书名或作者
正文关键词
声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷二十二
卷二十二 第 1a 页 WYG0969-0286a.png
钦定四库全书
 图书编卷二十二
               明 章潢 撰
   时令总叙
 夫时行不息即天气之运行也积时而成日积日而成月
 积月而成岁一日之间时分十二一岁之间时分四季举
 天地之所覆载成形成象其所以生生化化夭乔开落孳
 息蛰启未有一物能违乎天之时者可以人而不顺天时
卷二十二 第 1b 页 WYG0969-0286b.png
 乎哉先王治历明时敬授人时无非钦若昊天茂对时育
 万物已耳即一昼一夜而晦明异一冬一夏而寒暑异凡吾人
 之衣食起居向晦宴息虽欲违乎时焉何可得也且孔子
 德与天地并也子思孟子称之不过上律天时孔子圣之
 时稽之谟训曰时习时敏时措时出与时偕行后天而奉
 天时莫非时中之道也故易曰随时之义大矣哉虽然时
 一也欲动静不失其时尽人道以奉若天道尚可于天之
 四时五行阴阳节候支千配属而均莫之省也耶
卷二十二 第 2a 页 WYG0969-0287a.png
 
 
 
 
 
 
 
 
卷二十二 第 2b 页 WYG0969-0287b.png
  四时气序
 天地大矣不越乎阴阳之变化阴阳神矣不越乎时
 序之节宣论语曰天何言哉四时行焉百物生焉天
 何言哉中庸曰万物并育而不相害道并行而不相
 悖小德川流大德敦化此天地之所以为大也是故
 善观天者观之时行物生尽之矣其实时行而物之
 生育在其中也观此图时分春夏秋冬而五行五音
 五帝五神以及四方八卦各有配属究其根源惟一
卷二十二 第 3a 页 WYG0969-0287c.png
 气消息虚盈自有温凉寒暑之异故谓四时异行而
 分为四气亦可土旺四季谓五气顺布而四时行亦
 可此所以天不言而敦化川流自尔物生之不测也
 但木为少阳属春而气温火为太阳属夏而气热金
 为少阴属秋而气凉水为太阴属冬而气寒然春虽
 温也不能以遽温夏热也不能以遽热秋之凉冬之
 寒也岂能遽凉而遽寒哉春夏秋冬各有定时温凉
 寒热气行有渐而四气流行又有阴阳韶占之四变
卷二十二 第 3b 页 WYG0969-0287d.png
 焉何也一岁之间非四气无以管籥四时非四变无
 以流通八节四气在子午卯酉而二分二至为天四
 正若四变则临乎甲丙庚壬之宫而戊己土气则各
 旺于辰戌丑未十有八日故每岁时起立春而春已
 交矣然春初尚仍冬政其气犹寒至二月惊蛰朔气
 值甲乃变其气为韶计三十日其气多阳天地之启
 气所以变化也既变之后则春分之温气始得以生
 物矣夏初尚仍春令其气犹温至五月芒种朔气值
卷二十二 第 4a 页 WYG0969-0288a.png
 丙乃变其气为阴计三十日其气多阴天地之合气
 所以变化也既变之后则夏至之暑气始得以长物
 矣秋初尚仍夏政其气犹热至八月白露朔气值庚
 乃变其气为占计三十日其气多阴天地之殄气所
 以变化也既变之后则秋分之凉气始得成物矣冬
 初尚仍秋令其气犹凉至十一月小雪朔气值壬乃
 变其气为阳计三十日其气多晴天地之闭气所以
 变化也既变之后则冬至之寒气始得藏物矣况春
卷二十二 第 4b 页 WYG0969-0288b.png
 夏属阳而一阳之气已萌于冬至而为复秋冬属阴
 而一阴之气已萌于夏至而为姤由复之一阳渐积
 至孟夏为纯阳之乾故五月虽一阴渐萌于下而纯
 阳之气则愈浮于地之上矣惟阳气上浮所以末夏
 初秋时为酷热由姤之阴渐积至孟冬为纯阴之坤
 故十一月虽一阳渐萌于下而纯阴之气则尽凝于
 地之上矣惟阴气上凝所以冬末春初时为严寒可
 见四时虽以温凉寒暑而异名一气则随阴阳消长
卷二十二 第 5a 页 WYG0969-0288c.png
 而变化是天气之时序又各有其渐非以四时而截
 然各分之也然地有四方果可以四时分属之哉不
 过以东方木气西方金气南方火气北方水气各以
 其时而应之尔所以四气不拘方隅者以其乘中正
 之气得天度之多而地之应亦均也若夫四变则各
 有差殊故谓江北无阴江南无韶西土无占东邦无阳以
 其地偏方隅而天度不齐地气流行适有偏耳此则
 不可不察也虽然四时之候又各有气运立春至春
卷二十二 第 5b 页 WYG0969-0288d.png
 分厥阴风木主之谓之生气清明至小满少阴君火
 主之谓之舒气芒种至大暑少阳相火主之谓之长
 气立秋至秋分太阴湿土主之谓之化气寒露至小
 雪阳明燥金主之谓之收气大雪至大寒太阳寒水
 主之谓之藏气而一气运于甲子(冬至/之朔)二气运于甲
 戌(霜降/之朔)三气运于甲申(处暑/之朔)四气运于甲午(夏至/之朔)
 气运于甲辰(榖雨/之朔)六气运于甲寅(雨水/之朔)故天气左旋
 地气右转一阖一辟生化无穷是又一气司四节一
卷二十二 第 6a 页 WYG0969-0289a.png
 节计十五日每候司五辰皆在天度计五度强弱而与
 时变易鬼神情状俱有定数可坐而占之矣然则五行
 五音五帝五神四方八卦其于四时虽各有配属而一
 气运旋川流敦化原无方所要皆随时随处异其名耳
 噫天虽不言不于并行并育者而可以默识之哉
  论四时气序
 按庖牺氏则河图画八卦定五行配四时其数曰一三
 五七九阳也二四六八十阴也所谓天一生水地六成
卷二十二 第 6b 页 WYG0969-0289b.png
 之在北方播于冬天三生木地八成之在东方播于春
 天之阳数生之故冬春之月卦皆阳爻(自复始阳推/出阴故寒)
 之阴数成之乃寒阴之气也故冬寒而后春渐暖阴极
 生阳也地二生火天七成之在南方播于夏地四生金
 天九成之在西方播于秋地之阴数生之故夏秋之月
 卦皆阴爻(自姤始阴推/出阳故热)天之阳数成之乃热阳之气也
 故夏热而后秋渐凉阳极生阴也天五生土地十成之
 土为万物之母尊居中以配天代天而生万物故不名
卷二十二 第 7a 页 WYG0969-0289c.png
 时也盖五行生成之数皆含天五之数故天一得五而
 六成天三得五而八成地二得五而七成地四得五而
 九成天五得五而十成故土播于四时之间旺于季月
 之末可见矣得天生者属阳地生者属阴后天卦位是
 也故冬至子之半而阳生夏至午之半而阴生以四时
 详而言之冬水生春木春木生夏火夏火生秋金秋金
 生冬土是以人之五脏肾水生肝木肝木生心火而心
 与肺金相联象四时也脾胃属土居中纳水谷而肾肝
卷二十二 第 7b 页 WYG0969-0289d.png
 心肺皆资脾胃之气象土播于四时之间此人事合天
 时之造化也按月令以季夏(一岁/中)属中央土则四时无
 不在故无定位寄居火金之间火中生土土中生金是
 时酷暑火盛生土之气也历法以夏至后三庚曰伏亦
 此也(伏者金伏/土之义)立秋金代火金畏火尅故曰伏又以五
 子纳音统十千五运化气论之丙辛化水丙子水旺于
 北丁壬化木壬子木旺于东戊癸化火戊子火旺于南
 甲巳化土甲子金旺于西乙庚化金庚子土居中庚子
卷二十二 第 8a 页 WYG0969-0290a.png
 纳土甲乙化土子居母腹甲子纳金乙庚化金母无正
 位合居儿家从子之道也此火中生土土中生金盖五
 行质具于地气行于天以质言则曰水火木金土取天
 地生成之序也以气言则曰木火土金水取四时运行
 之序也其气即一元之气行于地中地受天之气行于四
 时之间发生万物今历家以律吕候气之法晷刻不差
 便是此气从地中透出吁大哉圣人之作易也与夫律吕
 候气之法以见天地之心造化流行如循环无穷也
卷二十二 第 9a 页 WYG0969-0290c.png
 书洪范四五纪一曰岁二曰月三曰日四曰星辰五
 曰历数(岁者序四时也月者定晦朔也日者正躔度/也星经星纬星也辰日月所会十二次也历)
 (数者占步之法所以/纪岁日月星辰也)岁月日时无易百谷用成乂用
 明俊民用章家用平康(岁月日三者雨旸燠寒风不/失其时则其效如此休徵所)
 (感/也)日月岁时既易百谷用不成乂用昏不明俊民用
 微家用不宁(日月岁三者雨𤾉燠寒风既失/其时则其害如此咎徵所致也)
 是图由外以及内也初一二层记十二时积时以成
 日也第三层因月之盈亏以记三十日积日以成月
卷二十二 第 9b 页 WYG0969-0290d.png
 也第四层因十二卦以记十二月积月以成岁也第
 五层记四时二十四节气乃一岁之周而复始也即
 一岁而千万岁可知矣夫一岁之日月起于一时之
 积而天运实无一息之停君子惜阴将以配天行健
 也其可有废时哉
  岁时总考
 春前律历志曰少阳者东方东动也阳气动物于时
 为春春蠢也物蠢乃运动故为规礼记月令曰孟春
卷二十二 第 10a 页 WYG0969-0291a.png
 之月日在营室昏参中旦尾中(孟长也日月之行一岁/十二会观斗所建命其)
 (四时孟春日月会/于娵訾而斗建寅)其日甲乙其帝大皞其神勾芒(郑/玄)
 (曰此苍精之君木官之臣自古以来著德立功/者大皞宓羲也勾芒少皞氏之子曰重为木官)律中
 大蔟(仓律候气之管以铜为之中犹应也高/诱注曰万物动生蔟地而出故曰大蔟)东风解
 冻蛰虫始振(振动/也)鱼上冰獭祭鱼鸿雁来(此皆记/时候)
 气下降地气上腾天地和同草木萌动(此阳气蒸运/可耕之候)
 夏小正曰正月启蛰雉震呴(呴古雊字古豆反呴者/鸣也震者鼓其翼也)
 时有浚风(浚者大/也南风)涤冻涂(涤者变也/变而暖也)田鼠出(田鼠嗛/鼠也嗛)
卷二十二 第 10b 页 WYG0969-0291b.png
 (簟也/反)农及雪泽采芸(音魂芸似/耶蒿可食)柳稊(苦兮反稊/者发孚也)梅杏
 柂(斯/)桃则华(柂桃/山桃)月令曰仲春之月日在奎昏弧中
 旦建星中(仲中也仲春者日月/会于降娄而斗建卯)律中夹钟(高诱曰/是月万)
 (物去阴而生故/候管者中夹钟)始雨水桃始华仓庚鸣(仓庚黄/鹂也)鹰化
 为鸠玄鸟至(玄鸟/燕也)日夜分雷始发声始电蛰虫咸动
 夏小正曰二月祭鲔(鲔之至/其时美)采芑(芑音把/菜也)降燕乃睇
 (降下也燕一名玄鸟齐人呼/乙睇眄也眄者视可为室)淮南子曰二月之夕女
 夷鼓歌以司天和(女夷/神名)月令曰季春之月日在胃昏
卷二十二 第 11a 页 WYG0969-0291c.png
 七星中旦牵牛中(季少也季春日月会/于大梁而斗建辰)律中姑洗(高诱/注曰)
 (姑故也洗新也是月/阳气发去故就新)桐始华田鼠化为鴽虹始见蓱
 始生(螮蝀谓之/虹䓑萍也)生气方盛阳气发泄勾者毕出萌者
 尽达(屈而生者曰勾/芒而生者曰萌)夏小正曰三月参则伏(参星伏/不见)
 𧎅(斛/)则鸣(𧎅天蝼也尔雅/注云天蝼蝼蛄)颁冰(分冰以/授大夫)拂桐葩(桐葩/始生)
 (貌拂/拂然)周书时训曰三月鸣鸠拂羽戴胜降于桑(拂羽/以羽)
 (相击戴胜促织纴之鸟/一名戴鵀鵀音时鸩反)诗云春日迟迟卉木萋萋又
 曰春日载阳有鸣仓庚梁元帝纂要曰春曰青阳(气/清)
卷二十二 第 11b 页 WYG0969-0291d.png
 (而温/阳)亦曰发生芳春青春阳春三春九春天曰苍天
 (万物苍/苍而下)风曰阳风春风暄风柔风惠风景曰媚景和
 景韶景时曰良时嘉时芳时辰曰良辰嘉辰芳辰节
 曰华节芳节良节嘉节淑节草曰弱草芳草芳卉木
 曰华木华树芳林芳树林曰茂林鸟曰阳鸟时鸟阳
 禽候鸟时禽好鸟好禽正月孟春亦曰孟阳孟陬(音/邹)
 上春初春开春发春献春首春首岁初岁开岁发岁
 献岁肇岁芳岁华岁二月仲春亦曰仲阳三月季春
卷二十二 第 12a 页 WYG0969-0292a.png
 亦曰暮春末春晚春三春于卦总属震方属东音属
 角五行属木
 夏前律历志曰夏假也物假大乃宣平礼记月令曰
 孟夏之月日在毕昏翼中旦婺女中(郑玄注曰孟夏/者日月会于实)
 (沈而斗建/巳之辰)其日丙丁(丙之言炳也万物皆/炳然著见而强大)其帝炎帝
 其神祝融(此赤精之君火官之臣炎帝大庭氏也/祝融颛顼氏之子曰黎为火官正者)
 中仲吕(高诱注曰阳散在外阴实在中/所以旅阳成功故曰仲吕也)蝼蝈鸣蚯蚓
 出王瓜生苦菜秀(蝼蝈蛙也王瓜薢挈也高/诱曰蝼蝈虾蟆薢蒲结反)靡草死
卷二十二 第 12b 页 WYG0969-0292b.png
 麦秋至断薄刑决小罪(靡草荠葶/苈之属)夏小正曰四月昴
 则见(昴星/名)易通卦验曰立夏清风至而暑鹊鸣声博
 谷飞电见龙升天(龙心/星名)月令曰仲夏之月日在东井
 昏亢中旦危中(郑玄注曰仲夏者日月会/于鹑首而斗建午之月)律中蕤宾(高/诱)
 (曰是月阴气萎蕤在下象/主人阳气在上象宾客)小暑至螗螂生鵙始鸣反
 舌无声(螗螂螵蛸母也鵙伯劳也反舌百舌鸟高诱/日螗螂代谓之天马一名龁疣兖豫谓之巨)
 (斧是月阴作于下阳散于上伯劳夏至后应阴而杀/蛇乃磔之棘上而始鸣也反舌百舌也变易其声仿)
 (百鸟之鸣故/谓之百舌也)鹿角解蝉始鸣半夏生木槿荣(木槿玉/蒸也名)
卷二十二 第 13a 页 WYG0969-0292c.png
 (蕣一/名榇)夏小正五月参见则琅蜩鸣(螂蜩者/五彩贝)初昏大火
 中(大火/心星)尚书曰日永星火以正仲夏(永长也谓夏至/之日也火苍龙)
 (之中星举中则/七星见可知矣)鸟兽希革(时羽毛希少/改易革改也)月令曰季夏
 之月日在柳昏火中旦奎中(郑玄曰季夏者日/月会于鹑火而斗)
 (建未/之辰)律中林钟温气至蟋蟀居壁(按尔雅曰蟋蟋蛬/刘邵注云谓蛚蜻)
 (也孙炎云梁国谓之蛬郭璞云今促织也蛬音义或/作蛩方言蜻蛚楚谓之蟋蟀似蝗而小正黑有光泽)
 (如漆有角起一名蛬有名/蜻蛚幽州人谓之促织)鹰乃学习腐草化为萤诗
 云四月维夏六月徂暑梁元帝纂要曰夏曰朱明(气/赤)
卷二十二 第 13b 页 WYG0969-0292d.png
 (而光/明)亦曰长嬴(以征/反)朱夏炎夏三夏九夏天曰昊天
 (言气/浩汗)风曰炎风节曰炎节草曰茂草杂草木曰蔚林
 茂林密树茂树孟夏亦曰维夏首夏季夏亦曰徂暑
 三夏于卦总属离方属南音属徵五行属火
 一岁之中四时代谢皆以相生立春木代水水生木
 立夏火代木木生火立冬水代金金生水惟立秋金
 代火金畏火故庚日心伏是庚金因火而伏也其实
 季夏之月土润溽暑大雨时行土虽分属四季而于
卷二十二 第 14a 页 WYG0969-0293a.png
 季夏尤旺故火生土土生金子藏母腹也季夏中央
 属土其帝黄帝其神后土其音属宫秦伏祠社祠后
 土也
 秋律历志曰秋揫也物揫敛乃成熟礼记月令曰孟
 秋之月日在翼昏建星中旦毕中(郑玄曰孟秋者日月/会于鹑尾而斗建申)
 (之/辰)其日庚辛(庚之言更也辛之言新也日行秋西从白/道成熟万物月为之佐万物皆肃然改)
 (更秀实/新成也)其帝少皞其神蓐收(此白精之君金官之臣/少昊金天氏蓐收少昊)
 (氏之子曰/该为金官)律中夷则(高诱曰太阳力衰太阴气/发万物凋伤应法成性)凉风
卷二十二 第 14b 页 WYG0969-0293b.png
 至白露降寒蝉鸣鹰乃祭鸟(鹰祭鸟者将食/之示有先也)仲秋之
 月日在角昏牵牛中旦觜觿中(郑玄曰仲秋者日月会/于寿星而斗建酉之辰)
 律中南吕(高诱曰阳气内藏阴/吕为阳事其成功)盲风至鸿雁来玄鸟
 归群鸟养羞(盲风疾风也玄鸟燕也归谓去蛰也凡/鸟随阳者不以中国为归羞谓所养)
 夜分雷乃始收声蛰虫坏(裴/)户杀气日衰水始涸(坏/益)
 (也/)季秋之月日在房昏虚中旦柳中(郑玄曰季/秋日月会)
 (于大火而斗/建戌之辰)律中无射(季秋气生则无射之律应高/诱曰阴气上升阳气下降万)
 (物随阳而盛而/无射出见者也)鸿雁来宾雀入大水为蛤菊有黄华
卷二十二 第 15a 页 WYG0969-0293c.png
 豺乃祭兽戮禽(来宾者其客止未去/大水海也戮杀也)霜始降草木黄
 落尚书曰霄中星虚以殷仲秋(宵夜也虚玄赋中/星以秋分日见)
 兽毛毨诗曰秋日凄凄百卉具腓又云七月流火九
 月授衣淮南子曰七月百虫蛰伏青女乃出(高诱曰/青女乃)
 (青要玉女/司霜雪者)以降霜露夏小正曰八月丹鸟羞(羞进/也)
 鸟(白鸟/蚊蚋)辰则伏(辰房/星)鴽为鼠九月内火(内收/敛)梁元帝
 纂要曰秋曰白藏(气白而收/藏万物)亦曰收成(万物成/而收敛)亦曰
 三秋九秋素秋素商高商天曰旻天(旻悯也悯万/物之凋零)
卷二十二 第 15b 页 WYG0969-0293d.png
 曰商风素风凄风高风凉风激风悲风景曰朗景澄
 景清景时曰凄辰霜辰(霜辰可/施九月)节曰素节商节草曰
 衰草木曰疏木衰林霜柯霜条七月孟秋首秋上秋
 肇秋兰秋八月仲秋亦曰仲商九月季秋亦曰暮秋
 末秋暮商季商杪秋三秋于卦总属兑方属西音属
 商五行属金
 冬律历志曰阳气潜伏于下于时为冬礼记月令曰
 孟冬之月日在尾昏危中旦七星中(郑玄曰孟冬者日/月会于析木之精)
卷二十二 第 16a 页 WYG0969-0294a.png
 (而斗建/亥之辰)其日壬癸(壬之言任也癸之言揆也日之北/行从黑道闭藏万物月为之佐万)
 (物怀妊于壬/癸揆然萌芽)其帝颛顼其神玄冥(此黑精之君水官/之臣颛顼高阳氏)
 (也玄冥少昊氏之子曰/脩曰熙为水官之神)律中应钟(高阳曰阴应于/阳转成其功)
 始冰地始冻雉入大水化为蜃虹藏不见(大水淮也/大蛤为蜃)
 仲冬之月日在斗昏东壁中旦轸中(郑玄曰仲冬者/日月会于星纪)
 (斗建子/之辰)律中黄钟(黄钟者律之始也高诱曰阳气聚/于下阴气盛于上萌于黄泉下故)
 (曰黄/钟)冰益壮地始坼日短至阴阳争诸生荡(争者阴/方盛阳)
 (欲起荡谓物/将萌芽者)芸始生荔挺出蚯蚓结麋角解水泉动
卷二十二 第 16b 页 WYG0969-0294b.png
 (芸香草也荔挺马菹/也水泉动润上行也)季冬之月日在婺女昏娄中
 旦氐中(郑玄注曰季冬日月会/于玄枵而斗建丑之辰)律中大吕雁北向鹊
 始巢雉雊鸡乳(雊雉/鸣也)出土牛以送寒气(出犹作也土/牛者丑为牛)
 (牛可牵止/送犹毕也)日穷于次月穷于纪星回于天数将几终
 (言日月星辰运行至此皆周匝/于故处也次舍也纪犹会也)尚书曰日短星昴以
 正仲冬(日短冬至之日/昴白虎中星)鸟兽氄(辱勇/切)毛诗云冬日烈
 烈飘风发发蔡邕月令章句曰冬终也万物于是终
 也梁元帝纂要曰冬曰玄英(气黑而/青英)亦云安宁亦曰
卷二十二 第 17a 页 WYG0969-0294c.png
 玄冬三冬九冬天曰上天(言时无事在/上而临下)风曰寒风劲
 风严风厉风衰风阴风景曰冬景寒景时曰寒时节
 曰寒节鸟曰寒鸟寒禽草曰寒卉黄草木曰寒木寒
 柯素木寒条十月孟冬亦曰上冬亦曰阳月(此是纯/阴用事)
 (嫌其无阳/故曰阳月)十二月季冬亦曰暮冬杪冬除月暮节暮岁
 穷稔穷纪三冬于卦总属坎方属北音属羽五行属水
  时令总论
 董子曰天有两和以成二中岁立其中用之无穷是
卷二十二 第 17b 页 WYG0969-0294d.png
 故北方之中内产阳而物始动于下南方之中内萌
 阴而养始美于上动于下者不得东方之和不能生
 中春是也养于上者不得西方之和不能成中秋是
 也东方和北方之所起而西方和南方之所养起之
 不至于和之所不能生长之不至于和之所不能成
 生于和成必和始于中止必中也中者天地之所始
 终也和者天地之所生成也夫德莫大于和而道莫
 至于中中和者天地之美德达道也圣人之所保守
卷二十二 第 18a 页 WYG0969-0295a.png
 也阳气起于北至南方而盛盛极而合乎阴阴气起
 于南至北方而盛盛极而合乎阳不盛不合终岁再
 合此天地冬夏之所以为节也夫阴阳之合皆在日
 至之后为寒则凝冰裂地为热则焦沙烂石气之精
 至于是故能出入无形而物莫不应天地之生至于
 东方之中而所生大成养成西方之中而所养大成
 一岁四起业而必止于中中之所为而就之和故和
 者天地之正也阴阳之平也天地之道虽有不和必
卷二十二 第 18b 页 WYG0969-0295b.png
 归之于和而所为有功虽有不中必止之于中而所
 为不过是故阳之行始于北方之中而止于南方之
 中阴之行始于南方之中而止于北方之中阴阳之
 道不同盛而皆止于中中者天地之太极也日月之
 所至而却也故阳者天之宽也阴者天之急也节者
 天之制也中者天之用也和者天之功也举天地之
 道而莫美于中和圣人内居其至以立中嗜欲不滑
 神凝于一以守中外处其平以达和动静应候喜怒
卷二十二 第 19a 页 WYG0969-0295c.png
 度理以导和见端而知本精之至也得一而应万类
 神之至也政以此平令以此宣故冬无愆阳夏无伏阴
 春无凄风秋无苦雨雷出不震无菑霜雹厉疾不降
 民不夭札此先王之所以若天也天道以阴为权以
 阳为经阳出而南阴出而北经用于盛权用于末以
 此见天之显经隐权前德而后刑也春爱志也夏乐
 志也秋严志也冬哀志也故爱而有严乐而有哀四
 时之则也喜怒之礼哀乐之义不独在人亦在于天
卷二十二 第 19b 页 WYG0969-0295d.png
 春夏之阳秋冬之阴不独在天亦在于人人无春气
 何以博爱而容众人无秋气何以立严而成功人无
 夏气何以养盛而乐生人无冬气何以哀死而恤丧
 以暖而春生育天喜志也以清而秋杀戮天怒志也
 以疏阳而夏养长天乐志也以激阴而冬闭藏天哀志
 也故曰天乃有喜怒哀乐之行人亦有春夏秋冬之
 气此之谓也此可以见德刑之用矣是故阴阳之行
 各六月远近同度而所在异处出阳为暖以生之出
卷二十二 第 20a 页 WYG0969-0296a.png
 阴为清以成之是故非熏也不能有育非栗也不能
 有熟岁之精也知天而不省薰与栗孰多者用必大
 戾力虽劳而不成是故自正月至于十月而天之功毕于
 是问阴阳各居几何薰与栗其用孰多据物之初生
 至其毕成露与霜其用孰倍故阳者岁之主也德者
 君之宗也阴者阳之助也刑者德之辅也从中春以
 至于秋气温柔和调乃季秋九月阴始多于阳于是
 而出溧下霜而物固已皆成矣故九者究也天地之
卷二十二 第 20b 页 WYG0969-0296b.png
 功究于是月也十月而悉毕阴乃大出故天之成功
 小阴与而大阴不与霜加物而雪加空空者亶地而
 已不及物也此非亲阳而疏阴任德而远刑之明效
 与天之志常置阴空处稍取之以为助而非所用也
 天下之昆虫随阳而出四十六秒月行三百六十八
 度三十七分四秒半孛行二度十一分四十秒半黄
 道周天之度并孛行数即月行之数也凡六十二年
 而七周天月行最迟之处与之同躔矣取上古甲子
卷二十二 第 21a 页 WYG0969-0296c.png
 分为一十二号每号分十二月而置闰于其下闰在
 号前那前一月闰在号后那后一月万历五年十二
 月朔日孛危十三度五星虽各一其明也虽各一其
 行度也要之皆视日以为隐伏迟疾若罗计紫气孛
 星则皆随乎月何也罗计缠度其数并月行交终
 之度月之盈缩视孛星所在与之同位为最迟与之
 同冲为最疾紫气则状如半月生于晦朔助月为明
 其平行之度皆与日无异是四馀皆助乎月者也虽
卷二十二 第 21b 页 WYG0969-0296d.png
 无形象光明可睹而其魄之行于天者亦万古常存
 如月之晦时也观紫气有时而见谓之为景星可类
 推矣夫罗乃火之馀孛乃水之馀紫气乃木之馀金
 独无馀气焉彼以月为金精故无馀或亦有见于斯
 欤
  七政四馀总叙
 夫日月木火土金水谓之七政紫气月孛罗㬋计都
 谓之四馀合七政四馀谓之十一曜凡天地之所以
卷二十二 第 22a 页 WYG0969-0297a.png
 位万物之所以育与夫四时之代序阴阳之消长何
 莫而非顺天之数也故四时同气各有所宜宜之所
 在其物代美故冬水气也荠味甘乘于水而美者甘
 胜寒也夏火气也芬味苦也乘于火而成者苦胜暑
 也天无言意以物示故物与群物不同时而生死者必
 深察之是天之所以教人也故荠以冬美芬以夏成
 荠成告之甘芬成告之苦君子察物成而谨告戒故
 春袭和阳夏居密阴秋避杀气冬避重凛就其和也怒
卷二十二 第 22b 页 WYG0969-0297b.png
 而反中而自说以平喜则反中而自摄以正忧则反
 中而舒之以意惧则反中而实之以精春秋杂物其
 和而冬夏代服其宜是谓得天地泰圣人所以自渐
 于天地之道也
  气候总论
 夫七十二候见于周公之时训吕不韦载于吕氏春
 秋汉儒入于礼记月令其来远矣若载之于历则自
 后魏始耳第其禽兽草木多出北方盖缘汉前诸儒
卷二十二 第 23a 页 WYG0969-0297c.png
 皆产江北故后之江南虽号宿儒老师亦难尽通其
 名义然多识参考求覈其实则庶几得之斯亦吾儒
 格至之学所不废乎愚尝因是而知天地气序推迁
 之妙矣盖一岁之间本一气之周流耳一气分而为
 二则有阴阳二倍而为四则有四时三四一十二则
 又有十二月十二倍而为二十四则有二十四气复
 三其二十四而为七十二则有七十二候是七十二
 候者吾得之于乾坤之策焉乾之策三十六而两之
卷二十二 第 23b 页 WYG0969-0297d.png
 夫固七十二也坤之策二十四而三之亦七十二也
 计乾六爻之策二百一十有六坤六爻之策一百四
 十有四通合乾坤之策而三百六十日之数尽矣举
 乎七十二候之全而三百六十日之岁周矣然历书
 之所计者候也而候之所应者气也气至而物感则
 物感而候变是故天地之气挠万物者莫疾乎风也
 正月而东风解冻者则天地收敛之气散矣七月而
 凉风至者则天地发舒之气散矣动万物者莫疾乎
卷二十二 第 24a 页 WYG0969-0298a.png
 雷也二月而雷始发声者阳之中也八月而雷始收
 声者阴之中也说万物者莫说乎泽润万物者莫润
 乎水也六月而土润溽暑大雨时行者阴之湿阳之
 终也十一月而水泉动十二月而水泽腹坚者阳之
 动阴之终也阴阳之气交而为虹季春虹始见者阳
 胜阴也孟冬虹藏不见阴胜阳也阴阳之气鸟兽草
 木得之为先鹰主杀而秋击鼠主贪而夜出而卯辰
 之月能化鸠鴽者以辰卯者阳之壮阴为阳所化也
卷二十二 第 24b 页 WYG0969-0298b.png
 雀乳子而春集雉求雄而朝呴而戌亥之月能为蛤
 蜃者以戌亥者阴之极阳为阴所化也蛰虫启户者
 雷发声之时与阳俱出也蛰虫坏户者雷收声之时
 与阴俱入也孟春而獭祭鱼者此时鱼逐阳气而上
 游也季秋而豺祭兽者此时兽感阴气而见杀也春
 而鸿雁北玄鸟至者雁自南而来北燕自北而来南
 各乘其阳气之所宜也秋而鸿雁来玄鸟归者雁自
 北而来南燕自南而来北各乘其阴气之所宜也二
卷二十二 第 25a 页 WYG0969-0298c.png
 月而仓庚鸣四月而蝼蝈鸣者鸣以阳也及五月一
 阴始生鵙一鸣而反舌则无声矣七月而寒蝉鸣者
 鸣以阴也及十一月一阳始生鹖鴠能鸣而感阳则
 不鸣矣四月而蚯蚓出者阴之屈者得阳而伸也十
 一月而蚯蚓结者阳虽生矣而阴尚屈也夏至得一
 阴而鹿角解者鹿阳兽也冬至得一阳而麋角解者
 麋阴兽也草木正月而萌动者阴阳气交而为泰也
 九月而黄落者阴长阳消而为剥也桃桐华于春者
卷二十二 第 25b 页 WYG0969-0298d.png
 应阳之盛也黄菊华于秋者应阴之盛也四月而靡
 草死者阴不胜于阳也十一月而荔挺出者阳初复
 于阴也麦得阴之稚也故金王而生火王而死而麦
 秋在于四月也禾得阳之稚也故木旺而生金王而
 熟而禾登在于七月也至于腐草之为萤则植物之
 变为动物无情之变为有情岂非阳明之极而阴幽
 之物亦随之以化哉大抵阴阳二气无形而默运于
 内风雨露雷昆虫草木有形而改换于外君子触其
卷二十二 第 26a 页 WYG0969-0299a.png
 景而测其应则可以寓对时育物之心因其候而思
 其义则可以悟阴阳贞胜之理由是而知一岁之间
 七十二候即二十四气也二十四气即一十二月也
 一十二月即四时也四时即二气也二气即一气之
 周流也而乾坤无馀策历书无馀术矣
卷二十二 第 27a 页 WYG0969-0299c.png
  月令
 孟春之月日在营室昏参中旦尾中其日甲乙其帝
 太皞其神勾芒其虫鳞其音角律中大蔟其数八其
 味酸其臭膻其祀户祭先脾东风解冻蛰虫始振鱼
 上冰獭祭鱼鸿雁来天子居青阳左个乘鸾路驾仓
 龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达是
 月也以立春先立春三日太史谒之天子曰某日立
 春盛德在木天子乃斋立春之日天子亲帅三公九
卷二十二 第 27b 页 WYG0969-0299d.png
 卿诸侯大夫以迎春于东郊还反赏公卿诸侯大夫
 于朝命相布德和令行庆施惠下及兆民庆赐遂行
 毋有不当乃命大史守典奉法司天日月星辰之行
 宿离不贷毋失经纪以初为常是月也天子乃以元
 日祈谷于上帝乃择元辰天子亲载耒耜措之于参
 保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝藉天子
 三推三公五推卿诸侯九推反执爵于大寝三公九
 卿诸侯大夫皆御命曰劳酒是月也天气下降地气
卷二十二 第 28a 页 WYG0969-0300a.png
 上腾天地和同草木萌动王命布农事命田舍东郊
 皆修封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土地所宜
 五谷所殖以教道民必躬亲之田事既饬先定准直
 农乃不惑是月也命乐正入学习舞乃修祭典命祀
 山林川泽牺牲毋用牝禁止伐木毋覆巢毋杀孩虫
 胎夭飞鸟毋杀麛毋毁卵毋聚大众毋置城郭掩骼
 埋胔是月也不可以称兵称兵必有天殃兵戎不起
 不可从我始毋变天之道毋绝地之理毋乱人之纪
卷二十二 第 28b 页 WYG0969-0300b.png
 孟春行夏令则雨水不时草木早落国时有恐行秋
 令则其民大疫猋风暴雨总至藜莠蓬蒿并兴行冬
 令则水潦为败雪霜大挚首种不入
 仲春之月日在奎昏弧中旦建星中其日甲乙其帝
 太皞其神勾芒其虫鳞其音角律中夹钟其数八其
 味酸其臭膻其祀户祭先脾始雨水桃始华仓庚鸣
 鹰化为鸠天子居青阳太庙乘鸾路驾仓龙载青旂
 衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达是月也安萌
卷二十二 第 29a 页 WYG0969-0300c.png
 芽养幼少存诸孤择元日命民社命有司省囹圄去桎
 梏毋肆掠止狱讼是月也玄鸟至至之日以太牢祀
 于高禖天子亲往后妃帅九嫔御乃礼天子所御带
 以弓韣授以弓矢于高禖之前是月也日夜分雷乃
 发声始电蛰虫咸动启户始出先雷三日奋木铎以
 令兆民曰雷将发声有不戒其容止者生子不备必
 有凶灾日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概
 是月也耕者少舍乃修阖扇寝庙毕备毋作大事以
卷二十二 第 29b 页 WYG0969-0300d.png
 妨农事是月也毋竭川泽毋漉陂池毋焚山林天子乃
 鲜羔开冰先荐寝庙上丁命乐正习舞释菜天子乃
 帅三公九卿诸侯大夫亲往视之仲丁又命乐正
 入学习乐是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币
 仲春行秋令则其国大水寒气总至寇戎来征行冬
 令则阳气不胜麦乃不熟民多相掠行夏令则国乃
 大旱暖气早来虫螟为害
 季春之月日在胃昏七星中旦牵牛中其日甲乙其
卷二十二 第 30a 页 WYG0969-0301a.png
 帝太皞其神勾芒其虫鳞其音角律中姑洗其数八
 其味酸其臭膻其祀户祭先脾桐始华田鼠化为鴽
 虹始见蓱始生天子居青阳右个乘鸾路驾仓龙载
 青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达是月也
 天子乃荐鞠衣于先帝命舟牧覆舟五覆五反乃告
 舟备具于天子焉天子始乘舟荐鲔于寝庙乃为麦
 祈实是月也生气方盛阳气发泄勾者毕出萌者尽
 达不可以内天子布德分惠命有司发仓廪赐贫穷
卷二十二 第 30b 页 WYG0969-0301b.png
 赈乏绝开府库出币帛周天下勉诸侯聘名士礼贤
 者是月也命司空曰时雨将降下水上腾循行国邑
 周视原野修利堤防道达沟渎开通道路毋有障塞
 田猎罝罘罗网毕翳喂兽之药毋出九门是月也命
 野虞无伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜降于桑具曲植籧
 筐后妃斋戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使以劝
 蚕事蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙之服无有敢
 惰是月也命工师令百工审五库之量金铁皮革筋
卷二十二 第 31a 页 WYG0969-0301c.png
 角齿羽箭干脂胶丹漆毋或不良百工咸理监工日
 号毋悖于时毋或作为淫巧以荡上心是月之末择
 吉日大合乐天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视
 之是月也乃合累牛腾马游牝于牧牺牲驹犊举书
 其数命国难九门磔攘以毕春气 季春行冬令则
 寒气时发草木皆肃国有大恐行夏令则民多疾疫
 时雨不降山陵不收行秋令则天多沈阴淫雨蚤降
 兵革并起
卷二十二 第 31b 页 WYG0969-0301d.png
 孟夏之月日在毕昏翼中旦婺女中其日丙丁其帝
 炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中仲吕其数七其
 味苦其臭焦其祀灶祭先肺蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生
 苦菜秀天子居明堂左个乘朱路驾赤骝载赤旂衣
 朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗是月也以立夏
 先立夏三日太史谒之天子曰某日立夏盛德在火
 天子乃斋立夏之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫
 以迎夏于南郊还反行赏封诸侯庆赐遂行无不欣
卷二十二 第 32a 页 WYG0969-0302a.png
 说乃命乐师习合礼乐命太尉赞杰俊遂贤良举长
 大行爵出禄必当其位是月也继长增高毋有坏堕
 毋起土工毋发大众毋伐大树是月也天子始絺命
 野虞出行田原为天子劳农劝民毋或失时命司徒
 巡行县鄙命农勉作毋休于都是月也驱兽毋害五
 谷毋大田猎农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙
 是月也聚蓄百药靡草死麦秋至断薄刑决小罪出
 轻系蚕事毕后妃献茧乃收茧税以桑为均贵贱长
卷二十二 第 32b 页 WYG0969-0302b.png
 幼如一以给郊庙之服是月也天子饮酎用礼乐
 孟夏行秋令则苦雨数来五谷不滋四鄙入保行冬
 令则草木早枯后乃大水败其城郭行春令则蝗虫为
 灾暴风来格秀草不实
 仲夏之月日在东井昏亢中旦危中其日丙丁其帝
 炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中蕤宾其数七其
 味苦其臭焦其祀灶祭先肺小暑至螳螂生鵙始鸣
 反舌无声天子居明堂太庙乘朱路驾赤骝载赤旂
卷二十二 第 33a 页 WYG0969-0302c.png
 衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗养壮佼是月
 也命乐师修鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽
 笙篪簧饬钟磬柷敔命有司为民祈祀山川百源大
 雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者
 以祈谷实农乃登黍是月也天子乃以雏尝黍羞以
 含桃先荐寝庙令民毋艾蓝以染毋烧灰毋暴布门
 闾毋闭关市毋索挺重囚益其食游牝别群则絷腾
 驹班马政是月也日长至阴阳争死生分君子斋戒
卷二十二 第 33b 页 WYG0969-0302d.png
 处必掩身毋躁止声色毋或进薄滋味毋致和节嗜
 欲定心气百官静事毋刑以定晏阴之所成鹿角解蝉
 始鸣半夏生木槿荣是月也毋用火南方可以居高
 明可以远眺望可以升山陵可以处台榭 仲夏
 行冬令则雹冻伤谷道路不通暴兵四至行春令则
 五谷晚熟百螣时起其国乃饥行秋令则草木零落
 果实少成民殃于疫
 季夏之月日在柳昏火中旦奎中其日丙丁其帝炎
卷二十二 第 34a 页 WYG0969-0303a.png
 帝其神祝融其虫羽其音徵律中林钟其数七其味
 苦其臭焦其祀灶祭先肺温风始至蟋蟀居壁鹰乃
 学习腐草为萤天子居明堂右个乘朱路驾赤骝载
 赤旂衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗命渔师伐
 蛟取鼍登龟取鼋命泽人纳材苇是月也命四监大
 合百县之秩刍以养牺牲令民无不咸出其力以共
 皇天上帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵
 以为民祈福是月也命妇官染采黼黻文章必以法
卷二十二 第 34b 页 WYG0969-0303b.png
 故无或差贷黑黄仓赤莫不质良毋敢诈伪以给郊庙
 祭祀之服以为旗章以别贵贱等级之度是月也树
 木方盛乃命虞人入山行水毋轻斩伐不可以兴土功
 不可以合诸侯不可以起兵动众毋举大事以摇养
 气毋发令而待以妨神农之事也水潦盛昌神农将
 持功举大事则有天殃是月也土润溽暑大雨时行
 烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美
 土疆 季夏行春令则谷实解落国多风欬民乃迁
卷二十二 第 35a 页 WYG0969-0303c.png
 徙行秋令则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令
 则风寒不时鹰隼蚤鸷四鄙入保 中央土其日戊
 己其帝黄帝其神后土其虫裸其音宫律中黄钟之宫
 其数五其味甘其臭香其祀中霤祭先心天子居大庙
 大室乘大路驾黄骝载黄旂衣黄衣服黄玉食稷与
 牛其器圜以闳
 孟秋之月日在翼昏建星中旦毕中其日庚辛其帝
 少皞其神蓐收其虫毛其音商律中夷则其数九其
卷二十二 第 35b 页 WYG0969-0303d.png
 味辛其臭腥其祀门祭先肝凉风至白露降寒蝉鸣
 鹰乃祭鸟用始行戮天子居总章左个乘戎路驾白
 骆载白旂衣白衣服白玉食麻与犬其器廉以深是
 月也以立秋先立秋三日太史谒之天子曰某日立
 秋盛德在金天子乃斋立秋之日天子亲帅三公九
 卿诸侯大夫以迎秋于西郊还反赏军帅武人于朝
 天子乃命将帅选士厉兵简练杰俊专任有功以征
 不义诘诛暴慢以明好恶顺彼远方是月也命有司
卷二十二 第 36a 页 WYG0969-0304a.png
 修法制缮囹圄具桎梏禁止奸慎罪邪务搏执命理
 瞻伤察创视折审断决狱讼必端平戮有罪严断刑
 天地始肃不可以嬴是月也农乃登谷天子尝新先
 荐寝庙命百官始收敛完堤防谨壅塞以备水潦修
 宫室坏垣墙补城郭是月也毋以封诸侯立大官毋
 以割地行大使出大币 孟秋行冬令则阴气大胜
 介虫败谷戎兵乃来行春令则其国乃旱阳气乃还
 五谷无实行夏令则国多火灾寒热不节民多疟疾
卷二十二 第 36b 页 WYG0969-0304b.png
 仲秋之月日在角昏牵牛中旦觜觿中其日庚辛其
 帝少皞其神蓐收其虫毛其音商律中南吕其数九
 其味辛其臭腥其祀门祭先肝盲风至鸿雁来玄鸟
 归群鸟养羞天子居总章大庙乘戎路驾白骆载白
 旂衣白衣服白玉食麻与犬其器廉以深是月也养
 衰老授几杖行糜粥饮食乃命司服具饬衣裳文绣
 有恒制有小大度有长短衣服有量必循其故冠带有
 常乃命有司申严百刑斩杀必当毋或枉挠枉挠不当
卷二十二 第 37a 页 WYG0969-0304c.png
 反受其殃是月也乃命宰祝循行牺牲视全具按刍
 豢瞻肥瘠察物色必比类量小大视长短皆中度五
 者备当上帝其飨天子乃难以达秋气以犬尝麻先
 荐寝庙是月也可以筑城郭建都邑穿窦窖修囷仓
 乃命有司趋民收敛务蓄菜多积聚乃劝种麦毋或
 失时其有失时行罪无疑是月也日夜分雷始收声
 蛰虫坏户杀气浸盛阳气日衰水始涸日夜分则同
 度量平权衡正钧石角斗斛是月也易关市来商旅
卷二十二 第 37b 页 WYG0969-0304d.png
 纳货贿以便民事四方来集远乡皆至则财不匮上
 无乏用百事乃遂凡举大事毋逆大数必顺其时慎
 因其类 仲秋行春令则秋雨不降草木生荣国乃
 有恐行夏令则其国乃旱蛰虫不藏五谷复生行冬
 令则风灾数起收雷先行草木早死
 季秋之月日在房昏虚中旦柳中其日庚辛其帝少
 皞其神蓐收其虫毛其音商律中无射其数九其味
 辛其臭腥其祀门祭先肝鸿雁来宾爵入大水为蛤
卷二十二 第 38a 页 WYG0969-0305a.png
 菊有黄华豺乃祭兽戮禽天子居总章右个乘戎路
 驾白骆载白旂衣白衣服白玉食麻与犬其器廉以
 深是月也申严号令命百官贵贱无不务内以会天
 地之藏无有宣出乃命冢宰农事备收举五谷之要
 藏帝藉之收于神仓祗敬必饬是月也霜始降则百
 工休乃命有司曰寒气总至民力不堪其皆入室上
 丁命乐正入学习吹是月也大飨帝尝牺牲告备于
 天子合诸侯制百县为来岁受朔日与诸侯讲所税
卷二十二 第 38b 页 WYG0969-0305b.png
 于民轻重之法贡赋之数以远近土地之所宜为度
 以给郊庙之事无有所私是月也天子乃教于田猎
 以习五戎班马政命仆及七驺咸驾载旌旐授车以
 级整设于屏外司徒搢扑北面誓之天子乃厉饰执
 弓挟矢以猎命主祠祭禽于四方是月也草木黄落
 乃伐薪为炭蛰虫咸俯在内皆墐其户乃趣狱刑毋
 留有罪收禄秩之不当供养之不宜者是月也天子
 乃以犬尝稻先荐寝庙 季秋行夏令则其国大水
卷二十二 第 39a 页 WYG0969-0305c.png
 冬藏殃败民多鼽嚏行冬令则国多盗贼边境不宁
 土地分裂行春令则煖风来至民气懈惰师兴不居
 孟冬之月日在尾昏危中旦七星中其日壬癸其帝
 颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中应钟其数六其
 味咸其臭朽其祀行祭先肾水始冰地始冻雉入大
 水为蜃虹藏不见天子居玄堂左个乘玄路驾铁骊
 载玄旂衣黑衣服玄玉食黍与彘其器闳以奄是月
 也以立冬先立冬三日太史谒之天子曰某日立冬
卷二十二 第 39b 页 WYG0969-0305d.png
 盛德在水天子乃斋立冬之日天子亲帅三公九卿
 大夫以迎冬于北郊还反赏死事恤孤寡是月也命
 太史衅龟策占兆审卦吉凶是察阿党则罪无有掩
 蔽是月也天子始裘命有司曰天气上腾地气下降
 天地不通闭塞而成冬命百官谨盖藏命司徒循行
 积聚无有不敛坏城郭戒门闾修键闭慎管籥固封
 疆备边境完要塞谨关梁塞蹊径饬丧祀辨衣裳审
 棺椁之厚薄营丘垄之大小高卑厚薄之度贵贱之
卷二十二 第 40a 页 WYG0969-0306a.png
 等级是月也命工师效功陈祭器按度程毋或作为
 淫巧以荡上心必工致为上物勒工名以考其成功
 有不当必行其罪以穷其情是月也大饮烝天子乃
 祈来年于天宗大割祠于公社及门闾腊先祖五祀
 劳农以休息之天子乃命将帅讲武习射御角力是
 月也乃命水虞渔师收水泉池泽之赋毋或敢侵削
 众庶兆民以为天子取怨于下其有若此者行罪无
 赦 孟冬行春令则冻闭不密地气上泄民多流亡
卷二十二 第 40b 页 WYG0969-0306b.png
 行夏令则国多暴风方冬不寒蛰虫复出行秋令则
 雪霜不时小兵时起土地侵削
 仲冬之月日在斗昏东壁中旦轸中其日壬癸其帝
 颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中黄钟其数六其
 味咸其臭朽其祀行祭先肾冰益壮地始坼鹖鴠不
 鸣虎始交天子居玄堂太庙乘玄路驾铁骊载玄旂
 衣黑衣服玄玉食黍与彘其器闳以奄饬死事命有
 司曰土事毋作慎毋发盖藏毋发室屋及起大众以
卷二十二 第 41a 页 WYG0969-0306c.png
 固而闭地气沮泄是谓发天地之房诸蛰则死民必
 疾疫又随以丧命之曰畅月是月也令奄尹申宫令
 审门闾谨房室必重闭省妇事毋得淫虽有贵戚近
 习无有不禁乃命大酋秫稻必齐曲蘖必时湛炽必
 洁水泉必香陶器必良火齐必得兼用六物大酋监
 之毋有差贷天子命有司祈祀四海大川名源渊泽
 井泉是也农有不收藏积聚者马牛畜兽有放佚
 者取之不诘山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野
卷二十二 第 41b 页 WYG0969-0306d.png
 虞教导之其有相侵夺者罪之不赦是月也日短至
 阴阳争诸生荡君子斋戒处必掩身身欲宁去声色
 禁嗜欲安形性事欲静以待阴阳之所定芸始生荔
 挺出蚯蚓结麋角解水泉动日短至则伐木取竹箭
 是月也可以罢官之无事去器之无用者涂阙廷门
 闾筑囹圄此所以助天地之闭藏也仲冬行夏令则
 其国乃旱气雾冥冥雷乃发声行秋令则天时雨汁
 瓜瓠不成国有大兵行春令则蝗虫为害水泉为竭
卷二十二 第 42a 页 WYG0969-0307a.png
 民多疥疠
 季冬之月日在婺女昏娄中旦氐中其日壬癸其帝
 颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中大吕其数六其
 味咸其臭朽其祀行祭先肾雁北乡鹊始巢雉雊鸡
 乳天子居玄堂右个乘玄路驾铁骊载玄旂衣黑衣
 服玄玉食黍与彘其器闳以奄命有司大傩旁磔出
 土牛以送寒气征鸟厉疾乃毕山川之祀及帝之大
 臣天之神祗是月也命渔师始渔天子亲往乃尝鱼
卷二十二 第 42b 页 WYG0969-0307b.png
 先荐寝庙冰方盛水泽腹坚命取冰冰以入令告民出
 五种命农计耦耕事修耒耜具田器命乐师大合吹
 而罢乃命四监收秩薪柴以供郊庙及百祀之薪燎
 是月也日穷于次月穷于纪星回于天数将几终岁
 且更始专而农民毋有所使天子乃与公卿大夫共
 饬国典论时令以待来岁之宜乃命太史次诸侯之
 列赋之牺牲以供皇天上帝社稷之飨乃命同姓之
 邦共寝庙之刍豢命宰历卿大夫至于庶人土田之
卷二十二 第 43a 页 WYG0969-0307c.png
 数而赋牺牲以供山林名川之祀凡在天下九州之
 民者无不咸献其力以共皇天上帝社稷寝庙山林
 名川之祀 季冬行秋令则白露蚤降介虫为妖四
 鄙入保行春令则胎夭多伤国多痼疾命之曰逆行
 夏令则水潦败国时雪不降
卷二十二 第 44a 页 WYG0969-0308a.png
 
 
 
 
 
 
 
 
卷二十二 第 44b 页 WYG0969-0308b.png
 日百刻配十二时之数天行之周昼夜百刻配十二
 时一时得八刻十时得八十刻又二时得十六刻总
 九十六刻所馀者四刻每刻分为六十分四刻该二
 百四十分布之十二时之间每一时得八刻二十分
 故有初初刻者一十分正初刻者一十分今具于后
 初初刻一十分初一刻六十分初二刻六十分初三
 刻六十分初四刻六十分 以上是上四刻 正初
 刻一十分正一刻六十分正二刻六十分正三刻六
卷二十二 第 45a 页 WYG0969-0308c.png
 十分正四刻六十分 以上系下四刻一日总该六
 千今历所分又不同
 昼夜十二时均分百刻一时有八大刻二小刻总九
 十六大刻总二十四小刻亦准大刻一故共为百刻
 也上半时之大刻四始曰初初次初一次初二次初
 三最后小刻为初四下半时之大刻亦四始曰正初
 次正一次正二次正三最后小刻为四正若子时则
 上半时在夜半前属昨日下半时在夜半后属今日
卷二十二 第 45b 页 WYG0969-0308d.png
 亦犹冬至得十一月中气一阳来复为天道之初耳
 古历每时以二小刻为始初各继以四大刻然不若
 今历之便于筹策也世谓子午卯酉各九刻馀皆八
 刻者非是
 历家大抵以刻漏极长于六十极短于四十尝闻前
 辈言惟正统巳巳官历昼刻三十九夜刻六十一以
 为阴过故为土木之变元授时历则长极于六十二
 刻短极于三十八刻以为验丁燕地稍偏北故然外
卷二十二 第 46a 页 WYG0969-0309a.png
 国有蒸羊胛未熟而天明者则短又不止于三十八
 刻而已岂漏刻随日因地有不同者如此初不全系
 于阴阳之消长也欤
  刻漏总论
 周天之星二十有八星之辰十有二辰之度三十有
 奇而十二辰之度三百六十五有奇星辰循天而左
 旋日月五星溯天而右转日阳也舒而迟故期而周
 月阴也蹙而速故一月而周日月会于辰则为月十
卷二十二 第 46b 页 WYG0969-0309b.png
 有二会则为岁岁三百有六旬有六日而日之长短
 参差不齐于是先王刻箭沃漏以揆之故隋志曰黄
 帝创观漏承制器取则以分昼夜则漏刻之制盖始
 于黄帝其后因以命官周礼挈壶氏则其职也及考
 之郑氏所注则有曰漏之箭昼夜共百刻冬夏之间
 有短长焉太史立成法有四十八箭此亦可见周制
 之大略也汉兴因拘占制汉武所用之法二至之后
 九日而增损一刻建武中兴历稍后天宋浮许淑请
卷二十二 第 47a 页 WYG0969-0309c.png
 更历法天下初定顾犹未遑而令甲第六漏品斯载
 日分百刻率以九日为刻增损视夏历为疏焉永平
 绍隆张盛景仿以四分法课校弦望术颇施行元和
 编䜣李梵推广其术历用四分而宫漏之制一仍其
 旧或时至差二刻以上不与天应迄于和帝永元之
 十四年未知改作惟霍融待诏太史新颁夏历露章
 抗议诏刻四十八箭以二十四气日躔所在洎于黄
 道去极晷景昏明中星刻于其下随日南北以为长
卷二十二 第 47b 页 WYG0969-0309d.png
 短始终至起凡一再周而一岁之运毕矣四分历法
 政定于兹然则是气之设实为至妙终于魏晋相傅
 不改故晋陆机则有刻漏赋晋李充孙焯则有刻漏
 铭梁陆倕则又有刻漏铭唐艺文志则有刻漏经唐
 历志则有一行步晷漏术此亦可以考历代之大略
 也然孔颖达谓浮箭壶内以出刻为准贾公彦谓漏
 水壶内以设刻为度或浮或沈此其说之异也古今
 刻漏之法有浮漏有称漏或漏或称此其制之异也
卷二十二 第 48a 页 WYG0969-0310a.png
 汉夏贺良则有百二十刻之说宋何承天则有春秋
 二分昼夜各五十刻之说梁武帝大同之所改用者
 则又有百八十刻之说至于陈隋则仍用百刻之制
 此又其数之不同者也在天圣中燕肃所上刻漏浮
 箭之壶为金莲花则曰莲花漏皇祐初舒易简等所
 造刻漏以木为权衡增平水壶置于文德殿则为文
 德殿刻漏苏颂之在元祐上仪象法要于浑天仪铜
 候仪浑天象三器之外又置刻漏四副一曰浮箭漏
卷二十二 第 48b 页 WYG0969-0310b.png
 二曰称漏三曰沈箭漏四曰不息漏使挈壶专掌时
 刻与仪象互相参考以合天星行度为正所以验天
 数与天运为不差则寒暑之气候自正也虽然周官
 挈壶氏凡军事垂壶施之于军所以严警守以至朝
 夕之礼而常以是为节焉然春官鸡人凡国事为期
 则告之时而齐诗特罪挈壶氏者盖天子备官挈壶
 氏掌漏鸡人告之诸侯则掌漏告时一于挈壶氏而
 已此不可不知也
卷二十二 第 49a 页 WYG0969-0310c.png
 
 
 
 
 
 
 
 
卷二十二 第 49b 页 WYG0969-0310d.png
 晋天文志盖日未出地二刻半而地上已明即晓分
 时日已入地二刻半而地上明尽即黄昏时世人但
 知以昏明为昼夜不知日出在已明之后日入在未
 昏之前也且世人只知十二时耳孰知一昼一夜而
 太阳之所临有二十四时乎
卷二十二 第 50a 页 WYG0969-0311a.png

卷二十二 第 51a 页 WYG0969-0311c.png
  周天日月节侯卦律分野总图叙
 易系辞传曰易与天地准故能弥纶天地之道又曰
 广大配天地变通配四时阴阳之义配日月信乎月
 之卦数即天地之造化也是图也凡天之度数日之
 运行月之盈亏与五行之会四时之序二十四气之
 节七十二候之变以至九州之分野十二律吕之宣
 助莫不备具然即岁月日时而细玩之孰非卦画阴
 阳奇偶之数以为之弥纶配合者乎然弥纶也配合
卷二十二 第 51b 页 WYG0969-0311d.png
 也一皆易道生生自然之运圣人不过画卦以示之
 象耳试观医卜诸技悉有不能违者况学圣人之学
 而不明圣人之易可乎欲上律天时其馀岁月日时
 之节候阴阳气数之升降均莫之肖也故于天道诸
 图既散而列之复会而总之敦化川流其道本如是
 也噫易一也人与天地一也况即是图反求诸身心
 又自有吻合者在乎
卷二十二 第 52a 页 WYG0969-0312a.png
 
 
 
 
 
 
 
 
卷二十二 第 52b 页 WYG0969-0312b.png
 
 
 
 
 
 (每时计九十日每节四十五日每气一十五日每候计五日故候有七十/二日气有二十四节有八时有四各为三百六十也历家借易之)
 (卦爻于六十四卦中先除震兑坎离二十四爻总二十四气复以六/十卦分三百六十爻以直三百六十日谓之卦气)
卷二十二 第 53a 页 WYG0969-0312c.png
  乾生于子坤生于午坎终于寅离终于申
 此伏羲先天卦象也盖自太极一理而二仪二仪
 而四象四象而八卦二八而十六十六而三十二三
 十二而六十四加倍以成象者也易曰天地定位山
 泽通气雷风相薄水火不相射数往者顺知来者逆
 此之谓也其法以乾南坤北离东坎西震东北巽东
 南艮西北兑西南分为定位每一位以本位之卦画
 之每八体焉然后分其顺逆以先天卦次乾一兑二
卷二十二 第 53b 页 WYG0969-0312d.png
 离三震四巽五坎六艮七坤八每用一卦重加于各
 位之上其自乾起者则左旋而顺行其自巽起者则
 右转而逆布然后六十四卦有定位矣乾生于子者
 复之一阳也坤生于午者姤之一阴也坎尽卯中离
 尽酉中阳极而阴生阴极而阳生也地法用以消息
 阴阳定其八卦以致于用者盖本诸此
  因卦爻以明天时生成起灭之机
 天地之机一辟一阖天地之气一呼一吸以其变化
卷二十二 第 54a 页 WYG0969-0313a.png
 者言之则曰生成起灭以其运行者言之则曰孤虚
 旺相一寒一暑互为往来一阴一阳迭为消长圣人
 皆因卦爻而以卦理明之也
  岁有四时
 以岁星一周故曰岁始于子而终于亥也五行之气
 流于四时每行司七十二日故五行之司共得三百
 六十日所以分𨽻四时也
  春秋冬夏
卷二十二 第 54b 页 WYG0969-0313b.png
 按月令孟春之月其数八孟夏之月其数七以木火
 者生物之数也孟秋之月其数九孟冬之月其数六
 以金水者成物之数也春秋者天气之一生一成冬
 夏者天气之一生一成则春夏所以生物而秋冬所
 以成物所谓精气为物游魂为变也故不言次而以
 时代言之
  时有三月而仲为正
 四时各有孟仲季月以仲为正者以中星之占候言
卷二十二 第 55a 页 WYG0969-0313c.png
 之故春有三月而仲春为正者以仲春昏中则星乌
 见于南星火在东星昴在西星虚在北而又当震宫
 令木之旺其正气为燠变气为韶夏有三月而仲夏
 为正者以仲夏昏中则星火见于南星鸟见于西星
 虚在东星昴在北而又正当离宫令火之旺其正气
 为暑变气为阴秋有三月而仲秋为正者以仲秋昏
 中则星虚见于南星火在西星昴在东星鸟在北而
 又正当兑宫令金之旺其正气为凉变气为占冬有
卷二十二 第 55b 页 WYG0969-0313d.png
 三月以仲冬为正以仲冬昏中则星昴见于南星虚
 在西星鸟在东星火在北而又正当坎宫令水之旺
 其正气为寒变气为易以此故也
  四时有十二月
 正月建寅日在营室昏参中旦尾中其辰娵訾其律
 大蔟其卦泰立春为朔(艮/气)雨水为中(寅/气)二月建卯日
 在奎昏弧中旦建星中其辰降娄其律夹钟其卦大壮
 惊蛰为朔(甲/气)春分为中(卯/气)三月建辰日在胃昏七星
卷二十二 第 56a 页 WYG0969-0314a.png
 中旦牛中其辰大梁其律姑洗其卦夬清明为朔
 (乙/气)谷雨为中(辰/气)四月建巳日在毕昏翼中旦婺女
 中其辰实沈其律仲吕其卦乾立夏为朔(巽/气)小满为
 中(巳/气)五月建午日在东井昏亢中旦危中其辰鹑首
 其律蕤宾其卦姤芒种为朔(丙/气)夏至为中(午/气)六月建
 未日在柳昏火中旦奎中其辰鹑火其律林钟其卦
 遁小暑为朔(丁/气)大暑为中(未/气)七月建申日在翼昏建
 星中旦毕中其辰鹑尾其律夷则其卦否立秋为朔
卷二十二 第 56b 页 WYG0969-0314b.png
 (坤/气)处暑为中(申/气)八月建酉日在角昏牵牛中旦觜中
 其辰寿星其律南吕其卦观白露为朔(庚/气)秋分为中
 (酉/气)九月建戌日在房昏虚中旦柳中其辰大火其律
 无射其卦剥寒露为朔(辛/气)霜降为中(戌/气)十月建亥日
 在尾昏危中旦七星中其辰析木其律应钟其卦坤
 立冬为朔(乾/气)小雪为中(亥/气)十一月建子日在斗昏东
 璧中旦轸中其辰星纪其律黄钟其卦复大雪为朔
 (壬/气)冬至为中(子/气)十二月建丑日在婺女昏娄中旦氐
卷二十二 第 57a 页 WYG0969-0314c.png
 中其辰玄枵其律大吕其卦临小寒为朔(癸/气)大寒为
 中(丑/气)
  月有三十日
 月本无光丽日而明自朔而暗至三日而朏八日而弦
 十五日而望十八日而生魄二十三日而下弦至三十
 日
复暗而不明是谓晦日谓之月者以月之明暗为
 期也故月有三十日
  三五为一气
卷二十二 第 57b 页 WYG0969-0314d.png
 一月之中有朔有中朔者气至之节度中者日行之
 节度故云三十日分为二气
  气分为三候
 五者天数之中故曰五日为一候三为少阳之数故
 一气分三候以二十四气𨽻合七十二候以行天气
 也冬至日在坎夏至日在离春分日在震秋分日在
 兑此四正之卦又配成三卦而十二月之卦备而每
 爻主一候焉馀六十卦卦主六十日七分八十分日
卷二十二 第 58a 页 WYG0969-0315a.png
 之七岁十二月三百六十五日四分日之一六十而
 一周也圣人仰观俯察远求近取以四卦之爻计二
 十有四而成二十四气以十二卦之爻计七十有二
 而成七十二候以周推气建候是故冬至之候蚯蚓
 结鹿角解水泉动小寒之候雁北乡鹊始巢雉始雊
 大寒之候鸡始乳鸷始厉疾水泽腹坚立春之候东
 风解冻蛰虫始振鱼上冰雨水之候獭祭鱼鸿雁来
 草木萌动惊蛰之候桃始华鸧鹒鸣鹰化为鸠春分
卷二十二 第 58b 页 WYG0969-0315b.png
 之候玄鸟至雷乃发声始电清明之候桐始华田鼠
 化为鴽虹始见谷雨之候萍始生鸣鸠拂其羽戴胜
 降于桑立夏之候蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生小满之候
 苦菜生靡草死麦秋至芒种之候螗螂生鵙始鸣反
 舌无声夏至之候鹿角解蜩始鸣半夏生小暑之候
 薰风至蟋蟀居壁鹰乃学习大暑之候腐草化为萤
 土润溽暑大雨时行立秋之候凉风至白露降寒蝉
 鸣处暑之候鹰乃祭鸟天地始肃禾乃登白露之候
卷二十二 第 59a 页 WYG0969-0315c.png
 鸿雁来玄鸟归群鸟养羞秋分之候雷乃收声蛰虫
 坏户水始涸寒露之候鸿雁来宾雀入大水为蛤菊
 有黄华霜降之候豺乃祭兽草木黄落蛰虫咸俯立
 冬之候水始冰地始冻雉入大水为蜃小雪之候虹
 不见天气上腾地气下降大雪之候鹖鴠不鸣虎始
 交荔挺出此皆圣人占候之道焉谓之候者因夫物
 化以察时变之理也
  日有十干
卷二十二 第 59b 页 WYG0969-0315d.png
 甲木乙草天三地八之数丙火丁灰天七地二之数
 戊土巳砂天五地十之数庚金辛石天九地四之数
 壬水癸泉天一地六之数
  辰有十二支
 亥子水寅卯木巳午火申酉金辰戌土丑未土
  日有十二时
 其名则十二支也以气候占之则半夜子鸡鸣丑平
 旦寅日出卯食时辰禺时巳日卓午日昃未晡时申
卷二十二 第 60a 页 WYG0969-0316a.png
 日入酉黄昏戌人静亥自子至巳为阳自午至亥为
 阴以人呼吸卜之则阳时左盛右衰阴时右盛左衰
 此皆占候之法也
  十二时百刻
 一日之候百刻每时八刻则十二时得九十六刻馀
 四刻以子午卯酉得天度之多而得地气之盛故每
 时多一刻也而八刻之中有初有正初者其朔气也
 正者其中气也故用时之法每用其正若癸为子下
卷二十二 第 60b 页 WYG0969-0316b.png
 四刻艮为丑下四刻之类以其得天干之正气焉非
 日有二十四时也但以上下刻分尔
 授时历以六千分为百刻每时初刻十分初一刻六
 十分正初刻十分正一刻六十分每时得五百分十
 二时共六千分子午卯酉四时非多也
 天之昼夜以日之出入为分人之昼夜以天之昏明
 为节天本无昼夜以地居天中日行地下人处地上
 乃有明暗之分故天之昼则日当天而大明天之夜
卷二十二 第 61a 页 WYG0969-0316c.png
 则日入地而月星皆见故日未出前以二刻半为明
 日既入后以二刻半为昏盖地之高下各以其方而
 明昏之际为日出日入之度故以日之出入为分也
 人本不知有昼夜但有昏明之际故人有作息之节
 此天之昏明为之节也
  以百刻而分之
 百刻者自子至亥一日之常数而以昏明分之则有
 昼刻夜刻之分也
卷二十二 第 61b 页 WYG0969-0316d.png
  故短极不过四十
 大雪以后之昼刻小满以后之夜刻
  长极不过六十
 冬至以前之夜夏至以前之昼
  长短之中各有五十
 春分秋分之昼夜刻也
  所以定分至
 自春分以至夏至之日道去北极近南极远昼六十
卷二十二 第 62a 页 WYG0969-0317a.png
 刻自夏至以至秋分之日道去南北极中昼夜各五
 十刻自秋分以至冬至去北极远南极近昼四十刻
 自冬至以至春分复去南北极中昼夜各五十刻
  别时晷
 冬至日出卯五刻入申三刻二十八分夏至日出寅
 四刻二十分入酉二刻春秋分日出卯正初刻入酉
 正初刻立春立冬日出卯三十二分入申四刻四十
 八分立夏立秋出寅四刻四十分入酉二刻三十二
卷二十二 第 62b 页 WYG0969-0317b.png
 分小寒大雪日出卯四刻五十分入申三刻三十分
 清明白露出寅七刻三分入酉一刻十七分大寒小
 雪出卯四刻十二分入申四刻谷雨处暑出寅五刻
 五十分入酉二刻三十分雨水霜降出卯二刻三十
 分入申五刻五十分惊蛰寒露出卯一刻十七分入
 申七刻三分小满大暑出寅四刻入酉四刻芒种小
 暑出寅三刻三十八分入酉四刻五十分大约九月
 增减一刻此气朔出没之候也
卷二十二 第 63a 页 WYG0969-0317c.png
  推孤虚
 夏至日出甲近寅入辛近戌故阴虚而阳孤冬至日
 出乙近辰入庚近申故阳虚而阴孤
  明吉凶
 分至既定昏晓可分时晷既别孤虚可推则吉凶判
 然矣
  百刻为日日三十为月月十二为岁
 此天地之常数
卷二十二 第 63b 页 WYG0969-0317d.png
  岁分二十四气气分七十二候
 坎离震兑为四大卦每爻分一气为二十四每月一
 卦每气三爻则七十二候此中天大卦箕子所陈归
 藏于易也
  是故因八卦以推天时因地支以配天干制为土
  圭别理地宜以立人极
 八卦为象数之始天干所以配八卦而地支所以佐
 十干也故圣人因卦以推时用支以配干而定其方
卷二十二 第 64a 页 WYG0969-0318a.png
 位之次制为土圭之气以消天地孤虚之气盖自上
 古之世伏羲命大挠氏始立八卦之方而已未有支
 干也至尧命羲和考中星始用十二辰位周公作指
 南车有其形而无其方至玄禦授赤松子始用卦气
 支干分配而成以为神器法以天数二十有五扐一
 以为体而二十四气备地数三十去六以为用而二
 十四位全五行生成二气对待北一南二东三西四
 土五中气奠居中处明河图五行生成之气推洛书
卷二十二 第 64b 页 WYG0969-0318b.png
 九宫推移之迹制以水北火南木东金西土中生成
 化育有定序矣夫天一生水坎者水之位也故子居
 正北癸得地六之阴水之柔也故癸次于子水不止
 则流荡而忘返必土止则能生物丑者土之柔也故
 丑次于癸艮为山土之刚也故艮次于丑而居东北
 所以代震之施化故水土合而气化将以生木也寅
 为稚木故次寅于艮甲得天三之阳木之刚也故甲
 次于寅震者木之旺也故卯居正东乙得地八之阴
卷二十二 第 65a 页 WYG0969-0318c.png
 木之柔也故乙次于卯木非土无以盛辰者土之正
 气故辰次于乙木者阳之稚也木非旺不能生火故
 巽为旺木而次于辰旺极必资生所以生火也故巳
 次于巽丙得天七之阳火之刚也故丙次于巳离者
 火之位也故午居正南丁得地二之阴火之柔也故
 丁次于午火旺必有止将以生土也故未次于丁坤
 者地之体土之正气也故坤次于未土旺必生金申
 者金之初气也故次于坤庚得地九之阳金之刚
卷二十二 第 65b 页 WYG0969-0318d.png
 也故庚次于申兑者金之位也故酉居正西辛得地
 四之阴金之柔也故辛次于酉金非土无以成戌者
 土之正气也故戌次于辛金者金之稚也金不盛不
 能化故乾为旺金而次于戌旺极而化成所以生水
 也故亥次于乾壬得天一之阳水之刚也故壬次于
 亥于是二十四位有定方矣戊己者得天地之中天
 五地十之气故中处以为金母金伏天干之戊土而
 谓制于地支之午火藏于地支之子水谓分金以戊
卷二十二 第 66a 页 WYG0969-0319a.png
 子戊午居子午之中也故土圭之器其体以木其用
 以金水而化成于水火寄迹于土中其子午之正中
 既定则天地之正气可从而知矣其所以丙庚得阳
 而居阴位者盖以河图之数居东北者阳内而阴外
 居西南者阴内而阳外故壬癸甲乙先生而后成丙
 丁庚辛先成而后生此之谓也
  钦天授时
 尧命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时
卷二十二 第 66b 页 WYG0969-0319b.png
  归奇作闰
 易曰大衍之数五十其用四十有九虚一以象太极
 分而为二以象两仪挂一以象三才揲之以四以
 象四时归奇于扐以象闰月五岁再闰故再扐而
 后挂然则闰法与大衍实相参焉按历法一岁十二
 月月三十日此历法左旋退数也三百六十日一岁
 之常数也故日与天会而多五日九百四十分日
 之二百三十五者为气盈阳舒阴缩盖自今年冬
卷二十二 第 67a 页 WYG0969-0319c.png
 至数至明年冬至则三百六十五日二百三十五
 分十忽为一毫十毫为丝十丝为釐十釐为分象
 数以凡百四十分为一度历数以百分为一度以期
 法三百计之则多了五日零二百三十五分也故日
 与天会常在期月之后月与日会而少五日九百四
 十分日之五百九十二日为朔虚阴舒阳缩盖自
 正月朔日数至腊月之晦则三百五十四日零三
 百四十八分而以期法计之则少五日零五百九
卷二十二 第 67b 页 WYG0969-0319d.png
 十二分也故月与日会必在一月之晦合气盈缩虚
 而闰生焉闰者二岁之枢纽所以归奇也斗所以
 建者为中气日月所在斗指两辰之间无中气则
 置闰故一岁闰率则十日九百四十分日之八百二
 十七分八百二十七者盖以日之三百三十五分与
 月之五百九十二分合而得之也三岁一闰则三十
 二日九百四十分日之六百一分欲知来年置闰在
 何月观今年至后之馀日则可知矣五岁再闰则五
卷二十二 第 68a 页 WYG0969-0320a.png
 十四日九百四十四分日之三百七十五分十有九
 岁七闰其馀二百有六日九百四十分日之六百七
 十三分以月法除之恰计七个月日数欠者其小尽
 者然后气朔分齐是为一章二十七章为一会三会
 则为统三统则为元故三年不置闰则差一个月春
 之一月入于夏而时渐不定子之月入于丑而岁渐
 不成矣是故圣人制法归奇于闰者所以体天道定
 四时正人事也
卷二十二 第 68b 页 WYG0969-0320b.png
  使人作讹成易不失其候析因夷隩各适其宜所
  以为民者甚至也
 尧命羲和定历象授时使民知时变时气候应而知
 顺天体物之道若东作南讹西成朔易所以顺生长
 收藏之候也春析夏因秋夷冬隩所以顺寒暑炎凉
 之气也其于顺天时适物理莫大焉此足以见天地
 生物之心圣人体天地之心以为心也
 世元之交天地之神复也冬春之交一岁之神复也
卷二十二 第 69a 页 WYG0969-0320c.png
 晦朔之交一月之神复也亥子之交一日之神复也
 呼吸之交一息之神复也图尽之矣息日之分也日
 月之分也月岁之分也岁天地之分也观岁而元世
 可知矣观月而至可知矣观日而晦朔可知矣观息
 而亥子可知矣故世元天地之息也冬春岁之息也
 晦朔月之息也亥子日之息也天地四时日月始终
 备乎一息孟子曰万物皆备于我矣虽然晦者朔之
 根也亥者子之根也吸者呼之根也造化不返其根
卷二十二 第 69b 页 WYG0969-0320d.png
 则愆于阳日月不返其根则愆于度人不返其根则
 愆于欲愆阳则竭愆度则乱愆欲则危故非世无以为
 元必世元交而天地不毁矣非冬无以为春必冬春
 交而岁功不隳矣非晦无以为朔必晦朔交而月精
 生矣非亥无以为子必亥子交而日神运矣非吸无
 以为呼必呼吸交而息道存矣然晦朔象也亥子时
 也呼吸机也晦极则象不可睹非象矣故知朔易而
 知晦难也亥尽则时不可纪非时矣故知子易而知
卷二十二 第 70a 页 WYG0969-0321a.png
 亥难也吸定则机不可测非机矣故知呼易而知
 吸难也阳不返于极阴犹为彊阳之必竭动不根
 于至静犹为妄动之必凶矧造化无心而人有欲
 故天之愆恒寡人之愆恒多凡天之愆恒必自人
 致之盖火燥而难伏气强而难柔虑纷而难解耳
 目引而难返无以自克可乎传曰克己复礼为仁
 克逆也逆易数也非至明不知逆非至刚不能逆
 呜呼非古之聪明睿知神武而不杀者其孰能与
卷二十二 第 70b 页 WYG0969-0321b.png
 于此哉
卷二十二 第 71a 页 WYG0969-0321c.png
 
 
 
 
 
 
 
 
卷二十二 第 71b 页 WYG0969-0321d.png
 革之象曰泽中有火革君子以治历明时四时变化
 革之大者治历数者推日月星辰之迁易以明四时
 之序而于泽中有火言之何也说卦离为火为日兑
 为泽为水而邵子经世书以兑为月离为星(星者日/之馀也)
 由是言之则离兑二卦有日月星三辰之象焉故彖
 曰水火相息水为月火为日日月相推而明生焉水
 为寒火为暑寒暑相推而岁成焉夫悬象著明莫大
 乎日月垂象而圣人象之观周岁日月之行所会为
卷二十二 第 72a 页 WYG0969-0322a.png
 辰辰有十二(前代之历更革不一今据授时历孟春/之月日月会于玄枵仲春会于陬訾季)
 (春会于降娄孟夏会于大梁仲夏会于实沈季夏会/于鹑首孟秋会于鹑火仲秋会于鹑尾季秋会于寿)
 (星孟冬会于大火仲冬会于析木季冬会于星纪凡/十有二辰按月令孟春之月日在营室斗建在寅故)
 (寅与亥合仲春之月日在降娄斗建在卯故卯与戌/合馀月次第推之今日月行度既有差移建辰不复)
 (相合而欲依古候气造/律或者有所不侔矣)所次为舍舍二十有八(东方/苍龙)
 (七宿角氐亢房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危/室璧西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七)
 (宿井鬼柳星张翼轸/是为二十八宿也)所立为度度三百六十有五度
 四分度之一(天本无度因日之行而有度其二十八/宿宿度多寡之不同又以日行有浅深)
卷二十二 第 72b 页 WYG0969-0322b.png
 (东方七宿凡七十五度北方七宿凡九十八度西方/七宿凡八十度南方七宿凡百一十二度合之为三)
 (百六十/五度)由是叙之为四时正之为八节建之为十二
 月分之为二十四气定之为七十二候期之为三百
 六十五日四分日之一而一岁周矣夫易者范围天
 地之化而不过者也易有四象以应四时(少阳为春/太阳为夏)
 (少阴为秋/太阴为冬)易有八卦以应八节(立春为艮春分为震/立夏为巽夏至为离)
 (立秋为坤秋分为兑立冬为/乾冬至为坎八卦以应八节)卦有十二辟以应十二
 辰(复十一月临十二月泰正月大壮二月夬三月坤/乾四月姤五月遁六月否七月观八月剥九月)
卷二十二 第 73a 页 WYG0969-0322c.png
 (十月为十/二辟卦)八卦二十四爻以应二十四气辟卦七十
 二爻以应七十二候交易之卦二十有八以应二十
 八舍六十四卦三百八十四爻当期之日以应周天
 三百六十五度是故履端于始举正于中归馀于终
 合气朔虚盈而闰生焉
 传曰日月运行一寒一暑洪范曰日月之行则有冬
 有夏冬至日行北陆而寒夏至日行南陆而暑春行
 西陆秋行东陆而昼夜平温凉均是故冯相氏冬夏
卷二十二 第 73b 页 WYG0969-0322d.png
 致日春秋致月以辨四时之序致日之法树八尺之
 杙于地四维四中引八绳以正之夏至影长一尺五
 寸而日极长冬至影长一丈三尺而日极短极长极
 短之间相距一丈一尺五寸冬至后日渐长至春分
 则影减五尺七寸半而昼夜短等又减至夏至而影
 至一尺五寸夏至后日渐短至秋分则影比夏至而
 长五尺七寸半而昼夜平又长至冬至而仍得一丈三
 尺其晷为度如度者岁美人和不如度者岁恶人伪晷
卷二十二 第 74a 页 WYG0969-0323a.png
 进则水晷退则旱进尺二寸则月食退尺二寸则日
 食日行出黄道外则晷长长则阴胜故水日行入黄
 道内则晷短短则阳胜故旱进尺二寸则月食者月
 以十二为数以势言之宜为月食退尺二寸则为日
 食者日之数备于十晷进为盈退为缩故为日食致
 月之法按天文志月有九行黑道二出黄道北赤道
 二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东赤
 青出阳道白黑出阴道月失节度行出阳道则旱风
卷二十二 第 74b 页 WYG0969-0323b.png
 出阴道则雨云九行者通黄道而数之也夏时月在
 黄道南谓之赤道进入黄道北谓之黑道春时月行
 黄道东谓之青道进入黄道西谓之白道冬时月行
 黄道北谓之黑道进入黄道南谓之赤道秋时月行
 黄道西谓之白道进入黄道东谓之青道此皆不得
 其正故曰出阳道则旱出阴道则雨若得黄道则是
 其正也郑康成曰春分日在娄秋分日在角而月弦
 于牵牛东井亦以其景知气至不通卦验云夫八卦
卷二十二 第 75a 页 WYG0969-0323c.png
 气验常不在望以八月八日上弦不尽八日下弦候
 诸卦气阴气得正而平以此而言则致月影亦用此
 日矣谓如春分日在娄则月上弦于东井下弦于牵
 牛秋分日在角上弦于牵牛下弦于东井盖春分娄
 星昏在酉秋分角星昏在酉以是推之而月令中星
 皆可知矣今春分日在璧秋分日在轸则月弦于参
 井箕斗之间为不同者岁差然也(按授时历冬至日/在箕八度出辰初)
 (一刻入申正三刻小寒日在斗十四度出辰初初入/申正四大寒日在女初度出卯正四入酉初初立春)
卷二十二 第 75b 页 WYG0969-0323d.png
 (日在虚五度出卯正三入酉初一雨水日在危十度/出卯正二入酉初二惊蛰日在室十一度出卯正一)
 (入酉初三春分日在璧八度出卯初四入酉正初清/明日在奎十四度出卯初三入酉正一谷雨日在娄)
 (十度出卯初二入酉正二立夏日在胃十二度出卯/初一入酉正四小满日在毕一度出寅正四入戌初)
 (初芒种日在毕十五度出寅正三入戌初初夏至日/在井三度出寅正三入戌初一小暑日在井十八度)
 (出寅正四入戌初初大暑日在柳初度出卯初初入/酉正四立秋日在星一度出卯初一入酉正三处暑)
 (日在张九度出卯初二入酉正二白露日在巽七度/出卯初三入酉正一秋分日在轸一度出卯初四入)
 (酉正初寒露日在轸十七度出卯正一入酉初三霜/降日在亢二度出卯正二入酉初二立冬日在氐七)
 (度出卯正三入酉初一小雪日在心初度出辰初初/入申正四大雪日在尾十度出辰初一入申正三此)
卷二十二 第 76a 页 WYG0969-0324a.png
 (昼夜长短/刻数也)天地之气周流六合日往则月来寒往则
 暑来前图圆方二象中建八卦八卦左右相错(一顺/一逆)
 阴阳相推(一往/一来)阳为昼为温为热阴为夜为凉为寒
 昼夜相感而万物生寒暑相代而四时成是故五日
 谓之候三候谓之气六气谓之时四时谓之岁一岁
 二十四气故八卦二十四爻爻直一气下体八卦为
 贞上体八卦为晦其爻初与四为应二与五为应三
 与上为应冬至始于复之初九䷗(震下/坤上)一阳动于重
卷二十二 第 76b 页 WYG0969-0324b.png
 阴之下阴盛而阳微以前后十分约之一阳而九阴
 (以前后各二气并看之始冬至则兼小雪大雪小/寒大寒并本位凡五气共十爻约之馀气同)故长
 夜短昼天气至是而极寒六二六三爻应皆阴小寒
 大寒阴冱重极而春气应立春始于贲之初九䷳(离/下)
 (艮/上)以前后十分约之三阳而七阴故气渐温六二九
 三雨水惊蛰春分中于节之初九䷻(兑下/坎上)阴阳均齐
 以前后十分约之五阳而五阴天气至是而和煦昼
 夜平分九二六三清明榖雨积温生热而夏气应立
卷二十二 第 77a 页 WYG0969-0324c.png
 夏起于小畜之初九䷈(乾下/巽上)以前后十分约之七阳
 而三阴气候向暑九二九三小满芒种天气盛热夏
 至至于姤之初六䷫(巽下/乾上)一阳生于重阳之下阳多
 阴少以前后十分约之一阴而九阳故长昼短夜天
 气至是而大热九二九三爻应皆刚小暑大暑热盛
 郁变而秋气应立秋起于困之初六䷮(坎下/兑上)以前后
 十分约之三阴而七阳天气渐凉九二六三处暑白
 露秋分终于旅之初六䷷(艮下/离上)刚柔中分以前后十
卷二十二 第 77b 页 WYG0969-0324d.png
 分约之五阴而五阳天气至是而清凉昼夜平分六
 二九三寒露霜降积凉生寒而冬气应立冬起于豫
 之初六䷗(坤下/震上)以前后十分约之七阴而三阳天气
 向寒六二六三小雪大雪阴气盛极而一阳复生于
 下如环无端周而复始由是八卦相荡一贞而八晦
 八八六十四卦圜转周流而天度毕矣(六十四卦圆/图见内篇)
 按复姤节旅贲小畜困豫在八卦宫变皆为一世之
 卦复姤当二至乾坤以初爻变节旅当二初坎离以
卷二十二 第 78a 页 WYG0969-0325a.png
 初爻变也贲当立春艮以初爻变也小畜当立夏巽
 以初爻变也困当立秋兑以初爻变也豫当立冬震
 以初爻变也二至二分以乾坤坎离者四正不易之
 卦也四立以艮巽兑震变者四隅反易之卦也又易
 中惟此八卦初与四阴阳相应而二五三六爻皆不
 应是以岁有二十四气而节仅止于八也
 日一日一周天而比天为不及一度一岁之积恰与
 天会故日有三道者黄道也北至东井去极近南至
卷二十二 第 78b 页 WYG0969-0325b.png
 牵牛去极远东至角西至娄去极中道中道南道北
 道为三道也盖极南至于牵牛则为冬至(昼四十刻/夜六十刻)
 极北至于东井则为夏至(昼六十刻/夜四十刻)南北极中东至
 角西至娄则为春分秋分(昼夜各/五十刻)凡天行之分正月
 雨水中气后一日躔亥娵訾之次其应甲丙庚壬二
 月春分中气后二日躔戌降娄之次其应艮巽坤乾
 三月谷雨中气后五日躔酉大梁之次其应乙辛丁
 癸四月小满中气后六日躔申实沈之次其应甲丙
卷二十二 第 79a 页 WYG0969-0325c.png
 庚壬五月夏至中气后五日躔未鹑首之次其应乾坤
 艮巽六月大暑中气后四日躔午鹑火之次其应辛
 丁乙癸七月处暑中气后五日躔巳鹑尾之次其应
 庚丙甲壬八月秋分中气后八日躔辰寿星之次其
 应乾坤艮巽九月霜降中气后九日躔卯大火之次
 其应辛丁乙癸十月小雪中气后七日躔寅析木之
 次其应丙庚甲壬十一月冬至中气后四日躔丑星
 纪之次其应艮巽坤乾十二月大寒中气后六日躔子玄
卷二十二 第 79b 页 WYG0969-0325d.png
 枵之次其应乙丁辛癸
   以上总叙日躔度
 月无光丽日而明以不明之体言之则纯阴而象坤
 晦朔之时也越三日不及日三十七度强而生明始
 资日之光而有光因谓之朏阳之初生也昏见于庚
 ○震之象也(故震/纳庚)越八日不及日九十八度强而资
 日之半明因谓之上弦谓阳之将半也昏见于丁○
 兑之象也(故兑/纳丁)越十五日不及日一百八十二度半
卷二十二 第 80a 页 WYG0969-0326a.png
 强与日对望资日之全明而大圆因谓之望言三阳
 备见也昏见于甲○乾之象也(故乾/纳甲)又三日不及日
 一百九十五度强而生魄与日之望偏而阴魄始生
 因谓之魄言阴复生也晨见于辛○巽之象也(故巽/纳辛)
 又五日不及日八十一度强而半晦明资日之明用
 谓之下弦言阴生至半也晨见于丙○艮之象也(故/艮)
 (纳/丙)又六日去日之四百九十分而不及尽三百六十
 五度四分度之一而与日交会日之明全不能相资
卷二十二 第 80b 页 WYG0969-0326b.png
 复晦而不明因谓之晦尽没于乙 坤之象也(故坤/纳乙)
 其行天之度一日之行得三百五十二度八百二十
 八分六釐在日而不及十二度十九分度之一在天
 而不及十三度十九分度之七积二十九日九百四
 十分日之四百九十九而与日合会于辰次之所是
 为一月十二会得三百五十四日九百四十九分日
 之三百四十八分而与天会是为一岁也
   以上总叙月之晦望
卷二十二 第 81a 页 WYG0969-0326c.png
 乾坤坎离阳也震艮兑巽阴也甲乙壬癸𨽻于阳而
 阳中四枝系焉丙丁辛庚𨽻于阴而阴中四枝同焉
  此言纳干配支之法也乾阳体也居于九宫卦阳
 而数奇也甲得天三之阳天干阳首乾称乎父故纳
 干于甲坤阴体也居于一宫卦阴而数偶也乙得地
 八之阴天于阴首坤称乎母故纳干于乙此乾坤父
 母纳干于东以东也者生物之地也故乾坤秉其权
 焉艮阳稚也居于六宫卦阳而数偶也丙得天七之
卷二十二 第 81b 页 WYG0969-0326d.png
 阳艮为少男故纳干于丙此乾卦之第一变也兑阴
 稚也居于四宫卦阴而数偶也丁得地二之阴兑为
 少女故纳干于丁此坤卦之第一变也夫少男少女
 纳干于南以南也者化物之地故艮兑司其化焉震
 阳长男也居于八宫卦阳而数偶也庚得天九之阳
 震为长男故纳干于庚此乾卦之再变也巽阴长女
 也居于二宫卦阴而数偶也辛得地四之阴巽为长
 女故纳干于卒此坤卦之再变也夫长子长女纳干
卷二十二 第 82a 页 WYG0969-0327a.png
 于西以西者成物之地故震巽专其令焉离阴用也
 居于三宫卦阴而数奇也壬得天一之阳离为中女
 故纳干于壬此乾卦之四变也坎阳用也居于七宫
 卦阳而数奇也癸得地六之阴坎为中男故纳干于
 癸此坤卦之四变也夫中男中女纳干于北以北者
 藏物之地故坎离司其任焉戊己得天五地十之成
 数为天地之中气故处中而尊居皇极无可配纳化
 成于四季之气而致养于坤以坤者真土也火金之
卷二十二 第 82b 页 WYG0969-0327b.png
 交也故附丽焉盖其阴阳以数相从孤旺则以卦而
 定至若地支十有二辰纳甲之法则四行分配而附
 丽于四正之宫坎以水体申子辰水之垣也故纳坎
 从水离以火体寅午戌火之垣也故纳离从火兑以
 金体巳酉丑金之垣也故纳兑从金震以木体亥卯
 未木之垣也故纳震从木此阳支从阳干阴支从阴
 干也于是五气生成阴阳翕合圣人因其至理而消
 息以为妙用使天阳地阴一辟一阖一造一化生成
卷二十二 第 83a 页 WYG0969-0327c.png
 无方其机微矣
   以上总叙卦宫干支配属
 因卦爻以明天时生成起灭之机岁有四时春夏秋
 冬时有三月而仲为正四时有十二月月有三十
 日
三五为一气气分为二候岁分二十四气气分
 七十二候以二十四气𨽻合七十二候以行天气也
 日有十干辰有十二支日有十二时时有五刻天之
 昼夜以日之出入为分人之昼夜以天之昏明为节
卷二十二 第 83b 页 WYG0969-0327d.png
 以百刻而分之故极短不过四十极长不过六十短
 长之中各五十刻所定分至别时晷推孤虚明吉凶
 也 夏至日出申近寅入辛近戌故阴虚而阳孤冬
 至日出卯近辰入庚近申故阳虚而阴孤分至既定
 昏晓既分时晷既别孤虚可推吉凶判然矣
   以上总叙四时十二月二十四气七十二候
 圣人因八卦以推天时用地支以配天干制为土圭
 别理地宜以立人极
卷二十二 第 84a 页 WYG0969-0328a.png
 八卦为象数之始天干所以辅八卦地支所以佐十
 干也故圣人因卦以推时用支以配干而定方位之
 次制为土圭之器以消息天地孤虚之气法以天数
 二十有五扐一以为体而二十四气备地数三十去
 六以为用而二十四位全五行生成二气对待北一
 南二东三西四中五冲气尊居中处以明河图五行
 生成之气推洛书九宫推移之迹以水北火南木东
 金西土中生成化育有定序矣夫天以一生水坎者
卷二十二 第 84b 页 WYG0969-0328b.png
 水之位也故居正北癸得地六之阴水之柔也故癸
 次于坎水不止则流荡而忘返必土以止之则能生
 物丑者土之柔也故丑次于癸艮为山土之刚也故
 艮次于丑而居东北所以代震之施化也水土合而
 气化将以生木寅为稚木故次于艮甲得天三之阳
 木之刚也故甲次于寅震者木之旺也故卯居正东
 乙得地八之阴木之柔也故乙次于卯木非土无以
 盛辰者土之正气也故辰次于乙巽者阳之稚也木
卷二十二 第 85a 页 WYG0969-0328c.png
 非旺不能生火故巽为旺木而次于辰旺极必资生
 所以生火也故巳次于巽丙得天七之阳火之刚也
 故丙次于已离者火之位也故午居正南丁得地二
 之阴火之柔故丁次于午火旺必有止将以生土也
 故未次于丁坤者地之体土之正气也故坤次于未
 土旺必生金申者金之初气也故申次于坤庚得天
 九之阴金之刚也故庚次于申兑者金位也故酉居
 正西辛得地四之阴金之柔也故辛次于酉金非土
卷二十二 第 85b 页 WYG0969-0328d.png
 无以成戌者土之正气也故戌次于辛金者阴之稚
 也金不盛不能化故乾为旺金而次于戌旺极而化
 成所以生水也故亥次于乾壬得天一之阳水之刚
 也故壬次于亥于是二十四位有定方矣戊己得天
 地之中天五地十之气故中处以为金母金伏于天
 干之戊土制于地支之午火藏于地支之子水(谓分/金以)
 (戊子戊午居/子午之中也)故土圭之器其体以木其用以金而化
 成于水火寄迹于土中其子午之中正既定则天地
卷二十二 第 86a 页 WYG0969-0329a.png
 之正气从可知矣其以丙庚得阳数而居阴位乙癸
 得阴数而居阳位者盖以河图之数居东北者阳内
 而阴外居西南者阴内而阳外故壬癸甲乙先生而
 后成丙丁庚辛先成而后生此之谓也其分金之法
 则以甲丙戊庚壬分𨽻于子寅辰午申戌之位乙丁
 己辛癸分𨽻于丑卯巳未酉亥之位倍而重之则为
 首二十分金其所以𨽻生旺休囚则月一例其归藏
 大卦所用除却坎离震兑为本卦不用每值戊己位
卷二十二 第 86b 页 WYG0969-0329b.png
 为本月之卦以次行之则甲子配颐丙子得中孚戊
 子得复庚子得屯壬子得谦此子癸宫之分金卦也
 乙丑得暌丁丑得升己丑得临辛丑得小过癸丑得
 蒙此丑艮宫之分金卦也甲寅得益丙寅得渐戊寅
 得泰庚寅得需壬寅得随此寅甲宫之分金卦也乙
 卯得晋丁卯得解己卯得大壮辛卯得豫癸卯得讼
 此卯乙宫之分金卦也甲辰得蛊丙寅得革戊辰得
 夬庚辰得旅壬辰得师此壬巽宫之分金卦也乙巳
卷二十二 第 87a 页 WYG0969-0329c.png
 得比丁巳得小畜己巳得乾辛巳得大有癸巳得家
 人此己丙宫之分金卦也甲午得井丙午得咸戊午
 得姤庚午得鼎壬午得丰此午丁宫之分金卦也乙
 未得涣丁未得履己未得遁辛未得恒癸未得节此
 未坤宫之分金卦也甲申得同人丙申得损戊申得
 否庚申得巽壬申得萃此申庚宫之分金卦也乙酉
 得大畜丁酉得贲己酉得观辛酉得归妹癸酉得无
 妄此酉辛宫之分金卦也甲戌得明夷丙戌得困戊
卷二十二 第 87b 页 WYG0969-0329d.png
 戌得剥庚戌得艮壬戌得既济此戌乾宫之分金也
 乙亥得噬嗑丁亥得大过己亥得坤辛亥得未济
 癸亥得蹇此亥壬宫之分金卦也于是一气甲子二
 气甲戌三气甲申四气甲午五气甲辰六气甲寅随
 天而左旋一元甲子二元丙子三元戊子四元庚子
 五元壬子随地而右转圣人所以理别地宜以立人
 纪实在于此至其所以为用者则又不过四正八国
 之气四正者坎离震兑乾坤艮巽甲庚丙壬乙辛丁
卷二十二 第 88a 页 WYG0969-0330a.png
 癸寅申巳亥辰戌丑未是也八国者乾甲丁坤壬乙
 艮丙辛巽庚癸坎申辰离寅戌震亥未兑巳丑是也
   以上总叙卦数方位支干分属
 二十八宿之经有盈有缩周布于三百六十五度四
 分度之一本皆不移附天而行是为天之常经也其
 星土之分则角亢为郑氐房心为宋尾箕为燕斗为
 吴牛女为越虚危为齐室璧为卫奎娄为鲁胃昴毕
 为赵觜参为魏井鬼为秦柳星为周翼轸为楚角亢
卷二十二 第 88b 页 WYG0969-0330b.png
 星曰寿星宫曰天秤时曰辰州曰兖氐房心星曰大
 火宫曰天蝎时曰卯州曰豫尾箕星曰析木宫曰人
 马时曰寅州曰幽斗牛星曰星纪宫曰磨蝎时曰丑
 州曰扬女虚危星曰玄枵宫曰宝瓶时曰子州曰青
 室璧星曰娵訾宫曰双鱼时曰亥州曰并奎娄星曰
 降娄宫曰白羊时曰戌州曰徐胃昴毕星曰大梁宫
 曰金牛时曰酉州曰冀觜参星曰实沈宫曰阴阳时
 曰申州曰益井鬼星曰鹑首宫曰巨蟹时曰未州曰
卷二十二 第 89a 页 WYG0969-0330c.png
 雍柳星张星曰鹑火宫曰狮子时曰午州曰梁翼轸
 星曰鹑首宫曰双女时曰巳州曰荆
   以上总叙十二宫二十八宿分属
卷二十二 第 90a 页 WYG0969-0331a.png
 易有太极凡两仪四象八卦皆太极之生生也岂两
 仪四象八卦外别有五行哉太极一也两仪即太极
 之判为阴阳四象即太极之判为太阳太阴少阳少
 阴是也阳生于阴则为水木即阳气之成其质者阴
 生于阳则为火金即阴气之成其质者土乃阴阳之
 冲气也是五行特两仪四象之别名耳凡天干地支
 六十甲子五运六气所以行四时生百物孰非五行
 之变化亦孰非太极之统体哉
卷二十二 第 91a 页 WYG0969-0331c.png
 
 
 
 
 
 
 
 
卷二十二 第 91b 页 WYG0969-0331d.png
 夫干之名十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也干十而干
 之气五木火土金水也五而十之分阴分阳也干之气
 属于天而行于地各有所居之位而谓之支干者干
 也支者枝也言干之所由分也故干生于河图之十
 数支亦生于河图之十数干之数十而支之数十二
 者土无专位分寓于四德之中也
 干生于十数者谓壬生于一癸生于六丙生于七丁
 生于二戊生于五己生于十甲生于三乙生于八辛
卷二十二 第 92a 页 WYG0969-0332a.png
 生于四庚生于九支亦生于十者谓子生于乙亥生
 于六寅生于三卯生于八丑生于十辰生于五巳生
 于二午生于七酉生于四申生于九未生于丁戌生
 于五也
 卦寓于理理生乎数数本乎气若图所以极数之出
 入者也若数所以穷气之始终者也若卦所以著理
 之变动者也非达性命之原者未可以语此
卷二十二 第 93a 页 WYG0969-0332c.png
 夫八卦之横布者乾一兑二离三震四巽五坎六艮
 七坤八以相生之序推之则土为五行之祖而居中
 故居先由中而出于北故坎次之由北而之东故巽
 震次之水生木也由东而之南故离次之木生火也
 离有坤土转生西北之乾兑火生土土生金也
  阴阳五行八卦
 阴阳五行气而已矣虽各一其名义各一其象数各
 一其方位而一气周流变动本无端倪然阴阳五行
卷二十二 第 93b 页 WYG0969-0332d.png
 自不可乱犹定盘之针虽盘随方位转移而针之指
 南者不易也于此了然洞彻胸中有活子焉则支干
 卦爻随其布列造化由之以斡旋矣诸术家各执一
 说确信不疑固未免胶柱刻舟扪盂以为见也又有
 会通诸术凡古人画一图创一说者皆兼收以统其
 全殆如萃盘示儿色色具备欲婴儿尽取之以为终
 身福庆之验也有是理哉彼天阳而地阴也日阳而
 月阴也春夏阳而秋冬阴东南阳而西北阴也然昼
卷二十二 第 94a 页 WYG0969-0333a.png
 则天地皆属阳夜则天地皆属阴春夏则天地日月
 皆阳秋冬则天地日月皆阴东南则四时皆阳西北
 四时皆阴譬手焉左阳右阴不可易也而左右仰
 皆阳覆皆阴仰覆热皆阳寒皆阴阴阳恶可执一论
 耶然卒不可以左为阴右为阳在人虽男女皆有阴阳
 卒不可以女为阳男为阴也明矣是故天干阳也地
 支阴也甲丙戊庚壬非干之阳乙丁己辛癸非干之
 阴乎子寅辰午申戌非支之阳丑卯巳未酉亥非支
卷二十二 第 94b 页 WYG0969-0333b.png
 之阴乎所以论干支之分不过甲阳乙阴子阳丑阴
 如律吕阳宣阴助之义耳然有谓甲乙壬癸子寅午
 申俱阳丙丁庚辛丑卯巳未酉亥俱阴执此为净阴
 净阳何欤八卦乾兑离震为阳巽坎艮坤为阴言先
 天也乾坎艮震为阳巽离坤兑为阴言后天也论净
 阴阳者又以乾坤坎离为阳艮巽震兑为阴何欤若
 夫五行则亥壬子癸为北方水寅甲卯乙巽为东方
 木巳丙午丁为南方火申庚酉辛乾为西方金辰戌
卷二十二 第 95a 页 WYG0969-0333c.png
 丑未与辰坤为四隅之土而戊己土则本乎中央此
 以后天卦位与洛书之数言也然有谓震庚亥未巽
 辛木乾甲兑丁巳丑金坎癸申辰水离壬寅戌火坤
 乙艮丙土者有谓甲寅辰巽戌坎坤辛水震艮巳木
 离壬丙乙火兑乾丁亥金丑癸坤庚土者又有以十
 二宫分列七政如子丑二宫土者又有以二十八禽
 星各方七宿分列七政如角木蛟亢金龙者始就数
 家举土一端言之戊己之土属中央矣而辰戌丑未
卷二十二 第 95b 页 WYG0969-0333d.png
 在乎四隅子丑则偏乎正北艮坤则偏乎西南西北
 氐女胃柳则在乎子午卯酉之位纳甲则又在乎坎
 离之中况乙丙庚癸各偏东西南北之左以六十分
 金言之九方皆有土也将以何者为定向何者为定
 在乎即一土而水火金木可例观矣且又以邵子先
 天圆图焦氏卦气直日图河图洛书之位数悉兼取
 之以分金配卦据此推测节候气数犹可说也一一
 而按之为定位也不亦谬哉殊不知先天以气言后
卷二十二 第 96a 页 WYG0969-0334a.png
 天以位言干主天之气支主地之位此合体用动静
 而分之可也其实八卦重为六十四卦而天地之变
 化管是矣不必益以支干而后全十二支干排为六
 十甲子而天地之气运管是矣不必增以卦爻而后
 备今若论其定位只十二辰足矣乃补之以天支而
 存戊己于中央则土一也而有干支方位之别其说
 巳舛至子午卯酉之四位即叠以坎离震兑之四卦
 而乾西北坤西南艮东北巽东南画地而守各专一
卷二十二 第 96b 页 WYG0969-0334b.png
 隅是乾坤二卦果于二十四位各守一隅之微而已
 哉乾坤定上下之位本不可以南北分不可以西北
 西南拘而分列于戌亥未申之间缪亦甚矣至谓乾
 坤老亢故从而退之居不用之位是必逃乎六合之
 外而后可也术家虽有是说宁容以无辨哉
卷二十二 第 97a 页 WYG0969-0334c.png

卷二十二 第 98a 页 WYG0969-0335a.png
 经曰初一日五行五行一曰水二曰火三曰木四曰
 金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革
 土曰稼穑
 传曰田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时及有
 奸谋则木不曲直
  说曰木东方也于易地上之木为观其于王事威
  仪容貌亦可观也故行步有佩玉之度登车有和
  鸾之节田兽有三驱之制饮食有献享之礼出入
卷二十二 第 98b 页 WYG0969-0335b.png
  有名使民以时务在劝农桑谋在安百姓如此则
  木得其性矣若乃田猎驰骋不反宫室饮食沈湎
  不顾法度妄兴徭役以夺民时作为奸诈以伤民
  财则木失其性也盖工匠之为轮矢者多伤败及
  木为变怪是为木不曲直
 传曰弃法律逐功臣杀太子以妾为妻则火不炎上
  说曰火南方扬光辉为明者也其于王者南向明
  而治书云知人则哲能官人故尧舜举群贤而命
卷二十二 第 99a 页 WYG0969-0335c.png
  之朝远四佞而放诸野孔子曰浸润之谮肤受之
  愬不行焉可谓明矣贤佞分别官人有序率由旧
  章敬重功勋殊别嫡庶如此则火得其性矣若乃
  信道不笃或耀虚伪谗夫昌邪胜正则火失其性
  矣自上而降及滥炎妄起焚宗庙烧宫馆虽兴师
  众不能救也是为火不炎上
 传曰修宫室饰台榭内淫乱犯亲戚侮父兄则稼穑
 不成
卷二十二 第 99b 页 WYG0969-0335d.png
  说曰土中央生万物者也其于王者为内事宫室
  夫妇亲属亦相生者也古者天子诸侯宫庙大小
  高卑有制后夫人胜妾多少有度九族亲疏长幼
  有序孔子曰礼与其奢也宁俭故禹卑宫室文王
  刑于寡妻此圣人之所以昭教化也如此则土得
  其性矣乃若奢淫骄慢则土失其性亡水旱之灾
  而草木百谷不熟是谓稼穑不成
 传曰好战攻轻百姓饰城郭侵边疆则金不从革
卷二十二 第 100a 页 WYG0969-0336a.png
  说曰金西方万物既成杀戮之类也故立秋而鹰
  隼击秋分而微霜降其于王事出入行纛扬旌仗
  钺誓士众抗威武所以征叛逆止暴乱也诗云有
  虔秉钺如火烈烈又曰载戢干戈载櫜弓矢动静
  应宜悦以犯难人忘其死金得其性矣若乃贪欲
  恣睢务立威胜不重人命则金失其性盖工冶铸
  金铁冰滞涸坚不成者众乃为变怪是谓金不从革
 传曰简宗庙不祷祀废祭祀逆天时则水不润下
卷二十二 第 100b 页 WYG0969-0336b.png
  说曰水北方终藏万物者也其于人道命终而形
  藏精神放越圣人为之宗庙以收其魂气春秋祭
  祀以终孝道王者即位必郊祀天地祷祈神祗望
  秩山川怀柔百神亡不宗祀慎其斋戒致其严敬
  鬼神歆飨多获福助此圣王所以顺事阴气和神
  人也至发号施令亦奉天时十二月咸得其气则
  阴阳调而终始成如此则水得其性矣若乃不敬
  鬼神政令逆时则水失其性雾水暴出百川逆溢
卷二十二 第 101a 页 WYG0969-0336c.png
  坏乡邑溺人民及淫雨伤稼穑是为水不润下京
  房易传曰颛事有知诛罚绝理厥灾水其水也雨
  杀以陨霜大风天黄饥而不损兹谓泰厥灾水水
  杀人辟遏有德兹谓狂厥灾水水流杀人已水则
  地生虫归狱不改解兹谓追非厥水寒杀人追诛
  不解兹谓不理厥水五谷不收大败不解兹谓皆
  阴解舍也王者于是必诛首恶赦其众不则皆函
  阴气厥水流入国邑陨霜杀榖
卷二十二 第 101b 页 WYG0969-0336d.png
 周子曰五行之序以质之所生而言则水本是阳之
 湿气以其初动为阴所陷而乃不得遂故水阴胜火
 本是阴之燥气以其初动为阳所掩而不得达故火
 阳胜盖生之者微成之者盛生之者形之始成之者
 形之终也然各以偏盛也故虽有形而未成质以气
 升降土不得而制焉木则阳之湿气浸多以感于阴
 而舒故发而为木其质柔其性暖金则阴之燥气浸
 多以感于阳而缩故结而为金其质刚其性寒土则
卷二十二 第 102a 页 WYG0969-0337a.png
 阴阳之气各盛相交相搏凝而成质以气之行而言
 则一阴一阳往来相代木火金水土者各就其中而
 分老少耳故其序各由少而老土则分旺四季而位
 居中者也此五者序若参差而造化所以为发育之
 具实并行而不相悖盖质则阴阳交错凝合而成
 气则阴阳两端循环不已质曰水火木金盖以阴阳
 相间言犹曰东西南北所谓对待者也气曰木火金
 水盖以阴阳相因言犹曰东西南北所谓流行者也
卷二十二 第 102b 页 WYG0969-0337b.png
 质虽一定而不易气则变化而无穷所谓易也
 程子曰动静者阴阳之本也五气之运则参差不齐
 矣或曰五行一气其本一物耳曰五物也五物备然
 后生犹五常一道也无五则亦无道然而既曰五矣
 则不可混而为一也
 朱子曰气之精英者为神金木水火土非神所以为
 金木水火土者是神在人则为理所以为仁义礼智
 信者是也 问以质而语其生之序不是相生否只
卷二十二 第 103a 页 WYG0969-0337c.png
 是阳变而助阴故生水阴合而阳盛故生火木金各
 从其类故在左右曰水阴根阳火阳根阴错综而生
 其端是天一生水地二生火天三生木地四生金到
 得运行处便水生木木生火火生土土生金金又生
 水水又生木循环相生又如甲乙丙丁戊己庚辛壬
 癸都是这个物事也阴阳播而为五行五行中各有
 阴阳甲乙木丙丁火春属木夏属火年月日时无时
 非五行之行甲乙丙丁又属阴属阳只是二五之气
卷二十二 第 103b 页 WYG0969-0337d.png
 人之生适遇其气有得清者有得浊者贵贱寿夭皆
 然故有参差不齐如此
 李氏希濂曰近见勉斋黄氏论五行多所未解其曰
 生之序便是行之序而以太极图解气质之说为不
 然以洪范五行一曰二曰为非有次第但言其得数
 之多寡以夏行继以秋为火能生金惟其能生是以
 能剋夫五行一也而以为有生与行之异则诚若近
 于支离者然天地之间未有不以两而化成者也以
卷二十二 第 104a 页 WYG0969-0338a.png
 二气言则互为其根者气也分阴分阳者质也以五
 行言则有形体而分峙于昭昭之间者其质也无形
 体而默运于冥冥之表者其气也夫岂混然而无别
 哉故就质而原其生出之由虽水火以阴阳之盛而
 居先木金以阴阳之稚而居后此质之序然也就气
 而探其运行之常则木火以阳而居先金水以阴而
 而居后此气之序然也质虽以气而成然其体一定而
 不可易气虽行乎质之内而其用则循环而不可穷二
卷二十二 第 104b 页 WYG0969-0338b.png
 者相次以成造化今必混而一之则是天地之间不
 过轮一死局而无经纬错综之妙其为造化亦浅矣
 其一也五行之生同出阴阳有则俱有诚若不可以
 次第言然水火者阴阳变合之初气之至精且盛者
 也故为五行之先水阴而根于阳火阳而根于阴故
 水又为火之先也有水火而木金生焉木华而疏金
 实而固故木金次水火而木又为金之先也土则四
 者之所成终而成始也故次五焉易大傅自天一至
卷二十二 第 105a 页 WYG0969-0338c.png
 地十以为五位相得而各有合正指五行生成之数
 而言按之河图可见而洪范五行亦以是为次此河
 图洛书所以相为经纬也今则削其次第而但以得
 多寡为说则是以五行之质水木皆阳之所为而无
 与乎阴火金皆阴之所为而无与乎阳既乖生成之
 序复戾变合之旨所谓五行一阴阳者皆为虚语矣
 然勉斋亦云初只是一个水水暖后便是火此两个
 是母木是水之子金是火之子是四者之序亦未尝
卷二十二 第 105b 页 WYG0969-0338d.png
 无但所谓水暖后便是火与金是火之子亦未详其
 义而恐其未安耳(按水暖是火盖取既生魄阳/曰魂之意但二者恐自不同)此其
 一也若火生金之说则尤不可晓若以相生为序则
 曰木火土金水若以相剋为序则当曰水火金木土
 未有其四以生相受而其一独以剋相生也礼运曰
 播五行于四时周子亦曰五气顺布四时行焉是四
 时之内固备五行之气也惟土无定位寄在于四季
 辰未戌丑之月土之所旺也土旺则皆可以生金矣
卷二十二 第 106a 页 WYG0969-0339a.png
 然辰未阳也戌丑阴也阳则生阴则成辰未固为阳
 也春水之气盛则土为之伤夏火之气盛则土为之
 息故季夏本生旺之月而又加之以火则为尤旺故
 能生金而为秋此其相生之序岂不瞭然甚明也哉
 (按五行家金生于巳盖辰之所生也但孕/育方微必至季夏然后成体而为壮耳)今但见夏
 之后便继以秋思而不得其说遽断之曰火能生金
 窃恐其为疏矣月令以中央土继于季夏之后素问
 于四时之外以长夏属土皆是此意与十干之序吻
卷二十二 第 106b 页 WYG0969-0339b.png
 合自炎黄以及于今未之有改周子朱子盖皆取之
 今一旦创生孤论以行其独见愚恐其不合乎造化
 本然之体也或问气行于天质具于地则是有气便
 有是质气如是质便如是以气而语其行之序则木
 火土金水以质而言其生之序则水火木金土气之序
 如此质之序如此潜室陈氏曰五行始生谓太极流
 行之后自气而成质自柔而成刚水最柔故居一火
 差刚故居次至木至金至土则浸坚刚故洪范与易
卷二十二 第 107a 页 WYG0969-0339c.png
 言所生之序皆如此气则成四时之序即五行之
 序也
 蔡氏曰五行在天则为五气雨旸燠寒风也在地则
 为五质水火木金土也天之五气雨旸质也地之五
 质水火气也天交于地而雨𤾉为质地交于天而水
 火为气二变为三不变者二得阴阳之正而三得阴
 阳之杂也故二能变而三不能变也五行二气之分
 也二气交感絪缊杂揉开辟动荡相生则水木火土
卷二十二 第 107b 页 WYG0969-0339d.png
 金相剋则水火金木土出入幽明千变万化四时之
 运生剋著焉自阴而阳也顺自阳而阴也逆木之盛
 也水实生之金之成也火实制之(水之润下火之炎/上木之曲直其德)
 (以顺而成金之从革其德/因制而成自然之理也)顺而生者易知逆而克
 者难见曰伏焉(历书曰/庚伏)曰伐焉(律书曰/罚伐)土居其中因
 时致旺四序成功而无成名称焉其至德矣夫(月令/增置)
 (土行虽曰中央土然系于夏月之后是以土生于火/矣三季皆一行而夏之三月独二行也近代以一期)
 (之日而五分之行各七十有二日以辰戊丑未为土/季旺之月之方似矣然犹未免刻舟之固岂知语造)
卷二十二 第 108a 页 WYG0969-0340a.png
 (化之微/也哉)金木水火土五精之总也寒热风燥湿五气
 之聚也水以润之火以熯之土以溽之木以敷之金
 以敛之此其以性言也水之冽也火之炎也木之温
 也金之清也土之蒸也此其以气言也水在下火在
 上土在中木在右金在左此其以位言也水之平也
 火之锐也土之圜也木之曲直也金之方也此其以
 形言也水则流火则革土则化木则变金则从革此
 其以才言也水井洫也火衅冶也木金器械也土爰
卷二十二 第 108b 页 WYG0969-0340b.png
 稼穑也此其以事言也然则冬属水而一阳生于冬
 夏属火而一阴生于夏水生于北方阴位而阳已动
 火生于南方阳位而阴已形此水火之所以互根也
 春水秋金皆非阴阳始生之月故木生于阳之方阳
 金生于阴之方阴而阴阳无所生此金木之所以不
 互根也是五行之相生而尅相尅而生又非其变化
 无穷者乎
  五行气质
卷二十二 第 109a 页 WYG0969-0340c.png
 太极者二气之统体五行者二气之参差是五行也
 质根于地气运于天天地合而絪缊杂揉参差不齐
 根阴根阳固循环之无端分阴分阳实一定之不易
 所以自气成质木金阴阳之稚也水火阴阳之盛也
 土则阴阳之和也阴阳虽并行而不悖气质本相须
 而不离虽以气而语其行之序以质而语其生之序
 古人论之详矣实有不尽然者何也仰而观之日月
 悬象天岂专于气而无其质乎俯而察之水火互藏
卷二十二 第 109b 页 WYG0969-0340d.png
 地岂专于质而遗其气乎水生成于天地之一六火
 生成于地天之二七木生成于天地之三八金生成
 于地天之四九土生成于天地之五十生之者气也
 成之者质也气质何可离也故语其相生也气之流
 行木温火热金凉水寒而土冲也然温必变热热必
 变冲冲必变凉凉必变寒寒复变而为温此其生生
 自有不容己者语其相尅也寒气至则热气消热气
 至则凉气消凉气至则温气消温气至则冲气消冲
卷二十二 第 110a 页 WYG0969-0341a.png
 气至则寒气消此殆不可专以气质论也若其变化
 则又非一端顺而言之甲乙木东丙丁火南戊己土
 中庚辛金西壬癸水北此五行之正也错而言之甲
 已土乙庚金丙辛水丁壬木戊癸火孰非二气之更
 革乎至于土得水则柔得火则刚金得火则流得水
 则止木得水则长得火则消火得木则生得水则死
 水得金则寒得火则煖五行参错果可以一定拘之否
 也故雨阳寒燠风言其气润燥溽敷敛言其性上下
卷二十二 第 110b 页 WYG0969-0341b.png
 左右中言其位宫商角徵羽言其声青黄赤白黑言
 其色尖圆方直曲言其象辛酸咸苦甘言其味一二
 三四五言其数春夏秋冬言其时东西南北言其方
 其常五其变不可胜计而天地万物何一非五行之
 运用哉但千变万化其中亦自有不可易者水本沈也
 蕴而为五精火本炎也达而为五气木本茂也华而
 为五色金本坚也击而为五声土本和也滋而为五
 味物固不专夫五而亦不离夫五而二气之运行其
卷二十二 第 111a 页 WYG0969-0341c.png
 参差不齐有如此亦孰非太极之统体也虽然气之
 与质固不相离而水火以气用也木金以质用也惟
 其以质用也故木金之分不可使之合而合则不可
 使之分拘于质也若水火则即其一而分之万焉不
 见其有异同即其万而合之一焉不见其有彼此由
 其以气用耳所以水自金生而水盛则金沈火自木
 生而火盛则木消其实皆本之土旺四季尤为气质
 之冲也论五行者必会而通之斯可矣况书齐七政
卷二十二 第 111b 页 WYG0969-0341d.png
 抚五辰大要在乎裁成天地之道辅相天地之宜也
 而洪范九畴莫非五行之用要以攸叙乎彝伦此五
 行所以为甚切也恶可视为谶纬术数之学而莫之
 究心哉
 问五行相生之理曰气之流行温属水热属火冲气
 属土凉属金寒属水气温便须变热热便变冲冲便
 变凉凉便变寒寒又变温此五行生生自然之序其
 不尽然于交错之变也
卷二十二 第 112a 页 WYG0969-0342a.png
 问相克曰寒气至则热气消热气至则凉气消凉气
 至则温气消温气至则冲气消冲气至则寒气消此
 五行相克自然之理非独以其形质言也
 问五行化气曰顺而言之甲乙木东丙丁火南戊己
 土中庚辛金西壬癸水北此五行正气相生之序也
 错而言之甲已土乙庚金丙辛水丁壬水戊癸火此
 天地更革之气其为相生之序一也千变万化不出
 一阴一阳之道
卷二十二 第 112b 页 WYG0969-0342b.png
 五行之质根于地而其气则运于天根于地者随用
 而不穷运于天者参错以成化此理之可推者也七
 政之齐书于舜典五辰之抚著在皋谟孟子亦有天
 时之说其来远矣穷其本末不出乎阴阳两端夫有
 气斯有神有象斯有数变化纷纭胡可胜纪然太极
 之妙无乎不在其流为谶纬术数之学者良由昧于
 至理而溺于偏见耳高明之士固宜知所决择如洪
 范五行传之类牵合附会诚无足取或乃并与其所
卷二十二 第 113a 页 WYG0969-0342c.png
 当信者而不之信至欲一例破除将无矫枉过正已乎
  五行间色
 五行之理有相生者有相克者相生为正色相克为
 间色正色青赤黄白黑也间色绿红碧紫流黄也水
 生木木色青故青者东方也木生火其色赤故赤者
 南方也火生土其色黄故黄者中央也土生金其色
 白故白者西方也金生水其色黑故黑者北方也此
 五行之正色也甲已合而为绿则绿者青黄之杂以
卷二十二 第 113b 页 WYG0969-0342d.png
 木克土故也乙庚合而为碧则碧者青白之杂以金
 克木故也丁壬合而为紫则紫者赤黑之杂以水克
 火故也戊癸合而为流黄则流黄者黄黑之杂以水
 克土故也此五行之间色也流黄一作骝黄
  五行五物
 钻燧改火四时而五物焉朱子谓夏火大盛故再取
 此意料之言耳先王取火法五行也春行为木榆柳
 色青以象木也木生火夏行为火枣杏色赤以象火
卷二十二 第 114a 页 WYG0969-0343a.png
 也火生土季夏行为土桑柘色黄以象土也土生金
 秋行为金槐檀色白以象金也金生水冬行为水柞
 楢色玄以象水也四时平分而夏乃有二焉何也土
 位在中宫而寄王于四时季夏者土之中位故月令
 于仲夏之后列中央土素问谓之长夏是其说也统
 之则为四时分之则为五行五行各七十二日土分
 王于四时之末各分十八日合之亦七十二日总五
 行之七十二日合三百六十而成一岁也
卷二十二 第 114b 页 WYG0969-0343b.png
  五行总论
 五行之论固见于箕子洪范实兆于河图洛书之位
 数焉盖其见象于天也为五行分位于地也为五方
 行于四时也为五德禀于人也为五常播于律吕为
 五音发于文章为五色易曰五位史曰五材志曰五
 物医曰五运其该曷既哉但相生则水木火土金相
 克则水火金木土五者各有定质而气则生于其质
 矣以相生言之亦谓其气之相质而生生不害焉耳
卷二十二 第 115a 页 WYG0969-0343c.png
 非谓木出于水土出于火也一岁之间水生木木生
 火火生土土生金金又生水此固序之一定者而夏
 火不能生秋金故易之革卦上兑下离其卦辞曰革
 巳日乃孚二爻辞曰巳日乃革之巳土之义素问于
 四时独以长夏属土亦此意也可见四季虽曰皆属
 乎土然丑未阳也辰戌阴也丑月木盛伤土惟未月
 火盛生土故季夏之土为独盛焉此其相生固然而
 相克之义何居盖木火金水各旺于四时而土为冲
卷二十二 第 115b 页 WYG0969-0343d.png
 气则于四时无不在也秋金劲疾固所当制而夏火
 未退未免制伏太过故得季夏之土调和于中于以
 泄火之盛养金之微此金之所以不害于火也历书
 所谓夏至三庚之后逢庚而三伏者以金之畏火也
 律书所谓由未而申比至于罚者言火之伐金也则
 其所谓克之之义不即此而在乎况生之克之循环
 不息固非以克为生亦非生而不克阳虽生于仲冬
 而实盛于春夏阴虽生于仲夏而实盛于秋冬故自
卷二十二 第 116a 页 WYG0969-0344a.png
 阴而阳则顺木之成也水实生之自阳而阴则逆金
 之成也火实克之孔子以治历明时取诸革又曰天
 地革而四时成此之谓也五行之成克变化无端不
 可测识恶可执一以论之哉
  五行总论
 余闻太史公历书已谓黄农建立五行起五部矣高
 辛命勾芒祝融蓐收玄冥后土为五正则治之者有
 专职伯禹列水火木金土与谷为六府则修之者有
卷二十二 第 116b 页 WYG0969-0344b.png
 常政箕子谓鲧堙洪水汩陈其五行而演九畴初一
 曰五行水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土
 爰稼穑视禹所叙加备矣自是而后有以五行分属
 天地者矣如天一生水地六成之地二生火天七成
 之天三生木地八成之天四生金地九成之天五生
 土地十成之是已有以五行分属星纬者矣如岁星
 为木荧惑为火镇星为土太白为金辰星为水是已
 有以五行分属支干者矣如甲乙寅卯木丙丁巳午
卷二十二 第 117a 页 WYG0969-0344c.png
 火戊己辰戌丑未土庚辛申酉金壬癸亥子水是巳
 有以五行分属四时者矣如春属木夏属火秋属金
 冬属水是已有以五行分属四方者矣如东方属木
 南方属火中央属土西方属金北方属水是已有以
 五行分属五常者矣如仁为木礼为火信为土义为
 金智为水是已有以五行分属五脏者矣如肝为木
 心为火脾为土肺为金肾为水是巳其他万事万物
 莫不各以五行分配然要之凡言五行者有二端曰
卷二十二 第 117b 页 WYG0969-0344d.png
 木火土金水者以造化气序之流行者而言也曰水
 火木金土者以万物生成之次第而言也何以明之五
 行之生也由微而著水质微故居先火渐著故次之
 然二物犹气尔流动闪烁体虚而形未定者也至于
 木则著而实矣金则实而固矣故次于水火若土则
 该其全体故又次于木金此其生出之有序如此也
 则其本数只是一二三四五而已其六七八九十者
 无乃为无用之物矣乎盖造化之理一物两体一二
卷二十二 第 118a 页 WYG0969-0345a.png
 三四五者乃其生数之正六七八九十者乃其生数
 之副生者即所成之端倪成者即所生之结果如一
 变生水但以一隔五则成六故曰六化成之其实则
 一之一也二化生火但以二隔五则成七故曰七变
 成之其实则二之一也馀皆仿此非既生之后必待
 五行具足而始有以成之也以此又见五行之生
 不离中五之土以成形质是故水得土则源泉以出
 故一对五而成六也火得土而归宿有方故二对五
卷二十二 第 118b 页 WYG0969-0345b.png
 而成七也木得土则培植以厚故三对五而成八
 也金得土则滋凝以固故四对五而成九也土而得
 土则积厚累博故五又得五而成十也是以自其
 相生者言之则水生木木生火火生土土生金金又
 生水自其相克者言之则水克火火克金金克木
 木克土土又克水盖造化不可无生然一于生则无
 繇而裁制亦不可无剋然一于克则亡繇而发育
 故相生者嗣续以不穷而相克者亦循环而不已有
卷二十二 第 119a 页 WYG0969-0345c.png
 母必能生子子必为母报雠之义焉如土克水水之子
 木又克土水克火火之子土又克水火克金金之子
 水又克火金克木木之子火又克金木克土土之
 子金又克木此必然之理也然世俗每以生克制化
 并言生克之理固若是矣所谓制者果何如耶盖因
 五行内有生中之克反有克中之用何谓生中之克
 也如木生火若火过盛则木反为灰烬矣火生土若
 土过盛则火反被扑灭矣土生金若金过盛则土反
卷二十二 第 119b 页 WYG0969-0345d.png
 无发生矣金生水若水过盛则金反见沈溺矣水生
 木若木过盛则水反为壅滞矣此虽生而反忌者也
 何谓克中之用也如水克火若火过盛又喜水克以成
 既济之功火克金若金过盛又喜火克以成煅炼之
 材金克木若木过盛又喜金克以成芟削之美木克
 土若土过盛又喜木克以成秀耸之势土克水若水
 过盛又喜土克以成堤防之用此虽克而反美者也
 夫生中有用斯则不拘于生克之常而谓之制者
卷二十二 第 120a 页 WYG0969-0346a.png
 矣由是观之五行也者质具于地气行于天或为相
 生而又有生中之克或为相克而又有克中之生
 举两间之物其孰能外之也哉横渠张子独言阳陷
 于阴为水附于阴为火木金者土之华实也其性有
 水火之杂故木水渍则生火然而不离盖得土之浮
 华于水火之交也金得火之精于水之濡故水火相
 持而不害烁之反流而不耗盖得土之精实于水
 火之际也则是以金木为水火土三者之所生而有
卷二十二 第 120b 页 WYG0969-0346b.png
 矣近世王子衡又祖其说以为天一生水等语乃纬
 书之辞儒者不当援以入经而谓水火者阴阳如
 化之妙物故一化为火日是也再化为水雨露是也
 今曰天一生水地二生火戾于造化本然之妙矣又
 有地即有土何至天五方言生土若尚未有土则
 天三生木地四生金将附于何所乎水火土天地之
 大化也金木者三物之所自生与人物所同出安
 可与之相配地辟而人物即生金石之质必积久而
卷二十二 第 121a 页 WYG0969-0346c.png
 后结恐其生必后于人物谓金之气生人得乎若
 谓五行生人则观之木津液血水也钻燧气火也皮
 之柔肉土也心之坚骨金也何异于人谓人生木不
 亦可乎至于分配支干乃半途立论无所本始甲
 乙丙丁子丑寅卯大挠作此以纪岁月日时非有
 所谓属木属水之说且五行之气无则已矣有之
 则一日之内无不全体俱在安有今日为木明日为
 火又明日为土为金为水乎何春止为木夏止为火
卷二十二 第 121b 页 WYG0969-0346d.png
 秋止为金冬止为水乎何土惟王于四季而馀月土
 气即灭绝乎方其一行主事而馀四行孰把持之孰
 留停之而能退避相逊定分而不敢越耶子衡论辨
 虽多大都不过如此其辟世俗傅会牵合之说极为
 详尽精当矣愚窃谓五行若以其质而言则金与木
 乃水火土之所生而有也其于人物之生实然亡异
 各有种类各自完具谓其能生人物者非也不惟金
 木不能生人物虽火亦不能生人物也藉令能生火
卷二十二 第 122a 页 WYG0969-0347a.png
 鼠火鸡不常有也绝未见有火生人者也不惟火不
 能生人虽水止生鱼鳖而已矣土止生禽兽草木而
 已矣亦未见有水土中生人者也不惟不能生人虽
 其自生亦有不可强通者如金之生水特以其为火
 所煅炼而融流不知此融流之水能如源泉之混
 混乎吾见稍离于火即凝而为金矣岂有生水之理
 水之生木亦必藉土而后生若使无土水能自生
 乎或者以水生萍当之不知萍可以为木乎以火为
卷二十二 第 122b 页 WYG0969-0347b.png
 体也必以薪而为体使无草木为之薪且无火矣安
 得有灰烬而成土乎抑此灰烬之土果能凝结而
 成金乎且吾闻金多生于汝汉涪水丽水潭濑沙渚
 之中则谓水之生金不亦可乎故欲论五行者以
 质而论决有不可强通者也若以其气而论则造化
 之始惟有元气之运行而已元气分而为二气阳之
 气湿是水也阴之气燥是火也湿气渐多感于阴
 而发舒是水也燥气渐多感于阳而敛缩是金也二
卷二十二 第 123a 页 WYG0969-0347c.png
 气各盛交相传合而成冲和是土也水火二物在五
 行之中最为清轻木次之金又次之而土则最为重
 浊矣此乃以气而论其微著清浊之序谓其能为生
 天生地生人生物之本亦何不可愚尝有说曰天地
 未开未辟之先是谓水火生天地天地既开既辟之
 后是为天地生水火何以故彼元气变化水火之气
 升而为天水之渣滓火之燥结降而为地此水火生
 天地也既有天地观之天焉日火也故阳燧可取火
卷二十二 第 123b 页 WYG0969-0347d.png
 于日焉月水也故方诸可取水于月焉又观之地焉
 山川出云升而为水矣山下出泉降而为水矣刚者
 成石石中有火矣柔者为木木中有火矣此天地生
 水火也既生水火则金木亦生乎其间矣既有五
 行则语其性也水主润火主熯木主敷金主敛而土
 主溽语其气也水为冽火为炎木为湿金为清而土
 烝无一日而不流行于天地之间无一物而不取足
 于五者之用则二月蘼草死三月而麰麦黄不可以
卷二十二 第 124a 页 WYG0969-0348a.png
 为木专主春而无金之主杀也八月而种菘九月而
 种麦不可以为金专主秋而无木之主生也盛夏之
 时寸云上腾大雨时行不可以为水专主冬而夏之
 水不健旺也隆冬之时井气皆温田间野马絪缊如
 故不可以为火专主夏而冬之火遂死绝也四物之
 质无土何附有生之类无土何依则又不可以土只
 寄王于四季各十八日也大抵五行为造化之本吾
 则不可以强探五行为日用之常吾则不可以不修
卷二十二 第 124b 页 WYG0969-0348b.png
 是以肃时雨若则水行修也乂时𤾉若则火行修也
 哲时燠若则木行修也谋时寒若则金行修也圣时
 风若则土行修矣及施之有政预蓄泄通灌溉则水以
 润下矣明钻燧禁焚采则火以炎上矣慎鼓铸审五
 库则金以从革矣顺阴阳时斧斤则木以曲直矣辨
 疆理重农时则土爰稼穑矣斯五行之政举而六府
 之用成也圣贤之所重者惟此而已外是如五运五
 德休旺更始之谈不过历术家之事而六壬六甲太
卷二十二 第 125a 页 WYG0969-0348c.png
 乙财官星数范围皇极之术转相湛溺怪诞又岂吾
 之所暇知也哉
卷二十二 第 126a 页 WYG0969-0349a.png
 临川吴氏曰十干十二支之名立而相配为六十不
 知其所始世传黄帝命大挠作甲子或然也汉之时
 术家以六十之四十八配周易八纯卦之六爻谓之
 浑天纳甲不过以寅卯二支为木巳午二支为火申
 酉二支为金亥子二支为水辰戌丑未四支为土而
 已后世所谓纳音者每支五行备而每行周乎十二
 支干则否壬癸各二水而四金四木丙丁各二火而
 四土四水戊己各二土而四木四火庚辛各二金而四
卷二十二 第 126b 页 WYG0969-0349b.png
 木四土甲乙各二木而四火四水四金焉予尝谓纳
 甲之五行犹先天之卦纳音之五行犹后天之卦也
 且纳音始于谁乎五行之上曰某水某火某土某金
 某木者又始于谁乎疑末世术家猥琐之所为也
 五行者何谓也谓金木水火土也言行者欲言为天
 行气之义也地之承天犹妻之事夫臣之事君也谓
 其位卑卑者亲事故自周于一行尊于天也尚书
 一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水位在北方
卷二十二 第 127a 页 WYG0969-0349c.png
 北方者阴气在黄泉之下任养万物水之为言淮也
 阴化沾濡任生木木在东方东方者阳气始动万物
 始生木之为言触也阳气动跃火在南方南方者阳
 在上万物垂枝火之为言委随也言万物布施火之
 为言化也阳气用事万物变化也金在西方西方者
 阴气始起万物禁止金之为言禁也土在中央者主
 吐含万物土之为言吐也何知东方生乐记曰春生
 夏长秋收冬藏土所以不名时地土别名也此于五
卷二十二 第 127b 页 WYG0969-0349d.png
 行最尊故不自居部职也元命包曰土之为位而道
 在故大不预化人主不任部职五行之性或上或下
 何火者阳也尊故上水者阴也卑故下水者少阳金
 者少阴有中和之性故可曲可直从革土者最大苞
 含物将生者出者将归者不嫌清浊为万物尚书曰
 水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑
 五行所以二阳二阴何土尊尊者配天金木水火阴
 阳自偶水味所以咸何足其性也所以北方咸者万
卷二十二 第 128a 页 WYG0969-0350a.png
 物咸与所以坚之也犹五味得咸乃坚也水味所以
 酸者何东方万物之生也酸者以达生也犹五味得
 酸乃达也火味所以苦何南方主长养苦者所以长
 养也犹五味须苦可以养也金味所以辛何也煞伤
 生物辛所以杀伤之也犹五味得辛乃委煞也五味
 所以甘何中央者中和也故甘犹五味以甘为主也
 尚书曰润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼
 穑作甘北方其臭朽者何北方水万物所幽藏也又
卷二十二 第 128b 页 WYG0969-0350b.png
 水者受垢浊故臭腐朽也东方者木也万物所出地
 中故其臭膻南方者火也盛阳承动故其臭焦西方
 者金也万物成熟始复诺故其臭腥中央土也主养
 故其臭香也月令曰东方其臭膻南方其臭焦中央
 其臭香西方其臭腥北方其臭朽所以名之为东方
 者动方也万物始动生也南方者任养之方万物怀
 任也西方者迁方也万物迁落也北方者伏方也万
 物伏藏也少阳见寅寅者演也律中大蔟律之言率
卷二十二 第 129a 页 WYG0969-0350c.png
 所以率气令生也卯者茂也律中夹钟衰于辰辰震
 也律中姑洗其日甲乙者万物孚甲也乙者物蕃屈
 有节欲出时为春春之为言偆偆动也位在东方其
 色青其音角角者气动耀也其帝大皞皞者大起万
 物也其神勾芒者物之始生其精青龙芒之为言
 萌也阴中阳故太阳见于巳巳者物必起律中仲吕
 壮盛于午午物满长律中蕤宾衰于未未味也律中
 林钟其日丙丁者其物炳明丁者强也时为夏夏之
卷二十二 第 129b 页 WYG0969-0350d.png
 言大也位在南方其色赤其音徵徵止也阳度极也
 其帝炎帝者太阳也其神祝融祝者属续其精为鸟
 离为鸾故少阴见于申申者身也律中夷则壮于酉
 酉者老物收敛律中南吕衰于戌戌者灭也律中无
 射无射者无声也其日庚辛庚者物更也辛者阴始
 成时为秋秋之为言愁亡也其位西方其色白其音
 商商者强也其帝少皞少皞者少敛也其神蓐收蓐
 收者缩也其精白虎虎之为言抟讨也故太阴见于
卷二十二 第 130a 页 WYG0969-0351a.png
 亥亥者仰也律中应钟壮于子于子者孳也律中黄
 钟衰于丑丑者纽也律中大吕其日壬癸壬者阴始
 壬癸者揆度也时为冬冬之言终也其位在北方其
 音羽羽之为言舒言万物始孳其帝颛顼者寒缩也
 其神玄冥玄冥者入冥也其精玄武掩起离体泉龟
 蛟蛛蛤土为中宫其日戊己戊者茂也巳抑屈起其
 音宫宫者中也其帝黄帝其神后土月令云十一月
 律谓之黄钟何中和之色钟者动也言阳气动于黄
卷二十二 第 130b 页 WYG0969-0351b.png
 泉之下动养万物也十二月律则谓之大吕何大大
 也吕者拒也言阳气欲出阴不许也吕之为言拒者
 旅抑拒难也正月律谓之大蔟何大亦大也蔟者凑
 也言万物始大凑地而出也二月律谓之夹钟何夹
 者孚甲也言万物孚甲种类分也三月谓之姑洗何
 姑者故也洗者鲜也言万物皆去故就新莫不鲜明
 也四月谓之仲吕何言阳气极将彼固复中难之也
 五月谓之蕤宾何蕤者下也宾者敬也言阳气上极
卷二十二 第 131a 页 WYG0969-0351c.png
 阴气始宾敬之也六月谓之林钟何林者众也万物
 成熟种类众多也七月谓之夷则何夷伤也则法也
 言万物始伤被刑法也八月谓之南吕何南者任也
 言阳气尚有任生齐来也故阴拒之也九月谓之无
 射何射者终也言万物随阳而终也当复随阴起与
 有终已十月谓之应钟何钟动也言万物应阳而动
 下藏也五行所以更主何以其转相生故有终始也
 木生火火生土土生金金生水水生木是以木王火
卷二十二 第 131b 页 WYG0969-0351d.png
 相土死金囚水休正所胜老死囚故王者休见王相
 何以知为臣王所以死者子为父报雠者也五行之
 子慎之物归母木王火相金成其火燋金金生水水
 灭火报其理火生土土则害水莫能而禦五行所以
 相害者天地之性众胜寡故水胜火也精胜坚故火
 胜金刚胜柔故金胜木专胜散故木胜土实胜虚故
 土胜水也火阳君之象也水阴臣之义也臣所以胜
 其君何此谓无道之君也故为众阴所害犹纣王也
卷二十二 第 132a 页 WYG0969-0352a.png
 是使水得施行金以益之土以应之欲温则温欲
 寒则寒亦何从得害火乎曰五行各自有阴阳木生
 火所以还烧其母何曰金胜木火欲为木害金金者
 坚强难消故母以逊体助火烧金此自然成子之义
 又阳道不相离故为两盛火死子乃继之木王所以
 七十二日何土王四季各十八日合九十日为一时
 王九十日土所以王四季何木非土不生火非土不
 荣金非土不成水无土不高土扶微助衰历成其道
卷二十二 第 132b 页 WYG0969-0352b.png
 故五行更正亦须土也王四季居中央不名时五行
 何以知同时动丑讫义相生传曰五行并起赴各以
 明阳生阴煞火中无生物水中反有物何生者以内
 火阴在内故不生也水火独一种金木多品何以为
 南北阴阳之极也得其极故一也东西非其极也故
 非一也水木可食金火土不可食何木者阳阳者施
 生故可食火者阴在内金者阴啬吝故不可食水火
 所以杀人何水盛气也故入而杀人火阴在内故杀
卷二十二 第 133a 页 WYG0969-0352c.png
 人壮于水也金木微气故不能自杀人也火不可入
 其中者阴在内也入则杀人矣水土阳在内故可入
 其中金木微气也精密不可得入也水火不可加人
 功为人用金木加人功何火者盛阳木者盛阴者也
 气盛不变故不可加人功为人用金木者不能自成
 故须人加功以为人用也五行之性火热水寒有温
 水无寒火何明臣可以为君君不可更为臣五行常
 在火乍亡何水太阴也刑者故常在金少阴木少阳
卷二十二 第 133b 页 WYG0969-0352d.png
 微气无变故亦常在火太阳精微人君之象象尊常
 藏犹天子居九重之内臣下卫之也藏于木者依于
 人也木自主金须人取之乃成阴卑不能自成也木
 所以浮金所以沈何子生于母之义肝所以沈肺所
 以浮何有知者尊其母也一说木畏金金之妻庚受
 庚之化木者洪其木柔可曲直故浮也肝法其化直
 故沈五行皆同义天子所以内明而外昧人所以外
 明而内昧何明天人欲相向而治也行有五时有四
卷二十二 第 134a 页 WYG0969-0353a.png
 何四时为时五行为节故木王即谓之春金王即谓
 之秋土尊不任职君不居部故时有四也
 五行相生父子之道也相克君臣之道也毗和兄弟
 之道也配合夫妇之道也相得朋友之道也
  五行支干总论
 粤自鸿蒙之初文字虽未起而二仪已判算数虽未
 通而七政巳立故二仪上下即可以知阴阳之对七
 政长短即可以知日月之数而干支出矣阏逢旃蒙
卷二十二 第 134b 页 WYG0969-0353b.png
 十者为干困敦赤奋若十二者为支天皇肇创之所
 授授诸此耳蓂荚虽无生焉可也十干之名易以甲
 乙十二支之名易以子丑大挠更定之所据据诸此
 耳鱼图虽无流焉可也天有四时而五行应之故甲
 乙为春木丙丁为夏火庚辛为秋金壬癸为冬水戊
 己为土居中为季夏者十干之五行也地有四隅而
 五气属之故亥子为北水寅卯为东木巳午为南火
 申酉为西金辰戌丑未为中土寄王四方者十二支
卷二十二 第 135a 页 WYG0969-0353c.png
 之五行也此五行之正也至于干支之中各分阴阳
 五行之中自为生尅岂非正之妙者乎天干有合有化
 如甲与巳合遇申化土者是也地支有合有冲如子
 与丑合与午对冲者是也冲合生尅尽其变化故甲子
 乙丑非金而纳音属金甲寅乙卯非火而纳音属火
 此五行之变也至于金分沙土水别河海午未之后复
 同子丑岂非变之微者乎干言乎干支言乎枝大小
 二十二也彼去戊己外加乾坤巽艮者盖以辰戌丑未
卷二十二 第 135b 页 WYG0969-0353d.png
 不尽四维之位故足以四卦而戊己固在耳或者指
 为术家之傅会不知天数中于五戊居之地数中于六
 巳居之戊无位附于戌而在乾巳无位附于辰而在
 巽未在西南为坤丑在东北为艮其分位固然矣况观
 之月朏于庚弦于丁盈于甲会于坤而晦朔之间坎
 水流戊离火就以阴阳相推以生明不与堪舆有相
 发邪干为之母支为之子重生六十也彼象六十卦独
 去乾坤坎离者盖以天日地月比于君臣之象而以用
卷二十二 第 136a 页 WYG0969-0354a.png
 卦为数耳或者指为历数之牵合不知乾起于坎而
 终离坤起于离而终坎乾坤交而天地位坎离交而万
 物育又以六十卦应甲子以三百六十爻应策数其理
 数固然矣载观之坎主冬至离主夏至震主春分兑
 主秋分而每月之间五卦用事不及四正此则专言
 乎时令岂与易家有相悖耶五行属四时则木属春火
 属夏固也然斗杓所指之月春建寅卯辰夏建巳午未
 者岂非支属乎礼月令何不及之于孟春仲春季春皆
卷二十二 第 136b 页 WYG0969-0354b.png
 曰其日甲乙盖干能兼支之义而所兼之支又与月
 建之支异也若易言先甲后甲先庚后庚则因文立意
 欲占者自新于辛叮咛于丁揆度于癸耳汉儒乃谓
 先甲为贲后甲为无妄先庚为益后庚为噬嗑甲以
 乾纳而蛊有之庚以震取而巽有之此爻变之说与
 本义不同岂无所据乎十二辰配十二域如子为齐丑
 为吴是也然五星北斗之应谓岁星主齐吴摇光主
 豫州者不皆可采乎周礼职方氏何不及之于玄枵
卷二十二 第 137a 页 WYG0969-0354c.png
 星纪等次属之十二分野盖地合于天之说而所合之
 十二辰又与干支之十二辰异也若天文家之二十八
 宿分配星禽则因宿取象故因辰而象角于蛟象亢
 于龙而总曰天秤耳注疏又谓东方龙西方虎南首
 北尾南方鸟北方龟西首东尾四方七宿各成一形此
 四禽之体与星禽不同岂无所见乎六甲而甲子成六
 甲子而岁成六十岁而一元成盖谓六甲复元循环无
 端天地自然之数也然花甲一周数止六十耳太初
卷二十二 第 137b 页 WYG0969-0354d.png
 乃以四千六百一十七岁为一元经世以一十二万九
 千六百为一元大衍以一百六十三亿七千四百五十
 九万五千二百为一元何多寡悬绝之甚如此哉盖元
 者气之始也月有月之元岁有岁之元历有历之元
 邵尧夫总天地之始终起日甲月子星甲辰子之数
 以三十年为一世十二世为运十二运为会十二会为
 元合之十二万九千六百者是所谓天地之元也太初
 大衍皆以机颖参酌古书以为造历之法虽各有契授
卷二十二 第 138a 页 WYG0969-0355a.png
 各有奇中要之不如皇极合之尧历矣日经元为皇月
 经会为帝星经运为王盖谓弥纶宇宙出入造化皇帝
 三王之事也然应革治历时以明时耳世编乃谓天皇
 制干支寿一万八千岁地皇定三辰亦一万八千岁黄帝
 作甲子列星轩辕与天无极此果可尽信而尽非哉盖
 天地间一元气也天有天之元气人有人之元气帝王
 有帝王之元气夷考邃古颛蒙之初精一完聚浑浑以
 为德狉狉以为治玄玄以为禅深深以为息故元神与
卷二十二 第 138b 页 WYG0969-0355b.png
 天通元化与天应享长算而比列星者亦是元气之聚
 也或疑每一会一万八百年而以三皇御世为百遂以八
 千为八百之误此据目前之理论未见之事亦可参诸
 司马并传其疑矣愚尝总而论之干支一五行也五行
 一阴阳也阴阳一气也自一而二之为二仪四之为四时
 八之为八卦气之为二十四宿之为二十八甲子之为六
 十期之为三百六十爻之为三百八十四世之为三十
 年运之为三百六十年会之为一万八百寿之为一万
卷二十二 第 139a 页 WYG0969-0355c.png
 八千元之为十二万九千六百莫非一气之所为也气
 不息则数亦不息数不息则理亦不息故所以著数者
 存乎理人身亦天地也一此阴阳五行也亦一此气也
 五形为之五岳五府为之五运六脉为之六气子夜之
 壑为之复亭午之田为之姤三百六十息为之周天三
 百八十四爻为之直日木临卯火临午金临酉水临子
 土临四维为之岁会莫非一气之所为也气不害则天
 亦不害天不害则人亦不害故所以合天者存乎人
卷二十二 第 140a 页 WYG0969-0356a.png
 天干始于甲而终癸河图生成之数也地支起于子
 而终亥洛书奇偶之数也阳自复始六变而乾阳备
 阴自姤始六变而坤阴成合二六之数而十二辰也
 夫甲丙戊庚壬阳干也子寅辰午申戌阳支也乙丁
 已辛癸阴干也丑卯巳未酉亥阴支也历法以阳干
 配阳支阴干配阴支犹木之有干而有枝自甲子为
 首以六甲五子次第推排而尽于癸亥此天干地支
 相配合而六十甲子所由成也
卷二十二 第 140b 页 WYG0969-0356b.png
 天地大矣造化神矣匪人之知识所能测也然干支
 止二十二字而天地悉在其范围中焉千古而下神
 术莫能窥其奥巧历莫能析其微孰谓此特备卜择
 一艺之用而莫之究心耶虽然世之能究心者又不
 过谶纬术数之末耳孰能直从天地之造而研究其
 所以然
卷二十二 第 141a 页 WYG0969-0356c.png

卷二十二 第 142a 页 WYG0969-0357a.png

卷二十二 第 143a 页 WYG0969-0357c.png

卷二十二 第 144a 页 WYG0969-0358a.png
 夫干以纪天之运支以纪地之位以支配干所以合
 天地之气也天地之气合则干以生之支以成之而
 五气之类息矣干合于支则五其六支生其干也支
 合于干则六其五干生其支也五六相生而六十之
 数成矣大矣哉戊己之德乎其万物化生之基乎
 戊己不四则变化不行变化不行则生生之道息矣
 五行适均而支之土四地以土为立也戊己天地之
 精气专阴专阳故其气盛大而有馀辰戌丑未分
卷二十二 第 144b 页 WYG0969-0358b.png
 阴分阳故其气散佚而不足支干之相合也干以五
 周支以六周干以五交六支以六交五也干支之相
 交也干始于甲而终于癸支始于子而终于亥干
 凡六交以应地也支凡五交以承天也若夫干气之
 阳则行于支位之阳干气之阴则行于支位之阴五
 六自然之化也支退而右干退而左天气左旋地道
 右行也支处其方而支气流行天圆而动地方而
 静也必以二者阴阳合而后生也即其行五气之运
卷二十二 第 145a 页 WYG0969-0358c.png
 也要其来一气之变也夫干支之运非有所始亦非
 有所终也所谓始终者以其行于元会运世年月
 日时分秒者而为言耳一五行也有行于元者行于
 会者行于运世年月日时分秒者大德敦化小德川
 流也
  五行占验总论
 古者帝王之兴取法五行故太皞配木炎帝配火黄
 帝配土少昊配金颛顼配水斯吾所尝闻于夫子者
卷二十二 第 145b 页 WYG0969-0358d.png
 也然亦谓统绪相承犹夫五行相生于是焉建号
 易色各从其所王之德而已非以相胜论也为胜
 论者见于吕览其言曰凡帝王之兴也天必见祥于
 下民故黄帝以土气胜禹以木气胜汤以金气胜
 周以火气胜代火者必将水气胜斯所谓终始之
 传也然犹为迭胜之论而非以知来也为知来者
 自纬始纬谓伏羲以来以斗精受命者七得间气而
 生者二十有八所谓三十五际者也人元三百四岁
卷二十二 第 146a 页 WYG0969-0359a.png
 为德运七百六十岁为代轨千五百二十岁为天
 地出符四千五百六十岁为七精反初其言甚诞
 汉儒皆谓孔氏语岂信孔子语哉自有纬而洛下
 闳始造大初历以闰统元会得日法而积中之言
 应以五气正馀准大统而百六之论明故平帝以
 三七辏厄光武以四七中兴其说颇信然王湜作
 太乙肘后而推羿浞以来九世验舜以来八世不
 验夫既验不验参半而恶乎知来大初历焉知天道
卷二十二 第 146b 页 WYG0969-0359b.png
 是亦多言矣自大初不验而唐王勃有千言历言
 唐得土运宜承汉统不宜承隋统其世当五十其
 年当千而后张说作开元历论五德大抵皆勃旨
 然指三代与汉数多寡皆合推唐数当千而不千
 不合盖此两人者皆造无徵之谈以佞时主而已
 焉知天道是又多言矣宋邵雍最称知历理其所
 谓元会运世者以十二与三十相乘而成犹之岁
 月日时也推天地大数开物于月之寅星之巳闭
卷二十二 第 147a 页 WYG0969-0359c.png
 物于月之戌星之戊尧之时正符中数信有当矣
 虽然岁以十二月日之会也月以三十日日月之
 及也日以十二时时之周天也皆有据也彼元会
 运世则何据以为十二为三十乎自元会运世而
 上自岁月日时而下愈久愈暂而愈不可穷此何
 异朝秀日及而论春秋之变哉天津之兆岂不或
 中雍亦多言矣大抵乾坤有六子支干有刚柔阴
 阳五行岂无前识而实者难设虚者易假是以古
卷二十二 第 147b 页 WYG0969-0359d.png
 者慎言之也
卷二十二 第 148a 页 WYG0969-0360a.png
 
 
 
 
 
 
 
 
卷二十二 第 148b 页 WYG0969-0360b.png
 天地之气五五气之行其节度则为数此天地自然
 之数见于物象者图书也五行之气各为阴阳故其
 数一二三四五六七八九十也盖大虚之本体万物
 之运旋也气机之旋由静而动正北者静极之地也
 故五中之一始行于下而生一由北历东而南则生
 二由南历西北而东以生三由东历南而北以生四
 合中之一而为五五虽无数也而该动静贯五行而
 一之者也其运行则自中而出居于北以趋一由北
卷二十二 第 149a 页 WYG0969-0360c.png
 而南以趋二由南而东以趋三由东而西以趋四由
 西入于中以趋五为由静而动之数也由五复出于
 北以趋六由北而南以趋七由南而东以趋八由东
 而西以趋九由西入于中以趋十为由动而静之数
 也动静相根而循环无端者气之用也居南者为火
 气居北者为水气居东者为木气居西者为金气居
 中者为土气一称壬六称癸二称丁七称丙三称巳
 八称乙四称辛九称庚十称巳五称戌皆天之气谓
卷二十二 第 149b 页 WYG0969-0360d.png
 之天干其在于地也壬位子癸位亥丙位午丁位己
 甲位寅乙位卯庚位申辛位酉戊位辰戌已位丑未
 谓之地支干支相配而流行于元会运世年月日时
 分秒之中者五气之消息也
卷二十二 第 150a 页 WYG0969-0361a.png
 
 
 
 
 
 
 
 
卷二十二 第 150b 页 WYG0969-0361b.png
 洛书者方位之始也其数主乎变始一终九所以定
 四正四隅之方以一九三七阳数居四正之宫以二
 四六八阴数居四隅之位以五行言之一六水二七
 火三八木四九金而五位土之中央是也以十二支
 言之子午卯酉得天阳之数而居四正寅申巳亥辰
 戌丑未得地阴之数而居四隅阳数奇故各王其一
 阴数偶故各王其二辰戌丑未之土寄居四隅是也
 即五行之位而东南西北所由定即十二支而二十
卷二十二 第 151a 页 WYG0969-0361c.png
 四方位所由分凡术数各家所谓九宫八卦悉不越
 此先辈谓河图圆象天而天干所自出洛书方象地
 而地支所自生岂无见而云然哉但四隅配卦分巽
 东南艮东北坤西南乾西北可也若确指六为乾二
 为坤四为巽八为艮以义揆之终非定论艮阳土坤
 阴土也又以辰戌分属乾巽亦为土何拘泥若此耶
  干支分𨽻八卦并纳甲说
 先天卦数乾一居南兑二东南离三正东震四东北
卷二十二 第 151b 页 WYG0969-0361d.png
 巽五西南坎六正西艮七西北坤八正北化成之后
 定方入用则震巽离坤兑乾坎艮而后天之位始定
 故天一与地六合于北而生水地二与天七合于南
 而生火天三与地八合于东而生木地四与天九合
 于西而生金天五与地十合于中而生土水居北者
 壬癸司之火居南者丙丁司之木居东者甲乙司之
 金居西者庚辛司之土居中者戊己司之故十干之
 气每司一行壬癸属坎亥子𨽻焉丙丁属离巳午𨽻
卷二十二 第 152a 页 WYG0969-0362a.png
 焉甲乙属震巽寅卯𨽻焉庚辛属兑乾申酉𨽻焉戊
 己属艮坤而辰戌丑未𨽻焉或以戊己土位中矣而
 辰戌丑未与乾坤艮巽各同在四隅故从而分属之
 耳然五行孤虚旺相亦从卦气而分乾三阳也以中
 爻为本卦之体分上下二爻于甲干是二阳也二阳
 为极故为阳之孤坤三阴也以中爻为本卦之体分
 上下二爻于乙干是二阴也二阴为极故为阴之虚
 震阳卦而阴爻阳下而阴上也以中爻为本卦之体
卷二十二 第 152b 页 WYG0969-0362b.png
 分上下二爻于庚干一阴一阳交合之象也故为阳
 之相气巽阴卦而阳爻阳上而阴下也以中爻为本
 卦之体分上下二爻于辛干一阴一阳交合之象也
 故为阴之相气坎阳卦而阴爻阳内而阴外也以中
 爻为本卦之体分上下二爻于癸干是二阴也二阴
 为极故为阴之虚气离阴卦而阳爻阴内而阳外也
 以中爻为本卦之体分上下二爻于壬干是二阳也
 二阳为亢故为阳之孤气艮阳卦而阴爻阳上而阴
卷二十二 第 153a 页 WYG0969-0362c.png
 下也以中爻为本卦之体分上下二爻于丙干一阴
 一阳交合之象也故为阳之旺气兑阴卦而阳爻阴
 上而阳下也以中爻为本卦之体分上下二爻于丁
 干一阴一阳交合之象也故为阴之旺气术家又以
 戊己土干本无正位寄旺四季无可以为生成之基
 故谓为龟甲犹龟甲之坚气所不行故不列于卦位
 非通论也若夫支干纳卦则以日为阳之象阳中含
 阴离二阳在外而一阴居中故离为日之正体月为
卷二十二 第 153b 页 WYG0969-0362d.png
 阴之象阴中含阳坎二阴在外而一阳居中故坎为
 月之正体日无迟速月有盈亏卦有变化时有纳配
 月丽于日而有明自晦而朔象坤朏出于庚象震上
 弦干丁象兑盈干甲壬象乾退干辛象巽消干丙象
 艮没于乙癸而复于坤此一月之消息盈亏而支干
 所由纳也或又谓坎离得乾坤之中中爻中土位也
 故戊乃阳土纳于坎巳乃阴土纳于离其地支之寅
 戌巳丑亥未申辰则各从其类而纳之矣
卷二十二 第 154a 页 WYG0969-0363a.png
  天干地支河图洛书卦气方位
 天地之造化变动不测而中有一定不易者在也任
 其不测而忘其不易之方执其一定而昧其变动之
 时皆非也是故先天主乾坤坎离乃天时之不测也
 后天主坎离震兑乃地方之不易也而天之时地之
 方岂相悖乎试自日月观之离为日大明生于东故
 在先天居东日正照于午日中时也故在后天居南
 坎为月月生于西故先天居西月正照于子夜分时
卷二十二 第 154b 页 WYG0969-0363b.png
 也故在后天居北在先天居生之地在后天居旺之
 地即坎离以推后天卦位震木旺于卯兑金旺于酉
 土王中央故坤位金火之间艮位水木之间兑阴金
 乾阳金故乾次兑居南北而接乎阳则金生水矣震
 阳木巽阴木故巽次震居东南而接乎阴则木生火
 矣皆以五行生旺为序其在四时亦然邵子谓乾生
 于子坤生于午坎终于寅离终于申以应天之时也
 坎离得位而兑震为偶以应地之方也朱子谓在河
卷二十二 第 155a 页 WYG0969-0363c.png
 图则乾坤坎离居四实兑震巽艮分居四虚在洛书
 则坎离震兑分居四方乾坤巽艮分居四隅会而通
 之皆此意也今大明历所载子午卯酉居四正之位
 其四隅则巽居东南坤居西南艮居东北乾居西北
 离居午位正南而丙丁分𨽻之坎居子位正北而壬
 癸分𨽻之震居卯位正东而甲乙分𨽻之兑居酉位
 正西而庚辛分𨽻之合十二辰八干四隅谓之二十
 四向其实不过五行焉耳如寅申卯乙巽属木巳丙
卷二十二 第 155b 页 WYG0969-0363d.png
 午丁属火申庚酉辛乾属金亥壬子癸属水辰戌丑
 未坤艮属土凡论各方孤虚旺相之气未有能越乎
 此者且天干地支本出黄帝考定星历分命大挠作
 六十甲子容成总订之以建立五行消息而万世因
 之以𨽻岁月日时不可易也彼阴阳家谓天干始于
 甲终于癸河图生成之数也地支起于子终于亥洛
 书奇偶之数也阳自复始六变而乾阳备阴自姤始
 六变而坤阴成合二六之数为十二辰也夫甲丙戊
卷二十二 第 156a 页 WYG0969-0364a.png
 庚壬阳干也子寅壬午申戌阳支也乙丁已辛癸阴
 干也丑卯巳未酉亥阴支也阳干配阳支阴干配阴
 支本有不可紊者故以位言之东木南火西金北水
 中土孰得而易之乎以气言之寅为东木之始其胎
 已生于亥巳为南火之始其胎巳生于寅申为西金
 之始其胎巳生于巳亥为北水之始其胎巳生于申
 法以水土凝而为地浮而为天西南者致养之地而
 坤者地之体也故水土生于甲从母气也水从一数
卷二十二 第 156b 页 WYG0969-0364b.png
 运行至亥为水生之初故木滋水而生于亥水从三
 数运行至寅为木生之初故火待木而生于寅火从
 二数运行至巳为火生之初故金资火而生于巳盖
 总不出乎阴阳二气所化孰得而测之也位不可易
 气不可测天时地方岂相悖哉不然先天本以气言
 也天位乎上地位乎下日生于东月生于西山峙西
 北泽注东南雷动东北风起西南果一于变动而非
 一定者乎后天本以位言也乾以君之帝出乎震神
卷二十二 第 157a 页 WYG0969-0364c.png
 妙万物而谓之君谓之帝谓之神果可以定向拘之
 而不能变动者乎信乎天干地支河图洛书先天后
 天执此以定方位非真识阴阳造化之秘鲜有不滞
 于一偏者即如纳甲法乾纳甲壬坤纳己癸离纳已
 坎纳戊巽纳辛震纳庚兑纳丁艮纳丙此皆本于月
 之晦朔弦望恶可鄙之为小术也特假之以定方位
 则非至曰乾坤坎离阳也震艮兑巽阴也甲乙壬癸
 𨽻于阳而阳中四支系焉庚丙巽辛𨽻于阴而阴中
卷二十二 第 157b 页 WYG0969-0364d.png
 四支系焉乾亢而坤极也坎止而离燥也甲壬阳而
 孤乙癸阴而虚也震以发之巽以顺之兑以说之艮
 以成之丙庚阳而旺丁辛阴而相也此亦堪舆一隅
 之说然谓乾坤老亢退居无用之位不免说愈多而
 愈支矣辨方正位要不离乎二气五行又何必一一
 强合之哉
 
 图书编卷二十二