仁宗实录拔汇
仁宗(乙巳)元年正月(乙未朔)丙申。左议政洪彦弼启曰。臣以章句小儒。偶取科第。得齿仕版。忝在多士之后。自顾已足。因循承乏。窃据非分。常怀覆餗之忧。久贻伴食之讥。自大行大王宾天。丧制庀具。纷总填委。虽据往轨。参酌断行。应有其人。而臣处其间。瞢无所知。又当圣上初服。条具纲纪。树立基本。臣民拭目。政在今日。而依违徊徨。颠倒错迷。激发公论。指陈过恶。皆臣所召。方自咎不暇。而犹举颜诣阙。累陈恳辞。圣上以臣为先朝臣。东宫旧僚。慰藉恳恻。恩护极至。臣之无状。不敢承当。刻心镂骨。仰报无术。窃念首揆之任。观瞻表率。所系非轻。一有人言。罢免不疑。所以重其地也。一事之失。尚或如是。众过积非。萃于臣身。齿诸朝右。犹知其难。岂可仍置重任。污秽其地乎。然则圣上恩贷虽深。而臣之所失。滋彰难掩。区区一身。无地自容。人之微贱处在乡曲者。如不为乡论所称。则亦知其羞愧。闭户省过。悔前之为。臣既为一国公论所不与。敢据尊右。犹操不舍。则非但同朝羞与为徒。而人将唾骂。不食吾馀矣。曾忝搢绅之后。而反不及乡里之贱者乎。臣窃闷焉。圣上许解臣职。使之改过。岂非覆载包容之大德乎。此臣至诚至愿。请速递臣职。答曰。天降酷祸于予身。徒伏苫块。罔知所为。凡丧礼大事。皆依恃于朝廷。如此多事之时。不念国事而牢辞。予闷极焉。勿辞就职。仍赐酒。彦弼再启。不允。○丁酉。左议政洪彦弼启曰。臣之所怀。已尽启之。更无所言。但国之大事。如昨日法司所启。固当速定。而以臣之故。不即议定。以至累月。臣之罪过尤重。臣不可在职之意。非但朝廷上下

之所知。闾巷小民。无不知之。而留难至此。诚为闷极。请命亟递。答曰。予之所怀。亦已尽言矣。但议谥事。迁延不定。以迄于今。虽无宪府所启。予心未安。卿须念国之大事。速就职。多日强辞。至于此极。予不胜罔极之情。彦弼再启曰。虽秩卑之人。若在清显。而被物论。则固当辞避。况大臣在表率之地者乎。臣以无状。重被物论。臣虽无耻。何敢举颜而参议谥事乎。设使参焉。徒为污辱朝廷而已。今若递臣而登庸他人。则朝廷尊严。而大事亦易为之。自上每喻就职。臣诚闷极。反覆计之。终不可在职。请命亟递。答曰。卿之辞避。言虽甚切。今国家悤扰。尤不可动摇。予意已决。卿勿再辞。彦弼三启。不允而退。○己亥。右议政尹仁镜启曰。议谥事。臣等皆已来会。但左议政洪彦弼以病不来。何以为之。○史臣曰。当议谥时。尹仁镜与洪彦弼议之。欲用仁字云。○辛丑。下左议政洪彦弼辞状(臣庸暗无识。滥虞重地。而计料昏锁。多所失误。台谏论臣过恶深重。臣累日辞免。未蒙允俞。今又侍从上劄请从公论云。臣职未解。公论愈激。忧闷罔极。且臣久病剧发。心热下冷。疝痲交极。一身血气。日渐澌涸。此病深源。众所共知。非二三朔所能调治。而年又七十。衰耗益深。死亡在近。速解臣职。一使知过。一使救病。特垂再生之恩。)于政院。又下小纸书曰。可付史官。示于左相。且遣内医。诊候赐药饵。使之调理。其书曰。卿若有疾。固当调摄。不必解职。然后可也。因一时之议。而轻改大臣。岂予之美事。曲避一己之谤。而为自谋之计。亦岂大臣之道。一身虽可顾。独不念国事乎。寡德虽欲弃。亦不思　先朝乎。予虽不敏。断不受卿之辞。而改父之臣矣。须速调治。出而得自尽于大事。○乙巳。下左议政洪彦弼辞状(臣重證加发。转成沈痼。决无生理。亟递臣职。)于政院曰。病證虽发于一时。日渐向温。岂久不愈乎。其言安心调理之意。○丁未。以洪彦弼为议政府领议政。○闰正月(甲子朔)乙丑。领中枢府事洪彦弼启曰。

大行大王未宁时。自上侍病。医言上体甚羸弱。于今四朔。必益羸弱。臣所当问安。而以重病在身故迟晚。伏闻昨日政府堂上请入医诊候此臣等之所先为而未及焉。待罪。答曰。予因大变。瘦惫而已。别无他病。虽不来问可也。且卿有重病。何以能来。勿待罪。彦弼仍启曰。凡病根在于始发之时。用药治之。使不至于疾病。为善。上体瘦弱。元气内伤。故不能进膳。而哭临不撤。举朝无不惊悯。臣益惶恐。虽在忧。不可不治病。凡病之治。在于防始。命医入诊。审其證候。而后可进适證之药。群臣未见天颜。臣亦在外。如此启达。甚为未安。幸亟命医入诊。若疾至于重。则恐药无效。又启曰。今虽不用汤药。脾胃不可不预治。且山陵亲幸。亦有犯夜之时。尤为惶恐。请进所当之药。答曰知道。○戊子。内医院都提调洪彦弼等启曰。发引日期临迫。上体得无虚弱乎。请令医入诊。○领中枢府事洪彦弼等启曰。今闻医员入诊之言。上体元气甚为虚弱云。自前年十月至今日。不能进膳。以致如此虚弱。朝廷咸极忧虑。近来日气不和。山陵路远。亲幸之时。若感触风寒。则恐生他證。自祖宗不亲山陵之行。岂无所以。愿以宗社大计为念。决停山陵之行。不从。○二月(甲午朔)丁酉。内医院都提调洪彦弼等启曰。大举动。(指初九日山陵行幸)只隔三四日。夜半出宫。而还宫时亦至犯夜。往还皆触寒。大抵内虚则风邪易入。近日尤当调保。无使内极虚弱。煎进平胃煎。更御何如。今日请令医入诊。○庚子。洪彦弼启曰。医等详悉證候则上非徒颜色憔悴。病證已生。寝睡未稳。心气烦热。有时惊悸。不久当引饮。引饮则浮證随发。臣不胜惊虑。伤损已极。医药无效。驼骆微寒。治去心热。且是药非肉汁之类。请自今日进御。且素中惟盐酱可以

持气。请于进御时。常常进御。(内侍朴汉宗告于彦弼曰。上自初丧。全不进盐酱。内侍等或有劝进。则上以匙近口曰。予不食乎。然亦不进。)又启曰。上重證必发于顷刻。虽用百药。亦无奈何。不得已用肉汁。然后庶可少保。驼骆非肉汁类。而滋润肠胃。治去心热。不可不亟进。且上證至重。惊悸渐甚。过此则终必不救。非药力可治。肉汁不可不进。答曰。再三如此言之。尤为未安。○慈殿传于药房曰。主上气候不平。肉汁亦欲劝之。而卒哭前。恐为惊动云云。彦弼回启曰。今日始知上候极为毁伤。肉膳。明日朝廷当会启请。亦自慈殿须恳请进驼骆。自上以为观势而进之。请自慈殿须于今日劝进。○三月(癸亥朔)辛巳。领中枢府事洪彦弼启曰。臣今年七十。重病在身。筋力衰竭。凡公会皆不得参。贪官冒禄。不可在职。请致仕。答曰。虽有病。既在闲地。且不至衰耗。致仕则不可为也。传于政院曰。致仕则不允。赐几杖等事。院当察而为之。彦弼再启曰。臣外貌虽如此。筋力俱衰。死亡不远。入阙时行步甚艰。领经筵及药房提调。请命递。答曰。启意所当不从。而行步为难云故从之。○壬午。台谏启曰。领中枢府事洪彦弼。以老致仕。烦剧之务则已矣。领经筵之任。有时入侍。虽老可以堪任。虽扶持入侍可也。虽或先出可也。若以老病。并递领经筵之任。则老成之臣。无接见之时。请勿递领经筵。○四月(癸巳朔)癸卯。御朝讲。领事洪彦弼曰。致治之规矩。无过于大学。诚正修齐治平之道。皆载此书。真德秀作大学衍义。为治之道。昭如明鉴。无以加矣。前于书筵。曾已进讲。　殿下必已痛知之矣。且新政。用人为大。自古贤者必渫于下僚。如臣无状。亦至高位。自上重于用人。令合群情。则事得而成矣。若不难慎。群情未洽。则事何由得成。且用人之际。不必特旨也。成宗朝。臣之父

为史官。故其时事。臣颇得知之。废朝初年事。臣亦知之。当是时。官爵甚贵。故臣之父为监察四年。而佐郎无阙。故不得为佐郎。今亦须令官爵贵重。可也。今时官爵多阙。充窠实难。良由骤升而数递之弊也。且国家用武人之才。不如古时。缓急无可仗之才。一朝有变。谁敢当之。祖宗朝。六曹参判，承旨。武臣连续为之。近来专无此事。当有事之时。安能卒举而用之。愿常常留念。上曰。此甚格言。予未及省。当更留念。
明宗实录拔汇
七月(辛酉朔)戊辰。洪彦弼等回启大王大妃曰。元老奸邪毒害。国人所洞知。其罪恶非始发于今日。而每诿之于浮言。欲置无罪之地。一国臣民之耳目。其可掩乎。不顾国家大计。徒牵于偏私。反以朝廷公论为虚言。臣等虽无状。当此疚棘之中。岂为一元老。将无实之言以诳聪听者乎。观今之物情。皆以为宗社之贼。义不共戴天。誓不与此贼俱生。物情既如此。势不得曲庇。而留难至此。臣等不胜痛悯。外间。曾闻慈殿偏信此人。深以为怪。以今日观之。果验矣。自古小人。必盘结于内。然后敢肆于外。况以肺腑至亲。又无所忌惮者乎。朝廷士类稍有名望者。必标题而为之搆陷之谋。闻之者无不缩栗。虽在平日。祸乱之作。恐将无日。况此主少国疑之际。其造祸搆乱。尤无所不至。若使如此人在朝廷。一日必贻一日之祸。欲除腹心之疾。岂容少缓。此臣等之所以汲汲论启也。小人务为逢迎。取媚于上。人主见其媚。不见其恶。恒致祸乱。慈殿之不知元老宜矣。请亟割私恩。务从一国公论。以定人心。仍启曰。元老不可只罢其职而使之省愆。请亟从公论远窜。○壬申。领议政尹仁镜等。议定大行王庙号曰

仁宗。施仁服义曰仁。洪彦弼曰。贵贤亲曰仁。古文亦极称。不可不用。然众议皆以施仁服义为优云。则从众为之可也。谥号。初定睿文哲武章肃钦孝。而欲改睿以献。彦弼曰。太祖康献之献。不必用之。众议以聪明睿智曰献。为极称而用之。从众为之亦可也。又改哲为懿。许磁曰。体和居中之意。合于实德。彦弼曰。中和之德。岂不美乎。遂用之。○己卯。领中枢府事洪彦弼。以病请递院相。答曰。如此主少国疑之时。必有老成宰相为之左右。然后可以弘济艰难。虽不能连坐直宿。亦可调保而行。勿复为辞避之计。○甲申。院相洪彦弼，尹仁镜，柳灌同议启曰。先王御容。无世无之。成宗，中宗。亦皆追画。今大行王。必无常时画帧。请亟追画。○八月(辛卯朔)辛丑。御朝讲讲小学。领经筵事洪彦弼启曰。小学。自上虽已读。今不可不详览。洒扫应对进退。其事虽小。在小学。所以立根本者也。以木言之。其根固然后枝叶盛。以水言之。其源洁然后支流清。人君必正心。然后可以正百官。正朝廷。古今人君不得正心者。以私欲之多也。常于宫壸之中。使无私欲。则治国不难。新政之初。大本成。然后可以成治道。○壬子。命牌召领中枢府事洪彦弼，左赞成李彦迪，左参赞丁玉亨，右参赞申光汉，礼曹判书尹溉。皆至。大王大妃与上同御忠顺堂。大王大妃曰。尹任之奸凶。自中宗时已著。至今未消。大臣为宗社。共议大治可也云云。洪彦弼曰。小臣今日。以病后至。参闻此议。尹任自上非之。而欲窜于外。窜之为当。柳仁淑亦可罢职。柳灌情状不得详知。然递差可也。又曰。主上初政。大行在殡之时。虽止此。岂不知罪。尹任虽有罪。自上宜待以忠厚。黜之外方犹可。○甲寅。下备忘记于领议政尹仁镜等曰。予观弘文馆献纳。(指白仁杰)

皆以密旨为非。白仁杰先罢。囚禁府推问。大治执义宋，希奎，司谏朴光佑云云。洪彦弼曰。白仁杰以谏官。敢犯天威以启。今不可推治。宋希奎亦不可罢职。尹任等定罪之事。前日面启之时。已尽启之。今别无所言。○戊午。命招领中枢府事洪彦弼，领议政尹仁镜，右议政李芑，兵曹判书权橃，左赞成李彦迪，刑曹判书丁玉亨，右参赞申光汉。皆至。洪彦弼等启曰。自上将欲引见云。未知为何事。但闻昨夕。郑顺朋有上疏。如果为此。臣等实未见其疏。上前不可以不知而对之。亦不可聚观于上前。请出其疏。大妃出顺朋疏下示彦弼等曰。宗社大贼之人。朝廷何伸救之甚云云。洪彦弼曰。臣年已七十。今明入土。今又慈殿垂帘。幼冲在座。中宗在天之灵。亦临在上矣。臣佐中宗四十年。未尝有有丝毫之补。徒窃其重禄。尸其大位。罪此老臣可也。臣素多疾病。今亦艰到矣。两处设魂殿。奉戴幼冲。古今安有此等时乎。臣私居长窃痛泣也。此人等事。上怒当矣。不可谓无罪。臣欲营救。实不敢也。请斟酌处之。大臣之责。实为可畏。小有失误。后世之责随之矣。若施好生之德。斟酌处之。则事得其当。而后亦无悔矣。臣与柳灌。虽曰同年。无有与之论怀之事。但宰相过重之言。实非营救。为新政故也。○己未。领中枢府事洪彦弼，领议政尹仁镜，右议政李芑，右参赞申光汉，刑曹判书丁玉亨，户曹判书闵齐仁等会于宾厅启曰。文献通考。宗庙。宋太宗飨祀太祖。称曰孝弟。既称孝弟。则太祖称兄明矣。今依宋朝故事。仁宗称皇兄。主上称孤弟。丧毕后称孝弟。此事前已议之。自虞，卒可行。故不启。今则将于殡殿行祭。必书祝文。故敢启。答曰知道。○同日。上书一等功臣郑顺朋，李芑，林百龄，许磁下示宾厅。仍　传曰。

此四人。初启者也云云。洪彦弼等启曰。所谓功臣。必有功而后可录。臣等启辞迟缓。有罪无功。请勿录。○庚申。传曰。一等功臣之子弟。亦有录功之时。议于大臣。洪彦弼等启曰。今之功臣。与世祖靖难不同。岂至援例并录子弟乎。○九月(辛酉朔)庚午。朴光佑杖讯。同前供。洪彦弼以其供辞入启。又曰。已死之人。(任等三人)复为之行刑。及罪人手足。传示四方。行刑时百官序立等事。皆非律文所载。且此非常时。百官以衰服序立。尤似不当。○十一月(庚申朔)乙丑。领中枢府事洪彦弼，领议政尹仁镜，左议政李芑。以命牌会于宾厅启曰。臣等以院相。多有故启罢。而今见台谏之启。其意固当。请间日而仕。答曰。老臣冒寒出入。恐或生病故罢矣。言官如彼言之。大臣亦云间日来仕。予甚有恃。慈殿传曰。拜陵与亲祭魂殿。古有其例。近以寒节。虽未能拜陵。魂殿之祭。予欲亲祭。彦弼等回启曰。考前例以启。即书贞熹王后亲幸光陵时台谏启止之辞及不允之辞启之。臣等详考前例。亲祭非礼文所载。虽发于哀恳之情。亦非正礼。况拜陵尤非正礼。今又日寒。决不可举动。○己卯。领中枢府事洪彦弼，领议政尹仁镜，左议政李芑，刑曹判书丁玉亨，工曹判书任权，判尹尹思翼，礼曹参判洪暹，兵曹参判申瑛，左尹李清启曰。大王大妃上尊号事。中宗小祥已过。天使回程后为之当矣。王大妃上尊号及中宗册封事。仁宗小祥后为之亦当。冠服事。成宗未受诰命。御鸦青衮龙袍，翼善冠。依成宗朝旧例。迎诏时。以鸦青衮龙袍御之为当。宗庙加造室事。众意已定。然中宗三年尚远。且国事繁多。天使回程后。更议定之。东宫造成事。来丙午年吉年云。故自上不计拘忌。命速造成。非但时御此宫。国事纷扰。中宗丧三年内。勿为

土木之役为当。丁未年。虽不如丙午年之吉。亦次吉年也。三年之魂殿已撤。移御昌德宫。造成甚便。所鸠材木。亦不甚朽腐矣。主上胎室奉审事。天使回程后奉审亦当。○十一月(庚申朔)己丑。传于院相洪彦弼曰。迎诏时御鹅青衮龙团领袍事已议定矣。此非平时。方在国丧。只御段子团领袍于外。以绵䌷为里衣何如。彦弼回启曰。黑衣非纯吉之服也。古人酌其吉凶之礼。以定其制。当此国丧。只于表衣用段子。里衣则纯用绵䌷。事体得中。合于人情天理。上教允当。此非考据礼文而言之。以臣臆意揆之。亦为当理。答曰知道。
明宗(丙午)元年正月(己未朔)壬戌。传于院相洪彦弼曰。李光轼既于正朝。进笺于慈殿。且以为有方物封进。岂有私意乎。该曹以违格请推。故依允。政院亦以为虽违格例。事涉奉上。予意果是启意。令勿推矣。今者台谏。以色承旨阻当请罢。光轼虽违格封进。不至大失事体。故色承旨与政院。同议以启。都承旨则其日不仕。尤所不知。何以处之。彦弼曰。违例封进。弊及于民。而其实则出于无情。然该曹之请推。亦为宜矣。政院以为事涉奉上。请勿推之者。亦不为非矣。台谏虑有后弊而启之。最当。然岂至于罢职乎。○二月(戊子朔)辛丑。大王大妃传于院相洪彦弼曰。近来天变极矣。而日晕月晕。无日无之。昨又白虹贯日。予以无德。参听国政。必是天厌之故也。彦弼启曰。日月之变。果为连绵不绝。自上忧虑宜矣。至于去奸之后藏畜不轨之事。则不可知也。自上不宜以此为心。臣闻诸臣父。曰。成宗初年。贞熹王后摄政。而彗星出见。其长竟天。其时朝廷上下咸为忧惧。彗星旋灭。自上凡事。务出于正。益加修省。则自然弭灾矣。○三月。(戊午朔)领中枢府

事洪彦弼，领议政尹仁镜，左议政李芑，右议政郑顺朋会于宾厅。大王大妃传于洪彦弼等曰。尹元老性本轻妄。予常警戒。今有此事。不胜寒心云云。彦弼等启曰。臣等今见疏中以骊姬比慈殿之语。不胜痛愤。　圣衷昭如天日。朝廷所洞知。虽有百端巧说。岂敢生疑意乎。元老乐祸好乱之计。臣等亦闻之。而未及启达。春年愤元老搆成邪语。恐动朝廷。多发触上不道之言。奋不顾身。抗疏论斥。其为国之诚至矣。今若致而不问。则恐有后患。苟论其邪恶。不止罢废而已。请远窜。明示好恶。则人心自定。邪言自止矣。答曰。元老虽不窜黜。岂不知自处之道乎。彦弼等又启曰。元老罪恶。不止罢职。请速远窜。○己未。领中枢府事洪彦弼等会宾厅启曰。元老虽至亲。反覆思之。远方窜黜。则邪议自止。人心镇定。不计亲亲之恩。请以大义断之。○辛酉。洪彦弼等。三启尹元老窜黜事。不允。○丁卯。领中枢府事洪彦弼，领议政尹仁镜，左议政李芑，右议政郑顺朋，右参赞尚震启曰。经筵官李彦迪。觐亲呈辞。许磁身病呈辞。近日连御经筵。请递二人。经筵时。音三遍释三遍。故殿坐每至太久。请自今音二遍释二遍而止。○癸未。传于院相洪彦弼曰。今观进贺使南世健书状。表文有尔德字。中朝礼部以尔字为不恭。往复诘责而使改之云。至为骇愕。撰表者。治罪可也。彦弼启曰。表辞未得详知。但诗传亦有遍为尔德之句。作表者用之矣。然深思之。似不当矣。○九月(乙卯朔)己卯。上御朝讲。领经筵事洪彦弼曰。雷变非常。天必有意。至为惶恐。近来自上每以人心不顺。邪说不止为念。小臣自中宗初年始仕。深察我国之人心。善者恒少。不善者恒多。始定大事之后。则人言必多。中宗靖国之初。尚兴杂说。屡经狱事。

我国人心。自古亦然。今虽有邪说。勿为动念。镇而定之。则岁月渐久。人心自安。习俗自变矣。且所谓恐惧修省之说。虽曰陈言。有自出也。周公论易荐雷震大象曰。君子以。恐惧修省。今于新政之初。务就学问。恐惧修省。天可格矣。灾可消矣。且小臣每欲以一事启之。升平日久。南方之事。极为可虑。当初倭奴绝和之时。朝廷愤倭奴书辞之不逊。遂绝之。但近年。我国连遭国恤。一不来吊。虑有边衅也。古云储将必择其可为大将及裨将者储之。为当。成宗以边修金世绩。一时拜承旨。此储将之意。古云文武并用。长久之术。今若六曹，承政院。以武臣并拟。使之激励何如。且今武臣。贵其年少。弃其衰老。昔汉之赵充国。晋之王浚。皆垂老之人也。闵齐仁曾为义州牧使，咸镜兵使。其于边事。备尝知之。国有大事。此人可用也。○十二月(甲申朔)壬辰。传于院相洪彦弼曰。朴民献以台谏不得数入经筵为启。此意何如。彦弼回启曰。当初经筵节目磨鍊时。使领事台谏。只于六衙月入侍。乃商确议定事也。今民献启意亦当。但已定之规。不可数数改之。待明年日候温和。圣学益就高明。然后更议何如。答曰知道。○院相洪彦弼独启曰。　殿下既免中宗丧。今为慈殿举庆礼。当用吉仪。然犹居仁宗之丧。固当酌礼之吉凶。量事之重大。以玄袍举礼。圣意允当。
(丁未)二年二月(▣▣朔)丁亥。领中枢府事洪彦弼等议启曰。东平馆倭物潜贸事。后续录。虽有并没官勿许徵给之法。然今者皮物甚多。不可不给。请勿没官。只令徵给何如。库直，使令，市人。罪状甚重。若不痛治。必有后弊。请全家徙诸庆源庆兴等地。今后以此永为恒式。何如。　答曰知道。○辛卯。领中枢府事洪彦弼，领

议政尹仁镜，左议政李芑，右议政郑顺朋，礼曹判书申光汉，大司宪李薇，右尹任虎臣，工曹参判洪暹等承召至。会于宾厅议启曰。僧徒滋蔓。甚于崇佛之时。良贱逃役者。日渐投入。军额减耗。实由于此。诚非细故。然其势不可一朝尽驱而定役。当先立条约。明示以信。往者犬项，蚁项之役。赴役者虽给号牌。终为无用之物。不赴者未见推徵。国家已为失信。今宜各道关防要害城子修筑及公廨修理等处。先须审定。所在诸寺僧人。悉令赴役。考其勤慢给号文。俾免身役。其不赴役者。令各道一时推刷。以定军额。年五十以上僧人。自愿纳丁钱者。各其监司考纳。开数启闻。亦许号文免役。前于犬项，蚁项受牌僧人。勿令推刷何如。对马岛许和事。朝廷会议。可否相半。其曰不可和者固当。臣等更思。日本之来请。已至再矣。使者之辞亦恳切。今可以许和。但前定约条。可以更立者多矣。今为严峻改定。若不欲遵行则不许亦当。中宗大王丧制已毕。自上万机之政。无所欠缺。院相罢之何如。○五月(辛亥朔)乙丑。领中枢府事洪彦弼，领议政尹仁镜，左议政李芑，右议政郑顺朋，左赞成丁玉亨，右赞成闵齐仁，左参赞沈连源，右参赞任权承召至。会宾厅。传曰。近见旱徵。如雨而不雨。灾异之酷。未有甚于此时。自上虑有冤闷之事。而欲为疏放。其议之。彦弼等书启曰。(初彦弼等。令注书李亿祥列书三条。试问左右之意。其一曰。仁宗祔而世祖迁乎。左右皆曰可。各书名于其下。其二曰。世祖不迁。而仁宗不祔乎。无一人应之者。其三曰。抑别有得中之议乎。沈连源独曰。世祖迁则四亲不备。情礼未安。别祔仁宗于延恩殿为当。及其议定。当书单子之际。连源出曰。大臣问其别议。故偶以臆意议之。然群议不然。请勿书启。连源之议。果不书启。)当初。世宗肇建文昭殿。无过五室。惟其尽亲亲之意。世祖于圣上为高祖。迁之未安。但仁宗亦世祖曾孙。而继统之主。今举祔礼为当。○戊寅。领中枢府事洪

彦弼等承召。会于宾厅。慈殿曰。方今主上幼冲。予亦不知事体。仁宗祔庙。予意以为文昭，延恩殿一体也。亲未尽之世祖。势不可迁。故欲其别祔于延恩殿也。洪彦弼曰。臣素无学识。不能博考。当初会议时。亦以为仁宗继统之主。当祔文昭。而次次计之。则世祖当迁。故臣等轻议之。父子曰世。古有其语。兄弟各为一世。果未之见也。前朝王氏。兄弟三人。相继而立。祔庙则同祔一室。成伣为礼曹判书时。援此例而议之。今延恩殿之外。不可别设。而德宗既封为大王。又成宗之祢。则仁宗同祔于延恩殿。岂有轻重乎。儒生等之疏。亦如臣等初议而然也。(时成均馆进士郑琚等上疏。论仁宗祔延恩殿之非礼。)○七月(庚戌朔)癸丑。领中枢府事洪彦弼等承召。会于宾厅。慈殿命宰臣进前。教曰。自春徂夏。恒旸雨雹。众灾层出。今又水灾非常。欲得弭灾之道。卿等其各言之。洪彦弼曰。今年霜雪雨雹大旱大水。所以害谷者非一。而今者山岩陨坠。灾异不绝。莫知厥由也。此正君臣上下所当深察之时也。
(戊申)三年四月(丙午朔)庚申。遣承旨问病于领府事洪彦弼曰。近来日候温和。意其差愈。顷因收议。闻气候困倦。累月不瘳。至为忧虑。○五月(乙亥朔)辛巳。左议政洪彦弼启曰。臣本以章句迂儒。别蒙中宗覆焘之恩。致位相列。自顾已极。常怀惭恧。臣民无禄。中宗上宾。襄庀大礼。谓臣大误。指臣无状之罪。臣终罢相。然禄秩依旧。圣恩深重。今值圣上维新之治。辅理经纶。宜有办手。不意衰病贱劣。又见收用。更玷重地。污辱清朝。再覆公餗决矣。请亟递臣职。答曰。卿自先朝。德望之重。予岂不知。其勿更辞。彦弼再启曰。臣丁酉年拜左相。至甲辰被驳。递为枢府。凡朝廷公会。一从座目。今入政府。坐次前后各异。宜递臣职。用坐目当次之人

则得顺。而旧制无废。臣职在百僚之上。如引嫌不言则不可。故敢启。答曰。德望老成之人在相位。然后国事得宜。虽年深有病。非如宿疾。政府亦非常仕之地。卿其竭诚国事。以副予望。○辛卯。以洪彦弼为议政府领议政。尹仁镜为左议政。郑惟吉为弘文馆副应教。○史臣曰。洪彦弼。清俭自守。小心谨慎。公退。无他营为。惟以读书为事。代芑入相。虽无建明之事。而朝野恃以为安。○癸巳。上御朝昼夕讲。领议政洪彦弼启曰。臣伏见三公之职。任重位尊。似无轻重。然统摄谋断。多在长官。臣以不才。参列其间。包羞足矣。又转为长。不但伴食贻讥。损辱重地必矣。乞速递臣职。答曰。以德望言之。卿岂不足于长官乎。更勿为辞。彦弼再启曰。臣年老病深。行步跛曳。虽赖人扶持。未免颠仆。趋入阙庭。众见骇怪。如此而欲供职事。难矣。不但政府非养病之地。妨贤之路盖亦多矣。乞递臣职。答曰。虽曰年老病深。政府非常仕之地。调理可行。其勿更辞。○乙未。御朝讲。领经筵事洪彦弼曰。中宗避殿。久不过二三朔。今　殿下自前年十二月避殿。今已六朔。天道人事。亦既变矣。且虽遇灾。而戒惧之道久则过礼。今者天时极热。暑炎转剧。御讲檐下。极为未安。夫避殿之事。出于周末。历代因之。至于我朝。亦多行之。然久则不可。请速复正殿。以御经筵。事体得当矣。○癸卯。领议政洪彦弼，左议政尹仁镜，兵曹判书黄宪，户曹判书郑世虎议启曰。两界之务。依古例分授宰相事。在先王朝。果以李克均，成俊分授而委任。顷于中宗朝。亦有启请。而竟不施。大抵此事。近日所不为之事。恐未得遽行。答曰。两界虚疏。莫如今时。予亦年幼。欲分授措置。此意何如。产(一作彦)弼等启曰。两界分授宰相事。必得其人。然后可以授之。当与

朝廷更议而启之。○八月(癸卯朔)辛亥。洪彦弼等启曰。自上奉养慈殿。出于至诚。而有一阙典。进丰呈之事。非始设于我朝。历代帝王。以至诚事亲者。无不行之。近者年运不登。灾变连仍。故今至四五年。一不行之。窃恐不合于人情天理也。今年雨旸时若。饥馑之民。自不为力农耳。非天之不稔也。秋成不远。秋夕已迫。请达于慈殿设行。朝臣虽有老亲者。自上不行。故不敢为称寿之事。共抱闷郁之情。近者国无和气。物色憔悴。若以久阙未安之意。频达于　慈殿。则岂不许之乎。臣等惓惓至此者。非以宴乐劝上也。人君以孝理治国。然后本末分明。此乃王政之大事也。成宗时。一年内设进丰呈者。或至三四。亦未有不行之岁。岂皆丰年乎。请速以勉从之意转达。幸甚。○九月(癸酉朔)庚辰。领议政洪彦弼启曰。明日耆英会。小臣及李芑，黄宪，尹思翼，禹孟善。以耆老所堂上往参。黄宪虽年未七十。以政丞当参。而南孝义，金麟孙，宋叔瑾。年皆七十馀。虽非耆老所堂上。亦令往参。传曰可。○辛丑。赐领议政洪彦弼几杖。仍赐乐。宣酝于其家。(彦弼。乙巳三月。以年七十请致仕。不允。至是赐几杖。教书曰。王若曰。人臣引年而致仕。盖古今之旧章。帝王尊德而借留。寔国家之美意。彼不废止足之戒。此无间委寄之际。嗟予眇躬。嗣大膺服。兹有宿德。俾秉政钧。予不敢私。实由人望。领议政洪彦弼。清方寡欲。宽裕不偏。谨慎得于天资。功名自其世美。研穷性情。蕴明体适用之学。绣绘词藻。擅金声玉振之文。凝重威仪。人推庙堂之器。公忠心术。时许社稷之臣。历仕两朝。名重一世。飞腾青琐。出入黄扉。遭先王　曾是稽古之力。逮至今日。又参卫社之勋。仍置象贤之重阶。别锡褒功之美号。方切倚毗。视为股肱。欲免鼎鼐之高官。庶保桑榆之晚景。岂非簪绂之累。久贻形气之劳。献替日陈。虽白发之种种。精神天授。尚丹心之桓桓。亦有贤良。莫若耆旧。居宠思危。素闻难进之节。鞠躬尽瘁。岂少特立之风。况兹论道之任。须用读书之人。不允勤请之辞。乃颁恩赐之典。诚由中出。礼非外为。扶颠持危。杖与鸠刻之稳。居闲处独。几锡乌皮之安。典形所存。谟明益著。于献。天工寅亮。庶使阴阳风雨而和。物情遂宜。终致山川草木之若。拟膺难老。期享无疆。故兹教示。想宜知悉。左通礼朴忠元所制。)○十二月(壬寅朔)壬子。领议政洪彦弼等议。庆兴一

府。六镇中最为残弊。故前日以文官择遣事议启矣。然要在得人。不在文武。得廉简才略兼备者差遣则虽在武班。亦为无妨。上从之。
(己酉)四年正月(壬申朔)丁酉。传于政院曰。今闻领议政洪彦弼病重。其遣承旨问疾。听其言而来。○传于政院曰。今闻领相病势深重。国运大否。柱石大臣。相继至此。罔知所为。姑停明日朝夕讲。○己亥。传于政院曰。领议政病势。与承旨往见时何如。政院启曰。病势弥留日久。当圣学日就之时。遽废经筵。至为未安。答曰。明日为朝夕讲。○领议政洪彦弼卒。(为人谦谨廉简。自奉甚薄。常以父子俱在崇班。有盛满之戒。其子暹亦俭素其衣冠。不敢乘轩。盖父之教也。往在丁酉。见忤权奸。罢居南阳。日益畏饬。杜门不出。　彦弼多读古人之书。性亦清谨。)○庚子。传于政院曰。今闻领相至于大故。国厄重叠。柱石大臣。相继而逝。罔知所措。
(甲寅)九年九月(己亥朔)癸丑。以洪彦弼，金安国。配享　仁庙。初。朝议不一。上令二品以上会议定之。(彦弼官至领议政。谦恭待下。略无倨傲之气象。议以其历事三朝。配食。)
默斋先生文集附录卷之三
　[遗事]
　　

遗事(见家乘○益山公所撰)
公容貌严肃。望之可畏。人自起敬。不敢狎侮。当燕山甲子。中式年初试。未及殿试数日。而以副学公在世时为史官。将　成庙废妃之命。收议于大臣处。祸及泉壤。因夺公之及第。与公弟彦光。同窜于珍岛。丙寅。　中庙改玉。　赐还甲子无辜之人。因许公直赴丁卯殿试。中第四。(谚传。公于甲子殿试。临时问当参第几等于卜者洪继宽。继宽曰。殿试虽迫。而公则不但不得参。将有祸厄。公之及第。当在三年之后云矣。后二日。史狱起焉。)己卯士祸起。时公为右副承旨。以静庵先生之表从兄。拿问累日。祸将不测。参赞申鋿启曰。洪某清谨。小无朋党之事。申救甚力。以此得免。只罢其职。丙戌。以　圣节使赴京师。郎中尚震以书状同行。皆以清谨自守。行李萧然。公语尚震曰。公器宇峻正。优于德量。必至大官。后果至首相。人服公之先见。乙未。忍斋公忤安老。杖流兴阳。公时为右赞成。言官以公不宜在朝。请削职黜外。公出居广州农墅。时论又以在京不远为非。故即移于南阳西村。若将终焉。时常往来先茔。单童骑牛。信驱而行。人或莫知其为公也。甲辰。　中庙宾天。梓宫在殡。　仁庙患痘症甚危。　慈殿下教俟痘歇暂停殡殿朝夕祭。命大臣收议。众议以为暂停无妨。言官论以公以首相。不能力谏。请递之。　仁庙不许。公以大臣不可被弹而在相位。引疾求退甚恳。　上勉副之。拜领中枢。兼领　经筵。乙巳。公以领中枢承召。入对于忠顺堂。时李芑等将尹任，柳灌等谋逆事启之。公进曰。任可窜。灌可罢。仁淑可递。以此论定。后又有加罪之议。公又启曰。任等之罪。既已论定。愿上包容。以示好生之德。　文定励声曰。好生之德。予岂不念哉。左右为公惧。而公不为之动。启之不已也。乙巳春。公年七十。请致仕。　仁庙

以公精力未衰。　不允。　命赐几杖。因　国恤未果。戊申。　明庙命赐几杖。加赐银杯貂裘以侈之。公晚年。燕居于东家。终日看书而倦则微唱歌曲。以寓感兴。间以乌纱短褐。散步于田园。一日。议政府录事未识公面目者。以问安来。望见公。以为下人之监圃也。呼曰。老翁可入告于大监。公答曰。吾乃政丞。有何所言。录事惶恐仆地。公曰。吾亦老圃。何惶恐之有。公闻胤公有戏物。一日。扶策散步。至园中枫树下。胤公及尹都正夫人随之。公曰。秋风凄凉。落叶飘飖。令人感节兴悲。若无子弟放心。则父兄之心。宜其平安也。胤公闻而惶恐。即绝戏物。公之镇物厚重。讽谕德量。类如此也。乙巳录功时。公以大臣不得免。而终身不悦。不言定罪是非。又不出勋府。但曰。任可窜。灌可罢。仁淑可递。时以为实论也。公尝言少时。奉　命到平山馆。假寐之间。忽有人声呼字曰。吾甚渴。可以好酒饮我。既觉而问。下人对曰。洪宰相贵达。到此赐死云。因备酒馔。奠慰而行。后来奉使之人。不能入接于客馆。而移入他所云。　仁庙丧毕。不祔　太庙而祔于延恩殿。公独以为不可。而回启　不允。时议惜之。公平生好读书。而至老不辙者。纲目一帙。公长身伟容。面上丰富。微有黄色。美须髯。左脸有微黑子三点如疏星。气象严正。居处端毅。不喜饮酒。不肯赴宴。每阅书籍。子弟不敢近前。静庵尝论经筵官于　上前曰。洪某持心非邪者。与臣四寸兄弟。臣岂不知。可以为直提学典翰也。嘉靖甲寅。　上以　仁宗庙庭无配享人。命廷臣议启。廷议皆以为唯公学行俱迈。识量宏远。清忠廉谨。终始不渝。允合配享。　上从之。以左赞成金安国。一时配享。