萤火赋(应制)
士有讨混元。搜冥漠。端居一室。斋庐寂寞。夜悄悄而无聊。情忽忽而难托。于焉披书幌。倚风棂。席文茵。却短檠。爰有微物。飞光的皪。往来檐端。点缀墙角。影徘徊兮隐映。光熠耀兮凌乱。临书卷而荧煌。扑襜帷而灿烂。乍穿林而依俙。忽随风而聚散。疑庭际之列炬。讶天边之流星。吾不知其何物。其名曰萤。岂非化自腐草。能尸解者耶。含光不熄。能用晦者耶。大阳自戢。能退藏者耶。逢阴不昧。黯而章者耶。鄙蝼蚁之慕膻。匪蟋蟀之在堂。异蜉蝣之楚楚。类螽斯之诜诜。岂亭毒之或然。乃阳气之陶甄。耻爝火以争光。并阳燧而共烛。感车胤之明智。照书囊而夜读。何隋帝之昏庸。谩自放于岩谷。嗤却马之藉威。矜小术以眩惑。此无心于用舍。彼徒事于纷纶。普天壤以遐观。奚臣细之足陈。恐秋霜之夜繁。竟飘零而无因。且夫造化胚胎。物虽万般。览物之情。人亦多端。往古来今。孰能反观。借如爰居避风。鲲鹏蔽日。瑞世者睹凤凰之仪。伤时者泣麒麟之出。龙在田而文明。龟协谋而贞吉。兹植

性之珍奇。乃厥类之非一。吾独爱萤之微质兮。含火德之明辉。处能知往兮。出以顺时。入夜自照兮。暗室不欺。是故。君子法之。自强不息。炯然方寸。虚灵昭晢。推善端而扩充。克明德于天下。观物而省吾身兮。庶无愧于物我。然则明明之灵台。又乃吾心之萤火。
喜雨赋(应制)
丙午之岁。农务方隆。旱既太甚。畏景如烘。自春徂夏。蕴隆虫虫。上下奠瘗。靡神不宗。嗟感应之迟迟。仰视天之懵懵。律中蕤宾。下浣有日。上天同云。月离于毕。常山施雷母之令。华阳效雨官之职。石燕拂云以差池。商羊鼓舞而踯躅。黄蜂衙罢于轩楹。玄蚁战酣于丘垤。俄霈然其四垂。暗长空之漠漠。既霏微以润物。忽渗漉而优渥。浍盈而村村自足。溪流而岸岸皆平。无草不茂。无木不荣。农夫侁侁兮骏发。百谷欣欣兮仰成。各从心兮满欲。诚随物兮赋形。谅厥赐之无穷兮。盖难得而为名。余方杖策场圃。乐观物性。载歌豳雅。逍遥风咏。客或难之曰。子徒知一雨之喜。而岂知圣人格天之诚有以潜通也。于皇　圣上。德与天同。衣民之寒。食民之饥。颁四仲于尧历。抚七政于舜玑。兹燕及于皇天。罄朝野以胥悦。何南亩之俶载。遽为

灾于旱魃。顾山川其涤涤。乃如惔而如焚。农夫欲诉而无声。极忧心之如熏。勉勉我王。允也民莫。以六气不和寅畏。以三农告灾惕若。减膳杀礼。自奉薄也。发仓赈乏。无捐瘠也。遍走群望。举咸秩也。凡所以修庶徵。敬五事者。靡有差失。兹焉精通神明。诚格穹苍。澍甘霖于下土。霈恩泽之滂滂。遂使忧者以喜。病者以起。农抃于野。商歌于市。喧腾颂声之沸。充塞和气之被。兹岂非　　圣上克谨天戒。小心翼翼之所使乎。是故。明明在下。赫赫在上。人有回天之力。天有从人之望。六事责己。则有感于桑林之祈。侧身修行。则有格于呼天之时。不可罪之以岁。不可诿之以数。在吾德之何如。宁不畏天之威。而敬天之怒乎。若然。则三光可调。二仪可交。非虎头而龙眠可起。非牛血而魃慝可消。又何必焚暴尪。鞭阴石。然后冀一滴于天潢。回天心于一夕。然则向之所以降灾者。非灾也。乃祥也。实天道之昭晢。余于是。悠然而乐。恍然而喟。秉鲁史书雨之笔。倚苏公喜雨之记。乃续而为喜雨之歌曰。天降泽兮地凝祥。苗役役兮实苞方。自今伊始兮岁其有。于胥乐兮生之厚。又歌曰。天笃降灾。眷吾　君兮。既多受祉。福禄殷兮。愿献　圣算。垂无垠兮。

鸺鹠赋(并序)
　　岁辛丑秋。予方庐墓。一日。乘昏出门。忽闻鸺鹠之鸣。私心恶之。问诸故老。曰。此鸟必有鬼物凭藉而使之鸣。所向之方。灾祸必至。斯乃不祥之尤者。因作赋。以自解云。其辞曰。
陇西子斋庐之夕。扶杖出门。四顾寂寥。月黑山昏。心悽怆以感发。独长吟而徘徊。忽闻鸺鹠鸣在山隈。竦肩而听。声甚狞恶。私怪其故。抚掌太息。于焉诵六符经。扣三通齿。奋气厉声。作文以致意曰。汝不和吉。来告于予。搅乱我心。其意何如。人或闻汝。举皆惶惑。凡此妖孽。曰皆汝慝。汝其然耶。抑又何其。请原其始。汝其听之。曰自民之初生。元气混朴。苍苍林林。陶于耕凿。物不疵疠。人无札瘥。天地同流。钟为太和。圣王既没。邪说奔波。朴散淳漓。乖气孽牙。魑魅魍魉。咸逞其邪。或托于人。或托于物。兴妖作孽。为患难悉。漦藏而夏祀不长。箕服而周祚中微。汶南之鹆来巢。宋都之鹢退飞。华阴之璧告亡。月底之鸡报期。是则或身负重谴。自干天祸。天地所不容。鬼神所不借。宜诡怪之发作。示民用之侧颇。若余者。顷遭悯凶。遽失所恃。恨结重泉。呼天无已。上丘陇而哀哀。睹羹墙而茕茕。感

乌鸟之反哺。枕苫块以吞声。痛六体之衰残。闷孤生之零丁。庶几馀龄。永终孝思。幽无鬼责。明无人非。皇天降鉴。实所矜怀。鬼神有知。亦宜所哀。今尔乃敢为椰榆。诡谲音声。胡然而至。亦胡然而鸣。其能先事而告报。冀我有以弭防耶。其将告我以吉祥之应耶。其终果出于不祥者耶。尔无我祟。我无尔尤。尔宜速去。毋我怨尤。不然。则吾将操强弓毒矢。以与尔从事于林间以相雠也。鸺鹠于是。举首奋翼。欲语而默。口不能言。请对以臆曰。子其以我为真不祥者耶。我固未也。我受命上帝。亦禀形气。周于人寰。伺察祸福。忧人之忧。急人之急。人有隐慝。我先警告。山精水妖。无俾作忒。门神户灵。亦叱亦呵。咸受其职。使安厥家。彼昏不知。焉识其然。山木自仇。膏火自煎。醉生梦死。几千万亿。余音哓哓。听我藐藐。不知虑此。反余来吓。由我则灾变为祥。不由我则反祥为孽。知我者。谓我为忧人之祸。不知我者。指我为不祥之几。逐我令去。小黠大痴。虽然。吾尝闻之。祸福相乘。吉凶同域。合散消息。焉有其极。侏儒登庸。尼父遑遑。盗蹠寿终。颜回早殇。福善祸淫。固亦难量。是故。达士大观。至人无欲。智者。委性命之脩短。君子。任时运之通塞。丧之不以为恨。

得之不以为荣。放怀于无为之地。游神于至道之精。如此。则可以超洪濛。混希夷。寥寂而莫我知。聊与道而同归。又何必责予之不祥。逐我以速去哉。俗士不可与语道。吾将去子而遐举。陇西子。于是悠然心解。入门处寂。发烛而书。记予之作。
雨霁游山赋
　　癸卯春三月。余展墓。因与友生尹光胤。游龙发山。山乃先墓所在也。时方雨霁。景物增鲜。游览之中。不胜悲叹。因作小赋。以抒情云。辞曰。
维暮之春载生魄。陇西子既展墓。策杖游于龙发山之麓。坡原尹子从而聘目焉。于时谷雨始晴。树容新沐。惠风和畅。丽日暄旭。莺啭而山光更幽。鸠鸣而树阴增绿。陇西子于是。吟陟岵之篇。咏蓼莪之章。四顾彷徨。潸然出涕而悲伤焉。尹子乃敛衽整襟。徐步而前。举目指示。拱揖周旋曰。美哉。游览之胜也。右引三角之积翠。左挹天磨之晴霭。洛河荡漾。猪浦经带。足以尽江山之美焉。珍禽弄晴。韶光淡荡。樵唱于谷。农击于壤。足以畅幽悒之情焉。绿暗红残兮。足以吐先生之琼葩。日暖风和兮。足以袪先生之沈痾。今乃不此之乐。而愁思满容。小子不敏。惟先生之发蒙焉。陇

西子愀然改容。作而答曰。噫嘻。子何以此为哉。顾惟此山。寿藏所在。有怀二人。中心如痗。哀哀父母。生我劬劳。未遑钟鼎之养。遽缠风树之号。呼天孑孑。蹐地嗷嗷。窀穸既窆。岁月屡周。音容莫追。霜露增忧。今吾之游此山也。狐兔之迹交途。榛栗之树成列。白杨风摇。中唐草没。惊心满目。其有不思者乎。噫。思其亲。以起念慕之情。则其有不抆血而歔欷者乎。何暇探幽讨胜。留连光景。以擅美于游览之娱乎。且吾闻之。情随物感。忧乐殊途。故乡邻之笛。怀旧者悲叹。新亭之饮。慷慨者尽欢。今子乃以游览之乐为美。而吾方且为羹墙之悲。其亦观感之使然。而不可以一揆测知者矣。于是。尹子语塞。山容向夕。相与陟降丘垄。徘徊悽恻。抚松楸而增悲兮。寄幽怀于翰墨。
花石亭赋(并序)
　　仲伯氏前洪州通判宜硕。挂冠之年。作亭于坡州栗谷之别墅。寔我王父康平公之旧庄也。杨原李公淑瑊。以花石扁之。而并有记以侈之矣。噫。花石。无情物也。以有先祖之遗泽而感余者深。则赋而张之。岂独无情。因此亦足以知仲伯氏之志云。其辞曰。

岁在癸卯三月既望。客有观乎栗谷之庄。行吟眺望。栗谷主人。欣然邀之。相与登乎花石亭之上。观其斜界石壁。俯临江汀。前瞻官道。后瞰邮亭。群山并凑。野阔潮平。兹实登览之胜境。天地之酿成也。于时春阳正殷。百卉争华。深红淡白。舞风婆娑。嫣者如笑。僛者如醉。皱者如愁。低者如跂。间以怪石。巉岩聱呀。蹇蹇奇奇。列植軿罗。客于是。轩眉举目。逡巡避席。以复于主人曰。快哉亭乎。吾能得主人之乐矣。盖质之坚确者。石也。物之闲静者。花也。俪美于君子。则馨香之德可荐。托兴于诗人。则切磋之功当加。是以。高人达士。多托于是物。于以养吾之天。是则主人之所以托于花石。而玩物适情者。夫岂徒然。主人曰。否。昔吾王父之构斯亭也。以知足之年。际于升平之会。功名如脱。宅心物外。筑室考槃。于焉宽大等闲。为花石之主人。岂轩冕之能移。一朝长辞。孰能堂基。顾余何人。承此燕贻。惜乎。名缰且绊。宦海浮沈。十载归来。草没苔深。幸田园之尚在。乃肯构而为心。今吾之居是亭也。见花之发。则思祖先封植之勤。见石之奇。则思祖先抚摩之恩。肃然如承其指使。宛然如见其羹墙。揽遗爱以起敬兮。当百倍乎梓桑。庶祖风之不坠兮。聊暇日

以周章。觞酒醪以自慰兮。时登览乎崇冈。瞻江山之风月兮。足以偿平日不尽之怀伤也。且夫盈天地之间者。物有万般。而览物之情。人亦多端。往古来今。孰能反观。借如槛有移春。而侈心转放。堂成半闲。而国势何庇。似六郎之貌。长作风流之态。伊士女之赠。惟看谑浪之戏。或有被叱于道士。术既不稽。点头于谈僧。语亦非真。武昌冈头。浪传望夫之贞女。谷城山下。谁为授书之老人。此则匪直为花石之为祟。抑亦人之惑于花石者。有同乎鱼目之混珍也。若乃席芳药。据胡床。抚奇石。掇幽芳。俯仰无怍。逍遥倘徉。梦绝于软红之场。兴逸于虚白之乡。忧乐两忘。宠辱不知。斯则祖先之所以为心。而知吾之无忝于斯也。虽然。吾尝闻之。有兴有废者。物之常。有善有恶者。心之几。祖先能开之。而子孙不能守之。子孙或能守之。而不免为荒淫之归。适有以穷心志之乐。而趣之于膏肓之地。则安有斯亭之作。复为草没而苔深。永负于先志也。此则吾之怛然而不宁。庶有望于有后而不弃也。客于是。悠然而笑。乃作而为之歌曰。渺渺兮孤亭。结云构兮江之头。硕人兮俣俣。兹玩愒兮心焉休。种黄精兮翠微。狎白鸥兮沧洲。将以遗兮杂佩。君不来兮

夷犹。
隋堤柳赋
汴河沄沄。淮水汤汤。长堤逶迤。老柳千行。几番锦帆之往来。淡荡风景之苍茫。抚长条而遐思。想隋家之兴亡。方其纪年大业。措世乂安。席万乘之威灵。壮虎视乎百蛮。志既骄而意逸。置天下于无事。惟耽乐焉是务。每流连而恣意。览形胜于渭流。作盘游之胜地。跨汴河而延袤。控长安之一发。长堤屹其夹岸。柳千条兮碧立。翠掩映于两岸。绿参差于千里。接蓬莱于西苑。映龙鳞于芡芷。恍仙境之缥渺。日玉辂之游戏。御千乘于其下。哕鸾声兮载和。奏清夜之妙曲。送水调之纤歌。龙旗翻兮拂柳。鼍鼓鸣兮扬波。酒如泉兮肴如山。花如海兮舞如雪。乐复乐兮未央。心昏醉而怡悦。忘民水之覆舟。忽苞桑之大业。谓此乐之可久。拟万叶而勿失。夫焉知鼓钟之交奏。乐未去而生悲。及夫邹平拥众。晋阳提师。斩木为兵。揭竿为旗。鸾舆巡而未返。义兵纷其交驰。江都之业云飞。百年之基草没。几年笑周齐之亡。反自蹈其覆辙。遂使仙游之胜地。遽一朝而不有。举胡颜于地下。问后庭于陈主。渔樵唱于堤柳。鸦鹳飞于江雨。瞻江山之风月。非复

曩时之花柳也。然则是柳也。反不如颠木之㐕蘖。回生意于木末。又不如八公之草木。褫如林之胡羯。徒启夫炀帝之侈心。反本实之先拔。是同归于桑柔。奄将采而其刘。恨不得折之为樊圃。犹狂夫之瞿瞿。至今长堤之畔。徒增杜中山之一吁。朽木不可彫也。吾于汝而何诛。
平乘楼赋
泛楼舡以浪游。溯江陵而停棹。探江山之形胜。阅成败于千古。登此平乘之楼。记桓温之遗迹。举目有山河之异。望神京而叹息。伊昔司马失驭。五胡云扰。二帝含璧。五马南渡。中原板荡。宫阙芜没。王气分于江东。腥秽染于河洛。孰唾掌而自奋。复祖宗之旧物。伟桓温之一起。遂自任其兴复。誓恢复乎旧都。辟侵疆于四域。乃献表而启行。顺江陵而直北。登平乘而中流。望中原而慷慨。嗟惟此土。故业安在。园陵谁主。铜驼荆棘。谁生厉阶。至今荼毒。乱非自天。实由放达。夫何幽沈仁义。轻蔑礼法。荡四维之风。弛权纲之立。遂使骨肉相残。祸生闺闼。刘渊伺便。石勒窥窃。公卿拜于贼庭。锋镝流于绛阙。使百年之基业。奄一朝而倾覆。观今日之域中。竟是谁家之所得也。此地不复。誓

不还归。九庙不复。食禄何为。于是。挥戈击楫。抚剑掉臂。仰天誓江。庶雪前耻。风云助其胜气。雷霆挟其威灵。谈笑而扫伊水之敌。指顾而据金墉之城。除王衍数十年之祸。洗河洛数千里之腥。伸大威于江北。慰祖宗之愤情。伟功烈之赫赫。实济川之舟楫。想遗迹于斯楼。宛当时之彷佛。此所以留胜于后日。而想像乎二子之得失也。独惜乎楚则失矣。齐亦未得也。百年之基。虽曰克复。眼前之忧。实为交切。乃何戴震主之威。弄大阿之柄。既欲徙都以惊动。何烦钟簴以威令。天子拱默而难断。朝臣嗫嚅而不发。是何先其所可缓。后其所可急。乘乱建功。而又为之陵轹也。而且王珣为府中之佐。郤超为幕中之客。询谋计议者。反为不臣之术。予夺出于门下。废置在于掌握。较功罪于当年。亦终归乎莽卓。是则克复之功。未足偿其废立之责。而登楼之叹。又何异不见其睫也。呜呼。王衍败俗于一时。桓温遗臭于万年。以彼笑此。谁知乌之雌雄。后有登斯楼而兴叹者。亦将取舍于其中。
清州望仙楼赋。次观察使孙公澍韵。
登兹楼以游憩兮。聘余目乎遐之陲。览天宇之寥廓兮。倏心旷而神夷。轶埃壒之冥濛兮。发超然之远思。

望蓬莱于咫尺兮。俨冠佩之从从。傥凡骨之一蜕兮。庶几希乎下风。饰明月以为冠兮。衣青云之离披。令凤鸟以先媒兮。命青雀以致辞。闯天关以稽首兮。挹应真之风制。众女嫉余之脩姱兮。反指余为蝀螮。既不能以有为兮。弃之而莫之力也。欲降心以取容兮。亦非吾之术也。白日晼晚其将入兮。揽芳华其已歇。仆夫悲余马怀兮。蹇延伫而反顾。叹行迈之迟迟兮。杳大野之平铺。兽狂奔以求群兮。鸟倦飞而敛翼。悟幽贞之所处兮。又何用东西与南北。望仙居其非分兮。吾将有事乎田畴。抚江山以寄傲兮。乐风月之嘲啾。日无为而逍遥兮。足以师聃而希周。惟此乐无以易之兮。安能郁郁余一州。谇曰。黍丰麦岐兮。我原我隰。鱼肥菜甘兮。我鼎之餗。信余好之在兹兮。终老死其何欷。群仙虽不可以企及兮。聊自拟于葛天之时也。
绣衣使者赋
伊昔汉武之遣绣衣也。节旄翩翩。衣冠晔晔。威振州郡。扫荡寇贼。其人伊何。有臣昆德。想其武皇受图。措世治安。内凭府库。外攘百蛮。志欲凌乎宇宙。锐有为于兴作。爱酷吏之尊用。纷日事乎掊剋。民不忍于荼

毒。竟漏网而四散。盗弄兵于潢池。恣狗偷而张乱。于时乡亭戒严。枹鼓不息。法不能伏。威不能詟。天子曰吁。来汝范张。奸徒煽乱。延及四方。孰副予意。用诘奸慝。汝遂相予。扫除乱略。赐汝绣衣。虎符龙节。诏一下于天庭。共奔走而震慑。衣绣衣以启行。仗天子之明威。耀原隰之皇华。烂光彩之陆离。城狐畏威而窜伏。社鼠望风而辟易。发奸摘伏之如神。卒莫逃于斧钺。是风靡而自殄。已群盗之惕息。伟绣衣之一遣。措天下于宁谧。猗欤乎称其服兮。信既安而且吉。客或难之曰。是何异服尧之衣而行桀之行也。治盗之术。岂可以砧斧令也。子不闻乎礼义生于富足。盗贼起于穷贫。上有尧舜。民亦为仁。上有桀纣。民亦为暴。彼仁暴之所分。乃君上之所导。乃何不务德化。专事刑法。张夸大之心。恣穷荒之欲。君门邈于万里。下情抑而难达。遂使吾之赤子。忍自弃于盗贼。既不能抚之以恩信。又重之以孥戮。一暴公之持斧。竟俱焚于玉石。向非衷由天启。脐悔自噬。下罪己之诏。为富民之计。则散亡聚党。谁非大泽之卒。提剑共逐。不啻秦宫之鹿。纵绣衣之相望。日斩断其何益。帝雄才而大略。胡反愚于谋国。想绣衣于今日。重为当时惜也。方今明

良相遇。赓歌一堂。经营四方者。皆召公之贤。折冲千里者。尽方叔之良。士竞登于赤墀。民自安于康庄。方将画衣冠异章服而不犯。跻一世于虞唐。亦既鄙汉家绣衣之使。则愿黼黻尧舜山龙之衣裳也。
莲轩杂稿卷之一
　杂著
　　
歃铜盘辞
君门兮九重。虎豹守兮俨列。掉三寸而径入兮。寄身命于一发。倘中怀之得伸兮。纵百身而何惜。当秦甲之来攻兮。盖赵祀之岌岌。奉吾君而告急兮。庶毕吾平生之事业。何王心之浩荡兮。弃大义而莫之恤。从之利害日中而不决兮。孰其咎之敢执。兹历阶而陈辞兮。胡为乎反余来吓。我耻白起之肆志兮。甚辱逮于王之国。至今其夷陵之下兮。尚冤气之未泄。以楚国之强大兮。忍此羞之未雪。奉铜盘而跪进兮。愿定从而歃血。要与王而同仇兮。冀中心之如结。天地鬼神昭布而森列兮。矢不渝于他日。嗟彼十九人之碌碌兮。来尔听我辞。燕雀焉知鸿鹄之志兮。固有遇其时也。继自今莫我笑兮。徒自取纷噪为也。食人食救人急兮。知吾之无负于斯也。重曰盘有血兮当歃。臣有言兮当陈。心所怀兮匪他。誓存赵兮却秦。此乾坤

兮何等。纷龙战兮虎攫。嗟强吞兮弱肉。哀吾君兮何托。愿救急兮恤患。永相亲兮兄弟。山可崩兮海可枯。惟此心兮勿替。
晋世子申生不明骊姬之过论(应制)
臣按。春秋书。晋侯杀其世子申生。断之者曰。申生者。爱父以姑息。而陷父于不义。兹乃大仁之贼也。何者。申生当骊姬之谮。进不能自明。退不能逃难。卒至于自缢而死。以成献公杀子之恶名。此其所以为大仁之贼也欤。臣窃观其所以答公子重耳之语。而辞于狐突者。则其所以不忍明骊姬之过。以至于杀身者。直不过不忍伤父之志。而其罪亦不过为仁柔之失也。以此而谓之大仁之贼也。不已过乎。呜呼。骊姬。献公之嬖妾尔。骊姬之存亡。献公之心。不至于居不安食不饱。则申生可以自明。使其父不陷于不义。可也。今乃必至于居不安食不饱。而献公之心。终不能安也。则申生亦岂能安其心乎。安有父子之间。不能自安而可以为孝乎。是故。孝子之事亲也。父母之所爱。亦爱。父母之所敬。亦敬。犬马犹然。而况于嬖妾乎。此则申生之所以不忍明骊姬之过。宁至杀身而不顾也。其志岂不哀哉。虽然。亦有所不可者。凡为人子者。

必以不忍伤父之志为重。则父有不义。子不可以不谏乎。苟以承顺其志为孝。则凡父之所为。子皆可以听从而无违乎。又有人焉。设若不幸遭人伦之变。而父子之间。不能两全。则亦徒杀其身而已乎。此又不可之大者也。何以言之。昔舜之在侧微也。父顽母嚚。瞽叟日以杀舜为事。则舜岂不知杀身以成顺瞽叟之心之为孝乎。然而完廪而焚之。则自捍而下焉。浚井而下土。则从匿空而出焉。瞽叟之心何如。而舜必如此也。然后世不诮舜为不孝之大。而称舜为天下之大孝者。以其尽事亲之道。烝烝乂不格奸。而瞽叟之恶反见化于其子。终则为法于天下。可传于后世。其孝为如何哉。当晋献之时。骊姬嬖。奚齐卓子宠。而献公日以昏湎。内听妇言。谗人罔极。几至亡国。此诚危疑之秋。而申生以世嫡冢子。不思大义。徒知不忍伤父之心之为重。而不知献公之陷于不义。徒知骊姬之有嬖于献公。而不知艳妻之祸必至于煽乱。不顾死生之大节。徒谨再拜之末仪。卒之蒲城之变才起。而国嗣不定。献公之柩未冷。而九公子争立。国内大乱。君弑者三焉。大夫之死者十八焉。其祸蔓延。讫文公殆无宁岁。其视大舜之事瞽叟。以终享天下之

养者。为如何哉。惜乎。以少爱贼恩。以姑息贼德。于己可以言而不言。于事可以谏而不谏。依违隐忍。惟意是从。始则陷亲于杀子之名。终则置国于大乱之地。此申生之所以为申生也。故论者以为爱父以姑息。而陷父于不义。兹乃大仁之贼也。不亦宜乎。虽然。申生亦岂少之哉。自世教衰。父子之间。反相贼害。以至于灭天伦者。亦多有之。若卫辄则据国以拒父。戾太子则操兵以叛父。此则申生之所不忍为。岂不为贤。改记礼者不以申生为不孝。而谥之以恭。盖亦有所取焉尔。
赠尹生诗序
岁辛丑秋。吾兄弟六人。奉母丧居于坡州父坟之侧。乡人咸集。襄事兼修吊仪。其时生亦在庐中。其言琅然而清。其貌莹然而秀。吾六人相与目之。然当其时。遑遽无以为礼。其后越五六日。又来斋庐。时则从容接其谈话。问其姓氏。访其居止。质其执业。乃儒者也。其后执书册复来。意若请教者。盛意既不可拒。则吾辈又相与语曰。古之欲成人之美者。甚于其人之欲自成就。况吾家亦皆素业于儒。以此相益。不亦乐乎。于是。始取其素所向读者。以答来意。自是。生亦朝往

而暮来。无惮大寒暑。情意笃至。殆忘寝食。如是者今逾三阅年于兹矣。其文辞学术。亦颇有得。而与曩者大异。则吾辈又相与贺曰。生乎。凡人之行己处世。岂徒然哉。古有刀笔椎埋。以至于公侯将相。荣一世而耀后世者多矣。而况于儒者乎。生以英锐之资。学益进矣。气益壮矣。他日闻有立身扬名。荣及先世。声流后昆。以为侍中之后世不乏人者。吾于生乎见之。其益勉之哉。既而又相与语曰。吾辈以婴衅之故。庐墓于此。与生相好。今兹丧期伊迩。势不可久留。则生乎从此。会面无期矣。咸各潸然而悲。坐中有作而言者曰。不然。夫人之离合聚散何常。古人有神交于千里之外者。况兹土距京师不远。而龙发山又吾先墓之所在。岁时节日。固当往来之所。生之居处。又在山后不二三里之远。则其来当遣疾足。相邀于旧游之地。握手论旧。酿酒含杯。以展云树之怀。顾不乐欤。尚何以不能朝夕。为刺刺儿女子之态也。咸曰。诺。于是。各赋歌诗以赠。生讳显祖。字光胤。坡平望族也。其辞曰。有美一人兮心相知。家在发山兮猪水湄。芙蓉为裳兮芰荷衣。欲从之游兮邈难期。美人赠我兮双南金。何以报之兮瑶徽琴。虚堂月满兮梦相寻。为我一弹

兮流水音。
送李牧之觐亲序(思谦)
人不可以不自重也。重其身者。所以孝其亲也。夫身体发肤。受之父母。行父母之遗体而不重其身。则其为不孝莫大矣。故孝莫大乎立身扬名以显其亲。而徒事于定省之间。未足言大孝也。夫立身扬名。苟豪杰之士信道笃而自知明者。皆可能也。然非有平昔之素。足以取重于人。而以圣人待其身者。则吾未见其能为也。以圣人待其身者。必责于己曰。舜何人也。余何人也。有为者亦若是。夫舜。大圣人也。后世无及焉。以天下之圣而取必于己。斯不亦待其身者重以周乎。以是心而蚤夜以思。求其如舜而勉焉。则尧舜之道。不过曰孝弟而已。孝弟也者。人心之所同然也。苟得其所同然。则又岂有难行者哉。是故孝者。百行之源而为仁之本也。士君子所以修业于身。扬名于世。卓然自立。俯仰无愧者。亦何尝外此哉。今世之所谓孝者。果能如是者乎。有可以出必告行。反必告至。孜孜乎定省之间者。此世俗所谓孝也。间或至于忘身纵欲。累及其亲者。夫岂少哉。甚至好货财。私妻子。不顾其养。临一利害而更相谇语者。又岂少哉。如是

而称曰。虽一日三朝。出告反面。而果可谓孝乎。是故。凡为人子者。不徒贵于昏定晨省而已。尤贵乎以圣人之道。相与强学立志。朝夕惕若。毋放于利。毋狃于逸。毋交非朋。毋从事于奢靡。而仁义礼智根于心。孝弟忠信著于家。宗族称之。乡党称之。终至于大臣荐之。以遂夫平生之事业。岂非立身扬名之大者哉。全城李牧之。气度雄深。议论不苟。常以古人自待。而其所与游者。又皆豪杰之士也。而况其文辞日进。水涌山出。自为诸辈之所推者哉。其知人子职分之当为也审矣。其能迈迹自身也的矣。又岂有行父母之遗体而不自重者乎。当因是而勉其所不及。益求其至焉。则自有驷马衣锦之荣矣。其于显亲。岂不大哉。今自以久违定省。将觐于湖南。告行于常所往来。以求歌咏其所志。况余叔侄之亲也。可无一言以赠之。故于其归。因以是勉之。成化八年八月日。德水李馨之。序。
游獐山记
坡州。古称湖山之胜。擅一州之胜而尽有者曰獐山。山在马井里。西据猪浦之襟抱。断峰突起。不与诸山连接。势最高爽。岁辛丑秋。余以母忧。庐于龙发山之

麓。山距此仅四五里。每欲一游而不可得。一日有以往观来请者。余欣然乐之。携同志二三辈。杖策徐行。历山蹊村径。以达于山上。时方春雨初晴。霁景澄鲜。风和日暖。鸟声琤碎。平田极浦。农歌相答。举目四顾。悠然心会。真可谓名不虚得也。山之远者。汉之三角。松之天磨。攒青抹绿。隐见出没于烟空杳霭之间。水之大者。临津控其上。猪浦经其前。狎浦洛河。襟带相连。潮生潮落。冰崖雪岸。狂奔怒激。凛然若秦晋战于河曲。雷鼓震天。千兵万马。逆走而横击。吁何其壮也。余方倦甚。踞岩石而坐。因与同游侪辈。谈话移时。极登览之美。因历举古人好赏之不同曰。慕清虚者。乐闲旷之境。爱淡泊者。求岑寂之滨。至于争名者于朝。争利者于市。虽其好赏。万万不同。当其接于目交于心。玩日愒岁。乐以忘忧。其致一也。余于江山登览之兴。时方读礼未遑。固未暇一一收拾以为己有也。然于数年之间。欲见而不得见者。一日举集目前。快然有得。既有以起沈滞之思。则兹游固非偶然也。又况与二三同志。共讨兹胜。纵赏忘疲。彷佛有舞雩咏归之兴。则虽谓之有得。可也。噫。江山之所以厚余来者。不一而足。则余之所以答其厚意者。果安在哉。窃愧

夫尘缨未濯。江山清兴。未能酬其万一。而去。东华尘土。还踏旧路。其将汩没役役。无暇外慕。终不作江山主人耶。抑亦以清虚淡泊。人所鲜嗜。而朝市之念。挽引不放耶。古有采山钓水。不以三公易其介者。其高风绝尘。余终不能及耶。此尤可愧也。虽然余于此。别有所感。兹山之下。旧有我舅氏仁斋之别墅。其先相国岩谷先生之卜筑也。至今马井之老相传云。当相国全盛之时。买田筑室。以为卜居之所。春秋耕穫。岁入千粟。时节极游观之乐。自相国捐馆。仁斋早逝。中离变故。以至今日。但存江山风月而已。以余之赘于仁斋之门未久。其详不可知也。然自相国仁斋。以及吾子孙仅三世。而不能有之。但见弛然之迹。破瓦颓垣。无复存者。尤亦可愧也。他日幸余之未老也。幅巾归来。犹可即此而堂基焉。非惟不负于江山之好赏。抑亦不负吾家之所责云。时癸卯春三月日。记。
见思亭记
正德丙寅春。大兴县监张侯。秩满而迁。县之父老。感侯之德。思侯之深。惜其去而不敢留。谋所以不忘侯者。亟来请于余。余未有以应之。一日余适以事到县。侯邀余于客馆东之小亭。亭。侯所作也。父老又相率

罗拜。请余益坚。余告之曰。侯之德在人之深。其不忘也久矣。固无待于物。而甘棠之诗。圣人取之。则爱其人者。亦必有其物也。侯之六年之间。凡所以经营者。不可一二举。而欲举以言。宜莫若众所知。侯之所经营而众所知之者。宜莫若斯亭。古之爱其人者。犹爱其所舍茇。而况其所经营者哉。去后之思。将于是焉在。盍以见思名斯亭乎。亭之名传于无穷。而父老之思侯亦无穷。不必刻之金石然后为可传也。父老皆再拜曰诺。既又请书其始末焉。盖亭本旧基也。旧制隘陋。而岁月之久。风雨之萃。颓圮略尽。侯至之初。抑豪扶羸。徭轻赋均。民安而知惠。遂取材于山。取瓦于陶。因其旧而新之。向之隘者敞。陋者爽。役不烦民而工已讫。又于亭之隅。引流为两池。养金鲫鱼。以供　上进。民又袪一弊。此其大槩耳。至于栋宇之制。山川之胜。则后之人皆能言之。今可略也。弊邑与县接境。余于侯相知为深。故用叙其事。以慰父老之思。而亦以告来者无隳云。侯名汉公。用武科进。容貌言动。有儒者风。是岁正月晦。洪州牧使德水李宜茂。记。
永保亭记
岁甲子春。咸川君李公讳良。以廉选为忠清道水军

节度使以宠之。重其任也。既视事。政通人和。无不乐为公用焉。营之北隅。旧有客馆曰凉厅。为风雨所坏。不修者久矣。公乃谋于僚佐。撤旧而亭之。扁曰永保。又作永保亭歌词。以寓夫忠　君忧国之意。人皆乐公之能乐其乐也。是亭也据层崖之上。断岸千尺。俯瞰长江。洪波万顷。峰峦周遭。翠屏低列。西望海门。水天相接。岛屿微茫。出没于烟云杳霭间。斯实江山之胜槩也。一日。监司许公。驻节于斯。以相从容宴饮以乐之。宾僚之在席者五六辈。亦一时之名胜也。酒既半。席上有执盏而复于公者曰。江山胜槩。天地间常有。而人之乐此胜槩者。不常也。公以万夫之长。当大平无事之时。高牙大纛。能乐此胜槩。夫岂偶然哉。况今日之所与共之者。无非一时名胜。而江山万象。亦若欣欣然感于知己。举皆呈露于几席之上。岂非天悭地秘。以待其人。而使公能乐其乐也。然人知公之能乐其乐。而不知公之能保其乐也。知公之能保其乐。而不知公之永保斯乐于无穷之意也。苟不知公之心。则江山胜槩。亦徒一物而已。其能使人永保之哉。他日继公而来者。登公之亭。歌公之歌。一唱三叹。圣恩流布。万世兴之调。则当知我公之心也。公以为

何如也。公曰。诺。命洪州牧使德水李宜茂。为之记。
醴泉快宾楼记
岁辛酉。予与李铁城深源，李星山子固，黄南原实之。奉使徙民。分道于岭南。将抵安东。路由醴泉。经宿于客馆东轩。轩之东北隅。有楼旧基。方欲创新。鸠材孱功而未就也。问其名则快宾也。问其未就。则曰。太守闵侯。以事见递。未就也。徘徊周览。怅然者久之。以为斯楼之未就。亦吾辈斯行之一不快也。自此历抵列郡。见列郡之雄楼杰阁。则每以斯楼为恨也。既而闻尹侯来莅于兹。首谋所以成就之。私自喜幸。又以为果一登览。以快吾行与否耶。未数月。深源自庆。子固自晋。实之自尚竣事。俱会于斯。则所谓快宾者。岿然焕然。若不日而成也。吾辈相贺曰。尹侯之此举。如此其神且速也。不贤而能之乎。古人于一事之修举而远且大者。从可策也。可不谓贤乎。遂相与登楼四望。则高山耸后。大川经前。闾阎四布。平冈断垄。拥卫周遭。彷佛若别一洞天。亦斯楼之胜槩也。俄而开宴置酒。共饮以落之。左右献酬。杯盘交错。丝竹间作。迭起为舞。怡怡愉愉。情景陶然。不知谁主谁宾。恍然若登钧天。闻广乐。而不觉蹈舞之不足也。尝闻楼台之设。

非直为景物役也。将以导宣堙郁。时出而游观之。以节劳佚。则亦为政者之所不可废也。况侯之此举。即其旧而张大之。无坠前功。无侈后观。不规规于事为之末。而人自快于登览觞咏之馀。则吾辈之落成于楼者。非徒吾辈之幸。抑亦斯邑之大幸也。侯尝曰。佩铜章咸著声绩。龚黄盖易之也。今之来岂徒然哉。傥能由此而推之。凡所以修举废坠者。无一不出于远且大者。使斯民自得于仰事俯育之间。鼓舞于仁风和气之中。则人之快足于心者。独宾乎。主乎。抑斯民乎。吾不知所轻重矣。忝预宴席。重侯之请。姑书始末以归之。侯名寿泉。字永灏。坡平望族也。