钦定四库全书
　闽中理学渊源考卷十
　　　　　　　　　广平府知府李清馥撰
　　海滨四先生学𣲖
　海滨四先生者忠文陈公襄助教周公希孟祭酒郑
　公宏中教授陈公季慈同时倡学于闽者也闽自唐
　欧阳四门开人文之先海滨四先生继之先哲尝述
　宋初安定徂徕泰山三先生倡学于周程未起之先

　功不可忘若四先生在闽倡学于杨罗李朱未起之
　日功亦岂可没哉按杨文靖公撰浦城学记曰国家
　庆历中诏天下郡县立学是时陈先生襄以经术德
　义为一时儒宗适主县簿孜孜以教育人材为务又
　朱子曾言安定胡氏规模虽稍疏然却广大著实如
　孙明复春秋虽过当然占得气象好如陈古灵文字
　尤好尝过台州见一丰碑说孔子之道甚佳此亦是
　时世渐好故此等人出有鲁一变气象其后遂有二

　先生若当时稍加信重把二先生义理继之则可以
　一变而乃为王氏所坏亦是气数使然观此则古灵
　与孙胡诸先生同时羽翼明道而先哲共以儒宗追
　许之也又按蒋氏垣叙闽学源流曰四先生倡明道
　学德动朝廷遂召陈季慈为国子直讲厥后道南勃
　兴刘修撰藻林文昭之奇黄勉斋干诸公继之儒道
　盛行故吕东莱诗云路逢十客九青衿半是同匆旧
　弟兄最忆市桥灯火静巷南巷北读书声朱子见当

　时诸儒辈出大书海滨邹鲁四大字扁于西关谯楼
　则海滨四先生实操道化之始以丕变旧俗云今备
　列伊洛诸学𣲖而继之以宋初海滨四先生者盖溯
　闽学兴废所自其渐有因尚论启迪开倡之功其渊
　源岂可诬哉再按陈氏襄刘氏彝陈氏祥道兄弟阐
　述经说至今言礼者因之所谓代用其书垂诸国胄
　者也后之欲拟议陈请经师进于俎豆者似当仿古
　者乐祖祭于瞽宗之义欤谨述以俟采择乾隆庚午

　九月十四日书
　　　忠文陈古灵先生襄
陈先生襄字述古侯官人少孤自立出游乡校与郑穆
周希孟陈烈为友一时学者沉溺彫琢之文所谓知天
尽性之说皆迂阔之而莫之讲先生与三人者始相与
倡之海滨闻者始皆惊笑四人者不为变守之益坚躬
行于家达于州闾久之信从者众由是闽中士人宗之
称为海滨四先生先生举庆历二年进士调簿浦城摄

令事县多世族以请托胁持为常先生欲革其俗每听
讼召数黠吏前立私谒者不得发老奸缩手庆历中诏
天下郡县立学是时先生以经术德义为一时儒宗孜
孜以教育人材为务遂缮学舍学成使邑之子弟造焉
先生为入学讲说不斁士风翕然知河阳县留意教化
时富弼为郡守一见即礼遇之至和二年富公入相首
以文学政事荐公召试秘阁校理判祠部出知常州浚
导苏常二州积水之患民害以除郡庠下窄公更为经

始晨入其中授诸生经义旁决郡事由是兴学造士请
顾临秘校主教事毗陵学者盛于二浙将行阅公帑杂
收无名钱输偿无力官逋入为开封府推官盐铁判官
神宗立奉使契丹以设席小异不即坐契丹移檄疆吏
坐出知明州熙宁元年还乡省松楸是冬被召二年夏
到阙迁尚书刑部郎中同脩起居注知諌院改侍御史
上殿劄子进诚明说上学校贡举劄子又论青苗法不
便乞贬王安石吕惠卿以谢天下又乞罢韩绛政府以

杜大臣争利而进者不听召试知制诰先生以言不行
辞乞补外上惜其去留修起居注复恳辞谕以手诏乃
就职安石累挤之上不许踰年擢知制诰寻直学士院
益为安石所忌摘其书诏小失出知陈州徙杭州入为
枢密直学士知通进银台司兼侍读判尚书都省元丰
三年卒年六十四赠少师谥忠文家居古灵时称古灵
先生先生莅官所至务兴学校讲求民生利病在经筵
上顾遇甚厚访以人才举司马光吕公著韩维可备心

膂不宜久外郑侠愚直敢言愿乞生还又荐范纯仁程
颢张载苏轼苏辙等三十三人上不能尽用叶氏祖洽
撰行状门人孙觉撰墓志刘氏彝撰先生祠堂记略曰
先生于学志在考古以治其性为本事君以建其忠为
业始与里人陈烈周希孟郑穆友善同志于道比仕则
彝也又以经术政事更相磨琢而锐于经纶天下大务
尤能受尽言乐闻已过喜于为善而夙夜弗忘者诗与
易也故其钩考皆得姬孔几微之蕴传注所至弗迨其

籓篱矣度量渊广长于包荒乐于教民其职精于治体
其政先于变俗其仁勤于济众其交贵于谦光故其出
入中外裕裕然弗以进退荣辱动其心焉每曰惟大人
为能格君心之非吾徒之事也其讲求贤才以永基祚
莫若兴起学校教之经术用其德行之为要云故常州
之学人材辈出世以其功比安定胡公焉其记文元祐
八年延平陈了翁先生瓘为之书刋于碑石云所著易
讲义一卷中庸讲义一卷郊庙奉祀礼文三十卷古灵

集二十五卷孙宇累官知州曾孙垲官终端明殿学士
谥清毅皆有闻于时(宋史灵闽书集/陈古 先生)
　　　与陆学士说
天下士儒惟言泉福建兴化诸郡为盛其间中高第历
显官福吾天子之民者为不少然而守是土者奉天子
诏令外兴学养士无如此急也泉之学兴久矣养士之
资与器莫不备具但未有能举之者执事之去是邦士
儒之望固如何宜举之也然兴学之本要在得士得士

之要在于择守长守长贤则上下服上下服则举所有
之士莫不备至矣某尝闻州之进士有蔡黄庭杨舒辛
维庄覃王实李翼者皆善讲说而黄庭维覃尤有行检
黄庭通三传不善临干学事但可讲授耳舒有老学然
困于贫穷时不能固陈从古盖长者若崔虞臣郭堪陈
说者皆有材行文学可使为之长而堪通讲郡经吕鉴
许蕃柯适柯述柯迪皆隽迈有词学蕃作事近古有节
槩适述迪皆有志于古而勇于道一学之中若尽得此

十数人者同居而和相厉以道而执事政有馀閒之时
不惮烦劳日往临之俾有宗主有贤行者尊宠之有才
美者长育之有不能招来者以身下之有贫穷难安者
以资养之有不能长者以礼退之有不能群者以义导
之有过缺未至者以道厉之有不率教者以法移之如
此行之数月则举郡之士皆必兴于学矣贤人事业未
必不由此而光大也某之所闻盖得于士大夫间未必
尽详抑犹有不知者尚在执事求而择之也士患有其

道而无其位与其地耳既有其道又得其位与地然而
不为之者真可惜也伏惟执事留意焉
　　　与福州蔡学士书
某闻有道之士不假言辞而后通非有道之士言辞虽
亟通而其志愈辱而穷长乐小人父母之邦也太守长
民也治其土以保安先人之坟墓而已又为之氓诗曰
维桑与梓必恭敬止假使至者绝庸常人苟不一候其
起居通其言辞尚为废礼矧遇执事礼宜如何今反钳

口默默无一字以通左右岂无说焉窃念古人之相待
苟其心相通其道相同虽去之千百年立言行事和合
如一况生而同俗学而同道仕而同时哉则其所相待
者宜愈昵也夫道者所以冒天下而非私于一身先进
之于人与己同道虽往者呼之不与己同道虽来者拒
之固不必言而后通不言而后以为不同也至于后进
亦然与己同道则合而不求不与己同道虽求而不合
亦不必言而后从不言而后为不恭也小人之待执事

持此说焉二者又自患乎已之道未有所立非进取之
时言之无益兹固弗言皆所以懈执事也方欲引退林
壑求其二三友生终始力学以成志其庶几得朝夕继
见执事为之师资可进而后进焉今兹尚縻于官不得
即去言念君子忧心不遑岁晏伏惟起居万福谨先奉
书以闻左右伏冀怜察
　　　常州请顾临秘校主学书
某窃以东南之学废而不振也已久安定先生之去吴

兴盖十馀年天下学者之兴较之当时固已寖盛而东
南之士又常倍之然而魁奇特起之才礼乐恺悌之风
反不如吴兴昔时之盛何也岂非庠序之教所由废兴
也欤某之不肖领郡于兹虽不敢以斯道为己任然常
患近世之士溺于章句之学而不知先王礼义之大上
自王公下逮士人其取人也莫不以善辞章者为能守
经行者为迂阔而士之荣辱亦从而应之以是天下之
士习非舍是固已涂瞆其耳目而莫之能正矣某自莅

事以来惟日汲汲以兴学养士为先务以明经笃行为
首选其心如是直将以待夫有志之士焉耳彼州人之
子弟与夫四方之学者轻千里而至其亦有望于兹也
虽然德薄任重知不足以独当其责思得先生老成之
士为之表率而未能也伏惟足下才足以宰制于人义
足以矫厉于时其所为文又有以惊动时人之耳目今
将表一学之生徒而教之以德行道艺之术所宜无让
也谨遣诸生躬诣门下以请

　　　答周公辟书
某前月领书及将公仪诗序其文与韩退之相比甚善
甚善续承教命予字曰述古者使之慎取尧舜周孔之
作而侈大之甚非余敢当也抑尝闻字者朋友之职大
体有激劝则不敢有辞让云比辱书劝谕谆诲以古圣
人经籍大旨为之依归又见吾党于平生交游中所补
者大近予亦以閒燕之隙观诗及书以称道尧舜文武
之德而慎简之自馀三礼书纪纲文章易春秋天人之

说犹所未至盖力不足故也予观唐室若子厚辈皆有
名于当时至于韩文公未始以一言称誉其道者岂非
驳而不纯者乎自秦汉以来去圣日远聃周杨墨释子
之说衣被天下故后之习孔子者多闻见则易慎择之
则难自予来居西山穷且病吾道无一相往来独混然
与浮屠居幸望其少过盖亦难矣足下近以予不助二
教者心诚有之亦尝患今之人不若古故予未易言之
前日豫章公来此笃信他道予亦以言排之自时复有

书相往来俱以理胜且未尝屈己之道以从彼之欲此
足下知予心所处者如何耳孔子曰攻乎异端斯害也
已孟子曰生于其心害于其事作于其事害于其政此
之谓也虽然亦岂谓登泰山之高不测东海之深哉大
抵知名教有归耳昔人有言曰摧枯朽者易为力拔深
根者难为功自唐韩退之摈二氏当时盖六百年有馀
矣迨今历世寖远枝叶延蔓后复有为退之者虽持独
智岂易为力哉知季甫比日于吾儒有功郑第晦居菌

山抑有远志冀足下慎而折衷之天其意者将以有为
也诗云庶几夙夜以永终誉在二三故人勉旃足下比
眼疾安否盛夏炎燠善自爱某无力书不能多云
　　　天台县孔子庙记(皇祐/元年)
孔子圣人之大备者也使得百里之国以为政于天下
虽尧舜不可及已为天子者不以有己听命以治其天
下为诸侯者不以有己听命以治其国则必期月而为
东周矣惜乎天民之不遇命也自唐以来天下郡县始

立孔子庙追尊王爵春秋释奠天子以下皆执弟子礼
世以为尊用孔子之道如是岂其然耶生而有盛德于
民死以祭礼报之如曰尊用其道则未也天下之文弊
久矣自周至于今宜黜浮伪尚忠厚百物或有失职者
宜正名王泽或有壅滞者宜任大臣远近官政或有冗
滥者宜能官人贤者以政不贤者以禄教或有未至者
宜兴学校隆师儒礼或有未脩者宜教民冠昏丧祭乐
或有未作者宜考五声十二律放郑卫豪杰或有未出

者宜拔贤才举逸民鳏寡孤独或有未养者宜弛力舍
禁授田以制取财以节民之蠹或有未去者宜黜佛老
戎狄之患或有未备者宜足兵孔子之道用必先于此
数者夫能立庙以守其祭祀尚无得礼者而况于用乎
天台县有孔子庙不脩县令石牧之始至岁十月相县
之城南隅大作新庙屋总六十有二楹先树正殿塑孔
子南向左右十哲曾子自馀弟子六十有一人与诸儒
传经者二十有一人皆图诸壁间皆以其所追爵等降

如周之服冕圭璧惟孟轲荀卿杨雄韩愈氏服儒服焉
中树讲堂图古之儒服礼乐之器于其两壁后又设学
舍生师讲习咸有位序祭器在西房庖厨在东房周回
门廊环以墙宇又考古器作笾豆簠簋樽罍俎爵之属
十二月庙成明年春秋释奠入而行礼生徒与事品物
如制像图尊严笾俎新嘉神明燕喜人物观化先兹邑
民不识儒学又故庙湫隘与民杂居侮慢不尊至是耳
目间觉始有学者嗟乎石君可谓有志矣区区小邑而

能为孔子立庙制度以礼春秋以时祀之俾民不忘是
己无愧于心如其欲用孔子则天也非力之所能及也
天其不欲以斯道觉斯民也则其已矣乎如欲以斯道
觉斯民也石君之志其必有遇矣
　　　备考
忠肃陈氏莹中诗曰乃翁德望如邱山北斗以南谁可
班熙宁天子自拔擢报君常以人所难忠诚皎皎落諌
疏史臣编缀不敢删当年十语九十用真誉闻随公议

还三十三公半台辅经筵荐墨犹未乾虽然年位俱不
极却得千载声名完荐贤之家门必大来者绳绳知可
观
右司谏陈氏公辅跋云公辅为儿童时闻陈密学先生
名今四十年始遇其长嗣中散来官临海得公遗文而
观焉方熙宁间新法用事大臣以权利笼取天下士而
一时沽荣希进之徒争相倾附公独忠愤激发忘身许
国与君实献可诸公出力排之公有青苗疏论尤详知

此法一行骚动天下胎祸之端自此始使当时从其言
岂复有今日事哉建炎二年九月
　　　县令黄仲实先生颖
黄颖字仲实莆田人尝从陈襄学于毗陵质疑于孙莘
老为襄莘老所爱重元祐间举经明行修不就时天下
弗就举者二人而颖其一适莘老为中丞因哲宗问及
条其学行以对诏降袍笏即家起之更三期母促之行
始调清溪尉历知长泰县剑浦簿郡守方全道以改官

荐力辞请畀同列知长泰县晨兴治事日中与诸生讲
肄有职田谷三百馀石悉与耕民寻权龙溪尉卒二县
士民赍赙金帛其子公坦一无所受公坦举进士官终
通直郎(莆田邑志/ 闽书)
　　　少师傅元通先生楫
傅楫字元通仙游人少自刻励从孙觉陈襄学襄女妻
之治平四年登进士调杨州司户参军杨守遇僚属厉
甚楫遇事未尝希守意至捕其从者寘法守内不能平

欲以烦剧困之檄摄天长令发摘隐伏奸猾屏迹转福
清丞帅曾巩知其人与钧礼历大谷令则巩弟布为帅
曰是吾兄所重者卒部使交荐改知龙泉孙觉为御史
中丞语之曰君盍少留朝廷且用君楫曰仕宦所乐居
中者免外台督责耳今俯首权门与外台奚择遂去不
顾道除太学博士居四年未尝一迹大臣门既满径赴
铨曹楫尝受知曾巩及是布方执政荐为太常博士徽
宗为端王就学资善堂升楫记室参军进侍讲翊善时

官僚多与中人涖事者狎楫独穆然不可亲一府严惮
之五年不迁邹浩得罪贬楫以赆行免官徽宗即位召
为司封员外郎历监察御史国子监司业起居郎拜中
书舍人曾布自以于楫有汲引恩冀为之用楫持正略
无所倾下凡命令有不当用人有未厌悉极论之布大
失望徽宗以旧学故多所延访楫每以遵祖宗法度安
静自然为言归则削稿虽至亲莫得而闻他日李清臣
劝徽宗清心省事徽宗曰近臣中惟傅楫尝道此然后

人始知其所以启迪君心者切至如此在朝岁馀见时
事寖异窃叹曰祸始此乎遂上疏丐去以龙图待制知
亳州卒年六十一徽宗念其藩邸旧臣赐绢三百匹子
谅友谦受义夫(仙游志/ 闽书)
　　　助教周公辟先生希孟
周先生希孟字公辟侯官人通五经尤邃于易知州刘
夔曹颖叔蔡襄皆亲至学舍质问经义部使相继论荐
诏赐粟帛授将仕郎试国子监四门助教充本州学教

授三表力辞不许卒门人曾伉等七百人相与塑像祀
之于五福寺所著有易义诗义春秋义杂文等书(闽书/ 通)
(志旧三/山 志)
　　　侍郎刘道元先生夔
刘夔字道元崇安人大中祥符八年进士累迁屯田员
外郎权侍御史会李昭改制大乐钟磬夔奏乐之大本
与政化通不当轻易其器愿择博学之士以补卿丞凡
四方献妄说以要进者请一切罢之帝善其言历三司

户部判官直史馆知陜西改太常少卿知广州所至有
廉名桂阳盗起夔以右谏议大夫龙图阁直学士知漳
州兼湖南安抚使初至遣人谕降不从乃举兵击败之
境内获安河北大水民流为盗诏谕京东守备进夔给
事中枢密直学士以往至即发廪赈饥全活甚众盗贼
衰息上赐书褒谕大臣议欲复河故道夔极言不可遂
罢迁工部侍郎知福州尝亲至周希孟学舍质问经义
以户部侍郎致仕归武夷山尝遇隐者得养生术蔬食

独居退居一阁家人罕见其面至老手足耳目强明如
少壮时不治财产所收私田馀谷以赈乡里贫人英宗
即位改吏部侍郎前数日自作遗表卒年八十三富文
定公弼称其天赋绝识孙公沔称其进为卿相退为神
仙范文正公仲淹称其高风孤躅贺监以后一人其见
重于名流如此(闽书宏闽学源/流 简录)
　　　祭酒郑闳中先生穆
郑先生穆字闳中侯官人好学深造心仁气正勇于为

义进退容止动依礼经门人从学以千数四冠乡书遂
登皇祐五年进士第主簿寿安召为国子监直讲积官
太常博士乞纳一秩先南郊追封考妣从之改集贤较
理求外补通判汾州熙宁三年召为岐王侍讲嘉王出
阁改诸王侍讲府僚阙员御史陈襄请择人神宗曰如
郑穆德行乃宜左右凡居馆阁三十年而在王邸一纪
非公事未尝及执政之门讲说有法岐嘉二王咸敬礼
焉元丰三年加朝散大夫出知越州奏免鉴湖连年水

溢民逋官租万缗元祐初除直集贤院拜国子祭酒每
诸生请益无间寒暑虽童子必朝服延接以礼送迎诸
生皆尊事其经术服其教训俄兼荆扬二府侍讲扬徐
二府翊善拜给事中兼祭酒五年除宝文阁待制仍祭
酒六年请老提举洞霄宫公卿大夫各为诗赠行空学
出祖汴东门外都人观者如堵明年卒年七十五子瓘
事推官(闽书录/宏简)
　　　州牧余景召先生祖奭

余祖奭字景召莆田人初名祖禹唐校书镐之后未冠
补太学生为学官郑穆范祖禹及同舍生胡安国宗泽
所器爱登元符三年进士通判建州乡人林学渊母老
远倅邠慨然请易之自邠移兰会地大震公私庐舍陷
折祖奭若有神护置隙地者乃亟拯伤残活数百人瘗
死赈饥恩恤备至兰人德之代还主管福建转运司文
字属叶侬叛挺身谕贼以功转南恩州海寇卓全高沿
海焚掠祖奭内严控制外示间暇贼不敢犯召对指陈

时弊忤秦桧意引疾乞祠归封文安县开国男祖奭性
至孝居母丧庐墓父丧过时犹毁瘠甘露降于茔林者
两月因名其坟庵曰甘露城子武弼武扬(莆阳文献/ 闽书)
　　　教授陈季慈先生烈
陈先生烈字季慈侯官人性孝友居亲丧勺饮不入口
者五日自壮及老奉事如生学行端饬动据礼文里中
贤父兄以训子弟必举先生言行示之冠婚丧祭请而
后行从学者常数百乡荐试京师不遇遂绝意仕进仁

宗屡诏不起曰吾学未成也公卿郡守乡老交章称贤
嘉祐中以为本州教授欧阳修司马光等言于朝右为
国子直讲皆不就陈襄荐先生心仁气刚才智笃越学
圣人之言而践其实稽先王之法而适于时博通群经
尤明典礼文章渊源浩博肆笔而成求之今日鲜有伦
俪安贫力学积四十年著书数万言未见其止累降召
命辞谢不至世以烈为洁身独行之士非知烈者也烈
学师孔孟足兴事业伏望陛下以礼特聘赐对清闲使

陈二帝三王之术六经四子之要当世之务必有以上
称尊贤重德之举元祐初部使者复申荐之诏从其尚
以宣德郎致仕明年复教授本州在职不受廪俸乡里
遗问丝毫无所纳卒年七十六(宋史/闽书)
　　三山刘氏家世学𣲖
　马恭敏撰凤冈刘氏诸贤祠记曰刘氏诸贤祠祀宋
　名儒刘公彝康夫藻砥砺五先生尚遗其三初议或
　未之考耶(馥/)按三贤者乐昌令嘉誉迪功郎世南并

　子玠也再按闽书刘氏之初其先泉人后徙居闽至
　若虚先生举进士仕至尚书屯田员外郎知邵武军
　有进退大节通五经大要又欲措之脩身治官之用
　不为空言宜其家学朴茂代有闻人也夫当洛学未
　开之先彝从胡安定学康夫从周希孟学皆能传述
　经旨根柢道德彬彬乎鲁一变之风迨秘阁修撰藻
　乐昌令嘉誉从罗李递传中州𣲖的至孙曾等又出
　紫阳拙斋勉斋诸公之门信乎家多异才也夫山川

　炳灵代不世有况乎萃一门之英潜心大业是淑于
　家庭者渊源有自禀之师训者启迪尤深也再按闽
　书刘氏彝康夫藻三先生属闽县刘氏嘉誉世南砥
　砺子玠五先生属长乐似分𣲖两支但恭敏祠记称
　诸贤并生一门而巡抚庞惺庵与监察双江曾竖华
　表题曰一门道学观此则诸先生虽分两𣲖而皆系
　一族无疑况恭敏属三山旧献其撰述似不至差讹
　故今仍旧记列为家学云

　　　尚书郎刘叔扬先生若虚
刘若虚字叔扬其先泉人徙居闽县父甫仕钱吴越乡
闾称廉孝若虚举咸平五年进士以大理评事知永嘉
县还上所为文章真宗召试就迁寺丞知温泉县移通
判保定军再迁太常博士通判洪州改尚书屯田员外
郎知邵武军卒蔡襄铭其墓若虚严明有大略通五经
大旨摘其旨义以为脩身治官之用不苟为利禄学丁
谓为宰相私天下士士必归我乃得进闻若虚名欲屈

见之若虚辞不往居家事亲亲有疾不食酒肉居亲侧
虽大暑中夕必严衣冠其莅官敏于决疑静于临剧初
若不更意虑及施下皆当理要守法不贷而民不敢怨
子奕异孙康夫侄彝(闽/书)
　　　通判刘象伯先生奕
刘奕字象伯天圣八年进士历知荥阳县庆历间用兵
韩魏公为经略使辟奕凤翔府判官兵民事剧多倚办
集时连年兵败民穷奕上书朝廷言兵所以败民所以

穷之状格不报历通判漳州润州漳浦县有虔民四百
馀人入县买官所卖盐令捕之民因斗拒令遂鞫其私
贩穷治之其法应死囚久系瘦殍相属奕为察其非私
贩而出其不斗拒者坐法数十人而已卒于润州敛无
新衣囊无馀赀民集钱二百千以赙奕妻辞郤之奕于
文章要以道理为的不苟为声律其论性情推明孔子
之法力教于人开晓其路从之学者咸以吾道自处(闽/书)
　　　评事刘成伯先生异

刘异字成伯隐居不仕乡人号曰隐君后以州郡荐强
起授将仕郎大理评事(按选举志载天圣/八年进士 闽书)
　　　教授刘公南先生康夫
刘康夫字公南幼聪敏不嬉玩名奇童父奕卒润州僚
佐怜而厚赙之康夫尚幼谓母曰勿污吾父却不受服
除就府学庠周先生希孟门人数百而康夫独见推重
其居家严惮遇亲族有恩故乡人师其孝悌仁爱而康
夫亦以敦厚风俗崇奖名教为己任主乡校者三十馀

载从游千馀人部刺史张伯王元绛程师孟皆优礼之
治平中举孝廉本道以康夫应诏坐后时罢熙宁中广
东人乞请主番禺学朝廷下其事索所为文进志述二
十七篇竟以未仕不合格止异日大臣有言于天子曰
刘康夫天下士惜其几老不得用将有特诏事遂成寝
复主温陵学士之精敏勤励者必见推许而荒慢怠游
者必见斥罚其引经质问虽终日不倦泉人蔡彰录其
温陵教授之功以传诸人初康夫不为词赋莆阳蔡公

襄勉使为之一试而魁中由是屡荐至元祐中以特奏
名举前未唱名二日卒郑侠表其墓谓康夫性纯孝居
丧尽礼盖年未弱冠而所以慎终大事者成人有所不
逮盖其事亲事长与夫恤穷抚稚训养豪隽成就才哲
发于诚心施于行事无不可以勒金石感鬼神为文下
笔千百言若不繇思虑而羽翼诗书根柢仁义虽素搆
无以过之所著有经训若干卷杂文及古律诗若干卷
其在熙宁苗役之役康夫尝状其事为之图籍以献竟

不报又尝拟乙丑廷策其略云去冬今春积阴常寒阳
气不达恐有以臣议君以子改父者乃致斯谴因具言
更张所宜而未尝示人既亡而遗藁在笥见者始知公
之忧其君与民为何如门人讽诵绪馀遵承规矱皆可
以致主安民垂之文字而示后之学者云(闽书侠省志/ 郑 西塘)
(文集撰/墓表)
　　　徵士刘孟潜先生涣
刘涣字孟潜太子洗马仲甫之孙隐钓北溪之上歌诗

自娱元祐中乡人千馀荐之郡守许懋乞应逸民之诏
懋闻于朝涣力辞不就子达夫(闽/书)
　　　教授刘宣子先生达夫
刘达夫字宣子元丰中入太学以父涣年老岁一归省
父卒遂无仕进意隐居北山数十年崇宁中举遗逸有
司以应诏授松江簿擢温陵教授有荐于朝者召见将
仕以中都官辞曰非志也迁越州教授卒(按选举志载/政和二年进)
(士/书)　(闽/)

　　　修撰刘先生藻
刘藻怀安县人按马氏森撰凤冈刘氏诸贤祠碑记云
秘阁修撰藻从罗豫章学以孝闻于朝赐粟帛并名其
里为锡类著礼书易解
　　(按闽书福州英旧传遍考未得此公名字只韦布/传云刘藻字昭信闽县人与王普任文荐同以礼)
　　(学称朱子所谓三山前辈有明礼者此三人是也/其传中改易数语见朱子语类乃与朱子答问之)
　　(说但闽书刘藻入韦布闽县人乃未入官者今考/马氏凤冈刘氏碑记有刘藻者系秘阁修撰似登)
　　(仕籍而非韦布矣惟著礼书易解二书似相近又/考闽书英旧选举目录内怀安故县绍兴五年乙)

　　(卯有刘藻系刘称侄是怀安与闽县不相符但马/氏碑记中言怀安故县即诸刘故里似即此刘氏)
　　(耳再考新福州府志选举内亦是绍兴五年乙卯/附王普传属怀安县人窃疑刘公藻或以朱子表)
　　(章礼学后人立传只载朱子问答往复之语而他/细事或不致详亦未可知然据马恭敏称为罗豫)
　　(章门徒又以孝德著闻于朝以名其里官至秘阁/修撰则当时乃表著人物相去数百载名公钜儒)
　　(采志乘者岂有不详考立传似不宜有阙漏也今/将马氏祠记附诸刘之后待考并撮其语为传再)
　　(按黄氏海道南统绪辨正诸人出处之讹谓绍兴/之进士礼部员外郎刘藻讹为布衣意即其人但)
　　(其历官与马恭敏祠/记未符待考證之)
　　　县令刘德称先生嘉誉

刘嘉誉字德称一名冈长乐人官至乐昌尉尝受业李
延平子世南孙砥砺
　　　司理刘景虞先生世南
刘世南字景虞受业林之奇与吕祖谦相友善秉礼蹈
义乡邦敬仰官至吉州司理参军
　　　刘履之先生砥
刘砥字履之别号存庵六岁时日诵千言至览忠孝大
节辄激愤感慨十岁通九经传记缀词赋与其弟砺举

乾道二年童子科尝读锡老诗叹曰此不足习乃治举
子业又叹曰此不宜专习因遍取伊洛诸书读之偕弟
砺往受业于朱文公文公授之先天太极图传充然有
得文公晚收礼书砥预编次以时方攻道学益无复仕
进意年四十五卒为文醇雅宏博诗不加琢而能达其
意著论语解孟子解王朝礼编弟砺
　　　刘用之先生砺
刘砺字用之别号在轩幼颖悟孝弟与黄勉斋最善朱

子答陈才卿书曰礼书得直卿用之渐可整顿又曰二
刘到此并手料理方有汗青之日伪学禁兴志尚愈笃
蔡西山窜道州砺兄弟馈赆特厚子子玠
　　　刘君锡先生子玠
刘子玠字君锡砺子从黄勉斋学非名士不交非义理
之书不存平居退让若无有及其见义必为不类流俗
则尤人所难者(以上闽书志/参三山郡)
　　　备考

明马氏森凤冈刘氏诸贤祠碑记曰刘氏诸贤祠祀宋
名儒刘公彝康夫藻砥砺五先生也永乐间当路肇建
于怀安邑乡之八都岂以近里居而追崇表章树之风
声哉初扁名贤祠督学潘朴溪公改名诸贤祠宋阳山
公二山公龙湾公佥议著之祀典每春秋次丁委官致
祭盖自万历二年始也夫圣贤之生弗偶五百年必有
王者兴其间必有名世者唐虞三代气运隆升应期而
出至孔子时降世异故不得位而但与三千之徒大明

其道以诏后世孟子没而学绝周濂溪崛起得不传之
绪于遗经以授二程吾闽杨龟山载道而南其一脉所
宗者罗豫章李延平视当时诸贤较著朱晦翁则集诸
儒之大成濂洛关闽并称天下万世宗之固邹鲁乎滨
海者也杨罗李朱皆延建产也其在福则有刘氏诸贤
银青光禄大夫彝从胡安定学居官多治绩召对以正
学启沃著七经中义百七十卷明善集居易集各三十
卷水经四卷及注礼记大全奉议郎康夫从周希孟学

著志述二十七卷秘阁修撰藻从罗豫章学以孝闻于
朝赐粟帛并名其里为锡类著礼书易解乐昌令嘉誉
从李延平学迪功郎世南从林拙斋学与吕东莱相友
善父子潜心问学蹈义秉礼为乡邦敬仰砥砺中神童
科从朱晦庵学嘉其笃志授先天太极图传尝言履之
兄弟可与进德以时禁伪学弗仕著王朝礼论语孟子
解子玠从黄勉斋学克承父志是皆贤人也而并生于
一门世岂有盛于此哉是宜祠而祀之然所祀止五贤

尚遗其三初议或未之考耶程叔子谓无善治士犹得
以明乎善治之道以淑诸人而传之后无真儒则天下
贸贸然莫知所之是可见泽在当时终不若继往开来
为扶世功大也若刘氏诸贤究其所学皆足以羽翼夫
道统则固不可谓之非真儒也是故既崇之学宫列之
道南书院又专祠特举秩文祀典如此其详悉有以哉
今抚庞惺庵公因前监察台双江公曾竖华表题曰一
门道学既兵火复申题之属予为之记云

明蒋氏以忠龙峰岩记略曰长乐之北有龙峰去县治
十里许里先辈刘砥者与其弟砺当宋乾道间尝筑室
读书其上属晦翁朱子南游至邑二公从讲学留斯岩
最久又翁在岩时曾作读书处三大字勒于岩今隐隐
灭无乃郑司寇环浦复补书之余为琢石刻诸门内以
见朱子之所留而又以明此山非黄冠缁流之所得而
有也是为记
　　光禄刘执中先生彝学𣲖

　按宋初三山刘执中与陈古灵周希孟诸先生皆以
　经学为邑人倡其时周程尚隐濂洛三山前辈之学
　以经鸣者皆渊源于四先生及先生云
　　　光禄刘执中先生彝
刘彝字执中闽县人若虚从子从胡安定学安定谓其
善治水凡所立纲纪规式先生力居多庆历六年进士
为邵武尉调高邮簿移朐山令邑人纪其事目曰治范
熙宁初为制置三司条例官属以言新法非便罢神宗

择治水官除先生都水丞为两浙转运判官知虔州著
正俗方训斥尚鬼之俗使易巫为医加直史馆知桂州
禁与交人互市交阯陷钦廉邕三州坐贬均州团练副
使安置随州又除名为民编𨽻浯州徙襄州元祐初复
以都水丞召还病卒赠银青光禄大夫先生故明胡瑗
学神宗熙宁三年召问从学何人对曰臣少从学于安
定胡瑗神宗曰某人文章与王安石孰优先生曰胡瑗
以道德仁义教东南诸生时王安石方在场屋修进士

业臣闻圣人之道有体有用有文君臣父子仁义礼乐
历世不可变者其体也诗书史传垂法后世者文也举
而措之天下能润泽其民归于皇极者其用也国家累
朝取士不以体用为本而尚其声律浮华之词是以风
俗偷薄臣师瑗当宝元明道间尤病其失遂明体用之
学以授诸生夙夜勤瘁二十馀年专功学校始自苏湖
终于太学出于门者无虑二千馀人故今学者明夫圣
人体用以为政教之本皆臣师之功也神宗曰其门人

今在朝为谁对曰若钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁
之直温钱公辅之简谅皆陛下所知也其在外明体适
用教于民者迨数十辈其馀政事文学粗出于人者不
可胜数此天下四方所共知而叹美之不足者也神宗
悦所著有周礼中义十卷古礼经传续通解二十九卷
洪范解六卷七经中义一百七十卷又有明善集居易
集水经注礼记大全等书
　　　县令邹尧叟先生棐

邹棐字尧叟邵武泰宁人嘉祐中进士调淮阳军司理
参军丁父忧服除再调南剑州剑浦县主簿移福州闽
清令用荐者改宣德郎知宣城令少有文名工词赋壮
游四方从中山刘先生彝为学浸灌六经贯穿百氏各
得其宗棐为人重厚寡言虽家人未尝见其喜愠貌温
气和遇事坚正不可以非义回屈初在淮阳卒有受杖
不服而肆言守怒欲斩之议不决以其事付棐棐以为
事在有司则有常法执之不移士论韪之其莅官临民

虽冗职必尽力故所至有风绩虽当繁剧手未尝废书
也故其用志益深学之所造者远矣龟山先生尝曰余
自垂髫诵先生之文及长闻其名藉益甚元丰初家居
始获从先生游焉其卒也龟山为志其墓并为文祭之
　　三山王氏家世学𣲖
　按曾南丰氏序公文集略曰当先王之迹熄六艺残
　缺道术衰微天下学者无所折衷深甫于是奋然独
　起因先王之遗文以求其意得之于心行之于己其

　动止语默必考于法度而穷达得丧不易其志也文
　集二十卷其辞反覆辨达有所开阐非世之别集而
　已又按西麓周氏曰王深甫学于欧阳公与王介甫
　曾子固刘原甫游其文出欧阳体而尤纯淡序事曲
　折不穷特壮伟不及也至于摘经传语以为赋词短
　而意深有味其言哉又南丰撰深甫之弟容季墓铭
　曰容季孝弟纯笃尤刻意学问言行出处常择义而
　动容季之伯兄回深甫以道义文章退而家居学者

　所宗而仲兄向子直亦以文学器识名闻当世容季
　又所立如此学士大夫以谓此三人者皆世不常有
　未有同时并出于一家如此之盛云马氏贵与文献
　通考云候官三王之文盖宗师欧阳公者也其大家
　正气当与曾苏相上下故南丰折服其文而深悲其
　早世然晁陈二家书录并不收入四朝国史艺文志
　仅有王深甫集才十卷则止有曾序所言之半而子
　直容季之文无传焉亦不能知其卷帙之多少可惜

　也今备录诸考论著之于编
　　　推官王深甫先生回
王回字深甫父平仕御史见闽书平卒葬颖州即家焉
回敦友孝行质直平恕造次必稽古人举嘉祐二年进
士为卫真簿有不合称病自免久之在廷多荐者治平
中以为忠武军节度推官知南顿县命下卒王氏安石
志其墓曰吾友深甫书足以致其言言足以遂其志志
欲以圣人之道为己任盖非至于命弗止也故不以小

廉曲谨以投众人耳目而取舍进退去就必度于仁义
世皆称其学问文章治行然真知其人而多见谓迂阔
不足趣时合变嗟乎是乃所以为深甫也令深甫而有
以合乎彼则必无以同乎此矣曾巩序其文曰回当六
艺残缺道术衰微之后奋然独起因先王遗文以求其
意得之于心行之于己作为文词反覆辨达有所开阐
其卒盖将归于蕳也其破去百家传注推散缺不全之
经以明圣人之道于千载之后振斯文于将坠回学者

于既溺可谓道德之要言非世之别集而已弟向囧(闽/书)
　　　主簿王子直先生向(弟囧/)
王向字子直与回同举进士仕县主簿为文故有英气
而能力自蟠屈以就法度自其少时则已著数万言驰
骋上下伟丽可喜晚自为不足而悔其少作更欲穷探
力取极圣人之旨要大行则欲发而见之事业穷居则
欲推而托之文章将与诗书之作者并而未知其孰后
先也囧字容季孝弟纯笃自少能为文章长于叙事所

为文出辄惊人其为人自重不驰骋衒鬻亦不孑孑取
名日与其兄讲唐虞孔子之道以求其内言行出处择
义而动其磨砻灌养而不止者方未量其所至而皆不
幸蚤卒向囧与兄回之文章皆宗欧阳脩正气大家欲
与曾苏上下曾巩序向之文志囧之墓深推服而悲其
蚤世(闽/书)
　　三山陈氏家世学𣲖
　按三山陈氏祥道以礼学名于元祐间而弟旸著乐

　书在绍圣之代二书当时皆钞录进御纂缉礼制者
　多折衷之所谓代用其书垂诸国胄者也朱子言三
　山前辈明礼者三人王氏普刘氏藻任氏文荐而祐
　之兄弟其嚆矢者矣再祐之先生从弟刚中以志节
　著朱子时此公已载长乐志遗厥历官谪死事后朱
　子叩其乡人表章之见朱子文集今考本传已详及
　之矣兹录其家学载于编
　　　秘书陈祐之先生祥道

陈祥道字祐之闽清人治平四年进士尝著礼书百五
十卷近臣以闻哲宗诏尚书给笔札抄录除国子监直
讲迁馆阁校勘兼太常博士终秘书省正字祥道为礼
书序曰先生之治以礼为本其宫室衣服车旗械用有
等其冠婚丧祭朝聘射御有仪即器观理无非法象之
所寓即文观义无非道义之所藏使人思之知所以教
守之知所以禁奢者不得骋无度之心俭者不得就苟
难之节奇不得乱常邪不得害正此上下所以辨民志

所以定也晚周而下道散于异政法亡于殊俗君子不
得以行礼小人得以行非礼两观大路朱干玉磬天子
之礼在诸侯塞门反坫素衣朱襮诸侯之礼在大夫繇
是先王之制浸以扫地天下学者亦失其传故随武子
不知殽烝孟僖子不知相礼范献子不知问讳曾子不
知奠方鲁不知尚羔卫不知立市则时之知礼者盖亦
鲜矣汉兴叔孙通之绵蕝徒规当时之近功法失于太
卑齐鲁二生论礼乐必期百年后兴言失于太高贾谊

有修礼之志而困于绛灌曹褒有定礼之议而沮于酺
敏傅咸极论于晋而诮于流俗刘蕡发策于唐而弃于
一时繇汉以来千有馀载其间欲起礼法于上者非一
君欲成礼法于下者非一臣有是君而下不足副之则
礼法终不明有是臣而上不能任之则礼事终不行此
庞政薄俗所以继作唐虞三代之治不复见也今上有
愿治隆礼之君下有博古明礼之臣都俞赓歌于庙堂
窔奥之间四方万里涵泳德化制作之盛在此时矣臣

尝考六艺百家之文以究先王礼乐之迹凡寓于刑名
度数者必辨其志凡藏于道德仁义者必发其蕴发愤
二十年著成礼书总一百五十卷其于历代诸儒之论
近世聂崇义之图或正所失或补所阙庶几古人之髣
髴可以类推藏诸巾衍非敢以施当代岂谓伏蒙太皇
太后陛下皇帝陛下曲加采听特给笔札俾写上进臣
自惟浅陋不足备甄录姑用塞明诏又有论语句解与
礼书并行于世弟旸侄刚中登第(闽/书)

　　　侍郎陈晋之先生旸
陈旸字晋之绍圣制科授顺昌军节度推官徽宗初进
迓衡集以劝导绍述得太学博士秘书省正字所著有
乐书二百卷礼部侍郎赵挺之言其贯穿明备乞援其
兄祥道进礼书故事给笔札书成为序上之其文曰臣
闻先天下而治者在礼乐后天下而治者在刑政三代
而上以礼乐胜刑政而民德厚三代而下以刑政胜礼
乐而民风偷恭惟神宗皇帝超然远览独观昭旷之道

本之为礼乐末之为刑政凡所以纲维治具者靡不交
修毕振典章文物一何焕然臣先兄祥道是时直经东
序慨然兴思求以上副神考修礼正乐之意既就礼书
一百五十卷哲宗皇帝祗遹先猷诏给笔札缮写以进
有旨下议太常臣兄且喜且惧一日语臣礼乐治道急
务帝王极功比笼络今昔逮及成书固亦已勤乃寤寐
在乐而情力不逮汝勉成之臣蒙先帝擢寘上庠陛下
升之文馆编修论次积年于兹著成乐书二百卷曲被

误恩俾录上进臣兄弟得以区区所闻补圣朝万一制
作讨论荣幸何如臣窃谓古乐之发中则和过则戾涵三
之道参和为冲气五六之数一贯为中合故冲气运而
三宫臣焉参两合而五声形焉参五合而八音生焉二
六合而十二律成焉数度虽有不同要之会归中声而
已过此则卫郑哇淫而不合于古也乐之有宫也与其
有黄钟也尊而无上者也五声十二律乐之正也二变
以变宫为君四清以黄钟清为君乐之蠹也夫事以时

作固可变也而君不可变太簇大宫夹钟或可分也而
黄钟不可分既有宫矣又有变宫焉既有黄钟矣又有
黄钟清焉是两之也为是说者古无有也圣人弗论也
汉唐诸儒之所傅会欤存之则伤教而害道削之则律
正而声和臣是敢辞而辟之也志在华国义在尊君庶
几不失仲尼放郑声恶乱雅之意也循其序君子以成
焉明其义天下以宁焉乐之时用顾不大哉既上迁太
常丞进驾部员外郎为讲议司参详礼乐官(闽/书)

　　　县令陈彦柔先生刚中
陈刚中字彦柔建炎进士性慷慨有志事功官迪功郎
绍兴初上书言民力凋瘵国用匮乏愿罢冗食去虚文
以足邦用迁太府寺丞应诏上封事主议恢复忤秦桧
意胡铨以言贬韶州刚中作启贺行有云屈膝请和知
庙堂禦侮之无策张胆论事喜枢庭经远之有人又云
知无不言愿借上方之剑不遇故去聊乘下泽之车桧
尤憾之遂与张九成等七人同谪差知安远县至县适

有岭寇来扰究心招抚感瘴而没其妻子扶柩葬于杭
州龙井山风篁岭之沙盆坞(新三山郡志/ 朱子文集)
　
　
　
　
　
　闽中理学渊源考卷十