潜庵先生金公文集序[李汇载]
士生斯世。读圣贤书。进而有为。则尧舜吾君。泽及生民。退而自修。则讽诵遗经。砥砺名行。或出或处。惟义所适。虽时有幸不幸。而其为人诵慕。一也。潜庵金先生仕　中仁两朝。　仁庙自在　春邸。总明仁圣。令闻日著。八域延颈。公以玉堂劝讲。累侍胄筵。论说经义。出入皇王。　上意之倾向在此。奸壬之媢嫉

亦在此。公知几勇退。优游林泉。感慨抑郁。多发于歌诗。及其再进。而当　仁庙初元。上下响合。未一年。　龙御宾天。时事大变。公惊号陨绝。托病还乡。　国制才阕。忧愤成疾。却药而终。是所谓死报者也。呜呼。公气禀刚毅。德性渊宏。学本经术。文章早成。时称馆阁之秀。廊庙之器。河西金文正公。以讲僚最相得。同

心辅佐。士类属望。以谓勋华至理。庶几复见。而君子小人。迭为消长。卒无有所施。自号曰潜庵。坎壈以没世。以其时则乾之初九也。以其义则乐行忧违也。遗稿数篇。零落仅存。而文词简严。古体诗赋。托意深远。未易窥测也。寰宇赋。二气之运行。万品之坱圠。古今治乱皆在。而裁成辅相。中和位育。一归之性情。放弥六合。卷

而藏于密。深得中庸之旨。践形赋。纪纲赋。皆此意也。拟古诗曰。洪钟岂无音。常忌烦叩击。时来响震天。万物声皆寂。此愤世疾邪。有时而发。而时不可为。则默然而已。乙巳后。处义如日月皎然。与河西同。而所与诗篇。读之涕出。太史氏当取而书之。以为　孝陵古事。呜呼。岂易言哉。公于当时。未

忘国士之报。坚执岁寒之操。隐忍以待　丧毕。其视在朝诸贤。尤有难焉。又泯其迹。不与人说。所以为高也。文章。凤凰毛羽耳。愈希而愈可贵。奚必多乎哉。今去公之世。三百有馀年。而　赠谥并举。潜德益显。遗文刊行。诵其诗论其世。一唱三叹。顽廉懦立。吁可敬也夫。其可以有所感也夫。

后学前行通政大夫户曹参议真城李汇载。谨序。

潜庵逸稿序[金洙根]
孝陵之世。群贤汇征。时则有若潜庵金先生与河西金文正。出入经幄。丕饰皇猷。风期之所密勿。实千载明良之晟会也。逮夫乙巳以后。公之出处大致。亦与河西同之。当时之事。虽有所志忍提。未敢详者。公之卓行孤节。宜有不可泯也。而寥寥三百有馀年。迄无表章之举。此志士仁人之所慨惜不已

者也。然而公之所自号。深有得于大易之义。谨按乾之初九曰。潜龙勿用。夫子翼之曰。乐则行之。忧则违之。确乎不可拔。试以公所处之地。究竟之。公真乐天知命而不之悔者也。　朝家未遑之典。岂或轻重于公也哉。今其后孙某甫。袖公遗稿。要余弁卷之文。文凡若干篇。诗凡若干首。率皆忧伤

恻怛。隐然有变雅离骚之遗响。呜呼。朱夫子之言曰。读孔明出师表。而不流涕者。无人心。此篇亦庶几焉。公于吾先祖清阴先生。为尊姑夫。先生尝诵之曰。潜庵公文章节义。并皆不朽于世。然则文章也。节义也。其将垂之无穷。与天壤无蔽。后生末学。复何赘为。聊以是为序。崇政大夫行吏曹判书

兼弘文馆提学同知成均馆事，奎章阁检校提学，经筵日讲官安东金洙根。谨序。