游凤凰台志
由平壤外城。出多景门。稍迤西可三四里有断山。委蛇走江。包拥三面而缺南。屏蔽箕开。如有向明之义焉。抵其右肢。最据其顶者。曰江神祠。阶其前敞且临江者。曰凤凰台。台地于山最尾。而山势起伏。至台前陟断为层崖。如人踞而挹。兽耸而吸。东临平壤城如对案。西南俯海上。诸峰若列饤饾。大同江自车门下。岐为两派。法兴之水。抱普通城。与大同一条。合至台下。齧斗崖石。极汹激洄伏而出。势甚悍駃。豗喧崩踔。扶松藤俯窥。悸𢥠不可近。自古西都之胜。必曰牧丹峰，浮碧楼。过客之赏。轮相磨蹄相接。所谓凤凰台者。真无负于彼。而独见负于遇赏。不亦冤乎。凡物遇赏。岂非先于吾左右者。而远者僻者。必为之后耶。今夫断阜残流。稍秀于前。清流绝壁。虽逞奇斗异于后。亦未暇顾也。是目前者为之掩。天下之物。莫不皆然。亦物之理也。牧丹，浮碧。控

临城隅。峙宾客往来之冲。则兹台自分远弃。亦不以为冤。予自京师来。颇志探讨。高丘崇麓之闻于耳者。足无不蹑。而兹台翳于榛莽。游人之所不挂口。则宜予远客之无闻知也。适值夏旱。方伯舅君。祷雨江神祠下。予偶从之。始知有台。而又未遑悉其槩。越秋七月。予负笈寻望日寺窜易。寺跨台趾。穷其迹而备其有迨半月馀。所谓临江者矗然而益高。悍出者汪然而益广。入吾望者益旷。供吾玩者益众。台若喜其遇。而益殚向日之秘也。噫。台非予。不能见赏如今日。予非祠与寺。亦不能获赏如今日。然则是祠与寺为之容予。固幸于台。而台亦不得不幸于寺与祠也。彼兰亭，赤壁。但有茂林脩竹。江流断岸。而有永和壬戌之遇。然后得不泯于千载。兹台之不幸其有。而幸其遇宜矣。虽然。予非显乎台者也。其能与兰亭，赤壁并传而不泯欤。吾知其必不能尔。信乎其亦命也。夫然后之为王，苏者。继吾而大之。垂耀于无穷。台之显亦未必不由予也。其亦幸矣哉。弘治十有六年七月既望。

志。
治田说
余为僇人。既无以为家口赖。则荡资产鬻及章服。而后仅货田于东西二区。率童仆日肩锄。戴星而耘之。理东则西已蓊然秽矣。理西则东又秽然不可胜矣。以其手寡而不惯。疲困筋骸。尽数日之力。然后才半老农一日之功。然积勤不怠。向之秽然者。几十去九八。晚乃水潦。决其堤以溉之。苗则油油矣。视童仆。德其色。咸言秋必获。余亦劳之酒。勖以毕功。心自慰曰。十口之家。庶免菜色。幸矣。老农傍视。犹然笑之。而不以告也。及秋事垂登。万宝告颖。归视我田则油油者皆稂莠之种。苗之在田。不能三之一。向以稂莠而杂去之者嘉谷也。大帐而返。谂诸老农则曰。稂莠之与苗。实非而酷似。视其茎则苗也。视其叶则苗也。细认之。其节之毛滑。其色之浅深。微异而始辨之。吾侪十世业农。非不熟也。而持锄而入。易心视之。手挥一快。则其不误苗者几希。况付之不习之顽童。易心快手以临之乎。吾侪

知有今日之怅。欲有告则方骄颜受劳之日。吾言之能入。而僮仆之不怒且骂耶。予于是。知苗莠之相乱。辨之之难。而圣人所以恶似而非者非独莠也。深识吾过而谢之。因自念曰。彼僮仆者。食主食事主事。不惜主家之终戚。惟罔主之为利。然一家受饥。彼必先焉。若以暂罔之黠。较之以共饱终年之利则不其悬乎。彼为身谋。亦甚惑矣。噫。凡天下之进退人者。无亦类是乎。庆秋之色。交施于颜。而犹然之笑。无自而至。至秋苗尽。然后始觉奴而致之罪则其亦晚矣。何救于十口之饥耶。呜呼。
诚意关记
关之设。肇太初。而人心淳古。物无攻夺之横。人未始重斯关。自世下道微。始有揭名以守之者。盖取乎察出御入。以待暴客之意也。我天君膺天明命之数年。利欲之贼。潜滋暗长。声色之斧。交戕迭暴。慢天彝树。伪倘纵欲。火以焚之。设私阱以陷之。意马横骛。窘我室庐。关中震骇戒严。天君兢惧肃斋。奉辞于天。志

以为帅。气以为卒徒。动遵帝则。不踰规矩。甲冑忠信。挥以义旗。贼消沮退听。遂力制。乃加检束。纷华之战既胜。克治之功乃著。天君御明德殿诏曰。向者贼炽。扰我丹府。民之良能。亦为利诱。弃背其天。然非本然之性。朕甚矜焉。当澡雪旧染。咸与惟新。然恶根易孽。人心愈危。备其可懈。其亟城关以巩之。无重被贼侮。心官奔命。众形役之。择至善之地。著新民之功。拳石斯积。一篑齐作。据九仞之山。临溥博之渊。缭以城墉。通以门闉。门曰入德。城曰防意。目其扁而不忘乎戒也。梦觉有关。而尤重乎斯。善恶之冲也。慎独之有榜。察乎机也。自欺者有禁。严关法也。孜孜鸡鸣而起。有巡警而备鸡狗之盗也。由关达国。约条八而莫敢躐。内外截而进有序也。若言其固则守一而应万。语其要则挈领而裘顺。以之保国。国无不治。以之临天下。天下无不平。真建瓴之势也。关且成。亡者复之。放者收之。又力行存养之政。辟广居以奠居之。稽丹田以敷菑之。苗不助长。直养无害。民无馁气。可以赴功。于

是即关之中。起灵台为省察之所。又由义闼除正路。践之坦然。无捷径窘步之虞。台极虚明。无交蔽之失。彼城饬以整者。其防意也。门洞以直者。其入德也。乃考成而落之。有执爵而祝者曰。十手所指。十目所视。少有邪曲。人皆见之。况挈矩以临之。其孰敢欺以方寸。且曰。勿以关成为固。贼退为恃。古以观之。兴废不常。岂守之难而失之易乎。昔唐虞之始营也。卜厥中以宅焉。功高是堞。德厚是址。阶焉三尺。门则四辟。比屋可封。其我守也。舞干格顽。其远绥也。巍巍卓卓。人莫我踰。至于太甲徂桐。众欲来攻。败度败礼。王未克变。伊尹全关复王。而尧舜之疆。终不复恢。自是以降。女戎扇处。伪烽频惊。文王先入而王之。三分有二。武王雄据而一怒。商旅倒戈。不弃其基而肯构者成王也。既勤垣墉而丹雘者康叔也。周衰辙东。榛荒者馀百年。素王挺出。薙燕起颓。据德以基。依仁以筑。开至圣之域。立数仞之墙。仰高钻坚。我其雉堞。继往开来。我其牖户。木铎乎击拆。昼万古之夜。安宅乎拯溺。人

万古之民。克己以复。颜氏先三千而勇往。慨然重新。曾氏大有功于传后。至若杨朱稔无君之心。墨翟乱无父之教。天下靡然。孟轲氏距关辟之。画牛山以为界。彼不敢牧牛羊。人以谓功不在禹下。汉唐以还。殆乎岌岌。黄老骋骛。释氏再驾。或守章句以穿凿。或习记诵以灭裂。糟丘是崇。纵酒兵以沈之。风骚册将。逞词锋以攻之。全关之地。已税驾于设坛之李，杜。筑垒之元，白矣。悲夫。关也贤圣者之兴。愚妄者之废。废而兴。兴而废数也。而上下数千载。兴之鲜如彼。废之众又如彼。信乎关之不幸也。岂关之不幸。抑亦天下之不幸也。呜呼。关之有今日幸矣。而不有顾名思义。念怠守畏者。则幸之者未必不为之不幸。而窥窬之寇又不必不为之幸也。关乎奈何哉。虽然。向之坠圮者而起之。使人知从事于关。则斯亦已幸矣。天君曰。俞。尔其识之。以无妄今日。臣墨卿。稽首飏言曰。吁。微曾子。人孰知有斯关。而关乌得不坏于春秋之风雨乎。微朱子。又孰能导濂洛之派。使斯关不没于人欲横

流之中乎。而又微我天君。孰肯大曾，朱之功如今日哉。天君起拜曰。都。庶无替予心。以忝尔今日之言。臣墨卿书之额。用规于关。是我天君复初元年也。
希乐堂记
终南之麓。东城之隅。巷有极奥而阨。堵庐不比。轮蹄罕至。木茂溪清。萧然若野人之落。以其最偏于市朝。竞锥刀缚。卯申者咸不愿与之邻。为屋之直。殆半诸阎。由是。幽人贫士之筑居多。巷之僻陋甚矣。吾先子家于斯。扁其堂曰颜乐。盖谓巷陋人愚。而乐亦在中也。余生而愚。长而益愚。自号曰愚叟。尝亦治隙地其傍。营茸家口之庇。崖高压乎屋。庭隘不容旋。开牖而出。如坐小舠之中。面于峡。久乃病焉。谋所以偃休之具。凿崖腹回绕为磴。即其上。辇秽斩芜以堂之。寒乎温。暑乎凉。肩斗之制。不过二楹而足。阶则层土而软莎被。树则刜翳而嘉阴布。枫之古者。累砖封之为枫明台。草之蔓者。引架荫之为翠云榭。夷其巅。沙白境空。颇宜于月。故谓之邀月亭。斯皆出于

戏指者。而合命之曰希乐堂。登而俯睨之。三角秀以耸。道峰峭以突。近而仁王，白岳。远而水落诸山。争列衽席之下。夫数仞之址非崇。三尺之荣挟矣。陟占之势。阐秘之几。相与发之。乃能出埃氛而临风雨。朝夕烟云。四时花雪之变态与夫雨旸明晦之异状。举为吾有。而都居城池之胜。若有专美于吾堂焉。其亦有物潜来相之。令愚者得以嬉笑欤。不然。岂愚者力邀而谋取哉。亦岂凡世所厌弃者。愚者独取以为乐欤。公退之馀。焚香宴坐则手披黄卷。心游太古。熙然而神化。兀然而形释。庸讵知胶胶也扰扰也。亦有松酎于尊。古琴于壁。岸巾啸咏。倚筇彷徉。时或锄药以埘苗。抱瓮以灌花。事焉不同。乐亦无穷。至于微风徐来。白月流空。嚣纷绝。群机息。将收观闭听。昏然与万化同流。造物为群矣。又焉知堂吾堂。乐吾乐耶。客有嘲愚叟曰。山林。止者藏。阛阓。争之趣。今子簪绂其身。非止者也。居着都下。非山林也。而亦必不于奔趋。而于人之所不愿邻。抑子之巷。局子迹。益子愚。俾进莫与

争。止无所藏者耶。今夫通衢巨闾。朱毂之所电击。珠履之所轧武。有再易三易其室而就之。子胡不亟迁而求邻。乃独块然一小堂。惟寡陋之是守。但云乐矣。而谓之希。岂乐于彼。而不能得有所希耶。余笑曰。然。仆诚愚且懒。平生不敢造人之门。材又樗散。为官常小而闲。非有事。罕出。出又望望焉吾堂之归。此吾愚之为。非吾巷之能愚人。何事于迁。若坊名明哲。而甲观豪第之作。巷独见遗。则适类愚者居。虽易名以陋。可也。然巷居非尽愚。愚或有所变则巷未必终于陋。其不为通衢未可知。以余之痼于愚。并辱其巷。可乎。顾其陋肯受吾愚而不辞。若将甘分而无求。其亦庶乎明哲之义。虽辱以陋。庸何伤乎。余亦于斯乐焉。不忍去之。客曰。若子言。诚乐矣。巷乎陋。其颜之希乎。园乎花竹。其迂叟之希乎。曰。否。圣贤之乐。以愚以迂。而非吾真愚之所敢希。惟吾守先子之园之巷。继先子之堂之乐而希者也。而穷达无易素。用舍安所遇。不山不市。不行不止。优游自得于止与行之间者。吾先

子亦未尝不希圣贤之愚而乐也。客辗然不应而去。希乐主人愚叟。书于堂以为记。
清心堂记
心乌乎清浊。清斯吾。浊斯吾而已。信心之清浊乎吾。而或不知境居之嚣静。物接之烦约。亦有以助之。养心之士。古必择居而慎接。多以是夫。吾友彦谦氏。筑室仁王之趾。峰峦环护。洞谷幽杳。众壑之水。崖合而泻之。窾落为瀑流。左右奇岩。屏张齿错。包虹夹镜。逦迤而来。水洄涌窾。缝练布石上。清冷摇曳。演漫而出。萦以沙坻。蘸以枫松。翔集之族。潜泳之鳞。容与拨剌乎中。当溪心石。矗其柱而堂之。踞北崖。面前虚。随势斜展。缚为横槛。开凉燠而翼厨庑。于是。山之苍翠。在我襟袖。水之晶莹。袭我肌骨。吞皓月而咽青霞。御气毋而吸沆瀣。仙灵精魄。冰雪肺肺。虽使熬煎市井之火。喧闽(一作閧)利害之战者处之。晷顷间亦必湔盥烦恼。醒爽酣昏。茹粒薰烟之气。净尽而无留矣。矧吾彦谦氏雅情林壑。燕息啸歌。沕然与物酬酢深衷者耶。公退角巾。兀然据枯梧。如与

栖箕钓濑者为徒。又焉知簪笏其身。而丹朱其毂者耶。虽然。心体本清。物汩而浊。将复吾清而全吾体。岂区区假物自外者之能耶。余尝闻之。大隐隐城市。若身山林而心荣利。则是迹乎隐。非心隐也。身城市而心澹泊。则是非迹隐。心乎隐也。由是而言。山林非尽清。城市非尽浊。岂非清斯浊斯之皆吾耶。凡事物之至。如行旅过客辙结踵寻。而屋当其冲。将洞扫我门。素无引接之扰。则皆风历鸟逝。岂曾窥我堂而闹我闼乎。功名富贵。倘来逼我。其甚烦嚣。而吾之心无所醺淫。万变交拿而心自如也。则得不谓之静且约乎。岂必枯槁寂寞如西山。然后可哉。若主人之堂。侧城市而藏山林。以为山林而谓之清。不可也。以为城市而谓之不清。亦不可也。虽然。能清其在我。时出其用者。乃能建立宇宙。彪炳震耀于今古。此清之大者也。岂迹乎云哉。境乎云哉。虽气体之居移养移。亦在当勖。则向所云境居物接。岂无尽助乎清浊吾也哉。请以是谂主人。为之记。

德水游山记
德水之山。大抵赭于樵。水大抵浊于潮。登眺。乏幽奥萧爽之致。三岁郁郁。一无以展清讨之志。常念柳州之于石涧。黄州之于武昌。施施漫漫。啸吟徜徉。平生落拓。磊隗不平之胸。益崛以奇。泄之词而喧之宇宙。乃知天设兹诡怪于荒僻无人之乡。必有以夫。然则兹邦山水。固非天所以待夫人也。宜余戆病者之投也。营居之西。有山蘶然。而一望了了。无松栎蓊郁之荫以邃。初不之异焉。朝夕乎相对。以其出雨气而吐云霏。不可视之以部娄。谂之父老。则可马其腰而杖其冢。重午既日。天阴气爽。若将相吾游。父老之从于游者。为之后先。斜跻竦攀。鱼贯而登。近而乔江通交金富坡湍两京之山。龙蛇凤骞。竞骛争攒。远而延海杨积之望。鳞蹙襞叠。出没依稀。小而临洛汉祖升澜之水。练布绣错。经纬乎其间。大而延平以西。淼焉茫焉。不知其所极。然后有以知天地之崇深广大。而小鲁小天下之志。从可想矣。于是。举酒属父老。相与乐其出氛

埃御灏气之为可快。而其不可以形容得者则独自识之。盖欲同其乐。而有不能同之者也。眺望未既。横飙暧暧而南。俯窥江峦。若有若无。变灭乎脚下。迅风刮海。赤日荡霞。划然呈豁。万象澄森。须臾云气蓬渤。四面而合。目未及瞬。六合同冥。雨足白立。靡靡度空旷。下临溟濛。万境俱失。如俯混沌而出宣朗。又信云气之不在高也。寒气袭雨。益惨以慄。在山者皆挟绵。或背荐席以取温。或拥袯襫以御湿。下人失盖者。皆齿战急。行觯数遍。而父老之致恨于天者曰。雨不竟其赏。余乃解之曰。既晴而云。云而又雨。半日之顷。为变尽矣。天公今日之饷。不既全乎。然而雨不已。不可久居。径负峭壁而下。石藓沾滑。举踵神悸。扪丛蔓。跋石锋。手足俱趼。数里之后。脚胫酸涩。匍匐寸寸至平地。犹数日不能步。余以此益知吾身向者之高也。噫。柳州也黄州也。若幽奥萧爽之致则诚有之矣。安得一目无碍如今日之高且快哉。若然。未可以少德水之山水。而又不可谓天之不待夫人也。虽然。幽奥萧

爽而止焉。非所以穷峭险陂。盘旋嬉游。未闻有蹈危咋指之悔。余特以甚高。取困如是。乃知高者危之始。快者辱之端。至高至快之不可常保。而反不如夷丘下壤之不颠踬也。吾于是。又得涉世之术焉。兹不可不记。以遗夫世之安高乐快。而不知戒者。
慕月堂记
宗英桂林君。起堂居第之北稍穹窿地。以为势不阻而中阒。若妥而基竦。挹三山而俯千闾。乃四虚其壁而棂疏之。钩而纳月。一满无隐蔽。周除长槛。练缟冰净。负一枕欹处之。骨莹肝腥。湔雪邪秽。如泛银渚而凭珠宫。堂之䑃。月为最。扁之曰慕月。请忍性子笔颠末。忍性子曰。凡物之不常有。而思之不可得见。焉慕生之。夫月苏死弦圆虽异。而晨夕迭见于西东者。无时或息。即堂之所常有。乌乎慕哉。然一月之间。为望少而弦之上下焉多矣。矧又阴雨云雪之稠耶。留连玩赏者率以是为个个。谓之慕不亦宜乎。尝观杜草堂怀李白。乃以屋梁之月。疑夫人之颜色。是知怀人者

寓于月。今主人之慕。无亦类欤。主人之祖风月亭。亲为姬旦。爱逾花萼。善东平而博刘向。刬落绮靡。膏饫文墨。为璿派风流之宗。其于风月。嗜之深矣。主人文雅。一追祖武。方且思公之所尝嗜。如曾枣屈芰之不可忘。忾然之声。肃然之色。悉在于风月。又岂杜李朋执之。泛而已耶。然霜露羹墙。在在而是。一念之存。岂独局于月。彼明魄盈缺。又不足言。谓之慕乎月。外也非深也。虽然。有一于此。一心外物之蚀。与月靡常。富贵声色。居养气体之移。有足以夺其念。则吾惧其慕之不能终也。曷若揭吾方寸于月。先察乎出入明晦之几。然后可以全吾慕也。主人曰。唯。既以德爱。愿言之终惠也。于是。歌以勖之曰。月之来满以眺。日的然亡兮。月之去灰以朏。日闇然章兮。来不继而去不复。夫谁曰明之至兮。惟续续而不穷。故常新而无毁也。
保乐堂记
戆病子少也。以希乐名书室以自勖。老营菟裘。又扁以保乐以矢不坠。何其得之难而保

之不易耶。夫士初而学道。莫不有自得之天。晚多阅世。贫厄穷患有以乱之。鲜有不丧其天者。此所以颜氏子独鸣于古欤。虽然。人但见穷阨之为戚。不知可乐者存。但知丰荣之为乐。不识可戚者存。今于吾见之矣。余早孤丁零。从师志学。射科屡北。坎轲漂转。吁亦艰矣。犹内烨以亨。吾之乐全焉。自释褐以往。名位益进。出是非利害之涂。宦渐盛而忧渐巨。人望之以为乐。而吾视其中则亦戚矣。逮骇浪倾樯。深阱折轮。伺影砺牙者环坐席。当此时。以逃丝命脱饿喙。窜落荒乡为幸。毒雾蒸瘴。罔夔与伍。其阨甚矣。而颜之癯者日以腴。脚之柔者日以健。非徒人怪之。虽妻孥亦且喜而怪焉。闻有人一罹此患者。莫不悼叹枯乾。而尽眼前累累也。吾反自泰。始信向者希以得之者。物莫能夺也。及夫被恩还朝。复列卿贰公。至跻鼎轴。回视前日。荣悴霄悬。可谓布衣之极也。第萋菲之眩乎前。满盈之惧乎后。福过灾随。慈爱之痌肉铄。荷重难任。覆餗之讥外萃。一物之不获。一政之失理。皆病于

我。常惕惕焦赧。形神俱弊。寻吾曩昔之乐。枵然都丧矣。顾以悲之。思所以保吾乐。乃货东湖之小筑。仅布二席而阙馀地。于是。凿层麓。稍开右障。阶虚湄。略补面窄。庇楹缚栏。规制差广。而偃息斯足。每公馀。山冠野服。乘匹而出。啸吟其中。江山异状。烟云变态。举为吾有。冥然闭听。兀然凝思。与希夷，泰始为徒。夫孰知轩冕之在身者哉。曾未顷。当关传呼之。堂吏来闹之。百役还集。惘然如梦。起而醉寤。其于保乐。何啻十寒一曝者哉。其将谢老归休。摆落糠尘。收净精真。然后始可以语江山之乐。而保吾初也。然犹未也。温翁之于独乐。以不得众同为恨。范老之于江湖。亦必先忧而后乐。余虽无似。粗尝与闻于先贤之旨者也。必也三光告顺。而朝野清乂。庶品允殖。而槁类亦泽。吾卧吾当。熙熙焉与万物同其流。其为乐。不既大乎。彼区区江山。岂吾私乐之物耶。然此非谫劣之所可及。方有待于圣化之成。退而讴咏揄扬。以助击壤之音。当不后人。其为保乐优游之义尽矣。揭诸板。所以志也。

明虚轩记
既葺旧筑为堂。又西夷严腹。别置小轩。随山觜为址。势出空旷。下无地而旁无碍。水驾吾座。泛泛然乘槎而泊银渚。月烛吾筵。莹莹如梯霄而蹑广汉。盈盈物影。泻我襟袖。一望晶晃。寒气逼袭。孰有些氛之点其间哉。夫月无形而光。水有质而虚。光之下照。虚者纳之。相与映发而成之。故虚明之用。莫先于水月。然天宇廓然无涯际。彼虚明四散者。吾不得取而存之。其入我轩。月益朗。水益清。聚精凝色。乃与吾会。湔醒滓累。回复天光。所谓虚灵之体。沕然有契。此所以轩之得名也。虽然。云以翳之。风以汹之。受物之变。其亦多也。而吾之本体。物无得而变焉。则何损乎其虚明也哉。吾知免夫。是为记。
韩氏先茔图志
韩之族。肇出清原。而显自丽初。冠冕迄于今。代远不可数。其先世兆卜。不于初出之乡而皆于其近。其必有以欤。后孙今按察咸镜公元之。尝以图轴示余曰。彼邑于中而环以城

者。罗之州也。城西之水萦回而可七里者。荣山浦也。浦北之原。松楸郁然。中竖二石者。先大夫墓。直长林公襜同原。而才容数四武。监务罗公设窆。东而毕阜仅二里许。林是先淑人之考。罗又林之外氏。林与韩之托之者。本乎罗也。吾宗之葬在圻地者。离合亦不常。至先祖而始茔于杨州。以从吾先君志也。弘治甲子。先君没长兴。畿路尽没禁。扶榇而北。遑遑无所于归。唯罗氏故原。可以来祔。且有旧业。足以攘刍牧。矧林裔著土者。相与守永久。不得于杨州。则必于罗。以此也。第念先大夫平昔赍志。不及于斯。吾兄弟俱系宦。不能以时节上冢。许告一扫。动隔五祀。吾病且髦。而逐逐襜牡。漂奔南北。兹见两瓜言旋。筋力日益衰。脩途鞍马之阻。恐不复展拜隧下以没馀齿。此吾图所以成。而庶有以寓余之哀思也。因泫然乞一言。余曰。余见世之人推宗系必著贯。所以重其出。营丘墓必于子孙之归。所以重其守。今夫巨室旧阀。初莫不系于乡。然家于辇毂。奕业簪绂。其传且久则负郭之

山。皆为桑梓世葬之域。岂不以子孙所在为根柢。一处而聚之。百世而相依耶。乡贯有不暇谋。况乎他哉。然则罗虽外氏之乡。其切切焉惟杨之志。固亦有以。而追悼不谐之念。庸得已乎。虽然。物之始终。事之违从。莫不有数。尝闻韩氏之阡。初焉长湍。中则交河。至祖而杨。至考而罗。自公而下。不知或离或合之复如何尔。公能预谋。其必乎非人所谋则数也。灵而有知。亦将安于数。公于数。呜呼。孝子慈。孰不欲奉先人之松梓。朝夕乎省抚。以尽其无穷之思哉。势或不可已。古有作亭以思之者。是特穷不去乡之为。如公则出入宣力。蔚然为名宰辅。纵欲退乡墅守丘陇如甄之亭。得乎。若是则虽杨之近。其不得遂公朝夕之思明矣。然则奈何。人或密迩其陇。钜其木以材之。折其榛以薪之。其有不忘其亲者乎。与其近而忘。曷若远而思之。与其远而思。又曷若常存乎目。而寓思之深之为愈也。孝思神明之感。无彼此远近之碍。只存乎诚。则远与近。乡与不乡。俱不足言也。霜露怵惕。风树兴

悲。无一而不思其亲。矧伊披图而目想之。其有忘之者乎。公之子若孙观是图者。嗣公之孝。广公之志。共保于无穷。此又作图之意也。虽然。未也。人之贤不肖。不系于世者多矣。安知钜材折薪之不在公后乎。安知今日作图之勤。而后不有毁之者易耶。其不为酱瓿之覆几希矣。公遽出涕曰。有是哉。愿书以归之。以为子孙戒。于是乎书。
庆州约乡校诸生帖
府官为兴学事。岭之南最钜诸路。而古称邹鲁之乡。人材之出。弦诵之声。视他路倍焉。庆之为州。又钜诸邑。而霭然流风之远。实为之冠。是古新罗氏礼义淳厖之地。王化之久沾被。风教之易畅达。其文声善习。宜必先于诸州。而一路之观瞻。亦必于斯焉也。而人不习礼。士不志学。率多顽嚚之习。罕见修饬之行。蒙蒙贸贸。举归自弃之域。此无他。学校之不明也。名在儒籍者。徒充其额。句读之不解。况敢有自得之实乎。稍习章句者与之处。其傲蔑学舍。一至此哉。向之所谓王者之都。冠于

诸州者。而其顽钝不学。反下于荒乡下邑。岂徒为一府之辱。其为府民者之当羞如何耶。里于州凡几。家于里凡几。凡民于其中者又不知其几。而亦岂无聪秀可诲之姿乎。良由导率无方而至于斯。岂不深悼。余以固陋。获承朝命。尹兹南土。惟以上忝下负为惧。薰陶化成之实。诚有所愧。然于劝砺兴作之方。亦未尝不竭其诚。约与诸生。痛弃旧污。勉加新学。体身日用之功。始之小学。穷理深造之要。根诸经传。博闻则返诸史。馀力而游于艺。学有次第。固不可躐也。若徒以口诵耳闻为能。骛远趋虚为高。不知孝悌忠信为何事。则此岂圣朝兴化之意。而余之所以勤勤恳恳。厚望于诸生者耶。气质之禀。固不能不偏。而秉彝之性。无间于贤愚。但在勉学力行耳。苟有人自能潜心奋砺于行辈之中。勖率以兴之。以为一府之唱。则一府之民。亦岂无薰瞻感起者耶。其所以解一府之辱者在是。雪一府为民者之羞者亦在是。诸生勖之。今将学中之约条付于左。馀具学令。新补其缺。正德十

三年九月日。右下府校暨各面童蒙学。
跋自警编
尝观赵公善璙自警编。语简而迹备。事近而用切。诚有关于世教。岂独为自警而已。用以警人深矣。第因印颁岁久。藏本不多。学者罕得见之。余尝病焉。戊寅秋。余持外符尹鸡林。将有绣梓广布之志。适监司韩相国世桓巡至弊治。启橐赍一帙。告以意焉。公曰。诺。盍与成之。功费之本。倚办于府。出手相力。实勖诸邑。仍令余监其事。三阅月而乃讫。余惟宋朝文运之昌。贤才之盛。高越汉，唐。其间名儒硕辅嘉言懿行之著于家。善谟伟画之被于国。孤操特节。霜厉日皦。耸激当时。风砺后世者。肩磨踵联。而史氏之传。记闻之笔。散漫无绪。紫阳朱夫子惧其逸漏。始加蒐阅。辑为言行录。中兴四朝竟未于前者。朋溪士英。续之于后。终始表里。于是乎全至赡密矣。而门分类集。随事瞭然。又莫要乎此编。其摭实立范之规。殆相发明于紫阳之遗旨。而且能致详于操修齐家。事君为政之次第。由源导派。井尔

不紊。学者诚能焚香静室。心想击。如在诸贤之间。而师友之揖其门而服其行。接其仪而听其言。讲求学问。则若获雍容于函丈。商议国政。则若与周旋乎殿陛。肃然起敬。惕然思齐。则其于修养施措之方。用力先后之序。夫岂少补哉。若口读而心不会。言能而行行不逮。斯所谓不善为学。何但负古人编撰之勤。今日刊行之意。亦甚孤矣。览者勖之。
谕庆尚监司兵水使书。应制。
王若曰。自古疆场之难。非特夷獠。边吏挠民。为患斯大。自非存心循抚。以辑和我疆为先者。莫不兵羸民散。旋有寇敌乘虚之祸。岂不深可痛也。我国家祖宗威德远被。边氓之不知兵。百有年强。予以凉德。嗣守丕基。怀绥未符。南陲启衅。屠城辱国之甚。自开运以来未之有也。堤备之方。在所当严。近因岛夷遣价求好。请命往返。寇窃间息。尚虑边吏狃以为安。或致备御疏虞。抚安之政亦失宜。兵民重困。念及于此。良用轸虑。我国之号称富强。南路是已。一经废政。散亡几半。革靖以还。纵闻

流徙稍复。而彫瘁尚甚。卒尔遇变。边城为墟。驱缘亩之民。赴之锋镝。呜呼。土兵遣戍。实所难已。更休蓄力。岂无其便。顷遭边将失惠。吏缘为奸。无问瘠弱。难充兵版。虽系名儒籍。亦有难免。徵调莫休。一路为之骚然。行赍居送。马弊相望。辕门暴露。鬻衣以食。骋畋驱役。徵罚又繁。在予初闻。虽未谓尽。然痛怛在怀。寝寐不安。卿等亲逮见闻。岂无恻然。想亦鉴改前辙。除去夙瘼。抚御之道。宜无待予言。但念彫瘵之馀。复值凶歉。供赋转戍之劳。何以聊生。况列邑守令。岂尽循良。悍将黩吏之侵暴。难保其必无。且顷者边堡有警。虽见渔舠点海。谍报必至。自弸中来。边报不惊。岂亦边人徒闻其请和。意谓无虞。虽刀斗候谍之警。亦莫之谨耶。其答弸中。有函献叛乱之首。然后更议通好等语。此大拂群凶之意。伺我不备。窃发以逞。冀少得志后要和。势所必然。大抵人情。懈生于积久。患起于狃安。此予重为卿等言也。卿等体予至怀。勤加赈恤。使免流𩛞。且务休养。俾获其所。申饬诸镇。鍊兵修械。常

如见敌。于戏。固本是急。措盘石不拔之基。锁钥惟牢。有山虎难犯之势。益殚卿报国之节。用纾予南顾之忧。岂不嘉甚。故兹教示。卿其勉之。
许和对马岛书契。应制。
礼曹参议。复书对马洲太守宗公足下。承书审迪吉。遥慰。国家与贵本国世修交好。弥久益笃。贵岛尤邻我疆。作我藩翰。国家恩遇。亦无不至。许居三浦。无间编氓。而间生骄傲。窃掠亦多。国家岂不知处之之道。诚以小丑不足与较也。不此之德。及狃宽假。乃敢负天地之德。辜生成之恩。含凶长恶。潜滋卵育之中。熟伺不备。大逞虿毒。以至屠城杀将。非徒在我为难贳之贼。贵本国亦必以不率无法为羞。其负恩干纪。以阻世睦之罪。纵宽我国之戕斧。亦当伏贵邦之釜质矣。自初闻变。在列咸怒。兵将奋武。皆言问罪以捣窟穴。蕞尔小岛。直鼎中之游鱼耳。但王者包荒之量。不忍以小丑之故。遽间两国之好。姑缓群臣之请。以待贵国之所处尔。年前贵国与大内殿。遣价请和。以为足下所不知。词旨恳至。故答以

革面伏罪。搜斩叛首。一一函献。则当更商量云尔。足下闻命。旋即斩叛。亦可以见悔罪之心矣。然当初叛乱。着图书契如盛亲者。犹称代官。通书自明。倨傲莫甚。今又称谒上都。不自辨白。其有罪无罪。何由得知。虽云非盛亲身犯。安有代官而被人盗图书假名姓。扇乱于大邦而不知者耶。假使有之。岂得无罪。足下尚未有所处。乌在其输诚服罪乎。况其时我人掳去者。无一遣还。以是观之。顷者所献之首。又岂可信其为魁恶耶。如是而腼然乞和。断不可听。但贵国与大内殿。再劳信价。远涉沧溟。其意甚勒。难于重阻。姑勉从之。以开足下自新之路。此虽出于异恩。滔天之恶。固不得全释。接遇之例。已议裁损。今将约条。付列于左。惟足下世守不替。图永厥好。益效诚款。无自重绝。贵岛幸甚。
答对马岛主书契。应制。
复书对马洲太守宗公足下。顷值叛党梗好。隔岁阻价。今因谢书。知尊履迪吉。深用慰慰。书中所示。一一审悉。足下前世。奉我先朝。诚

款备至。荐披恩抚。有同覆载。后继以降。渐不嗣祖先之志。奸窃间兴。殆亦有年。逮足下之身。遂有此叛乱。虽足下所不觉。然其效诚致恳。诚有负于足下之先矣。若责以信义。断以王法。则足下终亦无辞。但王者之量犹天地。虫丑恶物。肆毒其间。而不足以损天地之大。天地生育之心。曷尝以美恶为哉。此国家所以释垢容瑕。开示自新之方者也。恩命始下。条约又新。当惊惕拜命。感戴思效。唯以不著诚款为惧。安有许和之始。初遣谢使。条举新约。旋欲复旧者哉。足下之先。诚敬世著。故朝家抚视若是其至。今足下所为如彼。悔罪之诚。又无可见。岂可援旧为例。以重其咎耶。来示累百。间有慢语。自是致意重恳。不觉辞至于此。然仆忝为礼曹。应酬外人。尺书相通。亦非私好。安有修辞大邦。以慢语相谑者欤。况贵使来聘。到浦轻勃。多自失体。朝家虽不以礼责之。贵岛之检率无律。效顺无状。亦可因是以推之。岂非足下之羞耶。足下益自濯砺。勉敦诚愊。一遵条教。世孰无替。则朝家绥抚。

亦必有加矣。不此之虑。反希异数。欲以口舌。冀易新条。不亦左乎。窃为足下惜之。来使谢命。转启如示。其他所云。诚难上达。奈何。不宣。
答对马岛主书。应制。
复书对马洲太守宗公足下。得辱书。审雅履迪吉。开慰良深。沿海之氓。不幸漂至贵岛。饥寒九死之馀。忽纡仁念。衣食赡至。所谓生死而肉骨。惠赐多矣。复劳远价。送还本土。足下效顺之诚。亦可因是以见之。国家嘉悦。特赐若干物以赏之。又赐丰唐太守盛俊物若干。至可领也。下逮来使。亦皆有差。且因边臣报闻。凡接遇之例。许同特送。皆异恩也。足下所以感砺益效。欲以诚报者。宜无所不至。顷在庚午之变。边民男女被掳生存者亦多。敦谕使还。非止一再。而尚修空辞。循循至今。无一刷还。惟言悔罪。其实安在。不可恃我国家天地之量。而掩明匿白。徒执其诈罔也。天地虽以包覆为量。岂专于生育而已耶。亟宜罄括驰价以还。一以著自新之诚。答殊泽之降。益殚款愊。以永国恩。岂不大幸于贵岛耶。如盛

亲。罪大恶极。不可终贷。犹缓歼魁之刑。以开自辨之路。不即躬暴。傲然通书。倨谲甚矣。奖赏之命。岂容及之。馀冀顺序自重。不宣。
通谕对马岛书契。应制。
朝鲜国礼曹参议。复书对马洲太守宗公足下。远涉沧溟。信书勤至。就认尊履且吉。喜慰良深。所献土宜。转启收了。示国久事。约条新定。改更固难。何辞以禀。兹负雅意。可恨。我国漂船。幸泊贵岛。垂死馀喘。得被怜顾。生还本土。足以见足下向国之情。特赐足下若干物。赐国久若干物。以表褒嘉之意。恩赍亦及来使。照悉。所索白苧布。事出无名。转闻似难。然足下改虑涤心。祇奉约命。岁致礼信。重违初请。只以若干匹。略付回价。并谅。顷者之变。罪恶滔天。何更容言。国家所以弃垢包咎者。不忍阻谢服之恳。以开自赎之路。而空辞致悔。岁月悠悠。未闻捕献叛魁。刷还掳民。足下忠款之实。果安在哉。国家犹不替恩抚。姑须宽假。使足下得尽馀诚。足下之所以益自淬濯感奋。以效后来。当何如也。不意贼艘三只。乃

于闰四月初五日。乘夜窃发全罗地面楸子岛近处。幸其无备。怯我商船。杀害人物。尽掠船中物件而去。此实贵岛管下之贼。岂不甚骇愕。狡慝之辈。尚不悔祸。时逞奸窃。辜恩卖主。重自绝于我国。未知足下如何处之。虽或足下之所不知。苟能率下有法。效顺有素。毕获顷年叛乱之徒。一一置法。使一岛之人。畏伏而莫敢肆。宁有是耶。良由足下宽纵不治。使无所惩艾耳。如是诿之曰。我不及知。欲自脱咎。岂有此理。足下为一岛主。纵下逞恶。而犹云诚心捍卫。秪自欺诬而已。犹且望国家恩待之厚。不亦悖乎。俾足下诚愊不白者。莫非此辈。宜亟搜置刑。罔有脱漏。严加检戢。无贻后悔。幸甚。
答对马岛主书。应制。
复书对马洲太守宗公足下。承书。知尊履清迪。开慰开慰。所示已悉。庚午之变。丑不可言。何必更置论喙。但国家释垢开新。恩遇已过。而足下犹以不满。旧例为言。连书致渎。似不甚感悟于心者。不容不更辨。变乱之作。虽云

非足下所预知。其不戢管下之奸。责将谁归。一岛之人。未必皆为党恶。当初若干问罪之举。其有罪无罪。谁得以辨。虽足下亦何由明之耶。我殿下一视之仁。宁脱胁从。深悯其无辜。姑须宽贷。令足下捕斩函献。使得以开悔谢之诚。赎罔原之罪。此实王者之大度。而一岛之至幸也。非徒足下感戴思死。冀盖往愆。所云贤胤与诸赐印之人。亦宜并心协诚。俾亟斩致凶魁。搜还掳拘。各白其心。而庶无绝于国恩。可也。悠悠岁月。徒修空辞。未著实效。且未闻有一人敢致忠力于其间者。而反生侥倖之望。欲改条约。尽复其旧。此虽下人无厌。忍羞负慝。惟利己是图。惟足下非不识其是非者。岂可更籍为辞。以要恩命乎。况近有岛中奸细之徒。窃掠边民。而未闻搜置刑法。所云忠勤自励者安在。足下前既为奸徒所卖。而不之深惩。反加掩护。使此窃发者。纵肆而无惮。是利在奸徒而咎则归已。窃为足下危之。足下何不熟思之耶。请示虽恳。不得转启者以是。但本国人民漂至岛下者。收护见

还。又闻国恤。即驰价进香。足下为国之心。亦可因是见之。所请贵胤岁舡。新条已固。岂得轻改。唯念父子之间。情所切至。不忍虚勤厚望。特许三艘来通。以示奖赏。虎皮一张。并副尊索。丰崎守盛俊见我漂氓。曲加救活。转告足下。其意可嘉。亦许一船留浦。伴从出入守船。俾得自由。此皆国家殊恩。足下所以感激益励者当何如耶。宜速括还庚午所掳人口。并致贼魁。且获治窃发奸盗。以永我国家之鸿恩。岂非一岛之幸耶。一岛之人。亦宜自奋。以彰归顺之心。无不幸甚。
答大内殿书。应制。
复书日本国七州太守足下。承书知迪吉。为慰不浅。示意。已悉转启。我国世笃邻好。贵国所管。无不恩视。如对马岛。尤近我疆。自视藩屏。深被国恩。三浦生成。过于卯(一作卵)育。顷乃无故谋乱。敢肆凶毒。阻两国之好。堕先世之款。国家当下兵问罪。直捣巢穴。而大国量包天地。不与小丑相较。只驱逐出疆而已。彼不感悔。辄复跳梁。寇犯安骨浦。逮其败还。犹不革面

称罪。乃请贵国。夤缘书价。欲复旧好。其凶狡反覆。在所当绝。非徒在我为孤恩负德之贼。于贵国。实干纪卖主之奸。使贵国无法。邻好不终者。莫非此徒。贵国上下所共愤恧。宜亟搜捕。一一置典。以未戢率为谢。岂意足下不此之惩。反誇言奸猾之难制。欲以漫语要和哉。足下为国贵臣。当思所以更践信义之道。犹为凶狡。敢作此说。未知足下之意果如何也。马岛罪大恶极。未宜许和。但贵国遣请。辞意款至。覆瑕匿垢。亦王者大度。彼若悔过自责。搜诛凶徒。罔有遗类。函首械送。伏罪输诚则三浦之居。纵不可复。修和复好。岂不量处。足下于祸福逆顺之几。靡不烛见。惟审图之。不宣。
送江原成观察使序
仆与成君蕃仲(遁斋成化辛丑生)。齿甲齐而志业同。既共登名于莲额。游贤关而战艺围。未尝不与之偕。虽有蒹葭之愧。实获兰室之化。暨释褐。以仆不才。得联君周旋于玉署。尔后由天曹郎两参为中书。属寀凡三转。而君三代之。岂谓蝇付

之幸。而翻有糠秕之先耶。仆愚不能随世转措。触忤时流。岌岌祸朝夕。方丐一麾。翘足俟南侥。虽以君之周于应酬。且惧不免。谢病卧避之。悬悬相望。时以书慰。而且喜其不初负也。仆孑孑忧病。仅属九死之命。复厕武于朝则君尚低回水曹矣。一日出御批。特除君观察使。其玉节而金其腰。行且有日。君就余别曰。生同岁仕同职。出处升沈。无不侔之。志槩之同。相与之深。莫子若也。而今叨二品之宠。又与子差同时。感兢思效。宜与子均。兹者一别。不闻子之益殆将期。子不可无一语以道别。则子之欲效于朝者。幸有以教惠我。余曰。圣人之道可常行。如刍豢之可常食。不徼异以为高。唯厚生善俗以为用。犹刍豢之不以甜辣酸涩以为奇。而以滋气血健肢体为之功而已。闻世之人或厌平常。骛新异。为政率务耸耳而骇目。诡士尚而毁民俗者有之。如鲎蚶蚝蚌之种誇怪眩奇。悦口于饱胀之馀。使人莫不饫梁弃豢而酖嗜之。虽肠鸣暴泄。元气薾尔。犹不悟而莫之止。诸路之痼此病

久矣。按察之任。莫先于采风谣而宣教化。率民矫俗之责。又莫重于斯际。如欲防耽嗜而止其泄。回薾尔而卫其生。其刍豢之养。非倍厚于平日。不可也。若滋养之不厚。反欲取怏于投饵。是又重其伤也。仆猥居皋比之后。风教之原。寔在京师。不能身薰而导起之。秪益尸旷之愆。徒怀激昂者。用以勉君。君平素之行。不于异而于常。既能信于时式于人。可谓旨味乎刍豢。斥弃鲎蚶蚝蚹蚌之奇者矣。其于率民矫俗乎。何有。至于聚散不可常。势也。吾于势。无奈何。而死别生离。牢落晨星之叹。常在于衰病末境。追惟昔日不可得。因并叙少时游从之乐。为之序。
南观察使先祖诗轴序
勋阀旧家之裔。鲜有绳缵祖武。不替令绪。岂非馀泽易渴于盈盛。而嗣守有难于成立耶。其或盛获乎身而垂裕犹大。笃承乎先而开来亦远者。吾于龟亭祖孙。见之矣。今京畿观察南公正卿。龟亭之后也。尝袖一书轴示余谓曰。吾曾祖忠简公感遇。欲效夙夜靡遑之

意。无所于泄。时值英陵内恤。历选陵守而难其人。即伏阙自荐。愿朝夕奉香火。少申微虔。大为时议所多。晋山河议政演。时以起居于庐次。完山柳参判义孙。为序而张之。一时硕臣名辅相与和之。以美公之忠款。能业龟亭。公不自以为美。遂编遗诸后。俾不坠前志。相传数世。不幸宗祀子孙。无闻于文献。投弃废箧。烟熏尘蚀。付之蠹鼠之场。悼我眇末。亦不曾与闻于斯也。一日。往候其家。偶发废箧而得之。披阅惊愕。大惧坠失。擎奉以还。存慕益切。改弊倩饰。庶以寓无穷之思。子不可无言以起后也。余惟青毡。薄物也。而王氏以不失为克家。树石。无所关也。而平泉以与人为不孝。夫薄物无关。祖孙之贻与守如是其勤。矧此先世之绩。形之歌咏。训示子孙。为子孙者所当庙藏祭陈。而世守者乎。虽谓一家之宗器。如大训之属。可也。岂特青毡树石而已哉。龟亭以大勋劳。开邦立家。有孙如忠简之光前启后。而又有如正卿之追绪述事而发挥之。信乎龟亭之泽。能不竭于盈盛。而其子孙

能嗣守成立之难也。斯所谓世之所鲜有。岂不休哉。虽然。忠简之志。几不传于宗祀者。而遇公然后得复明。吾惧公之志又或不传于后。亦有如宗祀者乎。虽然。公兄弟三人。俱登大科。扬显方隆。子孙之崭然者又森罗列。龟亭之泽。忠简之训。偏钟厚翼于公家。其能继公志而不坠者将无疑矣。以公子孙能永为公贺。又以宗祀者之几乎坠为子孙戒。则其亦益永而不匮欤。
缇萦救父论蒙奖序
余尝读史。至汉文释淳于意罪。掩卷而叹曰。父子。天性也。凡为人子者。有不幸见父之触章当坐者。岂皆无性其天。而缇萦其心者耶。上下数百岁。独闻一缇萦而已。孝文特以一女子贷其法。设使当时之刑。人子皆踵萦之为者。则其将一一而贷之耶。是有子者皆幸免。何以启其后而卒无一人踵之者。抑何欤。盖情私之在人子者即昊天。而王法之在天下者犹江河。情有所难纾。法有所难越。而彼此之势。交有所难而不可常。孝文之智。岂不

及此。惟其慈祥恺悌之发。自不容易于彝伦恻悯之地。而偶一为之。故更历数千载。而后人始有踵于今者。岂亦缇萦之常有。而孝文之不常有耶。吾友李君贵宗之先大人在成考朝。枉坐台中旧事。共其僚逮系。时君齿幼而学裕。剡章讼冤。该尽事情。倡僚家儿共上之。上特除栲问。只以元律按断之。君又书申数百语。语尤剀恻。上疑非童稚手。虑或老家做使之。召至政院。拈出缇萦救父事。令试论之。僚儿对不能。皆缩缩羞退。君独断然笑。历阶府伏受笔札。微吟若索思。须臾书盈纸。纳言怪其敏。顾视之。援古證今。文义俱畅。尾之以身为男子。生际圣明。而尚不及一女子遭逢中世之主等言。相顾吐舌曰。殊非童子语。即以状闻。上与之食。又以闵雨命赋。斜晷不尽刻而赋成。辞益熟就。上亟加褒宠。教曰。自古能文者未必书。能书者未必文。汝年少俱能。予嘉乃孝。宥汝父罪。又宥汝父僚。汝其无怠。移孝于忠。大哉王言。恩天涵而训炳日。雨露之濡。不足为泽。华衮之锡。不足为萦。岂独

君父子一家之私荣。实一邦为人子父者之所同荣也。噫。微孝文之仁。一女子之微诚。岂能长著于后世。又微我成考之圣。一童子之孝。又焉得耸激于当时如是其至哉。然为一女子一童子。一屈吾三尺。于我仁孝。似若无预。而其孝理所暨。尤足以风天下而砺来。其所屈者小而所伸者大。所施者近而所及者远。此孝文所以高出百王。得有契于今日也。而词华感动之深。非女子所可拟。矧惟将诱款密。原及父僚。又非孝文之所可企。则诚千载罕遇之盛美也。君所以上感其恩。下追其慕。揭圣教具是事。成为一录。所以寓罔极怀。所以为后裔劝。庸得已乎。君长益文。拾取弟。践扬惟多。今持左符于五原。为治简静。惠究困穷。异时循良课绩之升。茧书之旌。必不后于人。其移孝于忠。不孤圣训。于是焉验之。君之子孙。裒而绩之。垂辉云仍。将无穷矣。况子孙之观是录者。益起其忠孝之念。思无忝先世之宠。亦岂少哉。是不可不书。徵余为之序。
龙泉谈寂记序

余自谪居来。追惟愆咎。深惩痛艾。窃自悔厉者多矣。愚不能随凿变枘。承媚灶幼意。守素竭赤。直冒岖险。唯驱一辙。庶可以效丝毫忠。喉转触忌。足举投坑。堂室肺腑。俱为钩机鼓架之地。一唱焰扇。千疑风答。淬刃扬镬者。方且舞勇而急挤之。岂不自料狂戆之性。不顾力度材。冒昧时宜。区区许国之罪。非万死所敢赎。尚赖圣明离烛。时论持恕。幸脱血牙之吻。以属刀扤馀息。至渥也。汤火残魂。悸不自定。兀兀孤骸。流离颠踣。瘴疠百毒。与死为邻。第以指心捐躯。自果蹈祸。虽委沟壑。尚可悔耶。天地鬼神。上列旁森。组织之口。有不可足以怍吾中。则横被之患。古人所不虞。静扫斗室。焚香息虑。可以全吾天而了馀生也。然无所用心。君子所病。百疾之人。精神疲耗。披贤圣书。读不过数行下。愦愦然心昏字讹。青朱变见。辄不竟纸而辍。永夜长昼。无以遣隋。则时颇省记平昔所得朋侪中语。信笔裒录。以当交游谈谑。且有新获。随补其尾。用为拨闷慰寂之助。虽不可以用心云尔。不犹愈于博

奕昼寝者乎。或曰。稗官小说。亦足资辩博而缀遗缺。职编摩者之所必采。岂能终秘以自私耶。余曰。不暇也。置诸巾笥。俾吾子孙。有以知吾今日历落艰辛之态。而寓其勖焉则可也已。嘉靖旃蒙作咢后蜡月上浣。书忍性堂。
皇华集序
洪惟我皇朝受天命。奄有区忧。一视之同。极际荒逖。我东国最沾声教。侯度其纡。眷顾之隆。罔间内服。凡有事颁宣。亦必及焉。今皇上践祚十有五年。而燕禖愆符。星宫久虚。虽在遐滨。亦莫不颙望而伫闻。兹者天锡震嗣。庆孚神人。诞告之命。只加宇内。例不于他方。而特以敝封礼义忠恪。视古尤修。不可槩同诸国。乃辍讲筵之班。遣修撰龚公用卿暨给事中吴公希孟。亲授诏旨。宠谕丁宁。此则历世罕见之异数也。我殿下灵承祗慄。抃贺感戴之悃。无所于效。推广皇恩。实均封内。锡臣僚之酺。增在位之级。至设别举取士。使偏邦臣庶。咸知庆泽夐出寻常。而又礼迓皇华。敬劳嘉宾。几所以交欢尽度者。无不用其极。逮其

竣事言旋。仪音之远。日月之久。而不能忘也。则唯其咳唾之残。庶可以永存其想而慰其思。命书局纂次入印。无非感皇恩而歆使华。歆使华而重其作也。古者。天子之使下聘列国。必询风采俗。登之朝廷。作为风雅。故自前诏使之来。驱驰原隰。触览兴怀。必寓吟啸而形诸篇。亦莫非咨诹之遗意也。今我两先生。不徒以道途之经。耳目之得。供为咏物之料。凡山川楼台。形胜祠宇。古迹。箕子馀风。井田遗画。参究殆遍。又不鄙夷下邦之士。辄假温愉。从容谈讲。访及四方地志山经界疆之分。郡邑之制。道里近远。建废所自。又逮闾巷之习。氓俗之谣与夫官府百僚之置。学校科举之式。章程礼物。制度文轨。靡不考较同异。陈事直述。播诸歌诵。直拟使还。敷奏天庭。录以采诗之编。载之太史之惵。以昭一家无外之盛。此前昔专对之所未遑。而邦人之所始睹也。岂可以劳行迈道羁旅者拟伦。而彼采苜蓿榴花为献者。又何足置齿牙哉。臣尝溯观历代传志所记。东韩旧俗及其兴替离合。率

多爽实而莫之详。岂彼此区异。内外之尚隔。聘问之罕至。以致转传之谬。使史家之笔。或不能取信于外国也耶。今皇朝之字小邦。小邦之事皇朝。不啻如一堂同欢。使华之视邦人。邦人之亲使华。不啻如同朝接武。与之周旋献酢。无言不报。无唱不酬。靡有一事之或隐。一情之或遗。洞然诚膈。了不以区限有别。他日徵文献。按舆志。焉有舛讹难信之疑耶。于此益验两先生得四牡周爰之体。尽宣上达下之职。而皇朝人材之盛。风化之远。超前古万万也。我殿下又能尚文爱礼。罄缁衣好贤之诚。笃嘉树封殖之情。挹麟凤于仪接之际。获琼玖于题咏之间。汇辑绣梓。璀璨盈卷。其又龙蛇大笔。扁侈亭台。纪游醉墨。勒珉逵涂。以惧夫只字片言之或失。其所以敬慕天朝。爱悦使华。眷眷无已之至意。因是亦可见矣。而两贤诗文。岂但铿鍧一时。炳耀海域。将续夫周雅之正。被之八音。垂诸万世。东人之作。亦将齿于鲁颂。庶几并列于三百篇之末。吁亦幸矣。

题先稿后
右先君遗稿。脱亡殆半。所完。只观光，扶桑两录。其馀碎牍。或留旧笥。掇拾蠹鼠之馀。可认不多。其或播在人口。或散落人间者。裒集而编之。总若干首。若缺句警联之传诵。亦有逮闻于孤而竟失其全焉。岂当时见赏者藏袭于文献旧家。而或莫之觉耶。继而访之。收以补之。将有俟于后昆。则其不容终秘而无传也决矣。呜呼。我君其可以文章求之哉。文章乃其馀事耳。虽然。实中以文外。因言以宣志。此古人所不废于文也。而读其文想其人。越千载亦有宝爱之者。况乎其子孙哉。呜呼。宫室之于所处。杯圈之于口泽。有不敢忘。况乎其言哉。哀慕之不已。圭复之不已。入刊以寿之。以为吾家世守之宝耳。倘有人见而爱之。吾家亦安得私子孙而不公于人也。呜呼。
题先府君遗行后
呜呼。显扬先德。孤子能之哉。吾宗自鼻祖至先府君。世积代邈。系籍又没。逮我眇末。曾高以上。尚亦昧昧。孤未尝不痛慨于斯。编辑先

稿既。孤以见闻。旁證古谱序为世系。尾付于篇。不忘乎先。而推明缵继之有自也。次年谱。次遗行。以及乎交游。言不足而思无穷也。呜呼。先府君之德之行。岂孤之言所能尽。孤纵能言。人谁信乎孤哉。谓之人不孤信。而坐，泯其实。亦非孤之能忍也。施于朝著。于朋执者。在国而乘。在人而耳目之。孤宜▒赘也。然孤之稚年。逮欢滕下。而已失其详如是。自我以下更数世。其何能有徵于先耶。于是乎录焉。俾后裔庶有以知之。呜呼。孤子虽不肖。亦尝亦尝知诬亲之为不孝。曷敢妄有所称扬。以负吾亲哉。追忆所记。士林所传。多亡不备。仅存其槩。呜呼。其无穷也已。呜呼。其无穷也已。
东宫启蒙题序
幼稚之学。莫踰于朱文公小学一书。而书筵进读。已了其大义。宜亦无所事于新辑者。然圣贤格言嘉训。杂出乎经传。书筵之所未遑。虽有采入于小学者。编简亦多。或不能朝夕而温理之。其最切于日用。极要乎蒙养者。间亦抽抄。兼取诸书。唯务简便。分为六节。略存

其次序。曰饮食起居之节。曰视听言动之正。曰孝亲友爱之笃。曰悌长隆师之敬。曰学问读习之勤。曰学礼进修之功。其又古昔太子言行之可取者。汇列于编左。诚能拟之铭盘。置诸左右。讲读之馀。宴息之顷。从容而玩索之。优游而讽诵之。虽未暇于大学之全体大用。于修齐治平之本。已得其大方。其为益夫岂小哉。
厚味腊毒。爽口贻殃。人之为生。莫切于养口腹。而饮食之过。必至戕性而害德。况酒之荡心伐身。为祸最深。所以有一献百拜之礼。德将无醉之戒也。晦息而明动。夙兴而夜寐。法天地之运。顺阴阳之时。夜以安精神。滋养其善端。昼而勤讲问。致功于事为。(右饮食起居之节)
人身之用。视听言动四者而已。视必明。不眩于色。听必聪。不荡于声。言以宣志而以实践不欺为本。动以矩法而以躁妄轻作为戒。(右视听言动之正)
彝伦之根乎天性者。霭然而莫遏。初岂有不

孝不友之人哉。或蔽于物欲。溺于妻子。始移而渐肆。终熄而不反。其不至于灭天理。毁大伦者几希矣。可不惧哉。可不勉哉。(右孝亲友爱之笃)
人之初生。莫不知爱亲而敬兄。惟此以往则长不可不悌。师不可不尊。此皆固有之性而因导之尔。初非有待于外而勉强之也。但骄傲之习成。而悌长之心亡。满假之念生。而尊师之敬哀。凡此最易出于富贵崇高之位。尤切戒也。(右悌长隆师之敬)
虽有其性而不有学问之力。无以扩充其本然之善。须要明句读以寻其义。寻其义以求诸己。循序渐进。不可有凌躐之志。严立课程。不可作间辍之怠。沈潜反覆。久久不已。自然见理会之功。若贪多务过。徒事记诵。非学也。一向泛滥。不知归着。亦非学也。(右学问读习之勤)
人欲之潜滋而易肆者。何以克之。天理之甚微而易晦者。何以复之。于焉有道。曰礼而已。饮食起居。视听言动。孝亲友爱。弟长隆师之

道。皆从讲学中来。而要其归。又必以礼为之准则。斯不失赤子之心。而庶乎其克己复礼之功矣。(右学礼进脩之功)
历代太子。可法者鲜矣。或有一事一行之可记者。亦取而不去者。其为人虽不足法。其善则不可以人而并废之也。又可因是以戒其为善之不终也。人之禀性。固无古今之殊。何三代贤圣之多。而后世之不古若耶。三代之豫养太子。其法甚备。后世则无其具也。于伊尹之训太甲。周公之教成王。益可见已。汉文唯知早建。而贾谊教养之说。略不施行。唐宗作帝范。凡于为国之道。无不切切焉深致其意。而昧于蒙以养正之义。不能施教于颛蒙未发之前。徒区区于捍格难胜之后。皆可谓不知本者矣。其视今日神谟圣虑。默有契于三代豫养之旨。一何辽绝耶。其必以日三问寝之文王。一饭亦饭之武王为法。然后庶无负圣惓惓命抄之意也。(右古昔太子行迹)
题经筵官赐宴图

经筵官赐宴。无古也。自我祖宗朝始有之。每岁春秋令辰。行之俾恣意游赏。盖昉于英庙。盛于成考。遂为古事。二圣崇文尚士之美。高迈前昔。逮今上即祚。遹追先式。礼意逾勤。而比多故未遑。甲午岁。秋登物和。乃于重阳之节。赐嘉飨于盘松亭。法部之登以甲队。光禄之设以上尊。内府体羞。有中官之赍。侑以德意。有承旨之宣。又以投壶胜负为酒令。觥则交错。舞乃迭起。欢感所到。不觉忘形。或泥而卧。或颓而睡。或起欲扶者。或坐尚酬者。其饮尽度而不及乱。其态有殊而皆可观。其饱恩醉德。秩秩抑抑之容。有非言语可能模。曷若托诸丹青。以昭永久者哉。然图成而有一焉。昔唐太宗学士之选。高以比瀛洲。宠以分仙庖。兹十八人者。作为秉烛之饮。垂之绘画。以之钦当时而慕后世。何其荣耶。然至今抚其图指点其人者。莫不多房，杜而讥敬宗辈。吁亦可惧哉。今圣上宠异讲读。尊贤重道之诚。非太宗所可肩。而诸君所以感遇思效之志。又岂下房，杜哉。以太宗之治。至于唐为房杜

羞。则诸君他日之业。固可想已。如余谫劣。得与斯会幸矣。方且粥饭廊庙。覆餗交诮。房杜之辙。远不能追。则恐有忝斯图而辱诸君。书以自勖。又以勉诸君。
题书筵官赐宴图
图曷为作。口颂心叹之不足。形诸笔也。国而乘之。人而耳目之。曷为之不足。记载空乎言。瞻听止一时。有大盛美。不足而尽之。绘而求其象。文以备其意。将以钦耸乎今而辉映乎后也。惟我震宫。天与圣能。神授聪睿。自五龄始讲学入心。了积以懋勤。不多岁。尽奥乎经传。卓诣光明之域。岁甲午。乃以麟经讲讫。闻上嘉其敏而喜乎成也。命召前后讲官于殿庭。侈酒乐以庆之。颁厩马以荣之。岂非所谓邦家之光也欤。然嘉善之衷。无所于示。移之宫僚。而寓之于飨锡。则非独宫僚之所得为荣。其光之有所归。可知已。因其有归而原厥所自。则其光之极乎远。又可知也。古者世子之德。莫周文若。周人之颂文王。必推其本。以为不显其光。今日震宫之贤且学。庸独非圣

上之光。而不显其光者耶。然而圣上所以嘉震宫而荣其僚。非以自光。光乎邦家。臣僚所以作图永其传。非荣乎所自。上下交光互荣而成之者天也。非天之运乎国。曷能臻是。鲰儒何幸身遇而目击之耶。是用文其尾。稽首以书。
答日本国王书。应制。
朝鲜国王。谨复日本国王殿下。木道夐邈。再勤信书。审玉体迪吉。欣慰。且函致叛首。书示恳到。知王戢下有法。修好益笃。深用嘉悦。马岛之恶。宁可许平逭罪。讫今宽兵不问者。诚惟两国之好。不忍与较耳。前岁得书。难阻王之至意。且以岛主所不谋。不忍绝自新之路。聊报云云。今以贼首来谢。亦可见悔罪之心矣。然徒脩其名而诚有所不至者。此敝国所以重举前意以复于王也。当初作耗。为徒实繁。岂止所献十馀级而已。扇鼓凶徒。主稔其谋。亦必有人。到三浦。着图书简通边吏者。其为盛亲明甚。今乃诛止纤弱。逋漏凶首。使盛亲敖然坐辨。欲掩其迹。诈谲无礼甚矣。歼厥

巨魁。胁从罔治则自古有之。宁有治胁从而舍巨魁者乎。盛亲之身犯其乱。想亦贵国之所不悉。而马岛报闻。又必匿实。是马岛奉王命不以诚。交敝邦不以信。若是而犹曰。戮奸露诚。尚谁欺乎。况我边氓无辜被剿者何限。生而见掠俘陷异类者亦多。不谷为民父母。一夫不获。若痛在己。况此横暴。岂容原恕。杀我赤子者。不尽伏法。赤子拘掳者。不尽见还。马岛谢罪之意何在。而予又安忍释生灵之雠贼。遽与之和哉。今复使予虚辱信价。不获副命者。莫非马岛之自绝。虽恨奈何。其不体王至怀。唯唯塞命。而尚阻诚恳。王亦谅照。若加痛覈。重申严命。俾彼槛魁获丑。括献无匿。又刷我氓。悉还所掳。则庶可以上循王意。下恕其诚。宽弃旧愆。许启新路。三浦之居。纵不可复。通价修好。惟王所命。念我两国。世好不替。不意小丑。负恩干纪。其贼信于两国。匀矣。然岂以此为毫发间哉。但丑岛臣于贵邦而藩我南服。贵国必不屈法纵奸。听其自绝于邻国而恬不为所。敝国亦岂终负王意。永杜

其请罪自赎之诚哉。惟大王。图察之。
答日本国王书。应制。
朝鲜国王。奉复日本国王殿下。各守偏壤。木道险远。不能以时相闻。良用悬悬。今承辱书。知玉履清迪。欣慰欣慰。每劳专使。蹈危涉远。以致款意。且副以土宜。知王益坚前好。喜悦亦甚。对马岛负恩凶逆之怀。王亦照悉。今不更烦缕缕。虽视以畜类。不加问罪之兵。绝不通好。在义难易。顷因王远勤信书。连岁请释。深惟邻国欢。不忍虚辱尊意。包瑕忍垢以许新。幸莫大于丑岛矣。丑岛虽以斩叛伏罪为言。然叛乱之徒。其数不止函献。而首其谋者尚脱于法。且不还掳系。安在其悔谢之诚乎。许平之举。虽出于循王之意。而其罪则不可全贳。其更条约接遇之例。较旧裁减。国恩已过矣。丑岛当怀恩谢节。奉约修谢。益效感悔之诚。思续旧日之恶。可也。不以此念。偃然退听。不即遵条。欲凭国使。一复其旧。狡诈极矣。其自阻于敝国如是。敝国非有所阻之也。尊示重恳。宁欲不副。新约已成。不可旋毁。恨如

之何。虽然。使不谷负王之命。莫非丑岛之为。是丑岛自贻惭于王。又非不谷之负于王也。王其量恕。贵价所言胤次升职事与岁舶之来荠浦，釜山浦。听其所泊等事。依示听采。所赍物件。并许收贸。又将绵布若干匹。以为助缘之资。幸赐俯照。馀祈若时珍重。不宣。