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卷一百六
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钦定四库全书
 图书编卷一百六
             明 章潢 撰
  乡饮酒礼总叙
 乡饮酒之礼夏殷之世无所考周制五礼之目是为
 礼之一凡礼之所纪冠婚丧祭皆自士以上乃得行
 之而乡饮酒之礼达于庶民因其聚会之际与之揖
 让升降使知尚贤尊长而兴敬让之道焉考之经传
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 其说有三乡大夫三年大比献贤者能者于其君以
 礼礼宾之而与之饮酒一也党正国索鬼神而祭祀
 则以礼属民饮酒而正齿位二也州长春秋习射于
 序先行乡饮酒礼三也夫用之州党而亦谓之乡者
 先儒以为州党乡之属也或乡大夫而观礼或乡大
 夫居此党内故亦以名之也其正齿位之说见于周
 官者一命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿见
 于礼记者六十者坐五十者立侍六十者三豆七十
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 者四豆八十者五豆九十者六豆而仪礼乡饮酒之
 篇不著其文故先儒以为今之存者乃乡大夫之事
 而党正之礼亡矣汉制郡国十月行乡饮酒礼盖用
 正齿位之说魏晋以下间或行之其详不可得而闻
 李唐兼采二说宾兴贤能则以刺史或上佐为主其
 制皆仿于古而小损之有主宾介而无僎其乐则歌
 笙间合各一作而不备正齿位则行于冬季主用县
 令复降杀其礼无僎宾介宾不设折俎易脯醢为菹
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 醢其作乐如上赵宋淳化三年诏有司讲其礼命学
 士苏易简仿古乐章作鹿鸣南陔嘉鱼崇丘关睢鹊
 巢之诗凡三十四章后不果行正和中有司参奏酌
 古制于州军贡士之月以礼饮酒用知州军事或本
 州佐官为主提举学事司所在则提举为主上舍生
 当贡者与州之群老为众宾其登降之节与举酒作
 乐器用之类并参照辟雍宴贡士之仪绍兴十三年
 礼部奏修定仪制颁下郡国于科举之岁行于学校
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 是日宾主先舍菜于先圣先师然后行礼并不作乐
 盖本用宾兴贤之说而已仕未仕者以齿序位于两
 廊则亦兼取党正之文至其登降之容献酬之节较
 于唐尤简略焉十七年左迪功郎陈介乞言郡国所
 行乡饮岁数乃命诸州三岁科举之年行之其愿每
 岁一行者亦从其便二十六年又命愿行于里社者
 听官不得预其可考者如此国朝受命戡定海内即
 诏有司稽古考文定为一代之制于是取仪礼及唐
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 宋所行参酌损益为乡饮酒礼又参周官属民读法
 之旨于行礼之中一人升读律令县邑则岁一行之
 于学校里社则季一行之里中盖本于正齿位之说
 而宾兴贤能春秋习射亦可通用焉
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 乡饮酒义曰宾主象天地也介僎象阴阳也三宾象
 三光也让之三也象月之三日而成魄也四面之坐
 象四时也六十者坐五十者立侍以听政役所以明
 尊卑也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十
 者六豆所以明养老也
 周礼图说曰乡饮酒之礼失礼经之旨者二其一宾
 僎介主之义不明也其一设席之不正也夫所谓乡
 饮者以养老为义也天子养老于大学诸侯养老于
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 国学是故卿大夫养其乡之老者于乡学也故所谓
 主者即乡大夫也所谓宾者乃一乡中齿德之至尊
 者也所谓介者齿德亚于宾所以辅宾者古人每事
 必有介以辅其不及也所谓僎者何也众宾中之贵
 者也仪礼曰宾若有尊者诸公大夫则既一人举觯
 乃入席于宾东是也所谓诸公大夫者谓天子之三
 公卿大夫致政而在乡者也苟序爵而躐居宾之位
 则屈夫齿而失养老之义序齿而降居宾之下则屈
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 其爵而非贵贵之礼故别设位于宾之东居之周
 礼党正饮酒于序以正齿位三命而不齿即此位也
 三宾介僎之仪既明而后其位可得而正矣夫堂上
 之位莫尊于南面之正中以其有尊故坐宾于西北
 谓在北面南面稍西也僎则席于宾之东尊与宾并
 也介则宾于西北谓在北面南面稍西也僎则席于
 宾之东尊与宾并也今则宾阶上东面以受生气亦
 尊者所居也主则阼阶上西面其位为卑自卑而尊
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 人也故所谓南北者谓在北而稍西东北者在北而
 稍东西南者在南记言僎以介主人而误也其坐位
 则四隅相向古未尝有此坐向语云席不正不坐苟
 于此尚得为正乎观于仪礼宾升席自一方介主人
 升席自北方降自南方盖设必正方故升亦正方且
 记亦曰宾必南向介必东向今人设四隅之向者因
 记言四隅之位而误也按礼记乡饮酒义发明切当
 但亦有纯驳班如者不能不启后人之惑如云介僎
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 象日月复云立三宾以象三光是三宾俱为日月矣
 且大宾主于一唯主人献众宾则众宾之长升拜受
 者三人耳何尝有所谓三宾乎其曰僎以辅主人赞
 乃主人之辅僎亦宾也何得言坐僎于东北以辅主
 人乎夫堂上之位以向明为尊其次则东面以受生
 气为尊宾与僎既南向则介自当东面主人居南而
 西面亦必然之理何必以温和之气配僎与主严凝
 之气配介与宾而反失僎宾介立之大义乎古人制
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 礼哭踊揖让必成于三其曰让之三也象月之三日
 而成魄则哭踊岂亦象月而为之即羞出自东房烹
 狗于堂东北皆出自主人之意而曰祖阳气之发于
 东方皆不免于傅会也
  皇朝大诰
  乡饮酒礼
 乡饮酒礼朕本不才不过申明古先哲王教令而已
 所以乡饮酒礼叙长幼论贤良别奸顽异罪人其坐
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 席间年高有德者居于上高年淳笃者并之以次序
 齿而列其有曾违条犯法之人列于外坐同类者成
 席不许干善良之席主者若不分别致使贵贱混淆
 察知或坐中人发觉主者坐以违制奸顽不由其主
 紊乱正席全家移出化外的不虚示呜呼斯礼始古
 先哲王之制安良民于宇内亘古至今兴者乡里安
 邻里和长幼序无穷之乐又何言哉今特申之从者
 昌否者亡
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  乡饮酒礼律仪
 一乡饮酒礼每岁正月十五十月初一日二次举行
 一各处府州县于儒学行乡饮酒礼一应酒殽俱系
  官钱粮内从实酌量支办务要丰俭得宜
 一凡府州县行乡饮酒礼除僎宾外众宾序齿列坐
  其僚属则序爵
 一乡饮之设所以尊高年尚有德兴礼让敢有喧哗
  失礼者许扬觯者以礼责之其间因而失礼者主
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 席之人会众罪之
  主府知府州知州县知县如无正官以佐贰官代
  位于东南
  大僎以致仕官为之位于东北
  大宾择乡里年高有德之人位于西北
  介以次长位于西南
  三宾以宾之次者为之位于宾主介僎之后
  司正以教职为之主扬觯以罚之
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  赞
  乡饮酒仪
 洪武十六年颁行乡饮酒礼图式一各处府州县每
 岁正月十五日十月初一日于儒学行乡饮酒礼酒
 殽于官钱约量支办务要丰俭得宜除僎宾外众宾
 序齿列坐其僚属则序爵前一日执事者于儒学之
 讲堂依图陈设坐次司正率执事习礼至日黎明执
 事者宰牲具馔主席及僚属司正先诣学遣人速僎
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 宾以下比至执事者先报曰宾至主席率僚属出迎
 于庠门之外以入主居东宾居西三让报揖而后升
 堂东西相向立赞两拜宾坐执事又报曰僎至主席
 又率僚属出迎揖让升堂拜坐如前僎宾介至既就
 位执事者唱司正扬觯执事者引司正由西阶升诸
 堂中北面立执事者唱僎宾以下皆报揖执事者以
 觯宾以下皆报揖执事者以觯酌酒授司正司正举
 酒曰恭惟朝廷率由旧章敦崇礼教举行乡饮非为
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 饮食凡我长幼各相劝勉为臣尽忠为子尽孝长幼
 有序兄友弟恭内睦宗族外和乡里无或废坠以忝
 所生读毕执事者唱司正饮酒饮毕以觯授执事唱
 揖司正揖僎宾以下皆报揖司正复位僎宾以下皆
 坐唱读律令执事者举律令案于堂南向引礼引读
 律令者诣案前北向立唱僎宾以下皆拱立行揖让
 如觯仪然后读律令有过之人俱赴正席立听读毕
 复位执事者唱供馔案执事者举馔案至宾前次僎
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 次介次主三宾以下各以次举讫执事者唱献宾主
 席起北面立执事斟酌酒以授主主受爵诣宾前置
 于席稍退赞两拜宾答拜讫执事者又斟酒以授主
 主受爵诣僎前置于席交拜如前仪毕主退复位执
 事者唱宾酬酒宾起僎从之执事者斟酒授宾宾受
 酒诣主前置于席稍退赞两拜宾僎主交拜讫各就
 位坐执事者分左右立介三宾众宾以下以次斟酒
 于席讫执事者唱彻馔侯彻馔案讫唱僎宾以下皆
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 行礼僎主僚属居东宾介三宾众宾居西赞两拜讫
 唱送宾以次下堂分东西行仍三揖出庠门而退
  乡饮酒礼考(附/)
 礼记乡饮酒之义主人拜迎宾于庠门之外入三揖
 而后至阶三让而后升所以致尊让也盥洗扬觯所
 以致洁也拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也尊
 让洁敬也者君子之所以相接也君子尊让则不争
 洁敬则不慢不慢不争则远于斗辨矣不斗辨则无
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 暴乱之祸矣
 周礼乡大夫之职三年则大比考其德行道艺而兴
 贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼
 宾之党正国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于
 序以正齿位
 射义曰卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼
 孔子曰吾观于乡而知王道之易易也
 按先儒谓乡饮有四一则三年宾兴贤能二则乡大
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 夫饮国中贤者三则州长习射四则党正蜡祭今世
 所行惟存一乡大夫饮国中贤者耳夫乡饮之名始
 于成周汉唐以来亦间行之然无定制我太祖御制
 大诰有云乡饮酒礼不过申明古先哲王教令而已
 所以乡饮酒礼叙长幼论贤良别奸顽异罪人其坐
 席间年高有德者居于上年高淳笃者并之以次序
 齿而列其有曾违条犯法之人列于外坐同类者成
 席不许于良善之席主者若不分别致使贵贱混淆
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 察知或坐中人发觉主者坐以违制奸顽不由其主
 紊乱正席全家移出化外大哉王言其垂世警俗之
 意深矣
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  射饮
 郑玄乡射礼目录云州长春秋以礼会民而射于州
 序之礼谓之乡者州乃乡之属乡大夫在焉故不改
 其礼 周礼乡老及乡大夫三年正月献贤能之书
 于王退而以乡射之礼五物询众庶诸侯之乡大夫既
 贡士于其君亦用此礼射而询众庶也 按疏曰礼
 若缓而实急若轻而实重者射也先王患人不知其
 急而缓之不知其重而轻之故于乡射以习礼乐于
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 燕射以致安誉于宾射以通好于大射以择士故古
 者诸侯之射必先行燕礼卿大夫之射必先行乡饮
 酒之礼故燕礼所以明君臣之礼乡饮酒之礼所以
 明长幼之序者盖燕于乡饮则有恩明君臣与长幼
 则有义有恩有义然后以射而观其德行此人所以
 乐为之也又按仪礼燕礼与大射仪相属乡饮酒礼
 与乡射礼相属即敖继公所谓士与其乡之士大夫
 会聚于学宫乡饮酒而习射者也今制所定止乡射
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 礼故曰饮射
  射礼考
 周礼乡大夫退而以乡射之礼五物询众庶(问求/其人)
 曰和(发而/中节)二曰容(动皆/合行)三曰主皮(不失/正鹄)四曰和容(容/比)
 (于/礼)五曰兴舞(节比/于乐)
 州长春秋以礼会民射于州序
 按仪礼射有三大射宾射燕射天子诸侯卿大夫皆
 有之士无大射而有宾射燕射后世礼废之后而所
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 谓射者惟用之于战陈用之以为礼节者盖微矣我
 圣祖欲以之取士以复古人择士泽宫之制而不果
 既而颁其图式仪注于天下非但以是教士子而必
 俾学官与有司习射焉
 按蓝田吕氏曰射义言射者男子之所有事者也天
 下无事则用之于礼义故有大射乡射之礼所以习
 容习艺观德而选士天下有事则用之于战胜故主
 皮程力所以禦侮克敌也吕氏曰诸侯之射大射也
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 卿大夫士之射乡射也射者男子之事必饬之以礼
 乐者所以养人之德使之周旋中礼也盖燕与乡饮
 因燕以娱宾不可以无礼故有大射乡射之礼礼不
 可以无义故明君臣之义与长幼之序焉
  大射总叙
 古之射礼有五一曰大射二曰宾射三曰燕射四曰
 乡射五曰主皮之射大射者天子将祭于郊庙与助
 祭之诸侯群臣射于射宫而择其贤者使与于祭是
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 也诸侯孤卿大夫将祀其先祖亦以是礼而择士均
 谓之大射宾射者诸侯朝于天子而天子与之射于
 路门之外者是也列国之君相与朝聘及卿大夫士
 私与其宾客行其射礼亦均谓之宾射燕射者天子
 劳使臣及与其群臣饮酒而射于寝者是也诸侯与
 其臣下卿大夫士其家人之属燕饮而射者亦均谓
 之燕射乡射者州长春秋以礼属其民而习射于序
 者是也卿大夫以乡射之五物询众庶而射于庠亦
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 均谓之乡射然天子以六耦射三侯五正乐以驺虞
 九节诸侯以四耦射二侯三正乐以狸首七节孤卿
 大夫以三耦射一侯二正乐以采蘋五节士以三耦
 射豻侯二正乐以采蘩三节则其上下之辩未尝不
 明也是四射者以礼乐将之谓之礼乐射故曰其容体
 比于礼其节奏比于乐而中多者乃得预于祭又曰
 进退周旋必中于礼内志正外体直然后持弓矢审
 固持弓矢审固而后可以言中此可以观德行矣是
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 故圣王务焉主皮之射者庶人之事田猎分禽之射
 也张兽皮而射之无正鹄之制主获而尚力无礼乐
 之饰故曰礼射不主皮明非君子之所贵而四射尚
 矣秦灭先王之籍古礼残缺幸存而可知者诸侯大
 射与州长乡射二篇而已其天子之礼见于周官者
 略不备两汉以下有天下国家者因仍简陋以为政
 至其君臣游燕之际从事于弧矢者未尝无之大抵
 皆主皮尚力之陋而古法泯坠莫知讲求惟唐开元
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 中颇尝论著仪式其一曰皇帝射于射宫其一曰皇
 帝观射于射宫粗采古礼而损益之虽具于礼官而
 举行希阔至宋太宗淳化五年诏定其礼有司遂取
 唐制为大射图并画其冠冕仪式表著之位以进而
 太宗曰俟弭兵之日与卿等行之盖亦未尝用也及
 乾道间命讨论燕射之义而宰执以为旧制烦苛难
 以遵行更定新式奏之其说槩可考见而亦末矣元
 制自天子公卿至郡国将佐皆有射垛剪柳之法大
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 槩循用国俗无足采取焉国朝混一区宇修明治具
 考求三代之政次第行之诏成均博士弟子及郡县
 庠序之士皆使习射以俟贡举而凡郊庙之祭先期
 辄命文武百执事行大射之礼其仪注斟酌古今烦
 简适中蔚然为一代之典焉
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  大射义
 古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫之射也必先
 行乡饮酒之礼故燕礼者所以明君臣之义也乡饮
 酒之礼者所以明长幼之序也故射者进退周旋必
 中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固
 然后可以言中此可以观德矣其节天子以驺虞为
 节诸侯以狸首为节卿大夫以采蘋为节士以采蘩
 为节驺虞者乐官备也狸首者乐会时也采蘋者乐
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 循法也采蘩者乐不失职也故天子以备官为节诸
 侯以时会天子为节卿大夫以循法为节士以不失
 职为节故明乎其节之志以不失其事则功成而德
 行立德行立则无暴乱之祸矣功成而国安故曰射
 者所以观盛德(狸首逸下云曾孙侯氏是也乐官备/者谓驺虞曰壹发五喻得贤者多)
 (也吁嗟乎驺虞叹仁人也乐会时者谓狸首曰大小/莫处御于君所乐循法者谓采蘋曰于以采蘋南涧)
 (之滨以采蘋喻循法度以成君事也乐不/失职者谓采蘩曰被之僮僮夙夜在公) 射者男
 子之事也因而饰之以礼乐也故事之尽礼乐而可
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 数为以立德行者莫若射故圣王务焉(士者先德之/行后决之于)
 (射男子主而有射/事学礼乐以饰之) 古者天子之制诸侯岁贡士于
 天子天子试之于射宫其容体比于礼其节比于乐
 而中多者得与于祭其容体不比于礼其节不比于
 乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆数不
 与于祭而君有让数有庆而益地数有让而削地是
 以诸侯君臣尽志于射以习礼乐夫君臣习礼乐而
 以流亡者未之有也故诗曰曾孙侯氏四正具举大夫
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 君子凡以庶事小大莫处御于君所以燕以射则燕
 则誉言君臣相与尽志于射以习礼乐则安则誉也
 是以天子制之而诸侯务焉此天子所以养诸侯而
 兵不用诸侯自为正之具也(此曾孙之诗诸侯之射/节也四正四爵四行也)
 (四行者献宾献公献卿献大夫乃后乐作而射也莫/处无安居其无官次者也御犹侍也以燕以射先行)
 (燕礼乃射也则燕则誉言/国安则有名誉誉或为与) 天子将祭必先习射于
 泽泽者所以择士也已射于泽而后射于宫射中者
 得与于祭不中者不得与于祭不得与于祭者有让
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 削以地得与于祭者有庆益以地进爵绌地是也
 (泽宫名也士谓诸侯朝者诸臣及所贡士也皆先令/习射于泽已乃射于射宫课中否也诸侯有庆者先)
 (进爵有让/者先削地)
 按射义一篇古礼赖以存者固多而大义不明不容
 以无辩也射义曰射者射为诸侯也是以侯为诸侯
 果于义为可通乎郑康即因之故其注周官司裘曰
 谓之侯者天子中之则能服诸侯诸侯以下中之则
 得为诸侯不亦愈失而愈远乎盖射中则得为诸侯
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 不中则不得为诸侯要亦信射义大过而不能折之
 以理焉耳然其中有曰射之为言者绎也绎者各绎
 己之志也故曰内志正持弓矢审固持弓矢审固则
 射中矣故曰为人父者以为父鹄为人子者以为子
 鹄为人君者以为君鹄为人臣者以为臣鹄故射者
 各射己之鹄郑氏不从此义发明乃谆谆于射诸侯
 之说而是非黑白且不辩矣噫即此观之书可尽信
 哉
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  御射
 周制天子礼周官太仆职曰王射则赞王弓矢缮人
 职曰掌诏王射赞弓矢之事服不氏职曰掌以旌居
 之大获射人职曰王射则令去侯立于后以矢行告
 卒令取矢司服王飨射则鷩冕疏曰燕射在寝则朝
 服宾射在朝则皮弁服唐制皇帝亲射仪司马奉弓
 自西阶升当西楹前南面挥弓命获者去侯获者去
 侯至乏止司马降西阶复位千牛郎将一人奉决拾
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 以笥千牛将军奉弓千牛郎将奉矢进立于御榻东
 少南西面即将跪尊笥于御榻前少东拂以中少决
 兴赞设决讫千牛郎将又跪取拾兴赞设讫以笥退
 奠于坫上复位千牛将军北面张弓以袂拭弓左右
 面左执弣右执箫以进御讫退立于御榻东少后千
 牛郎将以巾拂矢逐一供御御将射协律郎攀麾先
 作鼓吹及奏驺虞之乐九节至第六节御乃发一矢
 奏第七节又发一矢皆与乐声相应千牛将军以矢
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 行奏中曰获下曰留上曰扬左曰左方右曰右方至
 九节发四矢毕协律郎偃麾乐止千牛将军将御坐
 东西面受弓决拾退奠于坫上复位宋制天子燕射
 仪皇帝临轩有司进弓箭教坊乐作皇帝乃射若中
 的招箭班奏讫应左右侍立并祗应臣僚阶上下就
 位并再拜皇帝射毕复坐元制缺国朝见仪注 以
 后皆公及宾诸公卿大夫射 周制天子礼阙诸侯
 礼仪礼三耦升射毕降降取弓矢于堂西诸公卿则
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 适次公将射则司马师命负侯皆执其旌以负其侯
 而侯𨽻仆人扫侯道司射告射于公公许适西阶东
 告于宾遂搢朴反位小射正一人取公之决拾于东
 坫一小射正授弓拂弓皆以俟于东堂(一小射正/明有二人)
 降升堂西垣决遂执弓搢三挟一介升自西阶升待
 于物北北一笴东西立(不敢与君并立退/一笴三尺之地)司正执弓
 升自西阶立于物间南向扬弓命去侯负侯者许诺
 趋至乏止司射命设中小臣师执中坐设之(执中南/当福西)
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 (当西/序)太师实八算于中横委其馀于中西公就物小
 射正奉决拾以笥大射正执弓皆以从小射正坐奠
 笥于物南遂拂以巾取决与赞设决朱极三公祖朱
 𥜗设决拾大射正执弓以袂顺左右隈上再下一左
 执弣右执箫以授公小臣师以巾内拂矢以授公大
 射正立于公后以矢行告下曰留上曰扬左右曰方
 十发以将乘矢公卒射宾降释公于堂卿大夫继射
 诸公卿取弓矢升射如二耦若中则释获者每一个
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 释一算上射于右下射于左唐制皇帝亲射仪侍射
 者进升射席北面立左旋东面张弓南面挟矢协律
 即举麾乐作不鼓吹奏狸首之乐七节乐至第四节
 乃发第一矢奏第五节发第二矢皆与乐声相应至
 至七节发四矢毕协律郎偃麾乐止射者右旋东面
 弛弓北面立乃退复西阶下释弓于位(其射人多少/临时听进止)
 皇帝观射仪典谒以公从首六人自东西阶升如司
 射之仪至射席前北面进升射席立定左者右旋西
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 面张弓右者左旋东面张弓俱南面挟一个所司奏
 请以射乐乐王公以下侍中前承制曰可通事舍人
 曰承传西面告太常卿太常卿于西悬内东面命乐
 正奏乐协律郎举麾作狸首之乐七节至第四节右
 右乃俱一发与乐相应又奏第五节左右又一发与
 乐相应以至七节四发讫协律郎偃麾乐止左厢射
 者左旋西面弛弓右厢射者右旋东面弛弓俱北面
 立少退从东西阶降立于阶下相向北上立定乃退
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 次取六人升射如初四品以下射于殿下射毕三品
 以上及近侍官与四品以下皆释弓复会位坐其未
 射者立继射如初宋制天子燕射仪以宣臣僚射当
 射官执弓箭阶下再拜讫升阶射元制缺国朝见仪
 注
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 州长春秋以礼会民而射于州序之礼谓之乡者州
 乡之属乡大夫或在焉不改其礼 疏曰周礼五州
 为乡是州属乡也云不改其礼者虽乡大夫在其礼
 仍依州长射礼也然此经乡大夫射于庠云堂则由
 楹外又云堂则物当楣又云大夫用兕中其礼与士
 射于序别而云不改者大判乡大夫士射先行乡饮
 酒礼及未旅而射为不改耳其实亦有少异也
  宾主介僎
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 仪礼主就先生而谋宾介注曰主谓诸侯之乡大夫
 也先生乡中之致仕者介处士之贤者诸公大夫入
 而观礼者为僎(诸公者大国有/孤四命谓之公)
  戒宾介
 仪礼主戒宾宾拜辱主荅拜乃请宾宾礼辞许主再
 拜宾荅拜主退宾拜辱戒介亦如之
  设席位次
 仪礼乃席宾主介众宾之席皆不属焉注曰宾席牖
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 前南面主席阼阶上西面介席西阶上东面席众宾
 席之西不属者下相续也皆独坐明其德各特也又
 曰立者东面北上若有北面者则东上主之赞者西
 面北上
  陈器
 仪礼尊两壶于房户间斯禁有玄酒在西设篚于禁
 南东肆加二勺于两(禁承尊之器也名禁者因为酒/戒也禁斯禁切地无足者玄酒)
 (新水也篚承/爵觯之篚也)设洗于阼阶东南南北以堂深(谓如堂/二丈则)
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 (洗去堂下/亦二丈)东西当东荣(荣屋/翼也)水在洗西南肆
  迎宾
 仪礼主一相迎于门外再拜宾宾荅拜拜介介荅拜
 揖众宾主人揖先入宾厌介入门左介厌众宾皆入
 门左北上(厌一涉切推手/曰揖引手曰厌)
  序宾
 仪礼主与宾三揖(将曲揖当阶/揖当碑揖)至于阶三让主升宾
 升主阼阶上当楣北面荅拜
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  献宾
 仪礼主坐上爵于篚降盥洗(已盥然/后洗爵)升宾爵宾之席
 前西面献宾宾西阶上拜主少退宾受爵以复位主
 阶上拜送爵宾少退荐脯醢宾升席自西方乃设折
 俎主于阼阶上立宾坐左执爵祭脯醢奠爵于荐西
 兴右手取肺郤左手执本坐弗缭右绝末以祭尚左
 手哜之兴加于俎坐脱手遂祭酒兴席末坐啐酒降
 席坐奠爵拜告旨执爵兴主阼阶上荅拜宾西阶上
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 北面坐卒爵兴
  宾酢主
 仪礼宾降洗实爵酢主皆如主献宾之仪主卒爵坐
 奠爵于序端(序端东序之端也/东西墙谓之序)
  主酬宾
 仪礼主实觯阼阶上北面坐祭遂饮卒觯兴降洗实
 觯宾之席前北面宾西阶上拜主少退卒拜进坐奠
 觯于荐西宾至取觯北面坐奠觯于荐东(酬酒/不举)主揖
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 降宾降立于阶西(主人将与介为礼/宾谦不敢居堂上)
  主献介
 仪礼主以介揖让升拜如宾礼主乃坐取爵于东序
 端降洗实爵介之席前西南面献介介西阶上北面
 拜主少退介进北面受爵复位主介右北面拜爵爵
 介少退主立祭于西东荐脯醢介升席自北方设折
 俎祭如宾礼不哜肺不啐酒不告旨自南方降席坐
 卒爵兴
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  献主宾
 仪礼主西南面三拜众宾众宾皆荅一拜主揖升坐
 取爵于西楹下降洗升实爵于西阶上献众宾众宾
 之长升受者三人主拜送坐祭立饮以爵授主降复
 位每一人献则荐诸其席
  献众宾
 仪礼众宾献则不拜受爵坐祭立饮众宾遍有脯醢
 主以爵降奠于篚
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  升位
 仪礼揖让升宾厌介升介厌众宾序升即席
  僎入
 仪礼宾若有僎者诸公大夫则既一人举觯乃入主
 降宾阶介及众宾皆降主迎于门内揖让升公升如
 宾礼大夫则如介礼席于宾东主献荐脯醢设折俎
 皆如宾礼
  乐宾
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 仪礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌笙入堂下磬南
 北而立乐南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南
 有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南关
 睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋
  司正扬觯
 仪礼主降阶阼相为司正主升复席司正洗觯升自
 西阶实觯降自西阶阶北面坐奠觯退共少立坐取
 觯不祭遂饮执觯兴盥北面坐奠觯于其所退立于
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 觯南
  旅酬
 仪礼宾坐取俎西之觯(先一人举觯/奠于俎西)阼阶上北面酬
 主主降席立于宾东宾坐奠觯遂拜执觯兴主荅拜
 不祭立饮不洗实觯授主主西阶上酬介如宾酬主
 之礼介酬众宾拜兴饮皆如上仪卒受者以觯降坐
 奠于篚
  无算爵
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 仪礼众宾皆降说屦揖让如初升坐乃羞(注曰狗/胾醢也)
 算爵无算乐
  宾出
 仪礼宾出泰陔(注曰陔/陔夏也)三送于门外再拜
  里社乡饮酒仪(附/)
  大明会典
 一里社每岁春秋社祭会饮毕行乡饮酒礼所用酒
 殽于一百家内供办母致奢靡百家内除乞丐外其
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 馀但系年老者虽至贫亦在上坐少者虽至富必序
 齿下坐不许搀越违者以违制论其有过犯之人虽
 年长财富须坐于众宾席末听读律受戒谕供饮酒
 毕同退不许在众宾上坐如有过犯之人不行赴饮
 及强坐众宾之上者即系顽民主席及诸人首告迁
 徙边远住坐其主席者及众推让有犯人在上坐同
 罪其各里社以百家为一会百家之内以里长主席
 其馀百人选年最高有德人所推服者一人为宾其
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 次一人为介其馀各依年齿序坐如有乡人为官致
 仕者主席请以为僎择通文学者一人为读律二人
 为赞礼前期一日三诣宾介门介宾迎出大门之外
 肃主以入至中堂主宾相揖讫主稍前曰某日行乡
 饮酒礼吾子年高德劭敢请为宾宾曰某固陋恐辱命
 敢辞主曰询诸众莫若吾子贤敢固请宾曰夫子申
 命之某不敢辞主再拜宾荅拜介亦如之但改请吾
 子为介执事者设宾席于堂中稍西南向设主席于
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 堂东南西向宾六十以上者席于堂中上两序东西
 相向如宾多年幼者席于堂下阶阼之南北面是日
 清晨宾及众宾皆至门下主出迎西向揖宾东向荅
 揖主先入门而右宾入门而左至阶宾揖主先升
 自东阶宾升自西阶至中堂主西向立宾东向立赞
 礼(唱/)拜兴拜兴主宾皆两拜主肃宾各就位赞礼(唱/)
 扬觯扬觯者举觯酌酒诣中堂北向立赞礼(唱/)在坐
 皆起宾主以下皆起拱主扬觯者乃扬觯而扬言曰
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 (同/前)言毕(唱/)揖扬觯者揖主宾以下皆揖扬觯遂饮酒
 讫复揖主宾以下皆揖以爵授执事者复位宾主以
 下皆坐赞礼(唱/)读律执事者设案于堂中次引读律
 者诣案前赞礼(唱/)在坐者皆起(唱/)揖读律者揖宾主
 以下皆揖遂展律于案详缓读之讫复以申明戒谕
 读之毕赞礼(唱/)揖读律者揖宾主以下皆揖读律者
 复位赞礼(唱/)众皆坐宾主以下皆坐执事者供馔案
 行酒赞(唱唱/)饮酒众宾皆饮或五行或七行(礼同/前)
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 毕彻案赞礼(唱/)礼毕主先行而西向立赞礼引宾以
 下东向立(唱/)拜兴拜兴主宾皆两拜主送宾于门外
 东西相揖乃退明日宾介僎众宾诣主家拜谢乡饮
 之赐主出门外谓辱屈昨日之来 一乡饮之设所
 以尊高年尚有德兴礼让敢有喧哗失礼者许扬觯者
 以礼责之其或因而致争竞者主席者会众罪之
 二十二年再定乡饮酒礼图式凡良民中年高有德
 无私公过犯者自为一席坐于上等有因户役差税
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 迟误及曾犯公杖私笞招犯在官者又为一席坐中
 门之外其曾犯奸盗诈伪说事过钱起灭词讼蠹政
 害民排陷官长及一应私杖徒流重罪者序坐于东
 门之内执壶供事各用本等之家子弟务要分别三
 等坐次善恶不许混淆其所行仪注并依原颁定式
 如有不遵图序坐及有过之人公行赴饮者以违制
 论
  教民榜文
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 乡饮酒礼本以序长幼别贤否乃厚风俗之良法已
 令民间遵行今再申明务要依颁降法式行之长幼
 序坐贤否异席如此日久岂不人皆向善避恶风俗
 淳厚各为太平之良民
  射礼总论
 尝考之周礼以六艺教万民而宾兴之有所谓礼乐
 射御书数焉夫射而居六艺之一则射固有关于世
 道矣记曰射者男子之事也又曰射者射己之鹄也
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 又考之诗曰序宾以贤序宾以不侮夫有事则时习
 之不可忘为鹄则自反之不可失以贤则可以象功
 以不侮则可以观德射之有关于德性如此故以言
 乎射礼礼之制其大射也则张布侯而设具其宾射
 也则张布侯而设鹄其燕射也则张糜侯而设中制固
 若是其不同矣以言乎弓矢之度则天子之弓合九
 以为规诸侯之弓合七以为规士大夫之弓合五以
 为规(周礼国弓矢注体多体多则合少天子之弓王/弓弧弓也其体不甚曲故合九弓而成一规诸)
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 (侯之弓唐弓大弓也其体稍曲故合七而成一规/士之弓才小也其体极曲故合三弓而成五规)
 固如是其有异矣以言乎诗歌之说则天子之射歌
 以驺虞(周礼射人以射法治射仪王以六耦射三侯/三获三容乐以驺虞歌诗以为发矢之节度)
 (也九节/五正)非以乐备官乎诸侯之射歌以狸首(诸侯以/耦射三)
 (侯二获二容乐以/狸首七节三正)非乐时会乎乡大夫之射歌以采
 蘋(孤卿大夫以三偶射一侯一/获一容乐以采蘋五节二正)非以乐循法乎士之
 射歌以采蘩(士以三耦射豻侯一获/一容乐采蘩五节二正)非以乐不失职
 乎是射诗之立又各因名而取义矣是故行之朝会
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 以尊王也行之燕享以尚贤也行之泽宫以选士也
 行之燕礼乡饮礼以明伦也行之春蒐夏苗秋狝冬
 狩以讲武也内志正外体直内外之俱融者射之所
 以运其精也容比礼节比乐礼乐之俱协者射之所
 以立其极也否则徇其数之可陈而不究其义之难
 知几何能得圣人之制而善复于千百世之下耶若
 夫后世儒者之言射吾惑焉杜佑所谓侯国相攻士
 故习射则已失先王观德之意而郑玄天子以能射
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 服诸侯其说尤陋马融贾逵正鹄内外之辨亦末也
 矣后世之君之行射者吾鄙焉汉明帝行于辟雍唐
 高祖行于殿廷太宗有武德之射玄宗有景福之射
 或偶以为美观或暂以教武士而已又何足以追先
 王制射之意哉我朝稽古定制射圃之立遍于天下
 (圣祖得天下即令天下府州二学训诲生员每日读/经书罢于学后设一圃习射命礼部定图式仪注凡)
 (八则一射式二树射鹄三住射位四主射五赏酒六/司射七射器八射职九射位仪注所谓射器者凡九)
 (射职者凡七今天下有司朔望谒先师及听诸生讲/后诣圃行射礼是即州长会民射于州序之意也)
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 此即成周设乡射宾兴贤能之意也是故圣人修之
 以立教而崇贤象德之所由兴者此也君子复之以
 维风而训俗成能之所由举者此也夫射固一艺之
 微而礼之制于圣人也抑有可稽焉弧矢之利创于
 黄帝则前古已肇其原而见之于虞书者则曰侯以
 明之是虞人用之以设教也历夏商而成周其制已
 大备矣是故有大射天子将祭与群臣诸侯习礼之
 射也有宾射天子因诸侯来朝而与之同射也有燕
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 射天子与群臣燕息之射也上下贵贱相与周旋于
 观德之习而所以尽制曲防之者周旋升降之节与
 古同矣武举之所较试则将家子弟以才能而自奋
 者选举振扬之法与古同矣然圣人之制射也于其
 德不于其艺君子之习射也于其艺不于其文今日
 射礼之复亦惟于先王而究其精意焉耳
 
 图书编卷一百六