次金濯缨秋怀赋
积雨既霁。秋入山堂。隐几夜坐。惆怅年光。摅千里之遐怀兮。抚一身之昂藏。捐纨扇于弊箧兮。辞竹簟于寒床。风策策以云开兮。月油油以天长。瞻北斗之回杓兮。湛太虚之凝霜。四壁寂兮无人。一褐单兮其凉。塔形槁而心灰兮。悦颜回之坐忘。余非句漏之令兮。肯慕丹砂之方。余非金华之童兮。宁牧山东之羊。学未至于曾史兮。知不及于平良。巢一枝于深林兮。傲万钟于周行。三岁长卿之渴兮。十年点也之狂。朝浩咏兮周孔。夕清啸兮三王。肠已撑于千卷兮。饱何待于五仓。愿身化为元龟兮。冀一献于未央。闻百虫之吟秋兮。涕无从而盈眶。缅钟期之既死兮。伯牙断其峨洋。世无人其知己兮。孰云道之能昌。舟不系而泛泛兮。鹤孤举而昂昂。悯此身之支离兮。叹天命之靡常。知者掩口而卢胡兮。仁者亦不为悲伤。抚长剑而慷慨兮。劝秋风以一觞。胡一气之候至兮。使余涕之滂滂。方天地之交泰兮。圣恩覃于遐荒。邦有道贫贱耻兮。孰不取富贵于方将。举两耳于盛世兮。听鸣凤

于高冈。松可支乎明堂之栋兮。栎可树于无何之乡。大丈夫当不朽兮。岂但雌伏于文房。邈宇宙之寥廓兮。渺余思之伥伥。仰阙里之多贤兮。纷济济而跄跄。独回也之庶几兮。知用舍与行藏。一箪兮一瓢。处陋巷而犹康。得圣人而为依兮。亦奚慕乎虞唐。悲一间之未达兮。叹今也之即亡。由食辄兮冉富季。乃同忝乎孔墙。何度量之相越兮。若河海于断潢。顾达士之闲闲兮。拟远志于羲皇。彼贪夫之汲汲兮。登垄上而四望。见南山兮不见云。苟易地则皆当。彼既遭世之罔极兮。逢圣代胡为乎遑遑。石之罅兮泉涌。崖之澨兮菊香。上东皋以长啸兮。操清流以成章。余既滋兰之九畹兮。孰云无人以不芳。秋自秋兮人自人。又何为乎酸心而悼伤。足曳曾参之履兮。口甘陈平之糠。辟杨墨兮排佛老。诵孔孟以为常。翱翔乎礼法之路兮。逍遥乎仁义之场。追圣轨以日进兮。法天运以自强。畴能与草木之无情者。共荣悴于一阴一阳。虽然七尺身短。万古心长。寂寥燃糠。萧森墨庄。贫神不去。穷鬼鸱张。老剑泣风。潜射光芒。精金埋尘。百鍊其刚。缘一气之外铄兮。纷万感之中戕。诚独难于自进兮。将礼义以牢防。怀秋日之西飞兮。舞斑衣以倘佯。乃

起而为之乱曰。自其在我而言之。则贫贱之乐难量。自其在彼而言之。则富贵亦一电忙。何必临秋风以远怀兮。使五脏皆受刀枪也。吾将为岁寒之松柏兮。不与众叶而同黄也。
武陵杂稿卷之八○拾遗
　歌辞
　　
道东曲九章
伏羲，神农，黄帝，尧，舜。(再唱)伟继天立极景几何如。
人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允执厥中。伟주거니받거니圣人의心法이다믄잇분니이다
禹，汤，文，武，皋，伊，周，召。(再唱)伟君臣이相得景几何如。
下土茫茫커上帝是忧샤圩顶大人을洙泗우리오시니伟万古渊源이그츨뉘업샷다
颜生四勿。曾氏三省。仰高钻坚。瞻前忽后。伟学圣忘劳景几何如。
率리天命之性养리浩然之气。(再唱)伟至诚无息이아本니이다
光风霁月。瑞日祥云。(再唱)伟그처딘긴엇뎨야니신고
人欲이横流야浩浩滔天일一千五百年에晦翁이나샷다敬으로本을세여大防을시니

伟继往开来아仲尼나다시리잇거
三韩千万古애真儒를리오시니小白이庐山이오竹溪이濂水로다兴学卫道小分네이리어니와尊礼晦庵이그功이크샷다伟吾道东来景几何如(竹溪。出小白山。濂溪。出庐山。)
六贤歌
规圆矩方。绳直准平。(再唱)伟程伊川의展也大成。贵주를뉘알리잇고
早悦孙吴。晚逃佛老。(再唱)伟张横渠의一变至道。力践景几何如。
手探月窟。足蹑天根。(再唱)伟邵尧夫의驾风鞭霆。历览景几何如。
笃学力行。清修苦节。(再唱)伟司马公의事神不欺。独乐景几何如。安静详密。雍容和豫。(再唱)伟韩魏公의端严谨重이어제받시리잇고(朱文公曰。韩魏公无顷刻忙时。亦无纤介忙意。)
居庙堂则忧其民。处江湖则忧其君。(再唱)伟范文正의进退有忧。어제즐거우시링잇고
俨然曲七章
俨然端坐。如对圣贤。(再唱)伟一点邪念이이드러셔나

仲尼颜子所乐何事。(再唱)伟고아마로링이다
温温安安어려우니亹亹翼翼닛마오(再唱)伟敬으로丘隅를사마년偓안마옵새
노나노신하해두터우나두터우신해나신日月에春夏秋冬은눌로야흘러가고伟一元循环悠久景几何如。
动호偓天을보오静호偓地을보오(再唱)伟俯仰애붓럽디아닌景几何如。
谦逊自牧。和敬待人。(再唱)伟万福无疆景几何如。北窗清风。南轩霁月。(再唱)伟羲皇젯사皦과어니아더닝잇고
太平曲五章(翻出家语)
몸애란允恭시고사皦애란克让시니(再唱)伟唐尧圣德이하와샷다
伯禹이居左皋陶이在右(再唱)伟帝舜无为므으이리잇브시리잇고
内修七教。外行三至。(再唱)伟太平景几何如。
齐有鲍叔。郑有子皮。(再唱)伟进贤景几何如。
满면损니益든谦쇼셔(再唱)伟江海能下

百川이朝宗景几何如。
武陵杂稿卷之八○拾遗
　书
　　
答张丰基(应璇)
伏叨存翰。兼领别惠果膏至珍之味。深荷旧眷不弛也。违奉多年。披雪何时。病中愈觉停云恋苦。似闻云洞诸生。藏修相踵想自此春暄省耕之馀。閒临竹溪。漱绿水以归。其兴如何。每萧然梦小白旧游。不知此身犹卧终南之下。伏惟尊照。谨拜谢。
寄侄梦台，非熊。
千里遥念。我怀如何。一曰保汝之身。二曰勤汝之学。毋狎不顺。毋弛孝诚。毋萌发私心以害天理。毋与邻里小儿觅梨栗为戏。以负汝叔之望也。梦台当读胡传。非熊当读史略。早年不勤。晚悔无益。汝叔亦噬脐无及矣。台乎台乎。汝之先君。竭力学问。穷不得志。饮恨而卒。予念至此。未尝不肝肠之痛刺也。熊乎熊乎。我伯氏业武未就。生平为恨。汝岂知乎。予念至此。不觉涕泗交流。至于失声也。台乎熊乎。勉之勉之。无负我两伯氏九泉之魂。况我祖庙乎。念到汝辈。欲为一声痛哭而不得。汝辈岂知我怀之痛耶。汝辈皆聪颖。若念汝叔念汝之心则必不暂时安心怠懒。吾行待

秋深。必向南路矣。见汝辈为不远矣。各相敦励。以副此怀。
寄侄非熊
闻汝懒学。心如吞恶物。汝度汝力。足以弯弓乎。汝度汝才。虽非学问。而可取功名乎。伯氏业武。未伸厥志而卒。九泉之下。亦不忘汝。汝不勤学。欲为何物。汝若从我言则人也。不从我言则兽也。汝将何择。我虽无似。告汝之言则不敢欺也。嗟乎汝乎。汝岂知我恸之入骨髓也。汝欲从闾里常人小儿之习。不从我穷天之恳则地下伯氏之心。汝将何以慰之。尔毋忘我言。此言即伯氏之意也。我实负汝耶。汝实负我耶。欲行千里。一步最要。汝其进进毋退。前此累以书遗汝。汝不惕然动念。涕泣笃学。吾诚不足。不能动汝。
　　又
迩来不寄书于尔。然我岂敢忘尔于怀耶。每念汝懒读。不胜抆泪。汝岂知予怀悯恸。伯氏存时。教我曰。熊之不学。则汝之罪也。呜呼。我敢忘斯言乎。汝数汝年。今年几何。汝亦念汝之年乎。抑念汝之先君乎。呜呼。汝先君不知念。独不念我父母念尔之情耶。呜呼。学问固尔之事。孝悌宜先着心力。凡人见无礼之子弟。

曰此无父兄之人也。汝念斯。可不惧哉。我不勉己而勉尔笃行。难矣。然汝若加念。小知我怀之悲矣。
　　又
邑吏来。得闻萱堂安庆。深喜深喜。我旷定省。已一十八旬。身虽系此。慕梦长归。遥想汝身日就长成。一喜一悲。汝岂知我怀之酸且苦耶。我于甲申四月十三日夜。与汝先君。共被于京邸。十四日晓。我以祭官向禧陵。汝先君向岭南。呜呼。此吾兄弟永诀之辰也。我今屈指思之。计月则于今三十有四朔。计日则今已九百七十有馀日。姜被之欢。无复望矣。鸰原恸深。陟冈增悲。我怀至此。况我父母之情乎。我自少时。禀性昏睡。虽悬髻夜读。辄为眠魔所欺。自我伯氏殁后。或明发不寐。不觉冬夜之长也。呜呼。汝尚少不知念乎。念之应倍我。汝亦自念。汝年几何。汝亦自念。汝学几何。我闻汝好学则喜。不好学则怒者。以使汝学。乃汝先君志也。汝念汝先君则宜勤而不宜怠。故我以汝之勤不勤。占汝之念不念。自古孤穷之人。多就圣贤之域。何者。以其哀伤感慨。足以长其思虑而敢于学问为善。以无忝其所生也。我之望汝者。其一。守汝之身。慎饮食谨居处。斑衣献舞。以娱我父母。其二。立汝

之志。绝游戏好书册。力学不倦。以追汝先志。汝患眼疾。我之所忧。不弛于此。汝其善保。呜呼。吾言即汝先君之言也。汝闻我言。亦悲夫矣。去年。汝以手书遗我。今年。不见汝手书。汝于去年思我。而今年不思我耶。汝于去年明而今年昏耶。汝虽不能忘我。抑以书之拙而以传我为耻耶。忘则勿复道。耻则庶乎近矣。其自今。人有北来者。辄以书寄我。小慰汝叔无涯之望。呜呼。言有尽而情不可穷也。退笔三柄。送汝学字。一分于硕福。关山千里。岁律已暮。前距元日。只隔十馀朝。侍欢除夜。望汝而已。正月初五日。即我慈闱诞辰。汝须往谋于子翰。且告于丘嫂氏及我内子。具酒馔邀一门。以欢我慈闱心。毋作悽感之容。以伤我父母之念。汝其念哉。
寄侄慥
前日修书。皆有相勉之意。亦虑君等悲怀。深悔吾言之过激。虽然。白发所仰。只有君等。吾岂敢憎君等。吾岂忍毁君等耶。念吾父兄皆在九天之上。非此白发。无以一言相告者。故敢缕缕不知止也。望须哀鉴。须于兄弟同衾之际。细量吾言。我亦衰耗。日切归去。倘得遂愿。可与君等日处论心。庶去此远离哀苦之情

也。最可悯者。君儿十岁。不识数百字。吾父兄冤闷。恐日深于长夜也。念及。心折骨痛。加以大嫂氏初期将逼。益想君等哀怛。远隔奈何奈何。并惟哀照。言之无尽流涕而已。
　　又
伏想祥期已逼。悲怛罔极。正系官职。无计就哭。幽明一恨。益切益切。孝思何限何限。每念仲熊患疟长呻。阿博亦气弱。甚艰持服。大抵君亦未免气弱。常戒保护。不可小缓。二季望君如父。君亦护恤二季。奚待吾言。然若于暑月。小失保护。虽平人亦有中热中湿者。况丧中之病且弱质乎。望须尽心相勉。勿以吾言为迂。少或不谨。后悔无益。人孰不爱父母。及其父母之殁。求父母形影而不可得。若求父母之形影。莫有如兄弟。何也。兄弟一身。各有一父母。思父母而不可见。舍兄弟何求哉。吾故每羡君之四喃妹尚见四父母也。呜呼。吾复求见吾父母形影于何处。故每欲见君等三孤。欲见吾兄一身之所分也。悲夫悲夫。土脉和沃则生草必茂。一家和则生福必盛。吾为一官。不顾君等哀苦。吾之无状。吾忍道乎。以此使君等孤号穷冤。吾罪何赎。行且归田。与君等日处。小雪此抱无涯

之痛也。
武陵杂稿卷之八○拾遗
　杂著
　　
劝埋征南亡卒白骨文
窃谓多种谷者。不求富而自富。多种仁者。不求福而自福。然种谷者。遇水旱虫鱼之灾。则或有时而不食者矣。至于无水旱虫鱼之灾。无时而不获者。其惟种仁乎。故积善馀庆。称于易。作善降福。称于书。孔子录之。垂诸万世。岂偶然哉。伏以顷者。倭寇陆梁。无辜之人。横罹锋镝。熊川，荠浦两阵之间。积尸蔽野。流血溅道。靖乱未几。邑民之治耕者。或倒曳而沈水。或逆牵而委陆。蝼蚁蝇蜹乌鸢猫犬之属。昼厌其肉。狐狸狼犴鼪鼯䶂鼬之群。夜饱其膏。自馀白骨。散而不收。支分节解。错如乱麻。日曝风吹。云消雨腐。幽魂啾啾。长夜冥冥。呜呼痛哉。是死者孰无父母。孰无妻子。孰无兄弟朋友之人也。以父母妻子兄弟朋友所爱之身。飘零于无父母妻子兄弟朋友所爱之地。洛阳城下。几切思乡之梦。寒月战场。空作羁旅之魄。倾东海之波。哀不可洗。尽太山之土。冤不可瘗。方今　圣明在上。贤相居下。恩及禽兽。化被草木。拾葬枯骸。非为细事。且太平天下。频有风水之灾。南民每被其害。余尝

怪焉。今而思之。无乃是白骨者之冤。召致乖气之万一于我民乎。石梅。山僧也。欲捃摭枯骸于山海之间。聚建万世之宅。永镇穷冤之鬼。噫。公卿士夫思虑之所不及。而山僧得之。岂不深嘉其意乎。先儒曰。民吾同胞。物吾与也。推而言之。是死者同吾天父地母之子也。同吾　君之民也。同吾之兄弟也。不幸而至此。岂不悲夫。人之闻我言。恻隐之心。其亦油然而生也欤。当倭变之时。太平日久。民不知兵革。微斯辈戮力血战。吾属之并肉于贼手。亦未可知也。故余于劝文。不毛举古者阴骘之事以渎告之。而以种仁收福之一端。为君子流涕而陈之曰。葬是骨而无是冤则岂特斯鬼之幸。实吾民之幸也。埋是冤而无是灾则岂特吾民之幸。实我朝鲜亿万年无疆之幸也。况推仁于冥冥之中。不吝其财。以惠葬资者。其庆祥为何如也。正德十四年二月戊辰。书。
纪信论
楚围汉王荥阳急。将军纪信曰。事急矣。臣请诳楚。乃乘汉王车。黄屋左纛曰。食尽。汉王降。楚军呼万岁。皆之城东观。汉王得与数十骑出西门遁去。而信遂为羽烧杀死。予曰。信之死善矣。不死。羽必杀帝。独恨其

不智耳。然则为信计者。当何以处之。宁坐待其亡而与君同死乎。宁背城死战而自效其节乎。曰否。荥阳非守社稷之地则固不可坐待其亡。效死者也。楚猴之强悍。比之如暴虎则又不可轻提孤军。背城而决胜负也。昔者。夫子遭匡人，桓魋之乱。皆曰。天生德于我。匡人桓魋其于予何。其无何而不动于心志者。其自守之智既坚且确。而自恃夫天定胜人之道也。信苟能有自守超人之智则处如是之变。宜不以事急告之于王。而乃曰。所可恃者天也。不可畏者人也。陛下有宽仁大度。生民之焚溺者。思为之拯济。民归之。天命之。项氏虽挟扛鼎之力。怀虎狼之心。顾何能胜天乎。顷者。间关丧败。危如鸿门。困如睢水。而尚不能犯之者。岂羽之力未足而然耶。可见其人力之不足胜天也。今日之事。虽至于危急。而为陛下计者。定其志。待其天而已。俾群臣皆得知天之不可胜而人之不足畏也。则士卒各安其心。以待天定。而其终之成败。实系乎天矣。不此之谋而轻身鸿毛。掷之于刀钜鼎镬之中。呜呼。其将死之心。果自以谓汉王赖我而不死耶。愚意信之诳楚。非诳楚也。实自诳也。何以言之。孟轲氏有言曰。可以死。可以无死死伤勇。信之谓

也。信虽不死。天助之则汉亦不亡。信虽死。天不助则汉之亡也。可立而待。然则天之助不助。汉之亡不亡系焉。岂关乎一信之术哉。信虽假汉王之仪。诈降于羽。而围西门者犹固守而不之东观焉。则汉王何从而出乎。信之计又何由而施乎。信之死。特自经于沟渎而莫之知者也。信固不足论也。而陈平以间世之智。不能察天之理。而出女二千馀人。唱而和之。遂成其事。平之为人。亦可知矣。惜乎汉庭群臣。无一人料及此也。愚故曰。宁顾其君而不顾其身。其忠犹可取也。其智不可取也。难者曰。申包胥曰。人众者胜天。汉王之脱围。天则天矣。而视其强弱于楚。其危甚于累卵。设使信不行诳楚之计。则人众而胜天。亦未可知也。曰。非然。虽无信。天之所为。渺不可测也。项伯。项羽之叔父也。于鸿门舞剑之际。翼蔽以卫。犹恐其不及者。是天使之然也。岂项伯不欲助其君。而反助敌国之君哉。且三匝于睢水而大风扬沙。得以遁去。此何赖乎信而然也。信既不得料天万一。而以诳楚为得计。此其智之不足也。虽然。犹知汉王之为可王而事之。以致死节。虽不能料之于天。亦可谓能料于人者矣。拟之于范增事项羽。竟不得其志。疽背而死。则善

矣哉。
武陵杂稿卷之八○拾遗
　记
　　
临溟阁记
清河。小县也。岭之南七十州。邑褊而民鲜。清为最。民之谋生者。不于农而于渔。故民益瘠而官益孱。由是。凡人之拜是邑也。有吊而无贺。宰是邑者。亦戚戚不乐。谓不足为治。率皆束手无策。以遣岁月。夫孰有稼穑之劝而馆宇之修者哉。余少时。尝过是县。观其公廨萧条。坏缺居半。不足以成邑。余甚陋焉。去年夏。余补关东幕员之阙。归勤于漆原。历憩清之西轩。新构峥嵘。丹雘耀日。绕轩植竹。爽豁萧散。洒然有物外之思。余戏谓主人曰。观竹。亦知主人之不俗矣。自是与主人托以倾盖之交。主人曰。吾自下车。率民力穑。堰水以为灌。得水田几顷。用财以节。使民以时。积五岁矣而民既足。官亦有裕。古有太守之宫颓弊。太守不堪居。或流寓吏民之家。弊且不赀。乃先营其宫。次缮官仓。次修公厨。次改西厢。次广东轩。功役已毕。独于东轩之东。古有梅竹楼。皆倾圮。虽不倾圮。亦甚低压。不足以望海与山。吾欲仍旧址驾高梁。前可以临海。后可以挹呼鹤峰。以海鹤为名。子为我记之。余以奔

走未暇也。今年四月。又自漆历清。遥望高阁已翔翥于层霄之上。卸马攀梯。倚栏长啸。无涯大溟。已落吾眼底。信乎若游目于天表。似无依而洋洋者也。又于阁北。凿池种莲。荷叶初浮。田田如钱。亦可爱也。徘徊瞻眺。仰见楣间有临溟阁三大字为扁。余谓主人曰。前日欲揭以海鹤。而今者独以临溟为揭者。何也。曰。此宁海伯孔公瑞麟所名也。子盍记之。余曰。诺。夫阁既临溟。则举海而山在中矣。孔公命名之义。其不在斯乎。昔子路治蒲。孔子过之。三称善政。子贡问之。夫子曰。入其境。田畴甚易。草莱甚辟。沟洫甚治。此其恭敬以信。故其民尽力也。入其邑。墙屋完固。树木甚茂。此其忠信以宽。故其民不偷也。至其庭。庭甚清简。诸下用命。此其明察以断。故其政不挠也。以此观之。虽三称其善。庸尽其美乎。余观金侯为政。先力穑以足其民。次缮其仓廪馆宇城池之制。以完其邑。卒乃重修楼阁。以为皇华登览宣郁之所。易视改观。非复曩时之清矣。苟非恭敬忠信明察之君子。能若是乎。虽使夫子过之。亦必称其善政不已。郑。小国也而子产为政。郑人忘其小也。若金侯之治清。吾未见邑小而无能为也。呜呼。使之移抚钜邑则其可量也哉。是固

不可以无记。若夫玆阁山海之胜。登赏之美则姑略之。以俟夫当世之能言者。金侯名某。字某。嘉靖九年五月既望。奉训郎江原都事商山周世鹏。记。
武陵杂稿卷之八○拾遗
　遗事
　　
彝训录
先君生于成化丁亥十一月初七日。卒于嘉靖壬辰十二月初八日。越明年癸巳三月二十七日。葬于漆原于叱浦道湖之西原。少时。受学于漆原之尹学长。諿曰可教。是时佛教盛。卜筮且言曰。是命短。不宜学。祖母权氏钟爱之。不令学。平生以为恨。业弓。属龙骧舅氏权公。由兵部员外为郎中。凡六期。常曰。归养姊氏。求官当有日也。由是安于田野。竟不遂武业。
自少善养亲。祖母权氏每曰。吾儿善孝我矣。及长。乡党皆曰。是善悌长矣。
尝殖货。家计日富。甲戌岁。世鹏年二十。病危滨死。遂尽烧货书。是后不复殖货。
己卯岁。乡人推为都约正。世鹏每陪行。凡为会。乡人皆服之。
世鹏自少有虚名。人曰能。然未尝一发矜语。至连魁汉城两试。人有来贺者。曰。侥倖。及登第。官为侍从。亦

必呼之以名。侍坐宾客。至如杂技棋局之戏。非有累命。不敢为也。
晚岁。与咸安居吴宜宁硕福结为山水之游。会咸安，漆原两官父老而乐之。如咸之青松寺。漆之天鸡寺及其茂林胜水。皆旧游也。
其训曰。人间万事。自有分限。虽欲踰分。不可得。小踰分限。反生患害。吾自定已久。故平生无分外心。
一曰慎口。二曰慎身。三曰慎心。
吾自少居乡。能敬人。故亦未尝受慢于人。万有受慢。未尝与之校。故亦未尝受辱于人。
汝观奢人乎。其心必骄。汝观俭人乎。其心必谨。骄者鲜保。谨者鲜败。汝将何择。
一言一动。当真实无妄。今人喜为无实之言。不情之动。不欲汝曹效之。
尝筑墙。有回曲处。辄命撤之曰。吾厌其曲也。又筑墙既高。立命卑之曰。筑墙不宜高。岂有高而不坠者乎。小而一家。大而天下。巨细虽殊。为治一也。人之用心。当自小处始。汝辈勉之。
余观今之守宰。皆喜杀牛以为己供。此风之起。未满二十年。日以愈滥。殆不可复止。汝辈幸为此任。慎勿

效此
汝为守宰。恐有不堪。汝欲秋毫无犯。又欲款遇人。如欲款遇人。无犯秋毫不得。如欲无犯秋毫。款遇人不得。果若无犯。宁不得款遇可也。
侍侧。每欲留养。辄愀然曰。凡为官。欲为不得。不欲为亦不可得。出处随命。不可容吾心。
凡为守宰。必外言不入。内言不出。然后可以出治。凡外言虽听。若不用则不待加禁。而自绝是患矣。
誉己之言。不喜无人。规己之言。不怒亦难。吾舅氏权公守平宰光州。为治最鸣。至立生祠。然我辈或进言曰。某事人或不便云。则所答少喜色曰。人也何能知。舅氏有贱子名山甲者。每进辄便佞曰。某事某事。人皆悦服云。则必喜答曰。人果悦服乎。夫喜谄厌忠。凡人之常患也。贤者亦有是病。汝宜察之。
凡为宰。聪明若有不及。必日记数事于内。久而发问则下人所难测。必畏服矣。
汝辈出一言。亦不可苟率。一言善恶。人为之重轻。可不惧乎。夫为行亦然。
家前有枣树。为水所啮。偃跨溪路。自世鹏别居后。每昏定退。必曰。谨过枣树。庚寅秋。以献纳散归。凡三岁。

未尝一夕不以是为戒。独怪不命伐是树。岂故留之。俾日加警耶。见是树。如新听命。每欲陨绝不得。
曹水使允武来访武陵村舍。翌早。家君命入县致谢。时世鹏以修撰省觐。恐溷县。不欲入谢。即修书谢之。家君曰。汝必以曹为武人而然也。礼不当如是。然曹行已发。不果入谢。每以是为戒。凡遇人。必竭虔不敢懈。为教皆类此。
平生以俭约自守。衣弊衣。穿弊靴。不以为动曰。内富外贫者。可说。外富内贫者。不可说。汝辈为学亦然。居乡。虽至贱之人。遇之必尽诚。故乡人皆爱而敬之。规乡风。惟务公正。猾吏不敢肆。及殁。小氓益为追慕。至有流涕者
长于一乡。凡赴乡人饮燕。其早晚必以时。饮将毕。其出亦必以时。言未尝失。酒未尝乱。
自少端重寡言笑。吾伯父生员公倜傥善谑。伯父率先君赴乡会。凡言笑。顾先君不敢尽。还家。必曰。今日吾弟在席。吾言笑不敢尽。昆弟间相爱重类此。
吾高曾及祖三代墓在陜川。寒食则宗家专荐。其馀端阳，中秋，腊月。世俗所谓三名日祭。则吾先君伯仲季三家分行之。先君居季。故行腊祭。每岁极寒。必躬

备时物。冰渡重江(自漆原向陜。路有买浦甘津。)而祭之。虽风雪亦然。我慈氏及儿息交谏不止。曰。他节则兄弟家备物。腊乃吾次。吾不与祭。如不祭。由是一家谏不得。
乡人有丧及凡有患难。必尽力救护。如己之事。乡俗归厚。先君之力居多。
世鹏少时。汎滥读书。不喜精熟。先君每戒之曰。我武人。不知读书门户。然事万而理一。何不精了一书。后读他书也。何为纷纷然读此读彼。不紧做精熟功也。严教如此。而世鹏竟不改是习。故为学晚益卤莽。虽悔泣何及。
治家抚养。各极其诚。虽犬马。皆遂生殖。
于酒嗜醴。于鱼嗜㕦。于肉嗜脯。于果嗜红柹。世鹏每谏曰。红柹冷物。不宜多服。曰。年踰六十。虽死未为夭也。请服补胃药。亦不服曰。夭寿。命也。非药所及也自丧吾伯氏后。忽忽无世间念。姊氏又先逝。益为伤恸曰。吾久生何为。呜呼。竟以此伤心而促年耶。
壬辰十一月二十一日。世鹏将赴京。拜辞阶下。先君愀然曰。谨言。呜呼。是永诀之辞也。鹏之拜辞。每以慎口慎身慎心三者为戒。呜呼。不复听玆教矣。
在昆阳一日。慈氏愀然命之曰。汝父在时。每语我曰。

世人不喜直道。而吾儿守直道。不忍容人之不直。恐为不直者所诬。余亦每以是惧汝。
世鹏自少。不事生产。先君每谓慈氏曰。季儿无家。若我不幸则是将无所依也。由是极力营家。家且未毕而先君见背。每念及。不胜悲恸。
我周之源。远自商洛。先世有曰原曰宏曰彦曰美。皆积阴德。至于高祖讳瑜。登十韵进士。即云台诗也。惟诚惟谨。至于终身。享年过八十。初。平山韩仪以书云副正过尚州。见而喜之曰。是佳婿也。即以子妻之。移居于陜。陜之有周自此始。初居陜之宗谏里。迁于泉谷里。右曰命昆。左则江流绕青龙之外。抱环犬迁而东。犬迁栈实在家南。曾考讳尚彬。初娶郡守郑慥之女。既丧室。节度使金公惟叙曰。郑慥佳士也。岂偶然择婿乎。是可无问。即以女妻之。金之出。本英阳。即今之宁海属县。曾考早殁。曾妣谨守家业。克勤克俭。以裕后人。至今内外苗裔之免于寒饿者。金之赐也。祖考讳长孙。早孤。权牧使虞宰三嘉时。择以为婿。业武不售。竟为龙骧卫副护军。
先君之外舅。曰尚州牧使讳虞。为官极清白。宰灵山，三嘉皆六年。由仁寿府判官。　光庙特除尚牧官。罢

居乡家。无坐席。每对客。坐绳床而接之。邑人今称之。其年五十二。复拜府使。笑语人曰。人生称牧足矣。何用府耶。竟不就。
我祖妣安东权氏。天性宽仁。尽散家累。以济穷乏。宗族皆仰之。皆曰。是必有后。吾先君至昆季子孙。合嫡庶凡百馀人。鲜有穷饿者。岂有阴报耶。并记之。
慈氏生于成化庚寅春正月初五日。卒于嘉靖戊戌冬十月初五日。越明年庚子正月初三日。祔葬于先人墓左。
慈氏天性仁厚。事舅姑尽诚。遇宗族。无间内外。人之有饥。如己之饥。人之有寒。如己之寒。推而及人者深。宗族皆归仁。尝曰。吾平生未尝欺人。吾子孙必有受天阴骘者。呜呼。不肖孤岂足以塞慈望耶。