当至而至老人多病瘟气肿　易纬曰立
夏晷长四尺三寸六分(按周髀长四尺五寸七分小分/四何承天长二尺五寸祖暅)
(长二尺五寸三分今历/景长二尺四寸九分)当至不至旱五谷伤牛畜病未
当至而至多病头痛肿嗌喉痹　易纬曰小满晷长三
尺四寸(按周髀长三尺三寸八分小分二何承天长一/尺九寸七分祖暅长一尺九寸九分今历景长)

(一尺九/寸八分)当至不至多凶言有大丧先水后早多病筋急
痹痛未当至而至多病熛气嗌肿　易纬曰芒种晷长
二尺四寸四分(按周髀长二尺五寸九分小分一何承/天长一尺六寸九分祖暅长一尺六寸)
(九分今历景长/一尺六寸四分)当至不至多凶主国有枉令未当至而
至多病厥头眩病　易纬曰夏至晷长一尺四寸八分
(按周髀长一尺六寸刘向长一尺五寸八分何承天长/一尺五寸祖暅长一尺五寸今历景长一尺四寸九分)
当至不至国有大殃旱阴阳并伤草木夏落有大寒未
当至而至多病肩肿　易纬曰小暑晷长二尺四寸(按/周)

(髀长二尺五寸九分小分一何承天长一尺六寸九/分祖暅长一尺六寸九分今历景长一尺六寸四分)当
至不至先小水后旱有兵多病泄注腹病未当至而至
多病膨　易纬曰大暑晷长三尺四寸(按周髀长三/尺五寸八分)
(小分一何承天长一尺九寸七分祖暅长/一尺九寸七分今历景长一尺九寸七分)当至不至外
兵来年饥多病筋痹胸痛未当至而至多病胫痛恶气
　易纬曰立秋晷长四尺三寸六分(按周髀长四尺五/寸七分三何承天)
(长二尺五寸祖暅长二尺五寸/五分今历长二尺四寸九分)当至不至暴风为灾来
年岁不稔未当至而至多病疾疟上气咽肿　易纬曰

处暑晷长五尺三寸二分(按周髀长三尺五寸六分小/分四何承天长三尺二寸五)
(分祖暅长三尺二寸六/分今历景长三尺三寸)当至不至国多淫合兵起麦不
熟未当至而至病胀身热不汗　易纬曰白露晷长六
尺二寸八分(按周髀长六尺五寸五分小分五何承天/长四尺二寸五分祖暅长四尺二寸五分)
(今历景/长四尺)当至不至多病疽疸泄未当至而至多病水腹
闭疝瘦　易纬曰秋分晷长七尺二寸四分(按周髀长/七尺五寸)
(五分刘向长七尺二寸六分何承天长五尺三寸九/分祖暅长五尺三寸七分今历景长五尺三寸三分)当
至不至草木复荣多病温悲心痛未当至而至多病胸

胁腹痛　易纬曰寒露晷长八尺二寸(按周髀长八尺/五寸四分小分)
(一何承天长六尺七寸二分祖暅长六/尺六寸七分今历景长六尺五寸四分)当至不至来年
谷不成畜鸟兽被殃多病疝瘕腰痛不当至而至多病
热中　易纬曰霜降晷长九尺一寸六分(案周髀长九/尺五寸二分)
(小分二何承天长八尺三寸八分祖暅/长八尺一寸七分今历景长八尺七寸)当至不至百物
大耗来年多大风人病腰痛未当至而至多病胸胁肢
䐽　易纬曰立冬晷长一丈一寸二分(按周髀长一丈/五寸二分小分)
(二何承天长九尺九寸一分祖暅长/九尺八寸今历景长九尺六寸三分)当至不至地气不

藏立夏寒早旱晚水万物不成未当至而至多病臂掌
痛　易纬曰小雪晷长一丈一尺八分(按周髀长一丈/一尺五寸一分)
(小分四何承天长一丈一尺三寸四分祖暅长/一丈一尺三寸今历景长一丈一尺一寸四分)当至不
至来年黍麦不熟多肘腋病未当至而至亦为肘腋痛
　易纬曰大雪晷长一丈二尺四分(按周髀一丈一尺/五寸小分五何承)
(天长一丈二尺四寸八分祖暅长一丈二尺/四寸三分今历景长一丈二尺二寸八分)当至不至
温气泄夏蝗生大水多病少气五疽小肿未当至而至
多病癠疽应在芒种

　　　日光明
刘向洪范传曰日者昭明之大表光景之大纪群阳之
精众贵之象也故曰其气布德而主在地日德者生之
类也故日出而天下光明日入而天下冥晦
　　　日变色
礼斗威仪曰日青中黄外是为一不可(日者黄中为主应/行君仁黄中而青)
(外君礼黄中而赤外君义黄中而黑外君智五色积聚/明照四方矣今反青中而黄外是位次倒置黄为外夺)
(故为一/不可矣)赤君喜怒无常轻杀不辜无罪不事天地忽于

鬼神天则雨土常热日蚀无光地动雷下降(赤者火火/死为土礼)
(失其政天雨土也南方者火故常热也南方为离离为/日故日蚀无光火灭灰为土故地动雷者土气所为故)
(雷下降也下者雷电/折击下杀人民也)其时不救兵从外来为害戮而不
葬日赤中黄外是为二不可白君乱无威臣独逆理而
不能诛(白者变为白白系西方之色也万物衰老之处/也故为君德衰乱乱臣专其威无礼君衰乱于)
(政事不/能诛也)贤者不得为辅朝中因女而进者众隆山数崩
时大旱河海不流虎狼害人其民好赇吏并为奸兵数
十起千里之内其时不救及其年中亡当诛臣逆理进

者以禁绝灾害因女进者时日以救则灾及其年日白
中黄外是为三不可也黑贱人为君妇人轻贤佞谄候
间得亲将小臣所私及危其身(色变为黑者闇故贱人/为君黑阴色故妇人持)
(政轻诛贤黑者水流行无所不及随器方员以喻佞人/随君方圆故候间得亲私者窃也小人将盗窃其位及)
(其/身)时则常雨不休水则海溃河溢民多溺水死乘舟者
多蛇入都邑鸡雉同宿(好妇人者必用其言欲废嫡立/庶故蛇入都邑雉从鸡宿蛇雉)
(有文章在野喻同政贤从欲代其位故易萌气枢曰继/体不改号令不行群下争利君弱臣强选举失暴风发)
(屋折木为咎则有蛇/入都邑雉从鸡宿也)妇人多重死胎子不就(用妇人言/欲专其政)

(转相嫉/害也)其时不救患在门内(当远妇人/复进贤也)其日黑中黄外
是为四不可也　春秋潜潭巴曰箕主正月日色如青
赤者昧暝玄黄亭亭夺光旬望以上七月朔日日蚀近
侯辅臣反其正月地动摇官兵大扰　春秋潜潭巴曰
房主二月日色如正月旬望以上八月二日日蚀南夷北
狄侵中国流星数出天下旱三年兵来二月天雨血后
九十日名水决天下多讹臣朝廷女党悖天子备玩好
之喜且以此逢害　春秋潜潭巴曰角主三月日色如

正月望旬以上五月大雾九月朔日日蚀十月有兵仓
皇其来三月彗星如房后百二十日名山崩荧惑守心
其效也故日者天子之象君父夫兄之类中国之应也
夫明主之践位群贤履职天下和平黎民康宁则日丽
其精明扬其光耀　黄帝占曰有道之国日月过之即
明人君吉昌人民安宁　尚书考灵曜曰五政不失日
月光明五政谓四时及季夏之政也　尚书考灵曜曰
日照四极九光东日日中南日日永西日宵中北日日

短光照四十四万六千里　礼斗威仪曰君乘土而王
其日太平则日五色无主(宋均曰包五行之/色不主于一也)　礼纬含
文嘉曰君政尊而制命日月贞明　春秋感精符曰王
者之明以日为契日明则道正暗昧不明则道乱各以
其类占天子常戒以自励　孝经古秘曰日光明海内
乐无怨心阴阳调年命长民人以康　孝经内记曰日
和五色君有德　京房易传曰日者众阳之精内明玄
黄五色无主以象人君光照无主不可以色名也　京

房易传曰圣主在上则日五色备　京氏曰日大光天
下和平上下俱昌延年益寿世无极　孙氏应瑞图曰
人君不假臣下以柄权则日月扬光　又曰王者动不
失时日扬光　王充论衡曰王者道至于天则日扬大
光　韩杨曰日则帝兴亡微(阙/)　太子崩海内失命哭
声吟吟天下定异推在名公萌之出天子格自正孝度
天心思消之天子吉　春秋潜潭巴曰轸主四月日色
白丹如黄丹青比梅叶芄兰无色旬朔以上十一月朔

日日蚀天子诛于强臣百二十日五山亡一曰君死不
葬吴楚以东十国称王天子继绝诸侯多亡豪杰纵横
　春秋潜潭巴曰张主五月日色如正月旬望以上十
一月朔晦日日蚀南夷为乱后九十日地呕血兵祸并
起逆为天上百二十日五星从荧惑聚中国四夷争起
妻妾哭于宫天子灭于国其五月彗星五芒出于斗极
九虹见交与日并立天子亡诸侯自君上灭庶雄制命
兵雷令　春秋潜潭巴曰东井主六月日色赤如赪旬

望以上十月朔日日蚀四方射主武将威兵后九十日
国大乱其六月天鸣地坼三公九卿皆反各自立为君
胜者称王非天命也　春秋潜潭巴曰氐主七月日色
青赤若昧暝亭亭夺光旬望以上正月朔日日蚀后七
十日山冢绝崩百川沸腾大臣皆用禄在名公百二十
日高峰为谷深谷为陵天下昏乱群小执纲以方为圆
以欺为忠帝人失势俛从风靡天子大弱可防而消
春秋潜潭巴曰昴主八月日色如正月旬望以上三月

朔日日蚀妻后杀主后百二十日地必大动天下起兵
害诛王其来八月殒石五六月天下谋杀其王易于卿
大雨壤波流翔主失伍姓不亡期百二十日斗星消易
姓起至期而无徵天子缮三王之政五帝之功以立中
兴　春秋潜潭巴曰奎主九月日色如正月青黑不明
旬望以上来岁天雨蝗五月殒霜京师中三月晦日日
蚀天子以色后妃党横其来九月虎入邦雉群翔巢国
中天子好野游主人去外人昌吴楚以南灭兵乱以兴

　春秋潜潭巴曰东璧主十月日色如黑文网网然四
月朔日日蚀后七十日蛇群入市雉死庙堂之中主失
国野鸟跦跦或致鸲鹆君王危天下惊邻国入主出臣
下逐上其类令天子备司祸为福　春秋潜潭巴曰虚
主十一月日色如绿绨旬望以上十日天雨堵(宋均曰/堵当作)
(赭赤色/土也)五月朔日日蚀大臣杀主七十日大霜天下无
所措不出民或藏匿走入宫主惊去国天下瓦解礼义
消烁中国夷狄其来七月出兵大合屠君诛父无服之

属九族之亲君臣易位　春秋潜潭巴曰斗主十二月
日色如灰如涂如虹如合瓜旬望以上六月朔晦二日
日蚀九十日日魄大臣专国代其君为王天子废斥强
侯执命夷狄内侵中国百年上无天子下无方伯众狼
为政后二百二十日虎哭地陷天雨沙山跃石其来六
月天子弱大臣为主　春秋感精符曰君营于邪辅宰
不纳奢大纵盗快意所欲民不聊生则游气蔽日日青
黄白黑　春秋感精符曰主弱则日色赤如灰王沦泞

则日流血　又曰大臣擅命妻专盗成党女妃虚赋敛
残贼则日为青黄　又曰君不听明无知德为臣下所
侵则日光青赤后大旱地动摇　又曰日青赤黄白黑
乍连于气茫茫不可以类推象度三十日以往蚀无期
此至乱故比年日蚀　又曰夷狄并侵兵将用则日紫
　又曰日色赤如灰主以急见伐　春秋纬曰日黄浊
布散必有后党嬖　孝经契曰日和五色明照四方黄
白失信赤青夺明黑多暴害乖离失信则慢　孝经左

契曰日变有五色苍色见于百姓也　京氏曰察天不
顺厥异日赤其中有黑　京氏曰日变色青为饥与忧
赤为争与兵黄为德与善白为旱与丧黑为水民半死
　又曰日赤如赭布如灰不出其岁有大将死于野
又曰日有黑光不出六十日有大水伤五谷空屋所见
之国籴贵十倍二旬乃止　京氏曰救黄经云贤者之
言行之而蔽其人有以其美自扬厥异日色黄黄者
中和色喻美行也人君内有贤臣卒得其位保其社稷

人君自知非其德行所能设称扬其人则复矣　赦赤
经云人君不学道无以教下发号令动害百姓日应之
而赤人君听用仁贤尊之如宾客避寝思道则复矣
救黑经云臣不能进諌其君怨下见百姓故日黑人主
当忧劳求贤罢左右强臣则黑除矣　救白经云人君
软弱海内咸贫日白六旬不可复变未满六旬求任贤
臣抗武扬威诛罚为非则复矣　夏氏图曰日晕黄浊
黑动摇为风雨其不动摇忧病暴怨　荆州占曰日始

出一竿赤如血有死王以宿占国　又曰日赤如血其
国君死赤始末赭将军战死于野(按王隐晋书曰东海/王越自阳成帅甲士)
(四万京邑多徙次许昌以鸣崇为兵司马越领豫州牧/三月四日日有赤散流其光若血下流其光之所照皆)
(赤日中有若飞鹢者七/八十九日越薨于项也)　孝经内记曰主不敬天地犯
名山大川则日色青白黄黑　甘氏曰日或黑青黄师
破丧侯王　京氏曰日者太阳之精萌于东盛于南其
色赤今乃青青东方少阳色也谓人君微弱国无贤辅
则致此灾不救日蚀为灾其救也率股肱正台辅任忠

直报功能立将军修城郭　京房易传曰人君不闻道
德其乱国背上则日赤(按洪范曰汉成帝河平元年正/月壬寅朔日月俱在营室日赤)
(二月十二日癸未日朔日又赤其夜月赤十三日甲申/日出赤如血无光漏上四刻半乃颇有光照地赤黄食)
(时后乃复是时帝无道德后宫赵氏/乱内外宗王氏擅朝逐主亡国之应)　京房易传曰上
微弱无法制则日白六十日万物无霜而死　又曰臣
下无智勇天下自征伐则日白体动而寒　又曰人君
弱而能任其事谓不亡则日白　又曰人君公行愆过
不自改则日黑大风起(天无云而/日光掩也)　京房曰日有青光

不出二旬大风籴贵斗米二千一岁五见籴倍十见以
上民多疾疫不出一年　京氏曰日青君弱亡君无知
也黄间若不与也黑慈(阙/)甘氏曰臣逆君法日赤如火
其国必乱　荆州占曰日色赤而三日不复则雾而昏
昼昏此人君无德故也　又曰日色赤黄其月旱　又
曰有黄光照下国有土水若流血名王死之有白光破
国主忧丧有青色国实仓有赤光流血滂滂有黑光多
死兵(以上日/色之变)　乍赤乍白各十日臣有伏兵欲谋君

又曰日色如紫名为日死王者恶之
　　　日戴光
太公兵法曰日戴天下大凶期不出三年
　　　日无光
太公阴秘曰君不明臣不忠故日无光月不明见变不
救殃祸生臣欲反主失名安百姓用贤人弱者扶则无
害　又曰凡四时受王之日日月当清明五星顺度润
泽有光凡此君臣和同或昼不见日夜不见月五星失

度阴蔽日光乱风连日此国君迷荒不顺时令疾病虫
霜忠臣受诛谗言者昌兵火欲起民人惶惶盗贼满道
死者不葬　黄帝用兵要法曰沈阴日月俱无光昼不
见日夜不见月星皆有云障之而不雨此为君臣俱有
阴谋两敌相图谋也若昼阴夜月出君谋臣夜阴昼日
出臣谋君下逆上　又曰日濛濛无光士卒内乱　河
图帝览嬉曰日月不光有亡国死王期不出五年　春
秋感精符曰三失阳事则日无光　春秋感精符曰君

行内虚外有肃敬布政修度之名苟无至诚为下犯冒
晚晚不惊则日光冥冥郁怏不清其后水数淫雨雾霜
屡臻　春秋感精符曰日无光主主势夺群臣盗谗蔽
行(按洪范日月曰汉元帝永光元年四月日色青白无/影日中时影无光是夏寒至九月乃有光是时宦者)
(弘恭石显等倚势谗贼忠良/上弱不明不义不达之应也)　春秋感精符曰妻党翔
群臣恣横则日黄无光(翔横言从盗也黄地色妻象也/恣奸谋故先见于天使日黄至)
(于无光/泽也)偏任权柄大臣擅法则日青黑(日为君月为臣/月生于水水色)
(青母子助故/二气并见)子党犯命权威宫国则游气蔽日日赤郁

怏无色(日色赤子生于父父子同气/今赤气蔽日子奸父之象也)九十日日黄则日
中无影其时叛作璚珥数出黄云入国妻党翔应青则
寒霜虐雹偏任气应赤则日斗湛阴雾集(雾集犹雾冥/也子犯命应)
　春秋感精符曰日久不明天子蔽塞各以其类自敕
以消之　春秋孔演图曰骐驎斗兮日无光　春秋纬
曰日光亡诸侯叛三十日不光群祸起　孝经内记图
曰日无故过中时无光人君不明天下有雨主兵　甘
氏曰日出一年而无光耀其月有王死一曰王有忧

孝经内记图曰王骄慢日月失明　孝经内记图曰日
出东方二竿亭亭无光为日病未入二竿亭亭无光为
日死日死君死日病君病　甘氏曰见一日为十日见
二日为一月见一月为一岁不出其年兵起(按韦昭曰/日下无光)
(谓唯质/见耳)　荆州占曰日始出二竿未入二竿其色赤而
无光其分主凶必有兵丧春则为旱灾在六月　太公
兵法曰日未入两竿而无光曜其月必主死一曰主忧
　京氏曰日未入二竿亭亭无光所舍国君死日出三

日无光国乃不昌　甘氏曰日出旦无光阳见德也日
旦而无明入而无光此谓阳见刑也　甘氏曰人君宰
相不从四时行令刑罚不明大臣奸谋离贤蔽能则日
月无光见瑕适不改其行其国五谷不成六畜不生人
民上下纵横贼盗并起　甘氏曰日出无光曜者主病
一曰主有负于臣百姓有冤心　甘氏曰日失色所临
之国不昌　京房易妖占曰君不明日不光　京氏曰
天下云尽赤日不光三十日者有大兵王者亡五十日

者兵且作大饥民亡七十日者有大殃亡主兵作大
饥九十日者社稷亡百二十日者邑墟亡　京氏曰
日月大无光国无王民不安天下有兵　京氏曰日
失光明主令不行民饥流亡　京氏曰日无故久无光
天下不彰社稷隳亡　京氏曰日月皆无光则渊涸山
崩王者恶之　董仲舒灾异占曰日无故白无光其主
不死国乃不昌青无光天下人民相食主去日赤无光
天下兵起大旱日黄无光天下主失德名山崩地动日

黑无光臣下为政　气经曰日光赤气见为贼者皆君
左右大臣也　京房易妖占曰日赤无光君凶也
　
　
　
　
　
　唐开元占经卷五