钦定四库全书
　图书编卷二十三
　　　　　　　　　　　　　明　章潢　撰
　　五运六气总叙
　运而谓之五者何水木火土金是也气而谓之六者
　何风火寒暑燥湿是也运谓之五气谓之六而五六
　不同者何运本诸天而天干有十气本诸地而地支
　十二以天干合地支而大阳寒水厥阴风木少阴君

　火大阴湿土少阳相火阳明燥金水木土金各一而
　君火相火则有二焉此所以运五而气则六也是运
　气也其说虽本之素问用之于医其实周流乎天地
　统摄乎人身有大过有不及而民之疾病于是乎生
　焉欲跻斯民仁寿之域而于天地运气之序莫之察
　其何以变理乎阴阳哉噫唯其疾之忧父母之心也
　以万物为一体君子之学也体父天母地之心而一
　体乎民物求以医身医国慎毋以运气之说为小道

　而忽之云

　
　
　
　
　
　
　
　

　此图言其六气之定位也经有南政北政之说其六
　气之布令也南政者面南布政以象君位向明而治
　北政者北面布政以象臣位定君之令盖六十年中
　十年南政馀者皆北政也何以言之甲巳之岁土也
　土为万物之尊五行之主万物非土无以生五行非
　土无以备贯统四时寄生四季故土运居中司天司
　泉之气皆面南而处尊也馀运居中司天司泉之气
　皆面北而处卑也诗曰到者司天进四地阴阳上下

　定灾危后学医流如晓得逐年病体见根机此之谓
　也

　丹天之气经于奎壁牛女戊分戊与癸合丹火气也故
　戊癸为火运
　黅天之气经于心尾己分己与甲合黅土气也故甲
　己为土运
　苍天之气经于危室柳鬼危室壬位柳鬼丁位苍木
　气也故丁壬为木运
　素天之气经于亢氐昴毕亢氐乙位昴毕庚位素金
　气也故乙庚为金运

　玄天之气经于张翼娄胃张翼丙位娄胃辛位玄水
　气也故丙辛为水运

　
　
　
　
　
　
　
　

　角音属木丁壬化之丁阴木也壬阳木也丁为少角
　壬为大角木旺于春触物而生有角之义也角者触
　也徵音属火戊癸化之戊阳火也癸阴火也戊为大
　徵癸为少徵火旺于夏物长巳极有止之义也徵者
　止也宫音属土甲己化之甲阳土也己阴土也甲为
　大宫己为少宫土旺于长夏位在中央有宫之义也
　宫土中也商音属金乙庚化之乙阴金也庚阳金也
　乙为少商庚为大商金旺于秋万物刚强有商之义

　也商者强也羽音属水丙辛化之丙阳水也辛阴水
　也丙为大羽辛为少羽水旺于冬阳气屈而阴气伸
　有舒之义也羽者舒也

　
　
　
　
　
　
　
　

　　五运六气论
　鬼臾区告黄帝曰子午之上少阴主之少阴之上君
　火主之此子午所以为君火也丑未之上太阴主之
　太阴之上湿土主之此丑未所以为土正位也寅甲
　之上少阳主之少阳之上相火主之此寅甲所以为
　相火之位也卯酉之上阳明主之阳明之上燥金主
　之此卯酉所以为阳明燥金之位也辰戌之上太阳
　主之太阳之上寒水主之此辰戌所以为太阳湿土

　之位也巳亥之上厥阴主之厥阴之上风木主之此
　巳亥所以为风木之位也日月一年而十二会主坐
　有蚀有不蚀交则蚀不交则不蚀所以有交与不交
　皆行黄道行九道亦有交而不蚀者同道而相避日
　月之相合数之交也日望月则月蚀月掩日则日蚀
　犹水火之相尅水尅火掩而尅之火不能尅水之阳
　焉此邵子康节篇衍义云
　　五运

　丹天之气经于奎壁牛女戊(奎壁乾位/戊土属乾)戊与癸合丹
　火气也故戊癸为火运　黅天之气经于心尾角轸
　巳分(角轸巽位/己土属巽)甲与己合黅土气也故甲己为土运
　(素问曰所谓戊己分者奎壁角轸则天地之/门户也遁甲经曰六戊为天门六己为地户)苍天之
　气经于危室柳鬼(危室壬位/柳鬼丁位)丁与壬合苍木气也故
　丁壬为木运　素天之气经于亢氐昴毕(亢氐乙位/昴毕庚位)
　乙与庚合素金气也故乙庚为金运　玄天之气经
　于张翼娄胃(张翼丙位/娄胃辛位)丙与辛合玄水气也故丙辛

　为水运
　按二十八宿木火土金水于此乎分与七政分属不
　同何也四方七宿各有定位此则甲己戊癸丁壬乙
　庚丙辛以二气相合则化故即化气以分其运也分
　则其象各专所应合则其气变化不穷而天地运气
　管是矣
　　主运　木火土金水
　木初之运火二之运土三之运金四之运水五之运

　每年主运各七十二日零五刻以位相次于下万年
　不易　诗曰常年五运大寒初木火土金水自如记
　得七旬二馀日明年又向大寒推
　　客运　甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
　甲己之年土运统之乙庚之年金运统之丙辛之年
　水运统之丁壬之年木运统之戊癸之年火运统之
　　如甲己年土运土为初之运土生金金为二之运
　金生水水为三之运水生木木为四之运木生火火

　为五之运乙庚年金运初运金二运水三运木四运
　火五运土(馀亦/如之)每年客运各七十二日零五刻周流
　于上每年一迁　诗曰甲己土运乙庚金丙辛水运
　木丁壬火从戊癸为客运宫商羽角徵加临　又曰
　五大甲丙戊庚壬阳年大过运先临五少乙丁己辛
　癸阴年不及后天寻　五运大过年大寒前十三日
　交曰先天甲丙戊庚壬阳干也　运不及年大寒后
　十三日交曰后天乙丁己辛癸阴干也正大寒日交

　曰齐天
　　主气　风热暑湿燥寒(暑一/作火)
　风初之气热二之气暑三之气湿四之气燥五之气
　寒六之气风每年一气各主六十日八十七刻半有
　奇位定于下万年不易　诗曰初气逐年风木先二
　君(君/火)三相(相/火)火相连四之湿土常为主五燥金清六
　水寒
　　客气　子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥

　子午年少阴君火司天(热/)阳明燥金司地　丑未年
　大阴湿土司天(湿/)大阳寒水司地　寅申年少阳相
　火司天(暑/)厥阴风木司地　卯酉年阳明燥火司天
　(燥/)少阴君火司地　辰戌年大阳寒水司天(寒/)大阴
　湿土司地　巳亥年厥阴风木司天(风/)少阳相火司
　地　子午年少阴君火司天主二一之气(子午/)阳明
　燥金司地主六之气(卯酉/)大阴湿土天之左间四之
　气(丑未/)厥阴风木天之右间二之气(巳亥/)大阳寒水

　地之左间初之气(辰戊/)少阳相火地之右间五之气
　(寅申/)其丑未寅申卯酉辰戌巳亥周而复始亦如之
　在天三年一降五年迁正在泉在地三年一升五年
　迁正司天
　六客气各主六十日八十七刻半有奇一岁在上一
　岁在下二气在左二气在右上者右行下者左行(左/右)
　(阴阳之/道路也)
　六气申子辰年大寒日寅初一刻交初气春分日子

　末交二气小满日亥末交三气大暑日戌末交四气
　秋分日酉末交五气小雪日申末交终气(一六/天也)巳酉
　丑年大寒日巳初一刻交初气春分日卯末交二气
　小满日寅末交三气大暑日丑末交四气秋分日子
　末交五气小雪日亥末交终气(二六/天也)寅午戌年大寒
　日申刻交初气春分日午末交二气小满日巳末交
　三气大暑日辰末交四气秋分日卯末交五气小雪
　日寅末交终气(三六/天也)亥卯末年大寒日亥初刻交初

　气春分日酉末交二气小满日申末交三气大暑日
　未末交四气秋分日午末交五气小雪日巳末交终
　气(四六/天也)每三支岁气会同周而复始
　　十二支年分运气
　子午年少阴君火司天岁气热化之候司天者天之
　　气也君火者(手少阴心经也心者君主之官神明/出焉君火乃主宰阳气之本馀象土)
　　(土乃发生/万物之源)　阳明燥金在泉(在泉者地/之气候也)　初之气
　　(二阴风木用事子上父下益辛泻苦自年/前十二月大寒节起至二月惊蛰终止)　天时

　　(寒风切洌霜雪/水冰蛰虫伏藏)　民病(关节禁固腰腿/疼中外疮痬)　二之气
　　(少阴君火用事火盛金衰补肺泻心自/二月春分节起至四月立夏节终止)天时(风雨/时寒)
　　(生羽/虫)　民病(淋气郁于上而/热令人目赤)　三之气(少阳相火/用事君相)
　　(二火泻苦益辛自四月小满/节起至六月小暑节终止)天时(大火行热气生/羽虫不鸣燕百)
　　(舌杜宇/之类)　民病(厥热心痛寒更/作咳喘赤目)　四之气(太阳湿/土用事)
　　(子母相顺泻肺补肾自六月大/暑节起至八月白露节终止)　天时(大雨时行/寒热互作)
　　民病(黄疽衄血咽/乾呕吐痰饮)　五之气(阳明燥金用事心盛/肺衰火怕水复自八)
　　(月秋分节起至/十月立冬终止)　天时(温气乃至初冬/尤煖万物尚寒)　民病(寒/热)

　　(伏邪于/春为疟)　六之气(太阳寒水用事火衰心病泻咸/益苦自十月小雪节起至十二)
　　(月大/寒止)　天时(暴寒劲切火邪/恣毒寒气暴止)　民病(上肿咳喘甚/则血益下连)
　　(小腹而/作寒中)
　丑未年大阴湿土司天岁气湿化之候　太阴湿土
　　者(足太阴经也脾中央戊己土每季寄旺一十八/日合为七十二日以应一岁六六三百六十日)
　　(之成/数也)　太阳寒水在泉　初之气(厥阴风木用事/主旺客衰泻酸)
　　(补甘自年前十二月大寒/节起至闰二月惊蛰节止)　天时(大风发荣/雨生毛虫)　民
　　病(血溢经络拘强关/节不利身重筋痛)　二之气(少阴君火用事以/下生上泻甘补咸)

　　(自二月春分节起/至四月立夏终止)　天时(大火至疫疠君令宣/行湿蒸暴雨时相降)
　　民病(瘟疫盛行/远近咸若)　三之气(少阳相火用事土旺尅/水补肾泻脾自四月小)
　　(满节起至六月/小暑节终止)　天时(雷雨电雹地/气腾温气降)　民病(身重/胕肿)
　　(胸腹满感/冒湿气)　四之气(大阴湿土用事甘旺咸衰补/肾益膀胱自六月大暑节起)
　　(至八月白/露节终止)　天时(炎热沸胜地气/升土化不流)　民病(腠理热/血暴益)
　　(寒疟心腹/胀浮肿)　五之气(阳明燥虚用事土能生金益/肝泻肺自八月秋分节起至)
　　(十月立/冬终止)　天时(大凉雾/露降)　民病(寒疟痢/甚行)　六之气
　　(大阳寒水用事以上尅下泻脾补肾自/十月小雪节起至十二月小寒终止)　天时(大/寒)

　　(凝/冽)　民病(关节禁固/腰腿拘痛)
　寅申年少阳相火司天岁气火化之候　少阳相火
　　者(三焦浮流之火火邪炎上主尅肺金金受尅则/肾水失毋上盛下衰虚阳上攻变生诸疾至能)
　　(伤元/气)　厥阴风木在泉　初之气(厥阴风木用事/子父相逢泻苦)
　　(益辛自年前十二月大寒/节起至二月惊蛰终止)　天时(热风伤人/时气流行)　民
　　病(寒热交作咳逆头痛/血气不调心腹不快)　二之气(少阴君火用事/肺衰心盛制苦)
　　(益辛自二月春分节/起至四月立夏终止)　天时(暴风疾雨/湿气相蒸)　民病(上/血)
　　(热咳逆胸膈不/利头疼寒热)　三之气(少阳相火用事夏旺火/炽补肺益大肠自四月)

　　(小满节起至六/月小暑终止)　天时(炎暑亢旱/草萎河竭)　民病(烦热目/赤喉闭)
　　(失血热渴风/邪人多暴死)　四之气(太阴湿土用事火能生土/泻甘补咸自六月大暑节)
　　(起至八月/白露终止)　天时(风雨时降/炎暑来去)　民病(疟疾交作/寒热头痛)
　　五之气(阳明燥金用事肺金受邪泻苦补辛/自八月秋分节起至十月立冬终止)　天
　　时(寒热风雨/草木黄落)　民病(寒邪风热/君子周密)　六之气(太阳寒/水用事)
　　(心火受尅泻咸补苦自十月小/雪节起至十二月大寒终止)　天时(寒湿无时/地气正寒)
　　(霜露/乃降)　民病(感冒寒邪关节/不利心腹痛)
　卯酉年阳明燥金司天岁气燥化之候　阳明燥金

　　者(肺与大肠之气/象庚辛金也)　少阴君火在泉　初之气(厥/阴)
　　(风木用事金木相尅补酸泻辛自年/前十二月大寒节起至二月惊蛰止)　天时(阴始/凝风)
　　(始雨水乃冰寒/雨多花开迟)　民病(寒热浮肺失血/呕吐小便赤淋)　二之气
　　(少阴君火用事火盛金衰泻苦益辛/自二月春分节起至四月立夏终止)　天时(臣居/君位)
　　(大热/早行)　民病(疫疠流行/多人暴卒)　三之气(少阳相火用事/主盛客衰泻心)
　　(补肺自四月小满节/起至六月小暑终止)　天时(燥热交合/风雨暴至)　民病(寒/热)
　　(头痛心/烦作渴)　四之气(大阴湿土用事以下生上泻辛/益酸自六月大暑节起至八月)
　　(白露/终止)　天时(早秋寒雨/有伤禾稼)　民病(卒暴寒热风邪伤/人心疼浮肿疮痬)

　　(失/血)　五之气(阳明燥金用事金盛木衰泻肺补肝/自八月秋分节起至十月立冬终止)
　　天时(冬行春令草木生气候反温热/虫清风生虫出现反行春令)　民病(疫疠/温毒)
　　(寒热伏邪寒热/作痢气血不同)　六之气(太阳寒水用事客来助/主益苦泻酸自十月小)
　　(雪节起至十/二月小寒止)　天时(气候反温热虫/出现行春令)　民病(疫疠/温毒)
　　(寒热/伏邪)
　辰戌年太阳寒水司天岁气寒化之候　太阳寒水
　　者(足膀胱经也与足少阴经/合为表里属北方壬癸水)　太阴湿土在泉
　　初之气(厥阴风木用事脾胃受邪泻酸助甘自/年前十二月大寒起至二月惊蛰终止)

　　天时(气早暖草早/荣湿风至)　民病(瘟疫寒热头/疼呕吐疮痬)　二之气
　　(少阴君火用事心火受邪泻咸补苦/自二月春分起至四月立夏终止)　天时(春寒/多雨)
　　(寒温/无时)　民病(气郁中满/浮肿寒热)　三之气(少阳相火用事/以上尅下泻咸)
　　(助苦自四月小满节/起至六月小暑终止)　天时(暴热乍凉/疾湿暴雨)　民病(寒/热)
　　(吐痢心烦闷/乱痈痘疮痬)　四之气(太阴湿土用事水旺土衰/泻咸补甘自六月大暑起)
　　(至八月白/露终止)　天时(风温交事雨生/羽虫暴风疾雨)　民病(火热短/气赤白)
　　(痢/泻)　五之气(阳明燥金用事金土水旺制咸益苦/自八月秋分起至十月立冬终止)
　　天时(温热而行/客行主令)　民病(气虚客热血热/二行肺气壅盛)　六之气

　　(太阳寒水用事水盛火衰泻咸助苦/自十月小雪起至十二月小寒终止)　天时(凝寒/雨雪)
　　(地气正/湿令行)　民病(病乃惨悽孕妇多灾/脾受湿肺旺肝衰)
　巳亥年厥阴风木司天岁气风化之候　厥阴风木
　　者(足厥阴肝经也肝属东东/甲乙木春旺七十二日也)　少阳相火在泉
　　初之气(厥阴风木用事脾胃受邪泻酸补甘自/年前十二月大寒起至二月惊蛰止)
　　天时(寒始肃寒行生/令杀气方生)　民病(寒居右胁气/滞脾胃虚人)　二之
　　气(少阴君火用事火旺金衰泻心补肺/自二月春分起至四月立夏终止)　天时(寒/不)
　　(去霜雪冰杀气施/水草焦寒雨至)　民病(热中气血/不升降)　三之气(少/阳)

　　(相火用事肺经受邪泻苦益辛自/四月小满节起至六月小暑终止)　天时(风热大/作雨生)
　　(羽/虫)　民病(泪出耳/鸣掉眩)　四之气(太阴湿土用事木土/相刑泻酸益甘自六)
　　(月大暑起至八/月白露终止)　天时(热气返用山泽/浮云暴雨浮湿)　民病(心/受)
　　(邪黄疽面/为跗肿)　五之气(阳明燥金用事以金刑木泻/肺益肝自八月秋分起至十)
　　(月立冬/终止)　天时(燥温更濛沉阴/乃布风雨乃行)　民病(寒风及体/肺受风脾)
　　(受湿发/为疟)　六之气(太阳寒水用事主助客胜泻酸/补甘自十月小雪起至十二月)
　　(小寒/终止)　天时(长火司令阳乃火化蛰虫出现/流水不冰地气大发草乃生)　民
　　病(殟殁心/肾相制)

　
　
　
　
　
　
　
　

　夫五运六气相摩相荡上加下临六十年之纪不能
　齐矣大过之纪有五木曰发生火曰赫曦土曰敦阜
　金曰坚成水曰流衍不及之纪有五木曰委和火曰
　伏明土曰卑监金曰从革水曰涸流平气之纪有五
　木曰敷和火曰升明土曰备化金曰审平水曰静顺
　大过则乘已所胜而侮所不胜侮反受邪寡于畏也
　不及则胜已者来欺之子必为母复雠也
　六气分上下左右而行天令十二支分布于时日而

　司地化上下相召而寒暑燥湿风火在四时之气不
　同者盖相临不一而使然也六气司于十二支者有
　正对之化也然厥阴所以司巳亥者何也谓厥阴木
　也木生于亥故正化于亥对化于巳也虽有卯为正
　木之分乃阳明金对化也所以从生而顺于巳也少
　阴所以司子午者谓少阴为君火司尊位所以正得
　南方离位故正化于午对化于子也太阴司于丑未
　者谓太阴为土土属于中寄居坤位西南居未分也

　故正化于未对化于丑也少阳所以司寅申者谓少
　阳相火位卑于君火虽有午位君火居之火生于寅
　故正化于寅而对化于申也阳明所以司卯酉者为
　阳明为金酉为西方属金故正化于酉而对化于卯
　也太阳所以司辰戌者谓太阳为水虽有子位以居
　君火对化辰戌属土水乃伏土中即六戊天门戌是
　也六己地户辰是也故水须土用孟子曰水由地中
　行斯可见矣乃正化对化于辰也此玄朱之说详矣

　莫不各有因焉此天之阴阳合地之十二支动而不
　息者但将年律起当年司天数至者为司天相对一
　气为在泉馀气为左右间用在泉缓一气为初之气
　主六十日馀八十七刻半至司天为三之气主上半
　年自大寒日后通主上半年也至在泉为六气主下
　半年自大暑日后通主下半年也少阴为首顺行又
　为大过司天大过不及亦间于数则十干起运图上
　下相合也故经云岁半以前天气主之岁半以后地

　气主之者此也天之六气客也将此客气布于地之
　六气步位之则有气化之异矣经自上下位左右有
　纪为司天曰上位南方则面北立左右乃左东右西
　也故上下异而左右殊亦微旨论曰少阳之右阳明
　治之绪者乃南面而立以阅气之至也非论上下左
　右之位而与显明之左右火治之之意同谓面南视
　之指位而言也
　　天地寒暑燥湿风火化生万物

　帝曰寒暑燥湿风火在人合之奈何其于万物何以
　生化岐伯曰东方生风风在木木生酸酸生肝肝生
　筋筋生心其在天为玄在人为道在地为化化生五
　味道生智玄生神化生气神在天为风在地为木在
　体为筋在气为柔在脏为肝其性为暄其德为和其
　用为动其色为苍其化为荣其虫毛其政为散其令
　宣发其变摧拉其𤯝为陨其味为酸其志为怒怒伤
　肝悲胜怒风伤肝燥胜风酸伤筋辛胜酸南方生热

　热生火火生苦苦生心心生血血生脾其在天为热
　在地为火在体为脉在气为息在藏为心其性为暑
　其德为显其用为躁其色为赤其化为茂其虫羽其
　政为明其令郁蒸其变炎烁其𤯝燔𤋲其味为苦其
　志为喜喜伤心恐胜喜热伤气寒胜热苦伤气咸胜
　苦中央生湿湿生土土生甘甘生脾脾生肉肉生肺
　其在天为湿在地为土在体为肉在气为充在藏为
　脾其性静兼其德为濡其用为化其色为黄其化为

　盈其虫裸其政为谧其令云雨其变动注其𤯝淫溃
　其味为甘其志为思思伤脾怒胜思湿伤肉风胜湿
　甘伤脾酸胜甘西方生燥燥生金金生辛辛生肺肺
　生皮毛生肾其在天为燥在地为金在体为皮毛在
　气为成在藏为肺其性为凉其德为清其用为固其
　色为白其化为敛其虫介其政为劲其令雾露其变
　肃杀其𤯝苍落其味为辛其志为忧忧伤肺喜胜忧
　热伤皮毛寒胜热辛伤皮毛苦胜辛北方生寒寒生

　水水生咸咸生肾肾生骨髓生肝其在天为寒在地
　为水在体为骨在气为坚在藏为肾其性为凛其德
　为寒其用为阙其色为黑其化为肃其虫鳞其政为
　静其令霜雪其变凝冽其𤯝冰雹其味为咸其志为
　恐恐伤肾思胜恐寒伤血燥胜寒咸伤血甘胜咸五
　味更立各有所先非其位则邪当其位则正帝曰病
　生之变如何岐伯曰气相得则微不相得则甚帝曰
　主岁如何岐伯曰气有馀则制已所胜而侮所不胜

　其不及则已所不胜侮而乘之已所胜轻而侮之侮
　反受邪侮而受邪寡所畏也帝曰善

　
　
　
　
　
　
　
　

　五运有旋转之机六气有早迟之变天以是终始之
　因于地地以是终始之因于物五运者即五行也六
　气者五行之变风火暑湿燥寒也故一气王六十日
　六六三百六十日六甲终以为阴阳寒暑之运而成
　二岁冬至后得甲子为早或在十二月节为中或在
　正月为迟夏至仿此故物之生落迟早感应于此而
　已
　临川吴氏曰风木冬春之交北东之维艮震巽也君火

　春夏之交东南之维震巽也相火正夏之时正南之
　方一也湿土夏秋之交南西之维坤兑也燥金秋冬
　之交西北之维兑乾也寒水正冬之时正北之方坎
　也此主气之定布者也地初正气子中而丑中震也
　地后间气丑中而卯中离也天前间气卯中而巳中
　兑也天中正气子中而未中乾巽也天后间气未中
　而酉中坎也地前间气酉中而亥中艮也地终正气
　亥中而子中坤也此客气之加临者也主气土居二

　火之后客气土行二火之间终艮始艮后天卦位也
　始震终坤先天卦序也世以岁气起大寒者似协后
　天终艮始艮之文然而非也杨子建以岁气起冬至
　者冥契先天始震终坤之义子午岁之冬至起燥金
　而生丑中之寒水丑未岁之冬至起寒水而生丑中
　之风木寅申岁起风木卯酉岁起君火辰戊岁起湿
　土已亥岁起相火皆肇端于子半六气相生循环不
　穷岂岁岁间断于授承之际哉然则终始乎艮者可

　以分主气所居之位而非可以论客气所临之序也
　天地阴阳之运往过来续木火土金水始终终始如
　循斯环六气相生之序也岁气起于子中尽于子中
　故曰冬至子之半天心无改移子午之岁始冬至燥
　金三十日然后襌于寒水以至相火日各六十者五
　而小雪以后其日三十复终于燥金丑未之岁始冬
　至寒水三十日然后禅于风木以至燥金日各六十
　者五而小雪以后其日三十复终于寒水寅申以下

　皆然如是六十年至千万年气序相生而无间非小
　寒之末无所于授大寒之初无所于承隔越一气不
　相接续而截自大寒而为次年初气之首也此造化
　之妙经秘而未发启玄子阙而未言近代杨子建昉
　推而得之
　医家五运皆起月初天气之先主乾知大始也六气
　皆起于月中地气之后应坤作成物也
　　五运相胜相生

　五运之说肇于邹衍自汉张苍公孙弘之徒皆用其
　说而贾谊司马迁刘歆辈又从而附益之今考其说
　有二贾谊公孙弘倪宽司马迁则本五行相胜之说
　刘歆父子则以五行相生为言主相胜者则以前世
　帝王皆后代胜前代火能灭金即以火胜金金能尅
　木即以金胜木夫帝王之有天下岂以一人之私求
　胜于前代耶尧舜禹之相逊盖不得已而处大位汤
　武之征伐亦不得已而应天顺人初无一毫私意行

　于其间也今乃推五行之相胜是以末世争夺之事
　为帝王盛举岂不谬哉故汉儒以周当木德秦人以
　为水乃用水德以胜之更名河曰德水秦人既自以
　为水矣汉儒必欲以土胜之至大初遂更用黄德夫
　秦之暴虐以干戈鱼肉诸侯并吞海宇秦人推五运
　相胜盖有以也汉高之兴虽以征伐然讨定暴乱亦
　秦民之汤武也贾谊司马迁不能推述汉兴拨乱之
　功反用秦人相胜之说欲以此制礼乐易服色岂理

　也哉逮向歆又论五行之相生曰帝出乎震故伏羲
　始受木德木生火故炎帝以炎继之火生土故黄帝
　以土继之由是相推以至于汉是谓以母傅子也况
　既以黄帝为土德矣少昊其子也何得又自为金既
　以帝喾为木德矣帝尧其子也何得又自为火父子
　之间五行之迭运乎诚如是则商周傅数十世一世
　为一德不几于纷乱之甚耶秦虽不德亦傅位二世
　矣今乃以汉德之火上承周德之木置秦于闰位比

　之共工可乎哉盖二说并行各逞己见主相胜之说
　则不得不变周之木为火主相生之说则不得不置
　秦之水为闰历观诗书述尧舜三王之事亦详矣何
　尝如阴阳家之说妄相配合其缪戾一至此耶呜呼
　汉之兴都一也见神母之祥者则以为火德见黄龙
　之瑞者则以为土德考河决之符者又以为水德是
　汉儒议论本朝且纷然靡定他又何足凭哉虽然五
　行之相生相尅亦天地自然之造化也硁硁然拘滞

　于帝王之代兴者固非也后儒又以此为阴阳家之
　术并消息盈虚之理莫之察焉通儒固如是哉

　
　
　
　
　
　
　
　

　　天符(运气相同/曰天符)
　戌子戊午戊寅年运气皆火丙辰丙戌年运气皆水
　己丑己未年运气皆土乙卯乙酉年运气皆金丁巳
　丁亥年运气皆木六十年中有此十二年天符也
　　顺化(天气生运/曰顺化)
　甲子甲午甲寅甲申年火下生土也壬辰壬戌年水
　下生木也乙丑乙未年土下生金也辛卯辛酉年金
　下生水也癸巳癸亥年木下生火也六十年中有此

　十二年顺化也
　　天刑(天气尅运/曰天刑)
　庚子庚午庚寅庚申年火下尅金也戊辰戊戌年水
　下尅火也辛丑辛未年土下尅水也丁卯丁酉年金
　下尅木也己巳己亥年木下尅土也六十年中有此
　十二年天刑也
　　小逆(运生天气/曰小逆)
　壬子壬午壬寅壬申年木上生火也庚辰庚戌年金

　上生水也癸丑癸未年火上生土也己卯己酉年土
　上生金也辛巳辛亥年水上生木也子临父位于理
　未当六十年中有此十二年小逆也
　　不和(运尅天气/曰不和)
　丙子丙午丙寅丙申年水上尅火也甲辰甲戌年土
　上尅水也辛丑辛未年木上尅土也癸卯癸酉年火
　上尅金也己巳己亥年金上尅木也六十年中有此
　十二年不和也

　　岁会(运临木气之/位曰岁会)
　子水位也丙子年小运临之午火位也戊午年火运
　临之卯木位也丁卯年木运临之酉金位也乙酉年
　金运临之辰戌丑未土位也甲辰甲戌己丑己未年
　土运临之六十年中有此八年岁会也
　　太乙天符(天符岁会相合/曰太乙天符)
　戊午乙酉己未己丑六十年中有此四年太乙天符
　　支德符(运与四孟月/同曰支德符)

　寅属木春孟月也壬寅年木运临之巳属火夏孟月
　也癸巳年火运临之申属金秋孟月也庚辰年金运
　临之亥属水冬孟月也辛亥年水运临之六十年中
　有此四年支德符也
　　干德符(运与交司日相/合曰干德符)
　甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合
　一年遇此二干天地德合亦为平气之岁也
　　同天符(大过之运加地/气曰同天符)

　庚子庚午年运同司地燥金壬寅壬申年运同司地
　风木甲辰甲戌年运同司地湿土六十年中有此六
　年同天符也
　　同岁会(不及之运加地/气曰同岁会)
　辛丑辛未年运临司地寒水癸卯癸酉年运临司地
　君火癸巳癸亥年运临司地相火六十年中有此六
　同岁会也
　　五运六气总论

　夫五运者金木水火土也六气者风火暑湿燥寒也
　天干取运地支取气天干有十配合则为五运地支
　十二对待则为六气天气始于甲地气始于子天地
　相合则为甲子故甲子者干支之首也天气终于癸
　地气终于亥天地相合则为癸亥故癸亥者干支之
　末也阴阳相间刚柔相须是以甲子之后乙丑继之
　壬戌之后癸亥继之三十年为一纪六十年为一周
　太过不及斯皆见矣然以天干兄弟次序言之甲乙

　东方木也丙丁南方火也戊己中央土也庚辛西方
　金也壬癸北方水也以其夫妇配合言之甲与己合
　而化土乙与庚合而化金丙与辛合而化水丁与壬
　合而化木戊与癸合而化火故甲己之岁土运统之
　乙庚之岁金运统之丙辛之岁水运统之丁壬之岁
　木运统之戊癸之岁火运统之诗曰甲己化土乙庚
　金丁壬木位尽成林丙辛便是长流水戊癸离宫号
　曰心然以地支循环之序言之寅卯属春木也巳午

　属夏火也申酉属秋金也亥子属冬水也辰戌丑未
　属四季土也以其对冲之位言之子对午而为少阴
　君火丑对未而为大阴湿土寅对申而为少阳相火
　卯对酉而为阳明燥金辰对戌而为大阳寒水巳对
　亥而为厥阴风木故子午之岁君火主之丑未之岁
　湿土主之寅申之岁相火主之卯酉之岁燥金主之
　辰戌之岁寒水主之巳亥之岁风木主之诗曰子午
　少阴君火暑丑未大阴湿火雨丙寅申少阳相火炎卯

　酉阳明燥金主辰戌火阳司水寒巳亥厥阴风木举
　然五运有主运有客运六气有主气有客气主运主
　气万载而不易客运客气每岁而迭迁然则客一也
　有大过焉有不及焉大过之年甲丙戊庚壬五阳干
　也不及之年谓乙丁己辛癸五阴干也大过者其至
　先不及者其至后客气也有正化焉有对化焉正化
　之岁谓午未寅申辰亥之年也对化之岁谓子丑申
　卯戌巳之年也正化者令之实对化者令之虚假令

　甲子年甲为土运统主一年子为君火专司一岁一
　期三百六十五日零二十五刻正合乎周天三百六
　十五度四分度之一也一期之中主运以位而相次
　于下客运以气而周流于上主运者木为初之运火
　为第二运土为第三运金为第四运水为第五运客
　运者假如甲巳年甲为土运初之运即土也土生金
　二之运即金也金生水三之运即水也水生木四之
　运即木也木生火五之运即火也每一运各主七十

　二日零五刻大过之年大寒前十三日交名曰先天
　不及之年大寒后十三日交名曰后天平气之年正
　大寒日交名曰齐天一岁之后主气定守于六位客
　气循行于四时主气者风为初之气火为二之气暑
　为三之气湿为四之气燥为五之气寒为终之气客
　气者假令子午年少阴君火司天阳明燥金司地大
　阴湿土为天之左间厥阴风木为天之右间所以南
　面而命其位也大阳寒水为地之左间少阳相火为

　地之右间所以面北而命其地也一气在上一气在
　下二气在左二气在右经曰天地者万物之上下也
　左右者阴阳之道路也地之左间为初之气天之右
　间为二之气司天为三之气天之左间为四之气地
　之右间为五之气司地为终之气每一岁各主六十
　日八十七刻半有奇申子辰之年大寒日寅初一刻
　交初之气至春分日子时之末交二之气小满日亥
　时之末交三之气至大暑日戌时之末交四之气至

　秋分日酉时之末交五之气至小雪日申时之末交
　终之气所谓一六天也巳酉丑之年大寒日巳初一
　刻交初之气至春分日卯时之末交二之气至小满
　日寅时之末交三之气至大暑日丑时之末交四之
　气至秋分日子时之末交五之气至小雪日亥时之
　末交终之气所谓二六天也寅午戌之年大寒日申
　初一刻交初之气至春分日午时之末交二之气至
　小满日巳时之末交三之气至大暑日辰时之末交

　四之气至秋分日卯时之末交五之气至小雪日寅
　时之末交终之气所谓三六天也亥卯未之年大寒
　日亥初一刻交初之气至春分日酉时之末交二之
　气至小满日申时之末交三之气至大暑日未时之
　末交四之气至秋分日午时之末交五之气至小雪
　日巳时之末交终之气所谓四六天也盖因客运加
　于主运之上主气临于客气之下天时所以不齐民
　病所由生也

　授时之说始于尧典自古有天文之官重黎以上其
　详不可得闻尧命羲和历象日月星辰考四方之中
　星定四时之仲月南方朱鸟七星之中殷仲春则厥
　民析而东作之事起矣以东方大火房星之中正仲
　夏则厥民因而南讹之事兴矣以西方虚星之中殷
　仲秋则厥民夷而西成之事举矣以北方昴星之中
　正仲冬则厥民隩而朔易之事定矣然所谓历象之
　法犹未详也舜在璇玑玉衡以齐七政说者以为天

　文器后世言天之象如洛下闳鲜于妄人辈述其遗
　制营之度之而作浑天仪历家推步无越此器然而
　未有图也盖二十八宿周天之度十二辰日月之会
　二十四气之推移七十二候之迁变如环之循如轮
　之转农桑之节以此占之四时各有其务十二月各
　有其宜先时而种则失之太早而不生后时而蓻则
　失之太晚而不成故曰虽有智者不能冬种而春收
　农书天时之宜篇云万物因时受气因气发生时至

　气至生理因之今人雷同以正月为始春四月为始
　夏不知阴阳有消长气候有盈缩冒昧以作事其克
　有成者幸而已矣此图之作以交立春节为正月交
　立夏节为四月交立秋节为七月交立冬节为十月
　农事早晚各疏于每月之下星辰干支别为圆图使
　可运转北斗旋于中以为准则每岁立春斗杓建于
　寅方日月会于营室东井昏见于午建星辰正于南
　由此以往积十日而为旬积三旬而为月积三月而

　为时积四时而成岁一岁之中月建相次周而复始
　气候推迁与日历相为体用所以授民时而节农事
　即谓用天之道也夫授时历每岁一新授时图常行
　不易非历无以起图非图无以行历表里相参转运
　无停浑天之仪粲然具在是也然按月农时特取天
　地南北之中气立作标准以示中道非胶柱鼓瑟之
　谓若夫远近寒暑之渐殊正闰常变之或异又当推
　测晷度斟酌先后庶几人与天合物乘气至则生养

　之节不至差谬此又图之体用馀致也不可不知
　　顺天时勤民事论
　盖神农为耒耜以利天下尧命四子敬授民时舜命
　后稷食为政首禹制田土万国作乂殷周之盛诗书
　所述要在安民富而教之管子曰一农不耕民有饥
　者一女不织民有寒者仓廪实知礼节衣食足知荣
　辱丈人曰四体不勤五榖不分孰为夫子傅曰人生
　在勤勤则不匮语曰力能胜贫谨能胜祸盖言勤力

　可以不贫谨身可以避祸故李俚为魏文侯作尽地
　利之教国以富强秦孝公用商君急耕战之赏倾夺
　邻国而雄诸侯淮南子曰圣人不耻身之贱也愧道
　之不行也不忧命之长短而忧百姓之穷是故禹为
　治水以身解于阳旴之河汤由苦旱以身祷于桑林
　之野神农憔悴尧疲臞舜黎黑禹胼胝由此观之则
　圣人之忧劳百姓亦甚矣故自天子以下至于庶人
　四肢不勤思虑不用而事治财赡者未之闻也故田

　者不强囷仓不盈将相不强功烈不成仲长子曰天
　为之时而我不农谷亦不可得而取之青春至焉时
　雨降焉始之耕田终之簠簋惰者釜之勤者钟之矧
　乎不为而尚乎食也哉谯子曰朝发而夕异宿勤则
　菜盈倾筐且苟有羽毛不织不衣不能茹草饮水不
　耕不食安可以不自力哉晁错曰圣王在上而或不
　凁不饥者非耕而食之织而衣之为开其资财之道
　也夫寒之于衣不待轻煖饥之于食不待甘旨饥寒

　至身不顾廉耻一日不再食则饥终岁不制衣则寒
　夫腹饥不得食体寒不得衣慈母不能保其子君亦
　安得以有其民夫珠玉金银饥不可食寒不可衣粟
　米布帛一日不得而饥寒至是故明君贵五榖而贱
　金玉刘陶曰民可百年无货不可一朝有饥故食为
　至急陈思王曰寒者不贪尺玉而思短褐饥者不愿
　千金而羡一食千金尺玉至贵而不若一食短褐之
　恶者物时有所急也诚哉言乎神农苍颉圣人者也

　其于事也有所不能矣故赵过始为牛耕实胜耒耜
　之利蔡伦立意造纸岂方缣牍之烦且耿寿昌之常
　平仓桑弘羊之均输法益国利民不朽之术也谚曰
　智如禹汤不如常耕是以樊迟请学稼孔子荅曰吾
　不如老农然则圣贤之智犹有所未达而况于凡庸
　者乎猗顿鲁穷士闻陶朱公富问术马告之曰欲速
　富畜五牸乃畜牛羊子息万计九真庐江不知牛耕
　每致困乏任延王景乃创铸作田器教之垦辟岁岁

　开广百姓充给燉煌不晓作耧犁及种人牛功力既
　费而收谷更少皇甫隆乃教作耧犁所省佣力过半
　得榖加五又燉煌俗妇女作裙挛缩如羊肠用布一
　疋隆又禁改之所省复不赀茨充为桂阳令俗不种
　桑无蚕织丝麻之利类皆以麻桑头贮衣民惰窳少
　粗履足多剖裂血出盛冬皆燃火燎炙充教民益种
　桑柘养蚕织履复令种苧麻数年之间大赖其利衣
　履温暖今江南知蚕桑织履皆充之教也五原土宜

　麻枲而俗不知绩织民冬月无衣积细草卧其中见
　吏则衣草而出崔实为作纺绩织纴之具以教民得
　免寒苦安在不教乎黄霸为颍川使邮亭乡官皆畜
　鸡豚以赡鳏寡贫穷者及务耕桑节用殖财种树鳏
　寡孤独有死无以葬者乡部书言霸具为区处某所
　大木可以为棺某亭豚子可以为祭吏往皆如言龚
　遂为渤海劝民务农桑令口种株榆百本薤五十本
　葱一畦韭三亩家二母彘五母鸡民有带持刀剑者

　使卖剑买牛卖刀买犊曰何如带牛佩犊春夏不得
　不趣田亩秋冬课收敛益畜果实菱芡吏民皆富实
　召信臣为南阳好为民兴利务在富之躬劝耕农出
　入阡陌止舍乡亭稀冇安居时行视郡中水泉开通
　沟渎起水门提阏凡数十处以广溉灌民得其利蓄
　积有馀禁令嫁娶送终奢靡务出于俭约郡中莫不
　耕稼力田吏民亲爱信臣号曰召父童恢为不其令
　率民养一猪雌鸡四头以供祭祀买棺木颜裴为京

　兆乃令整阡陌树桑果又课以閒月取材使得转相
　告戒教匠作车又课民无牛者令畜猪投贵时卖以
　买牛整顿丰足王丹家累千金好施与周人之急每
　岁时后察其强力收多者辄历载酒殽从而劳之便
　于田头树下饮食劝勉之因留其馀殽而去其惰者
　独不见劳各自耻不能致丹其后无不力田者聚落
　以致殷富杜畿为河东课劝耕桑民畜牸牛草马下
　逮鸡豚皆有章程家家丰实此等岂好为烦扰而轻

　费损哉盖以庸人之性之堀为耕稼之场者此君长
　所用心也是以大公封而斥卤播嘉榖郑白戍而关
　中无饥年盖食鱼鳖而薮泽之形可见观草木而肥
　硗之势可知又曰稼穑不脩桑果不茂畜产不肥鞭
　之可也拖落不完墙垣不牢扫除不净笞之可也此
　督课之方也且天子亲耕皇后亲蚕况夫田父而怀
　窳惰乎李衡于武陵龙阳汎洲上作宅种柑橘千树
　临卒敕儿曰吾州里有千头木奴不匮汝衣食岁上

　一疋绢亦可足用矣吴末柑橘成岁得绢数千疋恒
　称太史公所谓江陵千树橘与千户侯等者也樊重
　欲作器物先种梓漆时人嗤之然积以岁月皆得其
　用向之笑者咸求假焉此种植之不可已也谚曰一
　年之计莫如种榖十年之计莫如种木此之谓也书
　曰稼穑之艰难孝经曰用天之道因地之利论语曰
　百姓不足君孰与足汉文帝曰朕为天下守财矣安
　敢妄用哉孔子曰居家理故治可移于官然则家犹

　国国犹家是以家贫思良妻国乱思良相其义一也
　夫财货之生既艰难矣用之又无节凡人之性好懒
　惰矣率之又不督加以政令失所水旱为灾一榖不
　登胔腐相继古今同患所不能止也嗟乎且饥者有
　过甚之愿渴者有兼量之情既饱而后轻食既煖而
　后轻衣或由年榖丰穰而忽于畜积或由布帛优赡
　而轻于施与穷窘之来所由有渐故管子曰桀有天
　下而用不足汤有七十里而用有馀天非独为汤雨

　菽粟也盖言用之以节耳仲长子曰鲍鱼之肆不自
　以气为臭四夷之人不自以食为异生息然也居积
　习之中见生息之事孰自知也斯何异蓼中之虫而
　不知蓝之甘乎
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　图书编卷二十三