钦定四库全书　　　　　史部七
　闽中理学渊源考　　　　传记类三(总录之属/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案闽中理学渊源考九十二卷
　　　国朝李清馥撰清馥字根侯安溪人大学士光
　　　　地之孙以光地废授兵部员外郎官至广平
　　　　府知府是编本曰闽中师友渊源考故序文
　　　　凡例尚称旧名此本题理学渊源考盖后来

　　　　所改序称乾隆己巳而每篇小序所题年月
　　　　多在己巳之后盖序作于草创之时成编以
　　　　后复有所增入也宋儒讲学盛于二程其门
　　　　人游杨吕谢号为高足而杨时一派由李侗
　　　　而及朱子转辗授受多在闽中故清馥所述
　　　　断自杨时而分别支流下迄明末凡其派傅
　　　　几人某人又分为某𣲖四五百年之中寻端
　　　　竟委若昭穆谱牒秩然有序其中家学相承

　　　　以及友而不师者亦皆并列以明其学所自
　　　　来其例每人各为小传传之末各注所据之
　　　　书并以语录文集有关论学之语摘录于后
　　　　考据颇为详核其例于败名堕节贻玷门墙
　　　　者则削除不载间有纯驳互见者则弃短录
　　　　长如廖刚传中删其初附和议一事胡宏传
　　　　中但叙不持生母服为右正言章厦所劾而
　　　　不详载其由盖为贤者讳古义则然不尽出

　　　　乡曲之私也清馥父钟伦早夭清馥幼侍其
　　　　祖光地多闻绪论故作是编一禀家训尚有
　　　　典型虽意崇桑梓而无讲学家门户异同之
　　　　见云乾隆四十四年九月恭校上
　　　　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

闽中理学渊源考原序
清馥自雍正戊申岁辑订有志学录内外篇因详考朱
子之学荟萃集成负荷统绪其平生师友多在闽中屡
欲参稽编录而未暇也乾隆辛酉年冬效职天雄适因
公赴省道经博野谒副宪元孚尹公公即自述所学慨
然念
国朝魏环溪汤睢阳陆当湖及先文贞公四先生欲有
待论列于

朝宁因言濂洛关闽五子之书递衍八百年来家习户
诵生于其乡者或亲炙或私淑其𣲖别相续源流更易
为寻溯倾聆之下与余夙心所拟者颇合归署后数月
得病告休养疴少暇重寻旧簏得伊洛渊源录万氏儒
林宗派宋氏考亭渊源录诸编录出次第订之目曰闽
中师友渊源考曰渊源者是书以龟山载道南来罗李
递传集成于朱而上溯周程以传千载不传之秘者也
故以龟山冠冕编首各从𣲖系递列相承不以世次论

其先后而以师承订其旨归也唐初欧阳四门与翁林
诸贤勃兴为开闽人文之始彼时师友未广也故列未
及焉宋初海滨四先生与安定胡氏诸公同时倡学有
鲁一变之风然派别未著也故另附本篇之后是道南
者赓续虽名为衍绪而倡作则实为开先非独闽省一
方所赖而实千古正学之宗也由元阅明成化间蔡虚
斋陈剩夫周翠渠诸贤后先讲学起而倡述之经学称
一时之盛中明以后学术漓杂迄于季造决裂判散使

后生晚出不复见先正本来之懿先公感焉尝论吾闽
之学笃师承谨训诂终身不敢背其师说以为近于汉
儒传经遗意公馀讲切每持此论以救末学之偏其意
远矣清馥窃谓近代异同之习胜者穷经实践之功微
也今欲卑训诂而读经蔑师资而求道犹航断港绝潢
以望至于海也不亦难哉自洙泗以来群哲相承虽众
论纷纭莫不以至圣为折中之准濂洛以后英贤日懋
虽支流各异莫不以紫阳为论学之宗尝考紫阳之书

明训诂溯师传力行一生使后人知圣功由下学以上
达者其效于今益光矣今曰不问师承不稽传注目空
前辈簧惑后人是宜贤者之所为戒譬犹守家之子忘
厥高曾矩矱其可乎吾乡先正素尚朴学自唐宋迄元
明传经说理之盛溯厥渊源粹然者不少而所以奋起
作兴者皆耆贤宿学启迪之功为多考其旨归大都崇
奖典型共趋敦厚师传友授饬躬厉行是闽中习尚前
辈述之屡矣今岁律屡更不揣固陋汇集诸家之传综

其要者而纂录焉虽历代学术不无升降盛衰醇疵互
异然参互考订庶有以为知人论世之资徵文考献之
助独念大雅日远载籍寖湮耳目所及挂一漏百旁蒐
远绍是在来贤今
圣天子崇重正学丕承
列圣寿考作人之效海内真儒辈出尚论闽中
国朝师友者更当详徵博采以上溯道南之绪而阐发
濂洛之传犹有望于后之君子乾隆十四年己巳六月

二十七日癸卯阆里后学李清馥谨序

　　凡例
一道南原委诸贤本传皆称先生称公闽书则从史例
　皆称名今斯录于诸儒宗师席并近代诸耆德前辈
　称先生称公至各门徒则槩称名以别之
一是编目曰师友渊源则凡平昔所与诸儒往返论辨
　志气相合有交友一门私淑一门皆附之学派中非
　必尽及门亲炙也
一后世史家列传中间有载本人纂述一两篇者是欲

　存其立言之旨近世理学宗传明儒学案诸编其著
　述大略皆附之传后仿旧也兹编规制仿之前人而
　立教宗旨则恪遵庭训所闻以奉一先生之言云览者
　若以此断断于同异之辨则非编录此书之意也
一是编原欲录其师友派别渊源故诸贤有传习源流
　者皆录于学派其无可考者阙略尚多不得不有所
　遗也
一闽中诸公笺注经学者蒋氏垣黄氏海于篇末载之

　今各于本传附见不另别一门目但诸公笺注尽多
　亦不无阙略焉
一评论诸贤在宋则以紫阳西山诸大儒为据元明以
　降兼采近世儒宗诸贤而谨遵庭训所闻者折衷焉
一睢州汤文正公纂洛学编其事实俱本原传使后人
　知所由来得以定其是非此祖述伊洛渊源录旧例
　也今所录诸传悉本原传存其旧名或有从别本增
　添者亦注增添原名以便考證不敢妄加增入

一闽中儒学开先始于唐欧阳四门至宋海滨四先生
　亦为倡学之始至龟山杨文靖公及中州二程先生
　之门仔肩道脉千圣心传系焉故今诸儒学派之编
　断自有宋列龟山为首盖以师承定其旨归不以世
　次论其先后也至唐欧阳先生为一代开创之始余
　另约选登之闽学志略焉
一学派中前已载入诸贤门徒者后别为门徒则单载
　其名字姓氏注云已见某氏门徒不重录

一学派一门其派衍遗漏尚多各郡遗书未能遍得尚
　有待增入
一朱子门人有无事实可考者照仪封道南原委例亦
　附姓名闾里于后
一增家世学𣲖及交友一门亦本旧例也
一近世论学大都分别门户异同之论究非众言淆乱
　折衷于圣之归语载四科之目逸民数章亦备人品
　学术差等孟氏论伯夷伊尹柳下惠而愿学孔子此

　方是志学论道准的是编仿莆阳宋氏考亭渊源录
　遗意凡有师承派别者俱各叙出以见求师问道醇
　疵互著考同较异论世知人至夫各家派别亦略以
　类相附览者当自得之
一宋代儒宗世衍家学者不少故于诸儒学派中特列
　其例以徵其盛元明以来一家之学递衍其绪如武
　彝之胡崇安之刘麻沙之蔡者亦仅见矣今于明代
　诸儒世学择其媲美前修者亦多录焉

一元代志乘甚略故于递述者无从稽访今于元史之
　外搜之续宏简录元文类八闽通志闽省各郡志各
　邑志闽书熊勿轩集吴闻过集吴草庐集陈石堂集
　清源文献道南源委道南统绪蒋氏八闽理学源流
　朱氏经义考尚愧疏漏限于闻见无如何也
一是录凡有玷于师友门墙者槩未敢登入是书欲录
　渊源之的不得不有所遗也
一诸学派就万氏季野儒林宗派录出参之蒋氏垣八

　闽理学源流黄氏海道南统绪何氏清源文献其本
　传本之闽书参之道南源委莆阳文献越章录闽省
　通志各郡县志伊洛渊源录宏简录名山藏黄氏日
　抄考亭渊源录理学宗传理学备考明儒学案吴氏
　诸儒述槩及历代史书并行状志铭诸家文集更相
　考證
一
国朝正学昌明儒宗相望闽中学派俟另录编辑至博

　徵文献尚有望于名贤焉