文元公晦斋先生年谱
　弘治四年(　成宗二十二年)辛亥
　十一月二十五日戊戌。(子时)先生生于庆州府良佐村之第。(在州北四十里。先生之先。骊州人也。赞成公始卜居于此。)
五年壬子(先生二岁)○六年癸丑(先生一岁)○七年甲寅(先生四岁)○八年乙卯(燕山元年先生五岁)○九年丙辰(先生六岁)○十年丁巳(先生七岁)○十一年戊午(先生八岁)○十二年己未(先生九岁)○
十三年庚申(先生十岁)
　二月十四日。丁赞成公忧。(辞状。九岁而孤。然孙氏碣序言庚申。当从。)十一月壬寅。葬兴海郡治南达田里祷阴山之原。
十四年辛酉(先生十一岁)○十五年壬戌(先生十二岁)
　二月服除。从学于舅四宰孙公仲暾。(先生安重端详。雅有高趣。儿时群居肄业。或有嬉戏喧笑于侧。若无闻焉。一日。请学乡师。不肯。闭户号泣。大夫人怪问之。对曰。先君早逝。孤恸终天。相与对泣。遂割爱令从舅公于梁山，金海任所学焉。其执丧。无异成人。丧毕。又欲从尚州。大夫人重备衣服。请曰。恶衣何耻。遂服粗布以行。)自此力学能文。旁通举业。(赞成公蚤岁以儒闻。尝魁本道夏课。　　成庙嘉其诗赋。召见赐衣物。俾留国学。后归乡里。日以训后进为事。先生虽不逮趋庭之训。其家业固有所自。大夫人又贤有识虑。不以慈爱而弛教督之方。)
十六年癸亥(先生十三岁)○十七年甲子(先生十四岁)
　厉志圣贤之学(恒栖山寺读书做功)

十八年乙丑(先生十五岁)
　正德元年(　中宗元年)丙寅(先生十六岁)○二年丁卯(先生十七岁)○三年戊辰(先生十八岁)
　聘夫人朴氏(崇阜女)
四年己巳(先生十九岁)○五年庚午(先生二十岁)○六年辛未(先生二十一岁○有问津赋)○七年壬申(先生二十二岁)○八年癸酉(先生二十三岁)
　举生员试(有鞭贾，利口覆邦家等赋。)
九年甲戌(先生二十四岁)
　及第出身(别试朴世熹榜。时金慕斋为考官。见其策。叹曰。王佐才也。)权知校书馆副正字(有西征诗一百三十五韵)
十年乙亥(先生二十五岁)
　差庆州州学教官
十一年丙子 先生一(一作二)十六岁
　
(有次朱文公五曲棹歌，览言行录朱传劝学者三绝。)
十二年丁丑(先生二十七岁)
　元日。作五箴以自警。(一畏天。二养心。三敬身。四改过。五笃志。)○书忘斋，忘机堂无极太极说后。(忘斋。进士孙叔暾。忘机。进士曹汉辅。皆庆州人。○书略曰原此理之所自来。虽极微妙。万物万化皆自此中流出。而实无形象之可指。若论工夫则只中正仁义便是。理会此事处。非是别有一段根原工夫。又在讲学应事之外也。今忘机堂之说则

都遗却此等工夫。遽欲以无极太虚之体。作得吾心之主。使天地万物。朝宗于我而运用无滞。是乃欲登天而不虑其无阶。欲涉海而不量其无桥。其卒坠于虚远之域而无所得也必矣。又曰。上大之载无声无臭。谓之寂可矣。然其至寂之中。有所谓于穆不已者存焉。而化育流行。上下昭著。安得更着灭字于寂字之下。试以心言之。喜怒哀乐未发。浑然在中者。此心本然之体而谓之寂可也。及其感而遂通则喜怒哀乐发皆中节。而本然之妙于是而流行也。先儒所谓此之寂。寂而感者此也。若寂而又灭则枯木死灰而已。其得不至于灭天性乎。○四月。有向定慧寺吟得即景诗四十韵。次曹容叟二绝。)七月。入为副正字。十月。升正字。
十三年戊寅(先生二十八岁)
　答忘机堂书(书凡四篇。其一略曰。人物有形有质。此理无形无质。有形有质者。不能无生死始终。而其所以生死始终者。实此无形无质者之所为也。而无形无质者。曷尝有时而息灭哉。人受天地之中以生。则其心犹天地之有阴阳也。而太极之真。于是乎在也。其未感物也。湛然虚静。若无一物。是则所谓无声无臭之妙也。而来教所云寂者也。然其至虚至寂之中。此理浑然。无所不备。故感而遂通天下之故。若寂而又灭则是寂然木石而已。其所以为天下之大本者何在。又曰。天生烝民。有物有则。物者人事也。则者天理也。人在天地之间。不能违物而独立。安得不先于下学之实务。而驰神空荡之地。可以为上达乎。天理不离于人事。人事之尽而足目俱到。以臻于贯通之极。则天理之在吾心者。至此而浑至。酬酢万变。左右逢原。无非为我之实用矣。又曰。存养之云。只是敬以直内。存之于未发之前。以全其本然之天而已。若曰游心于无极之真。使虚灵之本体。作得吾心之主则是使人不为近思之学而驰心空妙。其害可胜言哉。又况虚灵本是吾心之体也。无极之直。本是虚灵之中所具之物也。但加存之之功。不以人欲之私蔽之。以致其广大高明之体可也。今曰游心于无极。曰作得吾心之主。则是以无极太极。为心外之物。而别以心游之于其间。然后得以为

之主也。其二略曰。来教举虚灵无极之真。乃曰。虚无即寂灭。寂灭即虚无。是未免于借儒言而文异端之说。先儒尝析之曰。此之虚。虚而有。彼之虚。虚而无。此之寂。寂而感。彼之寂。寂而灭。然则彼此之虚寂同。而其归绝异。固不容不辨。而至于无极之云。只是形容此理之妙无影响声臭云耳。非如彼之所谓无也。又曰。主敬存心而上达天理。此语固善。然于上达天理上。却欠下学人事四字。与圣门之教有异。天理不离于人事。下学人事。自然上达天理。若不存下学工夫。直欲上达则是释氏觉之之说。乌可讳哉。其三略曰。来教有曰敬以直内。顾諟天之明命。吾之心坚定不易。则固存养之谓矣。而于静时工夫则有矣。若夫顿除下学之务。略无体验省察之为则于动时工夫。盖未之及焉。是以。其于求道之功。疏荡不实。而未免流为异端空虚之说。伏睹日用酬酢之际。不能无人欲之累。而或失于喜怒之际。未能全其太虚灵之本体者有矣。岂非虽粗有敬以直内工夫。而无此义以方外一段工夫。故其体道不能精密。而或至于此乎。又曰。为破世人执幻形为坚实。故曰寂灭。此语又甚害理。盖人之有此形体。莫非天之所赋而至理寓焉。是以。圣门之教。每于容貌形色上加工夫。以尽夫天之所以赋我之则。而保守其虚灵明德之本体。岂流于人心惟危之地哉。孟子曰。形色。天性也。惟圣人然后可以践形。岂可以此为幻妄。必使人断除外相。独守虚灵之体。而乃可以为道乎。又曰。下学上达。乃指示童蒙初学之上。豪杰之士不如是。夫以孔子生知之圣。年又非童蒙。而犹不能无下学之事。况不及孔子而遽尔顿除下学不用力。而可以上达天理乎。是分明释氏顿悟之教也。其四略曰。来教有曰主敬存心。则于直内功夫有矣。而未见义以方外省察功夫。岂非但得衣之领而断其百裔。但得网之纲而绝其万目者哉。人之形体。固当先有骨髓而后肌肤赖以充肥。然若但得骨髓。一切削去皮肤则安得为人之体。而其骨髓亦必至于枯槁而无所用矣。况既去皮肤。而于骨髓亦未深得者哉。愚前所谓常加存养。以立大本。为酬酢万变之主者。固尊伯主敬存心先立其体之说。初非毁而弃之也。又曰。先立其体。然后下学人事。此语亦似未当。下学人事时。固当常常主敬存

心。安有断除人事。独守其心。必立其体。然后始可事于下学乎。所谓体既立则运用万变。纯乎一理之正。而纵横自得者。固无背于圣经贤传之旨。然其所谓纯乎一理。纵横自得者。乃圣人从容中道之极致。体既立后。有多少工夫。恐未易遽至于此。且如万物生于一理。仁者纯乎天理之公。而无一毫人欲之私。故能以天地万物为一体。然其一体之中。亲疏远近是非好恶之分。自不可乱。故孔子曰。仁者人也。孟子曰。无是非之心。非人也。家语又曰。惟仁人。能好人。能恶人。以此言之。仁者虽一体万物而其是非好恶之公。亦行乎其中而不能无也。○有次忘机堂韵五首。)五月。(或作正月)升著作。(秋有上洛路上即事四韵)十二月丁丑。丁判书公忧。
十四年己卯(先生二十九岁)
　三月四日丁酉。葬判书公于庆州治东阿倍耶洞明活山祖妣茔之右。
十五年庚辰(先生三十岁)
　十二月。服除。除夕作立箴。
十六年辛巳(先生三十一岁)
　二月十九日壬寅。改葬赞成公。(先生自以幼年营葬。不能诚信。地又润湿。夙夜不宁。去春起役。今乃奉以移安。▣有祭文。)四月。在三圣庵。(有山窗即事，梦觉有感，喜晴感兴等诗。)八月。升博士。(有西征吟二十绝)寻选入为弘文馆博士兼经筵司经，春秋馆记事官。(或有言金慕斋荐。按慕斋公于己卯冬已罢归。疑公曾拟选。或已录。故有是言。)　　上命加先生名彦。(时丹城人与先生同姓名者登癸酉第。故当避。抑犯先正讳。未安而然也。○有伊尹五就汤论。其略曰。圣人未尝忘天下。亦未尝有意于任天下。汤得贤不自有而使之事桀。是圣人爱君忧民至

诚恻怛之意也。使孔子处乎此。亦安得不以就乎。就而事之。其淫虐昏暴终不可回也。则去而归于汤。但不肯苟循汤之意至于累就如是之渎也。其于接淅而行。不脱冕而行。明日遂行。亦可见矣。)
　嘉靖元年(　中宗十七年)壬午(先生三十二岁)
　二月。除世子(　仁庙)侍讲院说书。上劄论辅养储贰之道。(劄略曰。今之师傅贰师则古之太师太傅少傅之职也。而其与世子相接辅养之时。比古极疏。已乖昔人朝夕承弼左右辅导之意。至于会讲则又非徒讲读而已。所以使世子习其升降揖让之礼。发其隆师敬傅尊德乐义之心。尤不可一月或废也。近者连月停会讲。似甚未安。昨又以宾客皆随驾。遂停不行。臣等窃念国家　宗社生灵之计。至大至急莫如辅翼储副。今间一有事故。书筵会讲。辄命停之。辅养之职。似不重且专焉。臣等窃惑焉。伏愿　殿下今后会讲时。非有大事。必使行之。至于宾客。勿差异事以至废讲。且得专精致志。庶几有裨辅养。)
二年癸未(先生三十三岁)
　递为成均馆典籍。(三月。有到鸟岭吟寄舍弟诗四韵)四月。荐除兵曹佐郎。十二月。荐除吏曹佐郎。
三年甲申(先生三十四岁)
　六月。为养乞外。为仁同县监兼春秋馆记事官。(尝有驿报御史且至。先生诟曰。此欲摘不法者。汝先报知。何也。御史无所摘。叹伏而去。)
四年乙酉(先生三十五岁)○五年丙戌(先生三十六岁)
　七月。以司宪府持平召还。八月。以兵曹正郎。为庆尚道御史。十月。除吏曹正郎。
六年丁亥(先生三十六岁)
　

七月。除侍讲院文学。八月。除司宪府掌令兼承文院校勘。时李沆论台谏有赵光祖馀习。请禁之。先生上劄极言其非。(又有两司劄字。略曰。李沆之言。在于重大臣。而先欲卑抑台谏。使无激昂之节。俛首丧气。苟徇大臣之意。不几于一言而丧邦者乎。台谏弹一宰臣秉钧。大臣托以引嫌。朋比相援。杜沮公论。使不得伸其直。胁持　君上。使不得有所进退。呜呼。此岂盛世之事。光弼揽沆言为己意。斥台谏为诡激。排摈公论。营救一人。决非社稷之计。伏愿　　殿下洞察安危之几。亟奋雷霆之断。策免光弼。以杜祸渐。废黜李沆。以正朝纲。)
七年戊子(先生三十八岁)
　二月。以奉常寺佥正。升内资寺副正。六月。除成均馆司成。(有送元典翰继蔡序。略曰。　　太宗，世宗，成宗亦尝有征虏之举。当时野人。屡肆跳梁。侵掠边境。害及镇将。罪恶贯盈。故　三圣不宥。为孤儿寡妇。赫然一怒。兴问罪之师。是虽义之得而时之可。其视周汉御戎之度。亦有所不侔者矣。况今日之事。与此不类。虏人实无侵边犯境之罪。而边将不备。轻蹑虏境。卒然相遇于溪谷之间。为其所肉。比如投儿于饿虎之穴。虽欲不搏食。得乎。今乃忘己护儿之失道。反归咎于彼。欲探其穴而快其忿。岂理之直乎。甲申驱逐之举。略无攘除之效。而多丧士马。近来疠疫之祸。两界尤甚。而水旱饥馑之灾。近世所无。军旅之后。必有凶荒。岂非愁苦怨毒之气有以感伤而然也。矧今灾变屡见。物怪尤多。正当上下恐惧修省。应天恤民之不暇。而兴师动众。以事报复于戎虏。恐非今日之所宜。然虏既杀我镇将。我将默默而示怯。则或生轻侮之心。是亦不可不虑。无已则有一焉。今当使边将宣谕于虏中曰。尔既杀我将。我提兵问罪。荡覆尔巢穴。俾无遗类。然不分玉石。同就歼灭。我　主上天涵地育之仁。有所不忍。故惟欲得其有罪者而止尔。尔等若能尽括杀我将者。缚致辕门。则当重报以爵赏。又罢兵讨。利害甚明。尔其审处云尔。则彼

将畏威怀利。不数年而必效其功矣。罪人既得。数其罪而斩之境上。枭首传示则虽不能尽灭其类。不亡一矢。不顿一戟。而　国耻已雪。威德并行。　朝廷隐然有泰山之尊。不动声气而天诛已加于殊俗矣。此所谓不战而胜。处静制动之一奇也。)八月。差庆尚道御史。十一月。乞养除密阳府使。(临民御吏。细大皆有条理。吏戢民怀。称为神明不忍欺。)
八年己丑(先生三十九岁)
　哭舅四宰孙公(公四月卒于京○有祭文)
九年庚寅(先生四十岁)
　十一月。召入为司谏院司谏。
十年辛卯(先生四十一岁)
　正月。(有直薇垣一绝，寄舍弟子容四韵。)左迁为成均馆司艺。寻被劾。罢归田里。(时朝廷忧　东宫孤危。正言蔡无择倡言须起金安老为之羽翼。盖安老子禧尚公主而无择其妻党也。大司宪沈彦光等随声和附。举朝靡然。先生独力言其不可。与无择不合。无择褫正言。而外议旋訾先生立异。左迁为司艺。彦光问曰。司艺何以知某为小人。先生曰。安老尹东京时。观其处心行事。真小人也。此人得志。必误国家。或曰。安老虽入。岂授以柄。第欲为　东宫地耳。先生曰不然。彼若入来。必秉国钧。专擅用事。谁敢遏之。且　东宫。一国臣民所共属意。何待安老而后安。彦光怒而去。遂劾罢。归田里。后庆人有以贿求官于安老。安老谓曰。慎勿令李某知之。○有澄心台即景，次鱼子游韵等诗。)
十一年壬辰(先生四十二岁)
　筑独乐堂于紫玉山(即良佐洞西二十里。盖先生之考亭也。先生自少。爱其岩壑瑰奇。溪潭洁清。至是始构堂溪上数十间。穷不能办。久而后成。名曰独乐堂。有五台。曰濯缨，澄心，

观鱼，咏归，洗心。又立小亭于观鱼上。第一间曰静观斋。第二间曰溪亭。亭之前后。益树以松竹花卉。日啸咏游钓于其间。谢绝世纷。端坐一室。左右图书。静中下工夫。比之前时。尤深且专。○有早春游山，偶吟等诗。)
十二年癸巳(先生四十三岁)
　
(春有寿母生辰，山堂闻琴，次王学士哭文丞相等诗。)
十三年甲午(先生四十四岁)
　
(春有山亭即景，川上和朱先生韵等诗。)
十四年乙未(先生四十五岁)
　
(有林居十五咏，病中书怀寄容叟，记梦等诗。)
十五年丙申(先生四十六岁)
　
(有知非吟诗)
十六年丁酉(先生四十七岁)
　
(有足联句诗)十一月。金安老败死。　　中庙思先生忠直。首命叙复。除掌乐院佥正。历宗簿寺佥正。除弘文馆副校理，知制教兼经筵侍读官，春秋馆记注官。转校理。(有上洛赠乡友诗)十二月。迁弘文馆应教，知制教兼经筵侍讲官，春秋馆编修官。(金安老每逢南人。问先生安否。益未能忘于怀也。适安老速辜。故先生免于祸焉。)
十七年戊戌(先生四十八岁)
　二月。荐除议政府检详。三月。以清白吏加资。擢为

左舍人。寻除军器寺正。五月。迁弘文馆直提学，知制教兼经筵侍讲官，春秋馆编修官。(有玉堂入直次宋眉叟韵诗)升秩为兵曹参知。十月。乞养出尹全州。
十八年己亥(先生四十九岁)
　府境大治。民立石颂德。(遇节日张俗戏。监司金公正国。正人也。往往犹不免顾笑。先生超然如无见也。○有寄舍弟子容诗。)十月。先生应旨上疏数千言。　　上嘉奖。赐表里一袭。仍命特升嘉善。降　圣旨褒谕。十一月。上笺恳辞。不允。(先生虽为养乞外。忧国之心。未尝一日而忘。会因灾异求言。乃上疏凡一纲十目。纲曰。人主心术。目一曰。严家政。二曰。养国本。三曰。正朝廷。四曰。慎用舍。五曰。顺天道。六曰。正人心。七曰。广言路。八曰。戒侈欲。九曰。修军政。十曰。审几微。所言无非格君心措时务。启沃谋谟。极其忠谠。　　中宗深加奖叹曰。古之真德秀。无以过也。即命传示　东宫。以及外朝。仍赐表里。特升嘉善。下书褒谕曰。今观卿疏一纲十目。至切且谠。皆是格言。置诸左右。燕闲披览。必有所益。卿身虽在外。其爱君忧国之诚。于此可见。兹命特加一资。用示予嘉奖之意。卿其知悉。先生谓如蒙采言则幸矣。遂有僭赏。非所敢当。上笺恳辞　恩命。　　上答曰。今见卿辞谢笺文。辞意恳至。但求言之后。上疏陈弊。乃臣子职分之所当然。今此褒典。非独为卿。是欲示求言之旨。而广进言之路耳。卿其勿辞。)十二月九日。除兵曹参判兼世子右副宾客。有旨促召先生即赴　阙。
十九年庚子(先生五十岁)
　
(二月。有骊州路寄舍弟诗。)四月。除礼曹参判。(有五月十九日夜半露立即事诗)六月。除成均馆大司成。十一月。除司宪府大司宪。

二十年辛丑(先生五十一岁)
　三月。升左副宾客。改除弘文馆副提学。知制教兼经筵参赞官。春秋馆修撰官。(入直与同僚相对。终日无言。惟闻謦欬声。盖时自警惺故也。)上疏极陈圣学本末。时政得失。(疏凡一纲九目。一纲曰。致中和。九目。其一。宫禁不可不严。其二。纪纲不可不正。其三。人材不可不辨。其四。祭祀不可不谨。其五。民隐不可不恤。其六。教化不可不明。其七。刑狱不可不慎。其八。奢侈不可不禁。其九。谏诤不可不纳。)六月。中暍状辞。下　旨谕。(谕曰。侍从长官。不可久外。斯速调理上来。)七月。乞归养不允。八月。陈情不允。(答曰。观卿恳辞。其情至切。然朝廷可用者几人。进退有关。故前既不许归养。令往来觐省矣。)复乞外。除金海府使。台谏留之。九月。升为汉城府判尹。三辞不允。寻加正宪。除议政府右参赞兼同知成均馆事。再辞不允。命舁毋来京。(有先君讳日在洛寄舍弟。梦见亡侄元庆。次寄舍弟别舍弟等诗。秋送李季雅按岭南诗二首。)
二十一年壬寅(先生五十二岁)
　正月。除吏曹判书。(有王子居最近先生。除日先来谒。复来。辞以疾。即日移僦。王子深衔之。)四月。递为知中枢府事。再陈乞外养。不许。五月。除议政府右参赞。辞。八月。特除司宪府大司宪。上劄陈至诚格天之道。九月。除刑曹判书。力辞。十月。除礼曹判书。又辞。十一月。除议政府左参赞。十二月。诣　阙再陈情恳乞退。朝廷不得已除安东

府使。且行。献规　东宫。(　东宫手书谢曰。今受外任。于公之孝则得矣。余恐久未闻嘉言格论之际。特赠至切之辞。感激于怀。铭心服膺。)已而谏官留之。(有在洛寄舍弟二首，赠别舍弟三首，洛中得舍弟书三首。)
二十二年癸卯(先生五十三岁)
　正月。兼弘文馆提学，同知成均馆事。三月。以亲病辞。(有海月楼记)四月。下　旨谕。(谕曰。今因状启。知卿亲病辞职。但观病势。久当自底苏复。兹故不允。伫卿还朝。仍给食物以资致养。卿其姑留诊治。待差上来。)仍令监司敦谕。并致饩老亲。先生遂赴命。病留闻庆状辞。又下　旨给假。复教忠清，庆尚两监司救药。病间。诣　阙上笺谢　恩。请外愈力。七月。除本道观察使。下　旨谕。(谕曰。惟卿德涵内外。学造精微。敦大而高明。方严而简默。处论思之地。嘉猷累陈。作亲民之官。善政素著。允釐庶绩。方参庙谟。今授卿以本道观察使。其体予倚任之专。推卿孝友之政。▣有次舍弟，赠舍弟，别舍弟，次闻庆小轩国卿韵，中原访长吉不遇等诗。)
二十三年甲辰(先生五十四岁)
　春。与宋圭庵(讳麟寿。字眉叟。时为全罗监司。)会白场寺。(有唱酬诗八首)四月。以病辞。五月。固辞。七月。除汉城府判尹。再下召　旨。力辞。八月。除知中枢府事兼世子左副宾客召。又辞。(有山中次子容韵三首)病少愈。将行复剧。状辞。九月召辞。十一月。又辞。　　中宗升遐。　　仁庙即位。未克赴临。忧恸病益甚。具状待罪。下书慰谕。命监

司别加救疗。(有岁暮吟一绝)
二十四年(　仁宗元年)乙巳(先生五十五岁)
　正月。具状待罪。降　旨召。病辞。寻特与改秩。以议政府右赞成召。再辞。特下　旨敦谕。(若曰。往年　　先王赐观卿疏。固已叹服。且于书筵闻讲说。予为卿留意久矣。岂不合贰公乎。)赐以药饵。继遣医赍药救疗。闰正月。转议政府左赞成。上劄陈　　上诣　　山陵事宜。(劄略曰。臣闻下　玄宫时。　　上欲躬诣陵所。而是日夜半动驾。非但　　上体虚弱。复事多匆匆。宜于前一日。徐诣陵所。奉审山陵诸事。翌日。率百官礼葬。以卒大事。情礼俱尽。)二月。舆疾赴　山陵。至永川。疾重不行。(在永川客舍。有四韵诗。又有次舍弟韵。)三月连辞。夏初。病稍间。始克趋朝。兼知经筵春秋馆事。(先生感　　两朝知遇之隆。自力一行。盖将以有为也。　　仁庙不豫日久。旷不视事。先生忧之。嘱首相尹仁镜言早建白封　大君为世弟云。)七月。　　仁庙升遐。　　明庙即位。先生定垂帘之议。(百官会议。仁镜曰。何殿当听政。左右默然。先生曰。昔宋哲宗时。太皇太后同听政。自有古例。不须疑问。且安有嫂叔同御殿之理。今但定垂帘仪制耳。由是朝无他议。)共议书启十条。(一。　　慈殿善导养圣质。二。博选经筵官。恒与之讲论游处。以进圣学。三。　　殿下于　　大行大王。有子道有臣道。丧礼不可不尽。四。请严宫禁防戚里。五。请慎择宫人。六。请勿用特旨。七。请勿用判付。八。政院职。出纳惟允。内旨有不合。许令封还。九。宫中府中当为一体。请勿开私门。以昭平明之理。十。言　大行大王学问之效。公道大行。人颙至治。奄至斯极。今　上嗣绪。国人方以望于　　大行大王者。望于　　殿下。其机至重。愿　　两殿留神。皆先生笔定也。)八月。兼

判义禁府事。入与忠顺堂引见。(初。尹元衡与尹任怨仇已深。而林百龄，李芑为其心腹。谋欲倾覆士林。以济其奸。元衡托密旨诱台谏。使击尹任。台谏不从。芑等诣閤门。欲有所启。　　两殿即同御忠顺堂。引入宰枢。将加尹任等罪。时天威震赫。人莫敢少忤。先生从容言曰。人臣之义。当专于所事。当彼时专心于　　大行大王者。岂宜深罪。且举事当显明。不然。恐士林多罹祸。闻者缩颈。而先生色不慑。)既而录功。号曰卫社。并录其日入侍宰枢。先生加崇禄。封骊城君。以无功滥受力辞。不听。(其恳辞勋爵笺文。有非但取讥于当世。直恐贻笑于万年等语。而全篇遗失。)上劄论信谗邪私戚属之祸。(有论洪嫔，凤城，　　王大妃劄子。不进。有让老王以其遗命不告讣启辞。撰　仁宗大王行状。有挽章四韵。)十二月。辞状省亲。
二十五年(　明宗元年)丙午(先生五十六岁)
　
春。入劄子。言君德成就责经筵之义。(劄略曰。先贤有言君德成就责经筵。臣忝叨是职。日夜惧无以称塞。谨以先儒程颐格言至论有裨于圣德而可施于今日者。条录以献。此皆辅导幼主切要之言。　　殿下诚能深信而力行之。其有补于圣功。岂云小哉。臣又念辅养之道。其讲劘规箴。固在于经筵。至于在宫中保护教谕之益。则专在于慈殿。宜于　　主上三朝之际。常谆谆勉谕以勤学问。敬大臣。纳谏诤。近正人。远邪佞。畏天命。恤民隐等事。而又必以修身进德为本。视听言动。一循乎礼。期以古之圣帝明王为法。则圣德日就。为宗社无疆之福矣。)三月。呈辞省亲。(命本道监司。题给老亲食物。)将行。进劄乞讲学明理亲贤远邪。(劄略曰。王者正心以正朝廷。正朝廷以正百官。正百官以正万民。正心之要。在于讲学明理亲贤远邪而已。沈潜圣贤之训。穷格义理之源。则方寸之间。天理日明。人欲日消。亲贤臣远邪佞则有薰陶匡救之益。无一曝十寒之患。)既归。三上章辞。七月。

递为判中枢府事。上劄论　当宁垂帘之非。(时礼官请　当宁并垂帘。先生闻之。上劄略曰。人君南面而听治。如大明丽天。万物毕照。况在临政之初。群臣思得一望清光。今乃御殿而障蔽　　天颜。岂不致群情之疑阻乎。宋朝之仪。盖以皇帝听政。侍臣皆坐。经筵讲官立讲。皇帝与太后东西相对。相距密迩。故帝坐亦在于帘内。我朝之礼。侍臣讲官皆俯伏。史官亦莫敢仰视。何必于　殿下并设帘障乎。至于　慈殿同御殿之时。则只得如忠顺堂面对之仪。行于今而无惑。垂诸后而可法矣。)九月。李芑，尹元衡。启夺勋爵。(初。先生为庆尚监司。日。都事李天启以持平召赴　阙。请曰。今当卜相。时论皆归李芑。何如。曰。其人阴险。不可以置相位。已而。李果相而两司劾罢之。李闻其故。深衔之。至是。芑以元勋。当国用事。先生与之同朝。动与为矛盾。一日。先生以院相入直。召注书书启曰。凡罪人。当取服定罪。近日三省讯鞠。过用刑杖。经殒者多。恐有横冤。欲望用较正杖得情。然后定罪。翌日。芑入见启草。忿然曰。渠恐杖落渠膝故耶。加以仁镜用前衅。反有嗛于先生。元衡以先生尝有救己之言。屡欲纳交。先生绝不往。由是深恨焉。是时朝论汹汹。谩谰遂及于先生。九月。芑启曰。某惑于邪论。谄附世子。背叛　中宗。书上十条。絷人主手足。与柳仁淑交结。多有营救逆贼之言。臣往以赃吏女婿。不得为显职。某为大宪时始解之。于臣有恩。今臣为国不计私。敢启。大宪元衡，持平陈复昌继之。乃夺勋爵。)
二十六年丁未(先生五十七岁)
　闰九月。江界府安置。(有无赖子匿名谤国良才驿壁。副提学郑彦悫见之。取糊纸以启。或曰。彦悫送女子。仍经宿自为之云。因以大加罪乙巳诸人。先生亦在其中。江界府安置。闻谪命。举家号泣。先生怡然。饮食言笑如平日。属家人曰。善奉养大夫人。皇天在上。吾不久当还矣。七月。有记梦。闰九月。有向关西诗。)
二十七年戊申(先生五十八岁)
　

六月十八日辛酉。大夫人下世。七月讣至。用遗衣设位。朝夕攀号。十月。为文具馔。遣侄李纯仁致祭。(有沙伐国传。其略曰。有崇品宰相。以父溺爱其妾。偏与财产而薄于嫡。常蓄愤于庶母。去壬寅年间父死。右公以大谏。居丧于沙伐国。兄又病死。乃嗾兄妻诉于官曰。庶母孽弟等。为妖术死吾夫。请系治。牧使宋希奎疑其无證据。不授理。右公潜简于宋。请急逮治。遂报刑四次。某过宋。宋言其事。某曰。公何为此。宋披囊出其手简曰。不得已也。某到咸昌。寄书右公。极言未安意。其答书。略无自责意。多有愤恨言。到闻庆。宰安景祐以推官故。备言其残忍。安嫉恶口滑。逢人即说。右公深怀疑畏。复为大谏辞免时。举以发明。近乘势欲灭口。乃列本道朝官宰相沙伐邻境居人。阴授权臣。令尽除去。从之。丁未之祸。宋，安皆不免。有权臣切亲。明言阴授之事。若使朝廷知此事。岂不有补于累政乎。按沙伐。尚州旧号。宰相。金光准也。但未知传作于何年。姑附于此。)
二十八年己酉(先生五十九岁)
　二月庚申。大夫人祔葬赞成公墓后穴。(先生撰碣)十月。大学章句补遗成。(序略曰。朱子以其结语一句。知其为释格物致知之义。而未得其文。遂取程子之意以补之。发明甚备。然愚尝读至于此。每叹本文之不得见。近岁闻中朝有大儒得其阙文于篇中。更著章句。欲见之而不可得。乃敢以臆见。取经文中二节以为格物致知章之文。既而反覆参玩。辞足义明。无欠于经文。而有补于传义。又与上下文义。脉络贯通。晦庵复起。亦或有取。又按听讼一节。今在传三章之后。文义不属。有可疑者。乃依程子所定。置于经文之下。详味其意。与中庸卒章予怀以下。奏假以下之意合。此盖端本化民之要道也。故曾子于经文章末。引孔子之言以明之。程子于此。岂无所见乎。)
二十九年庚戌(先生六十岁)
　

六月。服除。八月。奉先杂仪成。(序略曰。本朱文公家礼而参以马，程氏祭礼及时俗之宜。稍加损益。务从简易。以为一家之礼。庶几宜于今而遵守勿替云尔。存乎心者有所未尽。则节文虽备。是亦虚而已。故又采礼经之文及先圣贤之言。有明报本追远之义者。别为一篇。以附于后。)十月。求仁录成。(序略曰。圣人千言万语。无非在于求仁。而其所以求端用力之方。见于语，孟诸经者明且备矣。但其言散出于诸篇。而或因门人问答而发者。有大小浅深之不同。有难以领会者。乃取先圣之训及诸弟子，思，孟之说。类聚为篇。诸儒注解要切之言。亦略附录。又采先儒之论。发明仁体及用功之要者。别为一篇。以备参究。)进修八规成(取易经进德修业之义。衍为八条。以为圣学之助。一曰。明道理。二曰。立大本。三曰。体天德。四曰。法往圣。五曰。广聪明。六曰。施仁政。七曰。顺天心。八曰。致中和。又为教养储宫一条云。)
三十年辛亥(先生六十一岁)▣三十一年壬子(先生六十二岁)○三十二年癸丑(先生六十三岁)
　四月。为文具馔。使嗣子应仁(从弟经历通之子)祭亡弟彦适。(察访。字子容。)中庸九经衍义。修未及成书。十一月二十三日乙丑。以疾终。(先生素有寒疾。人益危之。毁戚三年犹无恙。人皆以为必有所扶护而然。其处困行患。有以自安。进学著书。不辍其功。未明而起。乾乾夕惕。其几案上。书自戒之辞曰。吾日三省吾身。事天有未尽欤。为君亲有未诚欤。持心有未正欤。一日。御史李无疆疾驱入城。一府惊怖。谓有不善意。先生不为动。正坐看书。北地素无大风。是晓云雾四塞。风振拔木。移时乃定。先生乡人庆州居镇海宰金世良梦见。见赠云。投履床下去。精气与天通。淡然一草里。独游神仙峰。惊觉号泣。召语其子曰。先生逝矣。后闻之。果易箦日也。)十二月十二日。孤全仁舆榇发行。(全仁露伏柩前。观者洒泣。冰雪盈山。轜不得进。时有樵夫负土铺路。使之

安行。)
三十三年甲寅
　二月。大舆至乡。十一月甲辰。窆于赞成公茔之次。
三十四年乙卯○三十五年丙辰○三十六年丁巳○三十七年戊午○三十八年己未○三十九年庚申○四十年辛酉○四十一年壬戌○四十二年癸亥○四十三年甲子○四十四年乙丑○四十五年丙寅
　秋八月。李全仁具疏进进修八规。
上悟。遂命复爵。(疏略曰。臣父白首穷涯。丹心弥切。每见求言之旨。自叹展抱陈悃。不得一彻于君父。乃草九条。缮写已具。上达无由。赍志陨殁。临殁。言不及家事。但曰。予受三朝厚恩。称效无闻。投弃绝徼。理固宜然。特赖　圣慈宽仁明恕。七载天年。粉骨难酬。予昔所撰八规。庶几有助圣学。傥蒙采取。吾死无憾。古人有遗表。即此吾意也。下谕监司曰。今观道内庆州地居李全仁疏辞及所进其父某进修之规。身在草野。不忘其父。进修之诚。良用嘉焉。卿其传谕此意。)
　隆庆元年丁卯
　六月。　　明宗升遐。今　　上即位。十一月。下　旨搜访遗书。(下　旨曰。李某非特无罪。实优学行。近代独有著述。所学本程，朱。故所言皆道理。足以示诸天使。且其书乃少时所著。若晚年所得则至矣。遗书在其家者。搜访得出。使后学矜式。)
二年(今　上元年)戊辰
　

二月。　赠大匡辅国崇禄大夫。议政府领议政兼领经筵，弘文馆，艺文馆，春秋馆，观象监事。仍命岁赐廪于夫人。三月。遣官(礼曹正郎李景明)致祭。(其文曰。呜呼。天不可恃。贤邪相胜。理不可诬。是非乃正。缅惟孤忠。予切追隐。学为希颜。志则惟尹。早挺东南。历扬台阁。中罹摈绝。晦养益笃。　中庙宣召。契合昭融。便养在外。疏奏九重。一纲十目。大人之谟。优荷圣奖。许以真儒。迨遇　　孝陵。处之贰公。如鱼有水。遽遭鞠凶。逮　　先王初。砥柱危疑。条上嘉猷。正中时宜。许国忠赤。炳如星日。愠于群小。诬入罪籍。远拘西裔。极其困辱。人所难堪。素患不移。国是久迷。赐环少迟。赍志没地。世所共惜。日月攸迈。重泉犹郁。天道喜还。权奸一扫。积岁幽冤。　睿鉴旁照。赐览八规。嘉乃忠告。不幸已亡。未见收召。闷予在疚。思继　先志。仰禀　慈诲。群枉毕理。生加簪绂。死贲褒异。惟灵之贤。拔乎其萃。匡君之道。经世之策。备在遗书。足为后法。恨不同时。获其辅益。眷言旧爵。罔符厥德。　赠以崇秩。升之上台。匪以荣之。用慰予怀。逖矣东都。故里荒凉。伻造寝东。酹以一觞。)
三年己巳
　八月。　赠谥文元。(道德博闻曰文。主义行德曰元。)配享
　明宗庙庭(王若曰。三年丧既毕。方修升祔之仪。一介臣惟贤。宜膺与享之宠。兹惟崇德之典。实协敦宗之文。惟卿安重端详。英悟超迈。以天民之先觉。作圣朝之荩臣。学溯渊源。契周诚程敬之奥旨。忠竭启沃。符伊训说命之嘉谟。国有赖于蓍龟。士咸仰乎山斗。荷知遇于　　中庙。许以真儒。承隆眷于　　孝陵。擢在弘化。逮先王之初服。有明勖之裕猷。衍成八规。备在进修之道。条上十事。式罄棐迪之诚。何群小之孔艰。致先正之遐弃。忠以受祸。痛青蝇之止樊。天不可知。惨野鵩之入室。德济世之已矣。言垂后之炳如。我　　皇考旁烛离明。思理诬枉。予小子克继　先志。首命追褒。道德文章无以加。允矣考翼。大夫国人皆曰可。实符佥同。肆当吉祭之辰。聿跻从祀之列。于戏。同心同德。

既无间于幽明。作福作灾。永有赖于启迪。)
四年庚午○五年辛未○六年壬申。乡人建书院于
　独乐堂下。(欲观周道。舍鲁何适。经始上年。断手今秋。○此山别业。全仁守之。)
　万历元年癸酉
　二月丁卯。出乡贤祠(在西岳)位版。安于书院。十二月三日。
锡额玉山书院。
三十八年庚戌
　八月。遣官(礼曹正郎南以俊)赐祭家庙。(王若曰。大贤之生不偶。蔚为师儒之宗。公论之定有时。盍举崇报之典。庸示异数。载告端由。惟卿间世挺生。元精毓秀。天资暗合于道。勇往不待帅承。圣人可学而能。力践必由序进。观其终始独得之妙。最在明诚两进之功。继濂，洛，考亭之遗传。遇　中，仁，明庙之盛际。庶几乎礼乐。期致万岁大平。尧舜我君民。耻见一夫不获。何图设施之未几。遽见谗构之横罹。履险蹈危。身虽厄于颠沛。动心忍性。功不辍于斯须。惟进修八规之书。及推衍九经之义。反覆数千百语。悉出爱君忧国之诚。首尾二十馀篇。皆为妙道精义之发。至如杂仪补遗诸说。无非牖世立教之谟。论道德则无愧于古人。语事功则可质于往圣。已有　先朝之嘉奖。秪欠文庙之缛仪。议廊庙而未遑。盖以举措为重。勤韦布之屡请。愈见询谋佥同。肆予特许褒崇。使人有所矜式。良辰吉日。命攸司举仪于国庠。洁牲薰炉。遣礼官致告于家庙。扶植道脉。鼓舞儒风。于戏。自东自西自北自南。四方无思不服。有德有言有功有烈。千载得与斯文。故兹教示。想宜知悉。)
　九月。从祀　文庙。