辞左议政启(明宗八年癸丑正月戊寅朔乙巳。　召对时。)
臣本愚妄。无小善可取。猥荷谬恩。久忝重地。衰朽日催。疾病日加。物理人事。自可知也。顷者除夕元朝。宰相咸诣阙庭。臣未随行。客使押宴。未进合座。议事亦不参。废职已过旬朔。宠禄自如。非才处高位不祥。不事食禄为耻甚。窃自料君臣间名分虽严。与父子间情谊惟均。不隐不欺。臣子之道也。仁恕保全。君父之德也。然则臣情可愬。臣职可辞。今臣非独疾病作祟。又多过误。不称台职。固非一二。臣少孤陋。惟事狂妄。长来趋向不正。喜谈老庄之说。得罪于名教者多。况于在家。持身无法。所行皆违于古道。人子之奉先仪节。具载礼经。小臣则朔望不参。荐礼累缺。或拘俗忌。至废四仲之享。亲忌是终身之丧。有尊客至。强与说话。有时取酒疗病。或至于变貌。皆非慎修之道。古人有身为宰相而无田园者。臣则为子孙或营之。古人有不犯秋毫者。臣于故旧馈遗。人非贫瘠。物非干请则不却。古人有人不敢干以私者。臣则被人哀鸣。意不胜情则势虽非便。或冒烦而救。既而悔之。旋复如

此。初无忌惮也。事多类此。馀又何观。抑又闻宰相。须用读书人。斯言最切治体。臣于经史。涉猎不多。纵有些少闻见。善忘愈甚。一掩书卷。都不省了。议大事决大疑。何据而能之。无行检如彼。无才识又如此。是果合于议政者乎。今天之示异。无月不有。岂非尸素如臣滥蒙不世之宠而致然也。伏愿审察微情。亟递不疑。(按史注曰。右议政尹溉轻狠自用。某不自安。托老病而辞。)
答曰。人受天地之气以成形。岂能无疾病乎。大抵天之示变。专由自上否德。而号令不行。人事不顺之致也。岂以卿之过失而然乎。勿辞。
经筵荐进在野才贤启。(同年癸丑正月戊寅朔壬申。朝讲。　左议政。)
宋纯，吴谦，李润庆。俱以才贤。流落荒野。宜　特赐宣召。责以尽忠爱民之实何如。
传于政院曰。庆州府尹。以吴谦差遣事。
经筵陈王家私蓄不可意启。(同年癸丑二月丁未。朝讲。　领经筵事。)
今者书题印信。有妨事体。王者富有一国。不蓄私储。今之内需。犹唐之琼林大盈库。大不合于王政。且前自　上求言。而无一人抗疏于阙下。此于　圣朝。不能无憾。参奉李世铭独陈疏。　上初欲罪之。言虽不

合。止于不用可也。不可以示致罪之意也。
经筵论陈北界军情。请勿兴师征虏启。(同年癸丑五月丙午朔丁巳。朝讲。　领经筵事。)
王者以民为国。民生饥困若此。脱有兵变。何以措置。今之国势。有如大病之人。所当抚安之时。而人之所见不同。故南讷于知介(野虏名)居豆满江北三十馀里。众议有征逐之计。臣独以为不可。如大病之人。虽乘怒持杖而欲制人。其可能乎。况夷狄自居其地。则何可动兵征逐乎。臣闻北道军卒不实。敌若入寇。将何以应之。北道之军。本不过五千馀名。今虽为军籍。人民畏其杖讯。以死为生。虽曰定其军额。实为虚张。五千之中。选其精兵。则应不满二千。甚可虑也。今若兴师动众。征讨野人。我国之民。反多死伤。古称小不忍则乱大谋。必有忍。然后可以有济矣。
大妃归政于　主上。因陈规戒启。(同年癸丑七月丙辰。　左议政。)
主上天姿卓越。即位之初。能辨群奸而罪之。虽汉昭之明。无以及矣。尝见古史。太后摄政。非徒乐其干预也。嗣君幼冲则势不得专委机务。且必专于学问而后治国之要亦由此明。故不得已居摄也。今我　圣

上学问高明。虽高宗之明敏。成王之缉熙。蔑以加矣。　慈殿知其可以独运万机。故决意归政。而自　上固辞不已。在　上罔极之心。虽不得不已。然　慈殿春秋亦高。久勤万机。深所未安。自　上依　慈殿听断。在所不能已也。(上逊辞不得。勉从受政。)又曰。古者人君即政。则群臣规戒之切而要者。莫如敬之一字。故召诰一篇之中。言敬之处至于七八。伊尹告太甲之辞。傅说进高宗之言。周公戒成王之事。　圣鉴已为洞烛。伏愿以此日省焉。且国朝宝鉴。嘉言善政亦多。宜时时考阅。尝闻　成宗即位未久。每于进讲。临文论难。今我　主上。亦当追法。书曰。学子古训。乃有获。事不师古。以克永世。非说攸闻。伏愿　主上敬之以师古训。如欲见太平之治。必君臣同德。情谊交孚。言听计从而后可以有为。今　圣学高明。洞察贤否。如臣者退之。择贤而置之。则可以致治矣。
答曰。大臣尽心国事。未知朝廷有德优于卿者也。
经筵陈春生之时论断死囚不可意启。(明宗九年甲寅正月甲寅朔乙巳。朝讲。　领经筵事。)
王者代天理物。一言一行。皆法天道。当春发生。启覆论断死囚。不知其可也。待秋节行之未晚也。

上曰。察而为之。
经筵因妖言进戒启。(同年甲寅正月甲寅朔癸未。朝讲。　领经筵事。)
妖言如此(时有重新景福之役。妖说者云。当以稚儿生瘗于柱础下。闾巷喧传。人皆惶惑。至有中间恐喝受财。人心讹误难定。)者。人心不定之所致也。大抵人君爱民。如保赤子则民皆父母望之。岂以杀无辜之事。致疑于吾君哉。迩来。自　上如保之念至矣。每于监司守令拜辞之时。恤民之教。非不丁宁。而政化尚有所不通。故人心如此。臣窃忧之。我国之人。心志不定。类多如是。顷者传言女子产龙。举城奔波。中外疑惑。古之人君。从事于定静安虑之学以新其民者。良以此也。今者民穷财尽。加之以人心疑乱如此。当此之时。卒有豪杰出而梗化。则将何以御之。又有天灾地变。间现层出。可以见天心之示警。伏愿政事施为。弗咈天理。以答天谴。
　史评曰。尚某平生不喜害人。有长者气象。
经筵请正阙修缮役夫给价启。(同年甲寅二月壬寅朔乙丑。朝讲。　领经筵事。)
年年凶荒。灾变连绵。正阙焚荡。(前癸丑九月。景福宫大内火灾。)土木之役方兴。民力疲困。且农时耕作。不可废也。缮修虽不得已。而役夫给价偿役。则民弊庶几稍歇也。司赡

寺有细木绵二万七千馀同。出给偿役何如。(同知经筵事李浚庆曰。尚某之言果是也。但闻市上无米。抱布贸谷。货贱谷贵。无以得食也。以米散给。使之立役则其或可也云云。)
经筵陈法司书吏乱犯事启。(同年甲寅二月壬寅朔丁卯。朝讲。　领经筵事。)
禁乱书吏。乃法官所差。　中宗朝臣为承旨时。法司书吏。乱入益阳君女子避寓处。扶执女子之衣衾。事闻。　上怒捧传旨推拷。台谏论启以臣捧传旨之故见递也。扶曳乳母之事。比于扶执女子衣衾则相去远甚。愿适中裁决。
答曰。若以法司之吏而容恕则不无后弊矣。
罪囚覆决。依六典施行启。(同年甲寅五月庚子朔甲子。　领议政，右相李浚庆同启。)
古者大辟之罪。必须三覆五覆奏。然后断决者。乃所以慎重之而为囚求生道也。今李琼轮对再覆。依初三覆之例。亦必亲启。与众详谳。以重人命。正合古人慎刑之意。然初覆三覆。与朝廷共议处决。再覆则只启下。此乃祖宗朝规制。行之已久。不须更改。经济六典续集内。待时死罪囚。毕推后随即启闻云。此帝王顺时行令之意。今亦依此施行何如。

答曰。依启施行。
因星变乞退启(同年甲寅五月庚子朔己巳。　命召求闻。　左议政。)
臣伏睹下教之辞。洞彻天人之理。的见休咎之徵。遇灾警惧。省愆思过。不暂安宁。汲汲欲闻修省之道。仰答天谴。以图消弭。臣等不胜感激之至。臣以无似。冒据燮理之地。上有畏天之诚如此其至矣。而下无赞襄之功以裨万一。古云。三辰不轨。擢士为相。今岂非其时乎。所当退斥臣等。更求贤才。上下协心。同寅共畏。以求弭灾之术。今日之事无急于此。臣非敢姑为逊避之说。以饰非情于　圣上恐惧之日也。近来灾变之臻。随日而多。恒雨之灾。将害稼穑。又有妖星见于北斗魁中。臣等所当奔走来启。以陈忧惧之意。不待　召命之及。而第以妖星之见。在于二十七日之夜。只闻日官之启。而八九两日。连阴不开。臣等未及仰察其形。不敢遽为名之以某星。故欲待天开。详察其形而来启也。虽然。或彗或孛。灾害则一也。臣等历考文献通考象纬之变。妖星之犯北斗。占验之惨。莫斯为甚。臣等愚昧。不知将为何应而有此大异也。虽不可指言某事之失有以致之。然弭灾转移之机。惟在于　圣上一念之间。敬畏之念。兢惕之心。无所间

断于食息之顷。屋漏之地。小心翼翼。以服人心则灾无不消之理。　圣上孜孜学问。乾健不息。庶政万务。无不曲当。岂有疵累。然以今人心察之。内需司，僧徒之弊。莫不以为光明之累。妨政害治之大。台谏之言及此二者。延纳之美。不如他事之转圜。偏系之私。未释群下之疑惑。臣固知惟此一事。黾勉奉顺　慈旨。有所不得已者。然人心不服。天意不顺则岂可徒知奉顺之为孝而不为谏止乎。　慈殿虽因　祖宗之旧。而终为　圣德之累。政治之害。则又岂不可计乎。遇灾修省。仰答天谴之实。无如察纳善言。以广聪明。使嘉言罔攸伏也。避殿减膳。即为修省之文。而在所当后。疏放亦赦宥之类。有罪者幸免。岂宜汲汲举行。但滞狱之久远者。特从末减。以示不忍人之心。恐不远于疏放之意也。求言一事。帝王之所急也。上自卿士。下至草莽。若能开陈善道。尽言不讳。而上有喜纳之诚。岂不为修省之一助乎。但近年以来。求言之教。无岁不下。或至于再。而未闻百僚之中。有一人进封章。正君德。陈时弊者。草野之人。虽有一二陈疏论时弊。而见识凡庸。所言罕有可采。守令之目见时弊。不忍默默。抗章陈启者间或有之。而不见纳于　圣聪。

(指延安府使金彦琚之疏)此所以求言之教数下。而有识之人不乐进言者也。臣意听言求谏。以为修省之实。先自台谏之言始。而又下教求言。则庶有乐告以善。出应　明教者矣。臣庸愚。既无格君之学。又无救时之才。虽欲尽犬马之力。为之柰何。乞早退臣。别求贤能。以图长久。臣猥承无隐之教。只以上数事。仰答　圣问。岂能塞其万一。　圣明垂察。
答曰。自上不能答天谴。故灾变相仍。今年农事。庶有西成之望。而淫雨不止。终不知何如也。此皆自上失德之致。岂大臣有所误之故哉。勿辞。内需司。非自今别立之事也。为彗为孛。名号虽异。为灾则一也。纵不疏放。欲避殿减膳。以答天谴也。
请郑梦周书院建立启(同年甲寅七月己酉。　左议政。)
谨按郑梦周道德节行。无让于安裕。于其生长之地。建立书院。使学徒修藏。敦励风化。甚是美事。宜宣　赐扁额。颁降书册奴俾田结等事。令该曹依绍修书院例磨鍊施行何如。
经筵请还归胡女启(同年甲寅七月癸亥。朝讲。　领经筵事。)
今者时罗孙(胡人名)独漏天诛。每来搆衅。诠闻造山堡被围之时。有一胡高声大呼曰。我乃时罗孙也。我无

得罪于朝鲜。而掳我三妻。死者则已矣。闻一妻生存。请还给我则我无雠怨矣。今来胡女三人中必有时罗孙之妻。而问之则皆讳。使之嫁夫。则以死自誓曰。忍结婚于雠人乎。此似烈女之操也。我国虽存此女。其何用乎。昔汉之时。凶奴为乱。以家人女为公主而给之。唐太宗亦议于房玄龄。以公主出嫁焉。皆为安边而然也。此女虽拘留。不足为国家之轻重。则有何嫌于还其土乎。
请景锡，安国等诸将缓刑启(明宗十年乙卯七月癸巳朔己丑。　左议政。)
景锡不能救解唐津之围。亦不得遏绝其焚荡闾阎之贼。终不追击殄灭。固不得无罪。然于灵岩之战。斩获至于百数级。方张之贼。由此而奔北。亦不可谓无却贼之功矣。景锡以年老之人。已受刑三次。不无殒命杖下之虑。赵安国。自罗州赴灵岩。虽似不为快疾。然安国到罗州。李浚庆已为先到。军卒已付两防御使。他兵未集。不可以孤军轻犯方张之贼。姑留待之。翌日。发向灵岩。已过荣山津。更承李浚庆之招。往复听令。且约束以二十六日夹攻。故以此未及灵岩之战。其情不似故为逗遛。而亦已受刑三次。虑或毙于

杖下。恐累　圣明钦恤之仁。此两人之事。请自　上斟酌。他馀诸将所犯。亦不无轻重之异。若欲一槩取服。则恐多殒命于杖下。请自　上量其事势之难易。犯罪之轻重。分等科断何如。
答曰。景锡等虽置重典。不足惜也。大臣如是苦救。予意未便。自上终当斟酌。
请罢备边司启(明宗十一年丙辰正月己亥。　左议政。)
昔在　祖宗朝。凡边方备御之事。专委兵曹。　中宗朝丁丑年间。别设备边司。厥后朝议以为未便。故罢之。至辛丑年复设。至今行之。虽然备边诸事。不使兵曹主之。别设他局。甚妨事体。况提调员多。动经数日。坐致稽缓。以失机会。其害甚大。请依　祖宗朝古事。凡干军政。皆使兵曹掌之。
答曰。欲革备边之意。前既启之矣。自上之意。亦已尽言。在平时。犹不可卒革。况于事变忧虑之时。尤不可轻议。自上以为不可革也。
旱天阅武。请勿张乐启。(同年丙辰五月庚申。　左议政。)
既复正殿。今日自　上阅武。当用乐。而但旱灾太甚。请勿张乐。以示忧灾之意。
答曰。未安之意。予亦欲言之。其勿用乐。
经筵请召李滉启。(同年丙辰五月壬申。朝讲。　领经筵事。)
李滉虽年少人也。持身清高。如此之人。可以激薄俗。而使之接待天使。则亦可以华国也。　上以诚召之。则必来矣。
答曰。李滉文翰非偶然而行又清简。今病在草野。自上每留念。而前则以病不来矣。然不可弃也。
传于政院曰。李滉事。日前有启者。(郑士龙)而今日朝讲。左相亦启之。以启意为书下谕。

经筵陈妾子奉祀事立限为当启。(同年丙辰九月己巳。朝讲。领经筵事，知经筵事洪暹。启以大典有妾子奉祀之语。　命议于大臣。)
臣意继后事。　先王朝以特恩为之者多。今若一切改之则争端纷起。而事体亦未便。自今立限。则可无争端。且存　先王之意也。
答曰。此事无立限。而一切改之。则争端多起。且改　先朝之事。亦为不可。宜立其限。当更议于大臣。
因雷电示变。请递职启。(同上日)
今九月九日。臣自成均馆课试后。还家途中遇雷电风雹之变。惶骇失仪。其日之变。似专为小臣而发也。臣归语家属曰。不贤者在相位。天必为我示变也。如小臣者。递之以答天谴可也。臣非循例启之。素有所

怀。故敢启。昨日又有雷变。与日前无异。皆发于霜降之后。必有天怒之意。须加警省。以答天谴。
上曰。近来众灾连绵。由予否德故也。岂大臣以致乎。
经筵。　上忧灾异。有　教陈戒启。(同年丙辰九月癸酉。朝讲。领经筵事。)
三代以后称盛治者。必曰汉文景。而文景之时。灾变多书。在于简策。然而致富庶之效。恢汉家四百年不拔之基业。是知遇灾而惧。克谨天戒。爱养斯民。则虽有其灾。而无其应也。文帝下诏。劝农桑。减租赋。其心诚在于养民。而使百姓安居乐业。景帝亦恭俭养民。克遵前烈。则灾异虽多而无应者。不亦宜乎。近来灾变。甚于文景之时。然恭俭养民。以答天谴如文景。必转灾为祥矣。且虽并称文景。而景帝天姿刻深。而又多忌克。不及文帝矣。惟节俭育民。以致丰富则一也。
经筵请立后奉祀已定者勿改事议启(同上日。昼讲。　领经筵事。)
大典。奉祀与立后。各有其法。见者未解其用法。未免有差。今者廷议已定。从大典本意。非新立法之事。似不当定限。但事在　先朝者。或蒙特恩。或因该曹受教。皆经　先王圣断。一切改之未安。凡继后者通奉

祖以上之祀者。在　先朝所定。则勿令更改。以杜纷纭之弊何如。
答曰。定限事。依议施行。
不意　幸行陈规启(同年丙辰九月己酉。　左议政。)
人君举动。必须慎重。不可轻动。虽礼当往处。必　命有司禀所之而先为清道。顷者。不意　幸行于元子避寓所。扈从诸事。非徒急遽。闾阎所见。亦甚颠倒。物情骚然。极为未安。臣不敢不启。
答曰。所启当矣。其日之事。果为急迫也。非徒欲见元子。是予潜邸所居之地。而　先王亦有幸行之时。故谓可临时暂往见矣。启意知道。
请停望阙礼及　大妃殿陈贺启(同年丙辰十二月丙戌朔。左议政，领议政沈连源同启。)
明日自　上欲行望阙礼。近者日气甚寒。若昧爽前三刻。尤为寒冽。　祖宗朝若隆冬盛暑之日则有权停之时。请望阙礼权停何如。且明日问安　幸行时。亦定于辰初。而辰初亦日出前一刻。阳气未发。请于巳初　动驾。而　两大妃殿陈贺。并以权停礼行之。常时自　上易于感冒。故敢启。
答曰。近者日气甚寒。所启之意当然。自上气平无事

之时。为上之事。安敢不为乎。明日问安则非如常时。不允。(再启。　依允。)
陵行仪礼。一依前例未便启。(明宗十三年丁巳三月癸亥。　左议政。)
拜陵时。不用五礼仪。而一依　祖宗朝例。永为定规则未便。陵有远近。或依五礼仪。或着戎服。自　上临时传教则可矣。
犯边倭船。审察形势处置启。(同年丁巳四月甲辰。　左议政。)
前者有议论。故议之。倭人之现形。边将例为剿捕。是为边将之当为。然犯边之船则剿捕可矣。至于漂流船。亦尽剿杀。以此结怨。亦不可不虑。自今以后。审察形势。若持兵器。为战计犯边之船则剿灭。载物货无兵器之船则使不得下陆。趁急驰启。以待朝廷处置之何如。
自　上缌服中宴礼事回启(同年丁巳八月癸卯。　传教以缌服欲退宴享。收议三公。　左议政。)
服有轻重。情因隆杀。故缌麻等服。不在停朝市之列。安南都正妻金氏。于当代为缌麻之亲。则自　上行明日大礼。是乃礼经所谓诸侯绝之之义也。若大夫则在服中不与宴乐。今王子君以服制不参。礼也。自

　上不以缌麻停退亦礼也。然自　上闻讣。欲退宴礼。是亦出于　圣衷亲亲之至情。臣何敢异议。虽退一两日。无不可。
申救曹植启(年月日未详。左议政时。)
曹植疏。专袭古人告君之语。极言　国家孤危之势。非慢语也。(按是时。曹南冥植。初除丹城。辞职疏有慈殿渊塞。不过深宫之一寡妇。　殿下幼冲。不过　先王之一孤嗣。天灾之百千。人心之亿万。何以当之之语。　上以寡妇二字。语涉不逊。怒几欲罪之。公深思可救之方。使李清江济臣。抽考宋史英宗记欧阳脩告君曰。慈圣太后。深宫之一妇人。臣等五六书生之语。以此救解。　上竟不问。)
因灾异请递职启(同年丁巳十一月乙酉。　左议政，领相沈连源，右相李浚庆。同启。)
近日众灾连绵。彗星又见。而昨日冬雷之变。极为非常。臣等俱以无状。久忝相位。故致此变异也。古者。有因灾变责免三公之事。速递臣等。更求贤德。以答天谴。
答曰。近灾叠见。又有星变而昨日冬雷。甚于夏月。天怒非常。是予薄德。不能答天谴故也。勿辞。(三启。　不允。)
请仍任领议政沈连源启(明宗十三年戊午二月乙巳。　左议政。)
小臣昨日。伏承递领相之命。即欲以不可递之意面　启。而却念臣亦尝以衰病不职。恳乞辞避。而在同

僚则反请勿递。恐臣前日之辞嫌于伪。故闷默而退。终夜以思。如臣衰病不能者即被递。朝家之福也。若连源宿德元老。声望宿著。固宜处百僚之上。而裁决要务。匡辅时政者也。居位则朝廷为重。去位则人望有缺。轻重所系。其机如此。况其年龄虽暮。精力不衰。疾若少痊。便可出仕。而自　上不待调摄之效。上辞未几。遽令递职。请仍任以待其瘳。
答曰。启意固当。在平时则可以待痊。而今当政烦之时。故不得已从其请。似难仍任。再启曰。三公之职。虽无上下。至于责任。在于首相。苟非其人。不可冒处。连源正合是任。不可以病递之。待其病愈。允合事体。朝廷公议皆然。故敢启。
答曰。如启仍任。遣史官于领相曰。昨虽不得已从请。心有所缺然。左相从公议再启。是以仍任。安心调理。出仕。
因杨震疏。请任用李滉启。(同年戊午四月丙申。　领经筵事。)
杨震之疏曰。人主以得贤为本。斯言至矣。草野岂无可用之人哉。自　上求贤如渴。则必有至者矣。顷者有学行之人。(指李滉)或以身病。不能从仕而归者有之矣。自　上如知其贤。则必委心任之可也。

请优遇递相沈连源启(同年戊午五月丙寅。　左议政。)
沈连源以先朝旧臣。遭遇　圣明。岂敢无故而强欲辞退乎。只以病势沈绵。经时旷职为未安。故欲辞重任耳。今特　允所请。用副其愿。　圣恩至重。必有痊复之日矣。前世。大臣以病去位。或因事暂免。而苟系人望之人。旋复其任。我　祖宗朝。亦多有之。连源之病完差。则复用为当。且连源当病辞之日。条疏嘉言。不忘进启之意。其笃于爱君忧国之诚至矣。自　上优示深纳之意。又命词臣。作一教书。答其惓惓之意何如。臣又闻连源以病辞之故。不受四月之禄云。宜命有司输送而优之。
答曰。见此启辞当矣。自古人臣以病去位。是乃优老恤病。使之安心调病之意也。今者沈连源。予岂欲递乎。但以累次辞病。一以使安心调理。一以计国家重任。故特副其愿也。并如启。
　史官曰。尚某持重宽和。有大臣之度。雅性爱人。无忮害之心。
经筵辞新授领议政启。(同年戊午六月丁丑朔壬寅。昼讲。)
小臣禀气迂阔。计虑愚妄。自始忝台辅。极知薄劣小才。不足以当重大之任。而累辞未蒙　允许。强颜待

罪。奄过十年。其间岂有裁决之独见。常赖同僚之共济。不意今日又升首相。夫台辅之职。虽无上下。首相则其任尤重。同僚议论国事之际。其所可否。取决于首相者有之矣。臣有何德望识见。而敢为可否于其间哉。冒居百僚之上。将以何物。上报涓埃。下称表率。羞当时之贤。招后来之讥。臣窃闷焉。请速　命递臣职。
答曰。卿德望素重。识见周备。为相十年。予已知正合于重任。今升首相。尤切补衮之望。卿宜勿辞。务尽燮理之职。
经筵陈风俗之变进戒启。(同年戊午六月丁丑朔乙酉。朝讲。　领经筵事。)
近来人心风俗。渐不如古。杀亲者或有之。此实时变之大者也。盗贼之类。以为杀一士族。重于杀贱十人。相戒勿犯。近来士族之见害于盗贼者多有之。此年岁凶荒。乡无善俗。不知有朝廷故也。国家之忧。不在于夷狄之祸。而在风俗之薄。自　上当惕然戒惧。深思转移之机何如。
　史臣曰。昔者魏尚为汉相。而不以逆贼风雨为忧。而以子杀父妻杀夫为忧。辄先奏之。汉史美之。今

尚某之启。真宰相之言也。
因星变辞职启(同年戊午七月丙午朔壬申。　领议政。左议政尹溉，右议政李浚庆。同启。)
自　上遇灾而惧。(前夜。彗星见。　上欲避殿减膳。有传旨。)避殿减膳之教。不待在下之启请。　圣诚至矣。可以感天弭灾矣。大抵灾变之出。由于辅相之非人。臣等俱以无状。失职甚矣。在职不安。请速递。
答曰。天人一理。显微无间。予以渺末。叨承丕绪。多有阙政。以致灾变之连绵。卿等有何失职乎。勿为未安。勉辅寡躬。
陈庶孽科举立法启(同年戊午七月丙午朔己巳。　领议政。)
庶孽一依中朝之制。欲勿禁锢。此古昔圣人立贤无方之美意。士大夫间。或有此议。然我国庶孽。不许赴举。著在令甲。顷年因政议。只令良妾孙许赴两科。是亦依中国爱惜人材之意。而物论尚有未便者。今不可以其陈疏。(时朴汉懋上言。汉懋。庶孽欲赴举者也。)勿论良贱。并废禁锢之法也。但臣等闻之。良妾孙赴举之法已立。而录名之际。四馆凭藉。考覈派系文藉。不肯许赴。以此抱冤者甚多云。令该曹谕于四馆。可赴者许赴。使无冤闷何如。且顷以彗星之变避正殿矣。近者妖星已灭。

日气渐寒。乃于檐下。频御　经筵。至为未安。请复正殿。
答曰。彗虽已灭。遽复正殿。于心未安。但明日启覆死囚。月廊似窄。如启。朴汉懋上言事。启意当矣。令该曹谕于四馆事。如启。
请明审刑狱启(同年戊午九月甲戌朔壬辰。　领议政。)
人君必待善人君子为之辅佑。然后事得其序。物得其和。而善治可兴。灾害可消矣。如刑狱之间。人物系焉。小有失误。冤枉必多。伸其滞冤。是亦弭灾之一道。而有罪者轻释。亦非答天谴也。当明审得中可矣。
左相尹溉。以巧言当罢。请恕容启。(同年戊午九月甲戌朔乙巳。朝讲。　领经筵事。)
臣见溉之为人。(左相尹溉)禀性刚明。有为国之心。每事欲尽其道。故不无多言之病。岂至于巧饰乎。当金启进启之日。臣若入侍则必赞其言(献纳金启启事。忤　上意。有狂诞买直之教。尹溉赞美金启。　上亦指溉为巧言。皆当罢。)如尹溉矣。人主一言。重于雷霆。若以言而责之。则新进之士。恐皆有戒言之风也。上曰。予意尽谕矣。
迁陵事回启(同年己未四月壬寅朔甲子。　传教于宾厅。以靖陵迁封事。　领议政。)

风水之说。出于后世。其论吉凶不足凭。况近日为地理之术者。互相排挤。其言亦难取信。但　圣意既以为未安。则在下者不敢容议于其间。然迁陵事体至为重大。更加　圣念。
答曰。自古不无迁陵。而高阳坐地。(靖陵)自　祖宗朝累议而不用。岂无其意。士大夫葬父母之地。必欲择尽美而用之。况　皇考之陵。少有不吉之议。则何敢安然不迁。以怀平生之恨乎。势不得不迁。不可以风水之说为难取信。而不择吉凶也。
因雨雹之变。请罢职启。(同年己未四月壬寅朔戊子。　领议政。左相安玹，右相李浚庆。同启。)
臣等伏见平安道观察使状　启。(状云。嘉山郡。四月二十一日。风雨大作。天地晦冥。雷电振动。雹下如注。大如钵。小如鸡卵。所触之物如人家酱瓮。无不破碎。木叶尽脱。飞禽触死。田畴间积厚布尺二尺许。麻麦木花。只馀根茎。并为全灾。定州。同日雨雹。大如鸡卵。老人男子一名及十六岁女儿一口。耘苗田间。被雹致死。义州，安州，价川，宣川，博川，郭山，铁山。同日风雹。拔木飞瓦。禾谷被灾。大槩皆同。赤地无馀。督令改反耕付种。而民生号泣。生理无路云云。)冰雹之灾。至于杀人。此前古所无之变。至为骇怪。遍考历代雨雹之变。未有无事应之时。当时或有刑罚过中者。或有抑贤用邪者。其应不一。皆有感召而发此等事变。不可殚记。且夏雹者。政令烦苛。教令数变。无有定法之应

云。大槩皆阴胁阳之象也。臣等俱以非才。谬居台鼎之位。辅理无状。实致此变。反躬自省。不觉惭惧。请罢臣等之职。更卜忠贤。务致中和之功。以弭天变。
答曰。顷见平安冰雹之灾出于非常。予心惊怪。方切未安之怀。今见卿等之启。尤为未安。天示如此之变。实由予否德而然。卿有何辅理之失乎。宜勿辞。
因雨雹之变。请罢职启。○再启(同日)
当今自　上励精图治。凡发政施仁。未有差失。而天变至此。缘臣等素无才德。谬当燮理之地。不能宣扬　圣化。致有阴阳失和。灾沴来干之应。反覆思量。罪实由于臣等。请速斥罢。以回天意。
答曰。变异之现。由予不敏。不能答天谴故也。宜勿再辞。
因风灾请递职启(同年己未六月辛丑朔壬戌。　领议政。)
臣伏见各道状启。顷日大风之灾。近古所无。至于大木拔折。方穗之谷。尽为摧偃。哀我民生。已无卒岁之资。根本既瘁。国将何依。念及于此。莫知仰喻。况此风变。考诸前史。或以为风者。象人君号令。或以为大臣专恣气盛则致云。方今自　上虽无号令之颠倒。至于专恣气盛之感则臣以匪材。冒居台辅。其于言动。

岂无专恣之罪乎。故上动天象。致此非常之变。不胜恐惧。请　命递臣职。
答曰。十三日大风之灾。京外皆然。予见各道状辞。心实未安。将予兢惶之意。欲喻卿等。而近因心气不安。姑默不言矣。予以否德。叨主臣民。号令之颠倒。必多有之。予尝虑焉。卿有何专恣气盛之事乎。但当上下交修。以应天变而已。勿辞。
自　上亲行祷雨。请罢免启。(同年己未七月庚午朔丁丑。　领议政。左，右相。同启。)
今年旱暵。振古所无。湖岭二南。江原，清洪两道。自春靳泽。已无西成之望。畿甸则雨泽不愆。百谷向盛。而正当熟成之时。遽罹枯旱之灾。自　上悯虑。并走群望。凡所以求雨之方。靡所不举。顿无欲雨之意。臣等窃自忧悯。未遑寝食。今又传闻　圣上亲劳玉体。禁中祷雨。臣等俱以无状。致此大变。不能格天。反贻君父之忧。措身无地。伏乞罢斥臣等。更求贤辅。改纪时政。然后庶几天必悦豫。膏泽时注。民无菜色之忧矣。答曰。予以否德。致此灾变。悯雨之念。顷刻不弛。果于禁中祷雨。云集雨下而旋霁。数日以来。虽有雨徵。未见滂沱。此实予诚不能格天故也。卿等有何不能调

燮乎。宜勿辞。
请讲论文义。有关治道者采取启。(同年己未八月庚子朔丁卯。　上御翠露亭。　命公进前曰。接待臣僚。劝奖文雅虽恒规。然君臣之间。当使情谊相通无妨。故今日特令赐暇人员。殿讲制述矣。)
成庙朝培养文学之士。故当时人材蔚然辈出。今日之事。近古所无也。令讲论文义。有关治道者。自　上采取。见诸施为。尤有实效矣。
(上以　御题下于入侍人员及赐暇学士。令制进讲经及制述。入格者赏赐有差。宣酝赐爵。使各极欢。至于日暮将罢。皆赐宫烛。各其还家。道路拭目。以为旷世盛事焉。是日。君臣皆醉。震于　上前。醉不能起。时尹元衡为领府事。尹春年为吏曹判书。皆无故不得预。而　御题中有亲贤辨奸箴。人益知　上意所在。)
阴冱之月有雷惊。待罪启。(同年己未十二月戊戌朔癸亥。　领议政。左相李浚庆。同启。)
近来冬月之雷。频发于各道。众灾又从而叠见。臣等俱以无状之人。猥居台鼎之位。日复一日。恐惧益深。曾欲将此意启达辞退。而适　上体未宁。忧虑遑遑。未暇及此。昨日伏见，庆尚，全罗道状启。则阴冱已极之时。大雨雷电。有甚于夏月。而至于震破树木。非常之变。非止一再。而臣等顽然在位。尚稽引咎自退。臣等之罪。无所逃逭。惶恐待罪。
答曰。灾异实由予否德。徒切兢惶。卿等引咎。已非不

足。宜勿待罪。(三启。　不允。)
经筵陈风俗之变。盗贼之患。进戒启。(明宗十五年庚申二月丁酉朔。朝讲。　领经筵事。)
近来人心极恶。风俗大败。子而杀其父者有之。奴而戕其主者有之。诚非细故。黄海贼党则朝廷别遣武臣捕获。而犹不畏戢。至于射杀官军。夺其党而去。极为骇愕。自古国家。以人心扶持。今至于如此。自　上留念。幸甚。
上曰。近来累有纲常之大变。盗贼炽盛。亦至此极。皆由教化不行之所致也。徒切伤叹而已。启意至当。
因旱灾辞职启(同年庚申四月丙戌。　领议政。左议政李浚庆。同启。)
伏见今岁不雨至于三月之久。而今方农月。其雨之望。日复一日。天意邈然。今虽得雨。已绝望秋之期。臣等俱以不肖无状之人。枉据台衡燮理之地。夙夜煎念。致此之由。专在臣等非德冒居之咎。臣等已欲将此意辞避。而不能有所匡益。屑屑烦渎。徒劳　圣上引躬自责之谦。虑此未安。犹稽一辞。今则灾异切迫。凡弭灾祈祷之方。无所不至。更无可为之事。故敢来辞职。臣等非苟为例避。以取逊让之名也。伏望斥退臣等。改纪其政。以回天意。

答曰。今年之旱。正当农月。靡神不举。天听邈然。数日以来。密云不雨。悯极于中。此皆由予政多阙失。而诚不能格天故也。卿等有何咎而致此变乎。古之轻免大臣。此非美事。后世不可为法。宜勿辞。(再启。　不允。)
经筵请开纳言路启(同年庚申九月甲子朔甲申。朝讲。　领经筵事。)
徐希吕适为学宫之官。有失举之事。恐终有弊。故　上疏论之。臣等以为　圣殿至严之地。世子幼弱。恐或惊动。故令宦寺侍入。希吕怀儒者之心。敢陈疏以闻。自　上终虽用其言。初不乐闻。下情深以为未安。且试官出题。两所偶与之同也。而自　上以衰世之事策士为非。至于　下问。洪暹自闻此　教。废食惶恐。憔悴欲枯。自　上须于言路。优容开纳。虽不中之言。不用而已。
请勿差送陈寔义州启(同年庚申九月甲子朔戊戌。朝启。　领议政。)
义州牧使陈寔。无弓马之才。故臣等与备边司同议。皆欲勿送。自　上以为久为备边司郎厅。必知方略。不须递之。然昨日闻鸭绿江西。有獭子声息。物情皆以此人守边为惧矣。定州牧使李寿铁。可合义州。而家眷往来。迎送有弊。当日为政。文臣中勿论堂上堂下差出。明日内下送何如。臣与李浚庆之意则皆欲

勿送陈寔。而独通源以为寔是好人。岂不善措戎务乎。(当初陈寔为义州。大臣皆欲勿送。而通源托辞如此。人以为见忤于通源。故有是行。)然臣见其为人。则疏迂一雅儒耳。果不合也。
上曰。当初以陈寔为备边司郎厅。故命勿递矣。今闻声息如此。而况李寿铁方以假将。往在义州。以其道相换。有何迎送之弊乎。以陈寔代定州。李寿铁义州。
因冬月虹见辞职启(同年庚申九月甲子朔己亥。　领议政。左议政李浚庆。同启。)
近日气候不调。正当冬月。虹见雷动。与夏无异。此必人为感召。以致失节而然也。臣等俱以菲才。苟忝台鼎。其于天意人心。皆所为厌。以致变异。职此之由。惶恐罔措。请免臣等之职。以答天谴。
答曰。冬月虹见雷动。皆予否德所致。卿等宜勿辞。(再启。　不允。)
因雷变请修省求言启(明宗十六年辛酉四月庚寅朔。　领议政。)
去夜雷震殿门。又折纛竿。灾变非常。至为惶骇。天变虽不可指为某事之应。感召如有其由。上下皆当省愆交修。自　上亦别加修省。自古人君。遇如此之变。必有罪己求言之举。此虽近于文具。遇灾恐惧之道。无过于此。请依古礼为之。且　下教使悉陈无隐。今

日诸臣。必各有所怀。欲陈冕旒之前。　祖宗朝遇如此变。必延访群臣。诘问阙失。此亦应灾不可废之规也。请姑待异日　上体平和。别为延访。以尽下情。
答曰。启意当矣。求言。前者或有或无。故初不谕矣。然为之无妨。延访则俟予气快安候。徐当为之。
自　上因灾求言。请修省启。(明宗十六年辛酉四月庚寅朔戊申。　上延访群臣于　宣政殿。　领议政。)
近者雷震之变。叠见旬日之内。若人之相警戒者。人主代天理物。作善降百祥。作不善降百殃。若影响然。若于一念之间。不协于天。而有一毫偏系之私。则皆足以致天灾也。自　上虑有阙政。乃下求言之　教。孰不感激而欲言乎。为今弭灾之道。莫如敬天勤民。侧身修行而已。
经筵陈灾应之理。勉　上省察启。(同年辛酉四月庚寅朔壬子。朝讲。　领经筵事。)
夫雹。四时皆为灾也。昨日雨雹。乃在纯阳之月。其为变尤大矣。春秋事应之说。汉儒牵合之论。先儒非之。虽不可的知某事之兆。然灾变以气类求之。古人云。人君恶闻其过。抑贤用邪。则雨与雹交下。大抵贤属阳。邪属阴。今在纯阳之月而雨雹。此必正不能克邪

之应也。自　上更加省察焉。
上曰。灾变如此。益忧虑耳。
更择世子嫔不可意启(同年辛酉五月庚申朔癸未。承　命于宾厅。　领议政。)
臣等伏睹　传教。(以世子定嫔有腹病。累退嘉礼。更择他嫔之意传　教。)不胜惊愕。册命既行。名位已定。病势今虽如此。其终不能永却与否。未可预料。而一朝遽降名号。事之重大。无过于此。请自　上更为商量。
答曰。此事曾欲议于卿等。而事甚重难。故未果。病势今虽或差。后若频发。则国家安能见子孙乎。降等良姊虽重事。而宗社尤重大。故不得已如是处之也。再　启曰。此事至为重难。故臣以更为商量　启之矣。　上教如此丁宁。更无可启之辞。
答曰。启意知道。仍　传于政院曰。以此意捧承传。
捕盗方策启(同年辛酉十月丁巳朔甲申。　领议政。)
盗贼既聚而复散。则必挺身单行。恒托于民家稠密之处。松西两京。乃其窟穴。都下尤甚。可依　圣教。闭城门搜捕。未为不可。但恐城外隐匿者窃笑。不若使管捕者或听告。或探问。的知贼徒隐伏处。登时捕获之为得。
国庆设科为当启(同年辛酉十月丁巳朔乙酉。　领议政。)
式年取士。今未阅月。复议别举。似为烦数。然国有大庆。与士子同之。亦国家故事。来二月间取士似当。　传曰。嘉礼。国之大庆。设科取士。此乃广示喜悦之情于国中之意也。今依领相之议。以明春为别试。

迁陵之役。使僧徒来赴启。(同年辛酉十一月丁亥朔壬辰。　领议政。)
今次迁陵。(禧陵迁安之役)功役百倍他陵。人力不给。而僧徒常时游手游食。如此国家紧急之时。虽一出助役。其閒游之日甚多。且两南僧人。轮递之际。未及赴役。使两道僧人。给粮助役。来赴无妨。但前日赴役之僧。已受粮价。今此赴役。独未受价。似为不均。欲给例价。国储已竭。欲募民丁则亦无可偿之备。只役两南之僧。给其半价。以资助役之力。则似可以无怨赴役。
传曰。依议为之。
年当七十致仕启(同年辛酉十一月丁亥朔甲午。　领议政。)
小臣犬马之年。今乃七十。礼当致仕。衰病日甚。理难在职。请速　命递。
答曰。卿至稀年。当赐几杖而安之。不宜许退。故不允。乃　传政院曰。领相赐几杖事。言于礼曹。
辞　赐几杖启(同上日)

人臣爵秩虽高。必须系　国家轻重。然后乃　赐几杖。庸劣老臣。不足为轻重。而　圣上眷顾愈深。名不称实。颜厚忸怩。若蒙　圣慈许臣致仕。又停几杖之　赐则　圣恩益大矣。
答曰。予以寡昧。荷重耆旧。卿何敢求退乎。(五启。　不允。)
别宴席上使廷臣起舞不可意启(明宗十七年壬戌三月甲午。　王世子嘉礼。设曲宴于后苑银杏亭。　上传札于公曰。今日苑中别宴。非如大庭法会。群臣和悦。上下情厚则岂不美哉。酒酣起舞。古或有之。　祖宗朝亦或不无也。如或无妨则卿等以下堂上侍臣侍从。起舞何如。其与礼曹同议以启。)
伏见　传教。欲使群臣和悦。至于起舞。非但臣等不胜感激。满庭诸臣。孰不欢忭。但　祖宗朝纵或不无。或于便殿。引见勋旧。偶一为之。今日之会。虽非大庭法宴。廷臣多会。无异法宴。若至起舞。恐妨礼法。
答曰。君臣和悦。上下情孚。则可以为之。然自上亦以为似不合。故命卿等议之。启意果当。
陈老病不职之状乞退启(明宗十八年癸亥正月庚辰朔丙申。　领议政。)
臣气力俱虚。百病乘之。筋力日渐困乏。理难运身奉职。前日累为乞免。　圣恩如天。特命赐暇。使之安心卧调。此从古罕有之隆　恩。臣身虽百靡粉。固不能

报酬于万一。闻　命以来。只有感泣。不知所云。臣之众病。随老俱生。非药治调摄所可救。而经年废事。仍带职衔。闷且未安。请速　命递。
答曰。卿以老病。累为恳辞。不可不解职调治。卿之所愿。予其勉从。卿其知悉。仍　传曰。与领中枢府事尹元衡换授事。言于吏曹。
陈整军备卫国策启(同年癸亥七月丁丑朔。　领府事。)
臣伏睹京畿，黄海，清洪，全罗，庆尚道防备状启。则各官各浦。船舰机械。一皆朽破。军器诸具。多有亏缺。至于御敌。最关铳筒。亦多遗失。极为骇愕。大抵卫国之策。莫先于训兵鍊卒。其在平时。预择勇健。试射养锐。作为部统。使不忘战。及其有变。登时赴敌。庶无苍黄失措之患。而各官能射之抄。其如武业良家子弟。一不参选。率以不解操弓。下贱之类。备数编录。脱有贼变。无所捍御。土崩之患。难保其必无。至为寒心。治战舰。备器械。选兵卒等事。兵使，水使当任其责。而惰慢已痼。虽有朝廷命令。略不动念。废而不举。使防备解弛至此。罪应难逭。观察使专制一道。受任方面。殊无委寄兼察之意。亦不可不同受其责。固当并治其不职之罪矣。姑以此意。严辞下书峻责。敕令修备。而明

年摘奸。一有愆违之状。则当以不饶之意。全罗，庆尚观察使。兵，水使处下谕何如。
答曰。如启。
泛虚亭集卷之三
　启辞[别集]
　　
对马岛主潜买物货事启(中宗三十七年壬寅七月己酉朔庚申。　汉城判尹时。领相尹敫辅。同启。)
自　祖宗朝。日本商物。送之几何。贸之几何。臣等未知。故令礼曹查考誊录后更欲议启。对马岛主潜相买卖物货。熊川驿子等许授而不偿其价。送明文请徵给则礼曹欲发遣京官。穷推得情事　启之矣。

论陈拒绝倭和有难启(中宗三十九年甲辰五月戊戌朔癸亥。　特进官时。)
拒绝倭和。朝议则已定矣。请以臣所怀　启达。倭寇之来往。非徒各邑受弊。渡海输粮及商品贸易。实巨害也。际此微衅。绝之似可。但帝王待人之道。不可太迫。天子之于诸侯。一不朝则贬其爵。再不朝则削其地。三不朝然后六师移之。且以治盗事见之。初犯再犯。各异其律。彼本化外之人。不可以治我民之法治之。今一犯边。何可轻绝。当此曲直已在之时。严辞书契。以责岛主曰。尔能尽斩贼倭。以见服罪之诚云。而罪恶贯盈。然后绝之未晚。以前朝事见之。倭寇至入乔桐，江华。而云峰之战。以　太祖圣武。又有李豆兰。

故虽以阿只拔都之天下奇才。亦摧败。不然。殆矣。今则防备比前朝稍固。然连年凶荒。军卒单弱。加以边邑无城者亦多。不可谓固。且马岛土地硗薄。皆于石上加土。耕麦而食。不见接于我国。则无所资活。将为穷寇。不得已以抄窃为事矣。西北边事。亦甚虚疏。恐有被寇之患也。前朝末。契丹长驱入杨根，忠州，原州之间。至文班宗亲。皆充军额。深为可惧。且以时运推之。国无百年升平之运。而今之拒绝日本。(大内二小殿)恐为轻易也。
上曰。拒绝重难之意。予亦累言之。适朝议皆然。故不得已从之。今不可挠改。
陈南北边忧启(明宗元年丙午九月己卯朔壬午。　兵曹判书。)
近见军政。极为虚疏。自日本绝和之后。事变恐发于朝夕。我国军粮不裕。散在民间者过半。加以士马不精。军器不整。脱有缓急。将何以处之。日本资我国为生者。不敢轻易犯边。今则绝和年久。若食尽则必得尽死力而来贼也。朝廷非但忧南方。两界之事。亦可虑也。平安道内地兵十人。不如土兵之一人。是以土兵虽少。可以御贼。咸镜道六镇。每年早霜。饥馑连仍。边民流亡。或入于野人之境。而为边将者恐其被罪。

匿不以闻。其忧可胜言哉。
经筵陈僧徒赴役事及许和日本启(明宗二年丁未正月甲寅朔己巳。朝讲。　兵曹判书。)
僧徒滋蔓。甚于崇佛之时。良贱避役者。日渐投入。军额减耗。实由于此。诚非细故。然其势不可一日尽驱而定役。当先立条约。明示以信。往者犬项，蚁项之役。赴役者虽给号牌。终为虚物。不赴者未见追惩。国家已为失信矣。今宜各道关防要害城子修筑及公廨修理等处。先须审定所在诸寺僧人。悉令赴役。考其勤慢。给号文牌免身役。其不赴役者。令各道一时推刷。以定军额。年五十以上僧人有愿纳丁钱者。各其监司开数启闻。亦许号文免役。前于犬项，蚁项受牌僧人。勿令推刷何如。对马岛许和事。朝廷会议。可否相半。其曰不可和者固当。臣等更思。日本之来请。已至再矣。使者之辞亦恳切。今可以许和。但前定约条。可以更立者多。今为严峻改定。若不欲遵行。不许亦当。
答曰。马岛之事。其曰不许者是矣。然日本既为累请。而辞甚恳切。今若不许。则有乖于交邻之义。严立条约。许和为便。僧徒事。依启施行。

经筵论陈边情勿使轻动启。(明宗八年癸丑七月辛酉。朝讲。　领经筵事。)
南方漂流倭船。自　上以为深入大洋者。勿令追穷。实仁者之心。王者之事也。备边司则以为尽歼无遗。臣意此言其于王者含弘之道甚不可。而众议已定。故不敢言耳。彼若犯边。则严示兵威。拒战可也。追至水路四十馀息者。危道也。海岛居民甚繁。若不追逐。恐有捞掠之虞。故近于海边者。追之可也。且顷见金胤鼎上疏。深陈南方之弊及士卒疲困之状。于臣之意似是矣。夫选兵搜讨倭贼。使民不得耕作。则不获倭贼。而士卒先至疲困。脱令日本或有将略者。不即举兵入寇。轻出侵略。而待我军先疲。大举而来则何以敌之。兵法。不恃其不攻。恃吾所以待之。必使边圉防备牢固。则岂能易犯乎。佥万户兵水使等。自当殊死力战。若至窘急则助防将亦可遣也。今者闻小变而辄送助防将。似为轻动矣。常备于无事之日。而勿为穷迫之教。深得王者之体也。
上曰。日人前年。来战于济州。今又作乱。留馆倭人亦曰。作贼于中原。疑或漂泊于本国地方云。此关系上国之事。故备边司之意出于此也。然政丞之言甚是。

古人亦云。来者拒之。往者勿追。倭人果欲犯边而来。所当殄灭。见此漂流船。追入大洋之中。徒劳无益矣。
经筵陈日本通和为便启。(明宗十一年丙辰三月辛巳。朝讲。　领经筵事。)
古者两国相战。亦相通情。日本。世世通情之国也。今之为贼。国王或不知之。虽不可先遣使臣。其国使臣若来则陈利害。为书契通情可也。兵兴则虽或大胜。死伤者必多。而民皆失业矣。且其为贼。必不止于今年。年年侵伐则我先危矣。
请对马岛使授职启(同年丙辰四月己丑朔。　左议政。)
调久(对马岛主所送使。来报贼变者。)来报声息。今至于再。可授司猛卑品之职。以慰其心。本曹意则与沈连源意同。当何以之。
传曰。左相不欲使激怒。似合于怀柔远人之道。但每授赏职亦难。今后贼船顿绝我境。则当依所愿事。善辞谕之。优给赏物可也。
请加给日本使启(明宗十三年丁巳正月乙亥。　领经筵事。)
客使所言。多涉悖慢。一国之人。孰不痛愤。然犯而不较。不报无道可也。彼既来报贼变。且斩贼馘来献。以此为名而加给五船。则可以释躁愤之心也。遣使臣

往见防备。而加给亦可也。(客使。日本使也。)
　史臣曰。交邻之道。在于得中。时议之以为薄待者。决非谋远之策。但我国财力可许。则尚某之启。亦远虑也。
日本使及对马岛主施给事回启(同年丁巳二月壬寅。　左议政。有　上教收议政院。)
臣伏睹备忘记。姑五船待数年无海贼后论功遣使之事。　上教允当。此客使不受书契。发怒之际。遽施恩泽。近于示弱。岛主亦将归恩于日本。而无德于我国。且有后日凭藉日本。希望无厌之弊。岛主所遣第一船今将来矣。因其陈请而给之。加给之后有海寇。则还夺之意。与之坚约而送甚当。且客使以商物之直不满其意。至于书契不受。其无礼则甚矣。然异类之人。不足与较。而其心以从新价受直为缺望。考之前例。该曹虽欲从时直。以新价磨鍊。而卒无从新价受去之时。今若从旧价一两四疋之数。则其价当加一百六十馀同。如此则书契。亦不改矣。以此数给之何如。
经筵陈灾害及待倭失当启。(明宗十四年己未八月庚子朔甲辰。朝讲。　领经筵事。)

自古虽有灾变。未有如今日之甚也。平安道雨雹。至于扑杀人马。两南暴风。撞破兵船。改修之际。民力益殚。而下三南旱暵。赤地千里。咸镜水灾。覆沙数郡。春秋大水而传曰。冤气并之所致。岂无其应。长白山为主镇。而前面崩颓。军威又有川渴之变。如臣者岂能燮理阴阳。徒增忧惧。且倭变乙卯陷城之后。人怀痛愤之心。所当见辄捕杀。以雪前羞。然其时朝廷待夷之道。不无所失。不可徒责夷狄。而无自反之意。倭船满载物货者。必是因风漂到。非有意于作贼。而例皆捕杀。臣意未安。其逼近边境。有意作贼者。固不可不捕。大洋所过之船。必皆追捕。非徒虚耗兵力。结怨必多。而其捕获之际。所虏唐人。亦皆无故而死。其冤气岂不伤天地之和。召水旱之灾乎。臣意如黑山岛，三岛之外则不欲穷追。而不可以一人之见为是。自　上参酌焉。且被虏唐人。解送奏闻。于至诚事大之道得矣。但岁运凶荒。府库空竭。势似难支。而平安一路。人马凋残。亦难输转。中原一路。满目萧然。亦未易多发车辆。且倭贼得罪于中原。中原人见我国勇于捕倭。欲因我而雪愤。则如元世祖共征日本之事。难保其必无也。且以天地生成之仁言之。倭亦并生于天

地之间。如初非作贼。而败船登陆者。诱而杀之。岂不有害于生成之仁乎。前者日本书契云。漂流人若到贵国。毋令杀害。答曰。贵国漂流民到我境。若去兵呈身则自当护送。其后答武卫殿书契。亦曰。贵国之赤子。犹吾之赤子。当在一视同仁之中。若去兵呈身。明供漂流之由则非惟不杀。亦当资给护送云。前日所答如是。而今皆杀之。安在于信义也。其乞降者。若一刷还。又致书于酋长。喻以不杀之意则庶乎其可也。上曰。近年以来。灾变连绵。盖人事失于下。故天变应于上。予以否德。叨主臣民。不能修省。故众灾如此。夙夜忧惧。罔知攸措。且倭人不由于常行之路。而由于他路者。作贼明矣。不可不除。若不辨漂到者而并杀之。则果有害于并生之仁矣。我国以至诚事大而捕获叛民。(被虏唐人中。有中原叛民导倭作贼者。)不可不奏闻。但靡费之害。势所难支矣。且中原有倭寇之乱。亦有獭子之患。若以我国为武勇之国。则请兵之事。亦不可不虑矣。
　史臣曰。臣谨按自经乙卯倭变。朝廷深愤小丑之陆粱。如遇贼船。必穷追而尽歼之。未及追捕者。坐以逗遛之律。不但此也。前者尹溉建议袭击骨干。震叹曰。潜师掩袭。盗贼之谋也。以堂堂国家。敢为

盗贼之谋。可耻之甚。不嗜杀人。先贤美之。穷兵黩武。前史讥之。震可谓深得大臣之体也。
因雷警。请停　亲阅习阵启。(同年己未八月庚子朔丙午。　领议政。)
伏闻　命停西郊观稼。其戒惧天变(是日。　上命政院曰。去夜雷电发于收声之月。予心未安。来十一日慕华馆亲阅。在所不已。观武才观稼等事。并勿为之也。)之诚至矣。然十一日习阵。并　命姑停何如。
答曰。亲阅非如他事。而慕华馆亦非远行之地。故不命停之。启意当矣。如启。