松堂先生文集[朴晋庆]
夫豪杰之士。特立勇往。为世所推者。岂偶然哉。此千百载中一人而已。是故。孟子私淑孔氏之门人。终为亚圣。横渠早脱孙吴之旧习。作宋大儒。自古圣贤用志之锐。如大川之注壑。怒龙之奔江。直前不顾。抗俗立帜。然后终有所就。道成德立。而为世真儒。吾于先生见之矣。窃惟先生生长侯王。弓马是事。挽车复路。其机不易。而一闻郑先生之启钥。翻然觉悟。如醉得醒。风雷之转。不留晷刻。穷探一部大学。而三纲之义。八条之目。如发受梳。如珠贯绳。游刃肯綮。阔步真纯。若非贲育之气。子路之勇。而加千钧之力。何以至此。其山前山后之喻。实见得此理之彼此无异也。真积力久。终至会极。譬如长枪一挥。三军自却。此非豪杰之士而能之乎。呜呼。松斋盍簪。胸海乾坤。乐朋来也。柳先知春。色斯缯缴。知几哲也。戡定西北。边患自息。任干城也。三司喉舌。出纳惟允。承王命也。万里　皇朝。诚格日月。应专对也。此皆先生处心行事之大节也。此外先生夷险升沈。已尽于自叙及先辈所记。何敢容

喙。其中空中楼阁之记。形容道体之充满处也。有象无形之句。吟咏道体之无形体也。先生制作。不止于此。而不幸兵燹。散失无馀。岂不为后学之永惜也哉。只有白鹿洞规解。大学经一章写本。白鹿规解。则祖述朱夫子。而寓诸己意者也。经一章。则手写吃紧。添入诸儒之论者也。其馀诗文。亦有若干首。诵咏之馀。可见先生气像性情于百岁之后。虽不亲炙于当时。遗风馀韵之可慕可想者。岂浅浅哉。今者先生四代孙敬吉吉甫氏。戚其青毡之散涣。闷其先迹之无闻于后裔。血诚旁求。收拾一二。片言只字。犹恐不传。方付诸左兵相敬祉亨甫氏。使入刊焉。亨甫氏。亦先生四代孙也。昔先生曾守此阃外之任。而今亨甫令公。亦带此职。刊行此先生遗稿遗撰。今距先生几二百载矣。意者。先生之道。终不坠地。而天亦未丧斯文也。岂不幸哉。不佞。与吉甫亨甫两公。素厚兄弟之分义。而念我先祖龙岩。亦出入于先生门下。颇蒙师友之恩。两家情好。非他凡人之比。吉甫氏。不唾孤陋。连属来嘱。欲得一说以表卷末。故辞不获已。略记梗槩。以

答恳意。呜呼。不佞颛蒙。必有得罪于后世矣。可惧也哉。旃蒙协洽之岁季夏上浣。后学朴晋庆。谨识。
松堂先生文集跋[金应祖]
学以明道。奚事于文艺。文以载道。奚尚于藻彩。思无邪三字。尽盖三百篇之义。有德之言。多乎哉。自古以道学名世者。皆由探文读书而得。而惟我松堂朴先生。则不然。其始。未免驰骋于武艺。至决科筮仕。而禁直一夜之泪。遂为作圣根基。勇往力行。毅然以杠功斯道为己任。终焉学成德卲。而举世宗之。实千载一人耳。盖先生之学。以自得为先。悟透为要。而珍重新堂一言单传。潜心一部之大学。乃悟青山之外面。其师友相长之益。学以明道之验。焉可诬哉。以出处大致言之。早年引退。高卧江湖。乐道嘐嘐。若将终身。而当己卯君子道长之日。乃始翻然而起。入银台。亚西铨。大为一时诸贤所推重。及其群阴方盛。未免剥床之灾。士论恢张。复膺专阃之除。其进退行藏之有关于世道之污隆。斯文之兴丧也如此。至于文艺之末。虽不假用工。出于性

情。发于思咏者。夫岂少哉。兵燹之馀。荡失而仅存者。特泰山毫芒。而不尚藻彩。苍古俊伟。字字句句。无非形容道体之妙。奚待连编累牍。积成卷秩然后。谓之载道也哉。先生之四代孙敬吉。惧夫先稿之或至于湮没。乃以属其从弟前兵使敬祉剞劂之。而士论方以编次失宜。为病而釐正之。兵使公。今又为三道统制使。将重刊之矣。第念新堂之学。有以启发松堂。则渊源一脉。槩可想见。而乃无只字片句。以诏后学。岂非斯文一大欠事哉。此不佞所深慨然者。遂嘱诸君子极意搜访。得诗若干篇及案上图。图以见先生造诣之妙。诗以见先生光霁气像。而继之以后来诸贤揄扬先生道德文字。弁之卷首。以为后学溯渊寻源之地。而名之曰两贤渊源录。噫。今去二先生几二百年。始有此盛举。岂非有数存于其间欤。编是录者。今灵山县监朴公愰。踵而成之者。今金乌山长金君濡，士人尹商老。庚子三月下浣日。后学丰山金应祖。谨跋。
松堂先生文集跋[李尔松]
我东名贤之作。岭南为盛。而岭南之中。一善为

最。前辈固言之矣。惟我松堂朴先生。生长纨裤。气像不群。盖魁杰人也。早中武举。荐试西厢。非役志富贵为。亦技艺绝伦。莫之为而为也。始年二十六。病告还乡。与郑新堂，朴龙岩两贤。结为师友。知有所谓为己之学。自此痛加刮磨。折节读书。微辞奥旨。探赜靡馀。胸次洒然。无复外慕。盖其性质异凡。豹变实易也。迨其扬历中外。华闻益畅。嘉绩所著。　圣眷益隆。人固艳称之矣。而先生之志则不在是也。清洛之筑。棐几之书。日常往来于中也。观夫玉堂诸贤执经问难。自叹其不及。则其所造诣。亦何如也。当时己卯诸君子。锐意补治。朝野拭眼。而先生炳几之明。则加一倍地。其与权冲庵临别之语。亦可想见之矣。乌虖。孔圣门墙。入室者几人。邹鲁乡闾。丕变者盖寡。先生初以一介胄之士。衋然奋发。发轫于一部大学。妙契圣旨。终造阃阈。则虽谓之并驱张横渠。未为失语也。先生所著述。不止于此。而江右一带。酷经兵燹。家藏巾衍。散逸殆尽。只此诗文若干。流落人间。则岂啻如泰山之一毫芒也。先生之四世孙朴聘君。极意裒集。久欲绣

梓。而力不能逮。适今左兵使相公。亦先生四世孙也。公务之馀。锓刊是工。世之秉笔诸君子。必将有言于斯。如尔松之不佞。岂敢揄扬其万一。而朴聘君。以不佞猥赘门阑。曾有濡于耳。走价而辱徵之。噫。不佞蹑足于松斋之旧趾。景仰清芬。四十年于玆。得之老师宿儒之传。则其遗风馀韵。爽人肺肠。至言嘉论。激人偷懦者。了了若前日事。属玆文集之行。断不容不言而止。踰越之罪。所不敢辞也。时乙未六月之下浣。后学真城李尔松。谨跋。
松堂先生文集跋[柳畴睦]
先圣有言曰。吾未见刚者。易曰。天行健。君子以。自强不息。盖古之贤人君子。卓立伦类。倡明道学。而其不之禀阳刚以为德。体天健以为用。而能有成者。无有焉。况乎去其中。不待地资。踊跃变化。一朝以趋圣人之道而死而后已者。其刚勇健实。下横渠，东莱夫子一等。而因循于习熟。优柔于爱好。顾可以语此乎哉。若吾文穆公松堂朴先生者。其所树立。真俊伟特绝。而尤有光于古今诸贤耳。先生。天资刚毅过人。勇力超越

墙屋。发身韎韦。而弱冠从征建州。又道逢剧贼。救行旅百馀人。则先生之始初路头。槩可知也。及其禁中。中夜涕泪横流。废主射鹿。即日寻乡。则属有悔念。遂作道学之基。痛刮前习。便更不萌作。而当时戊甲诸老先生。最先见几者。不得不归之于先生矣。既而从新堂郑先生。得闻学问之诀。契悟山外之喻。而乃知格物致知。为入德进道之要。于是。沈潜反复。以精其义。整齐严肃。以饬其躬。迨其德成行尊。措诸行事。则其忠诚仁爱。正直方严。无一不本于道义之正。故其汇征也。在于静，冲诸爷论道之日。其起废也。在于衮，贞群奸败死之后。始遭驳降。中遭削黜。末乃缧绁桁杨。而恬然不以为意于死生之际。则足以见刚健笃实之工也。入处银台。晋亚骑曹。间膺专对。屡制藩阃。而终不得一日安于朝廷之上。未尽展布其所蕴。然爱君忧国之诚。终始如一。惓惓不忘。而如其一事少违素心。炳几识微。奉身辄退。亦可见其刚毅果断。无一毫顾恋之私矣。呜呼。先生其真大易所称自强不息之君子。而孔子所谓吾未见之者欤。盖先生之学。

自以折节从事。不欲泛滥。且承师说。专用功于大学。而又以语孟庸羽翼之。卒能有所大成而为纯如也。今于先生所尝手写大学及所著大学两图，白鹿洞规解。可知为学。标准于孔孟。笃信乎程朱。旁及于诸儒。而深造而自得。居安而资深矣。由是。在己者为实德。在人者为实学。而远近学者。翕然宗之。遗风馀韵。愈久而愈盛。苟非禀阳刚体天健。而有得于张，吕夫子圣贤之用心。恶能如是哉。彼以因循优柔为义。记览诵说为事者。纵令读尽经传之书。不错一字。说到性命之源。天花乱坠。亦何益之有也。旧有先生遗文。与新堂先生遗文。合刊而行布者。曰两贤渊源录。先生祀孙钟基。与十二代孙光运。谓两先生传心之要。既有渊源之本矣。为今世代邃远之后。分其名目。各为一家之书。尤似有关于发挥引重之道。遂乃分出渊源录中所载诗若文若干首及附录。而并其后公私撰述之不入于刊板者。辑为一卷。将付诸剞劂。以畴睦忝在外裔之末。属之以卷端之言。畴睦何敢焉。既屡辞不获。则窃伏惟刚健之于人。其为德为用。大

矣哉。先生初靡文学师友之阶。而奋发反道。疾于风雷。既返之后。抵当耐过而不厌不倦。终至有成。则其刚不足以为德于光明之本。其健不足以为用于利义之判。其何以致此也。晦，退诸先正之所推重。讵无所的见深慕而然哉。诚愿后生小子。挹先生刚健笃实之光。服先生用勇行果之能。而加之以所谓不息有终之功焉。则是集之行。必将大有助于斯道。而先生妙道精义之所寓。真不在于文字之多小矣。呜呼。后学盍相与勉之哉。是为书。
崇祯纪元后四甲子秋夕。后学丰山柳畴睦。谨书。
松堂集跋[张锡龙]
孟子曰。豪杰之士。虽无文王。亦兴。盖勇往直前。所立卓尔。为世所宗仰者。历数千百载。绝无而仅有耳。孔门之子路。奋金革而列于十哲。宋朝之横渠。脱孙吴而终成大儒。我东则自罗丽以还。编钺双全。寥寥未闻。矧乎建武功而倡正学者。有谁其人欤。若文穆公松堂朴先生。生长阀阅。气禀豪迈。蚤事韎韦之场。从戎佐帅。飏声鏖

贼。若乘风破万里波浪。忽禁中一夜之涕。遂决归乡之计。筑室于飞凤山下洛江之上。受读大学于新堂郑先生。讲究悟解。大被嘉奖。直积力久。信从者众。一时名贤。多出于门下。如李一斋成大谷，金真乐，朴龙岩，金久庵，朴冶川诸公是也。呜乎。南征北戡。边忧自熄。微先生畴欤。奉使　皇朝。诚格日月。微先生谁欤。松斋盍簪。胸海乾坤。吻道之乐也。柳先知春。色斯缯缴。知几之哲也。而况北门馀祸。群小内赑。不动声色。处之泰然。此可见勇往卓立之气。不为威武所屈。而莫非学力中流出来者。固如是耳。讵不与子路横渠。伯仲于千古哉。庸是　圣朝之褒赏迥常。士林之艳慕不衰。然但所著诗文。荐经兵燹。荡残无遗。先生四世孙敬吉，敬祉两公。至诚收拾。与新堂先生若干遗文。合为一卷。名之曰两贤渊源录。至　今上甲子。分出渊源录中所载文字。并与其后公私文字之不入于刊者。辑为一册。惟物力未敷。先生所著大学图及经一章演义。未克尽刊。今年春。嗣孙文浩。惧其久而愈泯。大会一乡。烂议并附。徵跋语于锡龙。顾聋聩无

文矣。岂其人哉。窃念先祖文康公。于先生事。靡不用极。且联享于金乌。体先之道。终不可以固辞。略加檃括。以寓高山景行之忱云尔。端蒙大荒落季夏下浣。后学崇政大夫，前行工曹判书兼知　经筵春秋馆事，义禁府事，同知成均馆事，弘文馆学士，　宫内府特进官，玉山张锡龙。谨跋。
松堂先生文集跋[朴文浩]
此吾先祖松堂先生文集之重刊者也。盖其原稿。累经郁攸。荡残无馀。先生四世孙佥枢公。收拾于师友知旧家。得零星散藻。与从弟左尹公。图所以寿传。并新堂先生略干遗文。合为一卷。名之曰两贤渊源录。　今上甲子。分出渊源录中所载文字与其后公私文迹之不入于刊者。辑为一册。以活字印出。但财绌。大学图及经一章演义。未及并刊。是固文浩髫丱时事也。及长。知其为未完书。心常慨郁。今春。大会士林。图所以一体绣枣。只恨事钜而力绵。若个孱孙。各自惕念。量入优办。前议官道焕。随事尽其诚。使子孝运手写板本。字画楷正。尤可尚也。集凡诗文

诸编。依旧叙次。杂著中。添入大学图及经一章演义。为一卷。附录中。添入甲子以后采考者。为一卷。合上下卷。呜乎。先生之道学文章。贞忠直节。庶几因此而可见其万一。朱湛氏所谓一披卷宛然在目者。讵不信欤。若夫摭实论撰。诸先生志碣状跋。尽之矣。小子更何敢赘一辞哉。乙巳八月上浣。嗣孙文浩。谨跋。