钦定四库全书
　圭峰集卷二十二
　　　　　　　　　　　　　明　罗玘　撰
　　杂著
　　　杂说一首赠韩君国器归省华亭
楚人有卖卜于邛僰之区者其邻之商室于僰人之地
且十岁矣僰之贝玑镣组羽毛齿革尽输之东之藏盈
驮而出之辰西之藏溢舟而下之梧二藏之钥牡如杵

然僰善狙亦无窥其际者楚人僦其庑下居之日累其
直三年得百金焉夜梦入其家父呼之休母饮食之寤
而泣焉旦告之商橐金裹粮接淅而起商曰噫吾一年
而梦是者三二年而杀一焉三年而又一杀焉今则无
矣以其僮橐千金傧之既至而二室之亲尚无恙楚人
之室屦之蹀于户稯稯然辔之系于楹簇簇然而商之
室门之甃苔覆之檐之隙蔓刺之闻有泣者矣楚人曰
咄吾始入僰而肩之缩者三日居三日而始敢喘息又

三日饮謦欬始敢望其门至授吾以庑已十日矣于其
谢而归也终不敢视其面况其僮之橐兼数人之力而
吾之橐若槁叶之在吾臂也吾以为僮将扬扬其声光
人亦多其金也吾将挟吾龟策而徙以避之而今若此
吾惑焉间过东家之叟而问之叟曰商胡为乎不偕若
之来也曰根盘厚病于迁叟曰然则日念其亲也几何
矣曰忘之叟曰是乡之枭獍也不腰于市而已逭于天
之戮僮何为者邪其能招招也若安矣若之室已馨矣

是之谓天全是之谓泉原是之谓濯缨而又何憧憧邪
院中小吏亦楚人道其事于予予方为是说会韩君国
器来院告归强予书之而去
　　　杂说送王资博
山氓患虎也凡可以制之无不用也至坎地以阱其身
虺穴其墉而伏焉不知也川氓患蛟也凡可以制之无
不用也至沉铁以臭其居蜮伺其影而射焉不知也舟
师急风也至呼啸以招之及其倾樯绝繂曰风之罪也

田夫急雨也至雩祀以招之及其破畎决洫曰雨之罪
也夫虎蛟虺蜮皆杀人之虫也而人有避焉有不避焉
见之蔽也风雨人之所取于天以利用也而或以生害
焉乘之过也呜呼见之蔽乘之过一夫有之且以祸其
身如此百乘之宰千乘之诸侯天子之宰相盖亦一夫
之积而至此其大独不尔邪同年王君资博出宰平阳
政其此始可观也见不蔽乘不过可以为相况于诸侯
乎予以是说坚之

　　　杂说赠吴献臣宰顺德
鹊之鸣也福来乌之鸣也祸至未必然也人之信之有
不好鹊而恶乌者乎直之言也兴邦谀之言也丧邦必
然也人之听之有不恶直而好谀者乎呜呼祸福之未
必然者则泥之兴丧之必然者则忽之惑之甚也
　　　贺卦寿吴封君
贺利见大人亨彖曰贺王明庭实旅百大往小来用上
吉用下不利君子贞称物平施其道不穷也象曰加贝

贺君子以聚朋友祝颂宴乐初九门有禽或益之十朋
有孚于室吉象曰有孚于室禽可入也九二以其玄纁
吉象曰玄纁之吉其志遂也六二贺之骈骈万目睢如
厉无咎无誉象曰万目睢如群恭敬也九四西邻杀牛
以其濡于馈亨象曰时然之馈用相济也九五朋用玉
斝酬于中庭书日三颂有孚贞吉象曰孚主之吉颂以
正也酬用玉斝匪夷器也上六壶矢班如不溺以其邻
征无咎象曰以其邻征不尽人之欢也

　　　西溪渔乐说
渔与樵牧耕均以业为食者也其食之隆杀惟视其身
之勤惰亦无以异也然天下有佣樵有佣牧有佣耕而
独无佣渔惟其无佣于人则可以自有其身作吾作也
息吾息也饮吾饮而食吾食也不亦乐乎盖乐生于自
有其身故也若夫佣则身非其身矣吾休矣人曰作之
吾作矣人曰休之不敢不听命焉虽有甘食美饮又焉
足乐乎岂惟佣哉食人之禄犹佣也故夫择业莫若渔

渔诚足乐也而前世淡薄之士托而逃焉者亦往往于
渔舜于雷泽尚父于渭滨然皆为世而起从其大也而
乐不终至于终其身乐之不厌且以殉者古今一人而
已严陵是也义兴吴心远先生渔于西溪亦乐之老已
矣无它心也宁庵编修请曰仲父得无踵严之为乎先
生曰吾何敢望古人哉顾吾乡邻之渔于利者乐方酣
吾愚不能效也聊以是相配然耳有闻而善之为之说
其事以传者罗玘也南城人

　　　何德彰字说
地之隆然坌突与夫培嵝坡陁可以生植者皆山也有
山之德也而楩楠橡樟虎豹犀象生焉琳球琅玕出焉极
其用至于出云气雨下土则无与五岳争功而岳亦用
是以华且尊凡有目者皆曰是岳也山之德必如是而
后彰不则天下之山而已矣山之德不足也地之洼然
停潴与夫潦泓潢涧可以灌载者皆水也有水之德也
而鼋鼍蛟龙吞舟之鱼生焉江河淮汉天下之水泄焉

极其大至于涵列星浴日月而出之则无与四海争能而
海亦用是以华且尊凡有目者皆曰是海也水之德必
如是而后彰不则天下之水而已矣水之德不足也惟
于人也亦然一善之士天下之山与水者也圣贤者山
之五岳水之四海者也德不足而不能以华者一善之
士也德彰于身而自华者圣贤也吾友汪升之谓金台
何氏子景华字德彰而求其说于予噫德彰其有志于
圣贤而不画于一善者邪虽然万古一圣千古一贤圣

人吾不得而见之矣得见君子斯可矣登泰山而小天
下观于海者难为水此则圣人事也德彰以为何如
　　　何氏二子字说
金台何景华二子伯赞仲谦生富屋习不侈居通廛言
不嚚如在簴之钟而未鸣也如饬辕之车而未载也其
既冠也友人汪升之用之偕来徵字于予适有钟鼓于
宫而车过于前焉举钟而谓赞曰若知钟之为器乎金
以质之火以镕之土以范之血以衅之追蠡以县之笋

鐻以登之而非木以发之簴上之一物耳毁之可也弃
之亦可也訇然之声谁知之邪人之有德犹钟之有声
也其蕴而不自彰也犹其声之蕴而不自鸣也及其一
遇于人而赞以扬之则近知之远知之最远而天下后
世亦知之而德斯彰矣犹钟之击于木而声之无不闻
也请象于钟而字赞曰德彰可乎指车而谓谦曰若知
车之为器乎辐以干之轮以运之辙以持之盖以覆之
狶膏以泽之牛马以驾之而非收以载之道上之一物

耳毁之可也任其敝亦可也致远之用谁取之邪人之
有德也犹车之有收也其虚而足容众善也犹其收之
虚而足以多载也故凡众善之来而谦以承之则小不
遗大不遗焉又最大而天地事物之理亦不遗焉而德
斯美矣犹车之虚其中而收之无不备也请象于车而
字谦曰德美可乎升之兄弟喜起揖曰实大者鸣惟尔
德彰之行器虚者容惟尔德美之充顾二子再拜受教
而去

　　　伍全字思谨说
伍全伍朝信子也年十八学将世其家朝信速宾冠之
以冠必有字来丐予予字之曰思谨而告之曰耳目口
鼻髭眉毛发四肢具焉然后于人为全体故聋瞽跛躄
齁瘖鬝皆全之累也骈拇枝指县疣附㾲瘿肿瘢黡
之类若或益焉卒亦累也然有生而随焉者有误而致
焉者有自取焉者生而随焉者天也误而致焉者不期然
而然者也自取焉者不宜然而然者也不期然而然与

不宜然而然者父母与已参焉盖自童而前而吾踬吾
陷吾灼吾溺吾螫吾怖而致吾之聋邪瞽邪跛躄邪齁
瘖邪且瘢邪有父母在吾乌知之童而后父母不吾
屑屑也而吾或两搏焉批其耳或交射焉中其目或逮
狱焉刖其足或驰而蹶焉或缘而颠焉而聋也瞽也跛
躄也齁瘖也且瘢也不免矣而尚可诿诸父母乎然
则童而后盍思谨其体之所以全而不敢毁伤矣而况
于冠矣成人乎且古人以闻善不慕与聋瞆同见善不

敬与昏瞽同知善不言与瘖嚚同推此类也则身不行
道与跛躄同不辩美恶与齁塞同蒙被丑恶与疣㾲
瘢同是体虽全亦不可恃也孟子曰从其大体为大人
全乎其思谨于此乎然后无愧于全之名此亦而父之
意也
　　　芦泉龙牧说
武昌城东七十里有泉焉曰芦华泉泉旁之人有龙牧
子言斯泉于罗子曰泉之穴其深叵测有物焉蟠之气

直上变见有光为灵怪岁大旱能为泉旁之人出云雨
泉旁之人传曰龙也及吾即之数岁矣验也果然其泉冬
燠如汤可盥也历夏则寒如冰不可以齿投之以秽立
出焉而俯视之则其底之石隐隐可数也吾甚爱之因
念吾之动与时违自以为天下之独愚奚意泉之愚亦
如吾之戾乎时不能包荒自以为天下之独隘奚意泉
之隘亦如吾之吐乎秽无为形迹自以为天下之独拙
奚意泉之拙亦如吾之示其实然则斯泉也宜其泉旁

之人置之以遗我也于是窃号曰龙牧以自托焉罗子
曰噫凡泉旁之人爱龙不爱泉也而子之托于是也在
泉不在龙也奚取于龙哉龙牧子曰非也吾之于泉也
取其始之适吾类耳而不与其终终则同于龙也取其
飞而有泽物之功耳而不与其潜潜则一泉旁之人而
已矣故曰龙牧牧之云者顺适之义云耳而因以寓吾
权也岂若彼扰龙氏者真制之若犬羊然而后谓之牧
哉罗子闻之不复与辨为之著其说龙牧子由司勋员

外郎知镇江好古而文刘其氏云
　　　白岩子说(为乔希/大作)
白与黑色之宾配也而岩以白名必其龈腭谺然天光
下烛一物无遁其形亢爽洁修神仙居之而为好奇之
士物外之观是为天地间胜处反是则黯黮幽仄黑岩
也虺蛇之所蟠魑魅之所凭天地间之恶区耳矣而太
行之麓必均有之是一常人能去取之况白岩子乎或
曰白岩子方将以其去取夫岩者去取夫天下之士此

特其寄意耳则吾不知矣
　　　修库志后语
锦衣房侯予爱重之天下莫不闻然至索予康乐公新
庙记以石既竖摹之艰而止于今奉命守浔梧则又索
予修库志曰于至浔治兵之隙对阅之若有以对夫子
也予实有剩摹随帙而遗之然不识侯差以其句读中
绳墨邪或诧其𨽻画而异于世俗之书也是二者皆惑
也噫今之世何世邪而置斯志也于作者之伍直书人

者之编籍记其凡而已耳何句何读之云乎且白岩尚
少予老悖也迫而遗是二恶播于后世莫予恤也而已
矣侯亦未为得也或释予曰侯于政若公署若象室若
舣所若銮舆库无乎弗举者盖取乎其类而益鞭其后
而已耳予益大惭欲卷而怀之归业已置其囊太息与
别而反
　　　聋训聪语
吴子将行罗子送之三揖而谓之曰谚有之聋训聪聋

者之不知量也然使聪者从而借听之得则无矣然亦
无所损其聪也子亦试听之乎吾为子告之公庭出政
如大刀如阔斧惟其盘错之就吾规矩而略其痱癗之细
闾阎望之如方诸如阳燧取火得火取水得水朝夕资
以活焉而屹乎其有恃稠人广众如春风如和气使人
人若得而掬焉及其掬之也又不见其渣滓退而思义如
牛毛如蚕丝当辨其肩尻抽其端绪而后出以应物如
鉴空如衡平不至乎倒置于是乎充其量也如长江如

巨泽纳污含垢汪汪洋洋无涯无涘庶几用冯河焉而
成天下之亹亹此何足以尽子也聋训聪之言如此而
已矣吾子以为何如
　　　董子问答
罗子谓董子曰子非楚雄守乎曰然其地远而且僻知
之乎曰然其俗夷而未华知之乎曰然然则易其俗乎
曰否易之之甚变也然则因其俗乎曰否因之之甚痼
也然则无所易而亦无所因乎曰否易之而不示以易

之之道因之而不示以因之之情非齐惟齐非教惟教
吾以是自克焉而不知其可不可也罗子曰子前守重
庆保定乎曰然殆亦用斯术乎曰否重庆柔其发也多
嚚吾而扑之以威保定刚其发也多暴吾而镇之以静罗
子曰嘻我固知子之善用时也崇卑远近简剧卑卑之
论非所宜陈于子矣
　　　唐书大风拔木断
臣谨按周公居东之未迎也天大雷电以风大木斯拔

而林甫之将用也亦然然则善人之退小人之进皆天
下将乱之几也故天为垂戒使君人者于此警寤而改
移之其心仁爱之也至矣然成王知寤而迎周公而玄
宗昧焉益进林甫而极用之此周之所以将乱而复治
唐之所以将乱而遂乱不可救也欤
　　　磁龟兴复求记状
磁龟者有石蹲于溪心若龟焉其石磁石也故名在南
城南八十里重冈复岭盘郁中北阻芙蓉西阸连珠南

连军都接南丰之境东则灵峰万嶂截而北迤中通一
径以达于旴芙蓉之北为临川连珠之西为宜黄寔为
四集要害地地多垩多赭黄石脂多云母之石孔洞多
矿砾而湫泥中其蚌间吐珠似合浦而微赤土人以为
祥故其人有以自食且能主人而食之人故聚唐宋来
至千四百户七都七十二屠肆他肆称是市列两廊雨
无张盖行者亭台楼观拟城邑吏部选除赍县令牒者
尝一日至二十一云元季酷刳于兵入国初继以疫家

靡孑遗屋败骸积灌莽其上日入于蔚荟蒙翳不可以
居鬼昼啸于木上虎兕豺豕以强弱为食积数岁绝行
者永乐中先祖耕隐府君始披荆棘立门户招逋亡且
焚且芟先太史君益勤安辑由是复土著者客寄者贩
者游者日源源来今仅较十之一然其故迹已垂无可
寻者玘兹幸从士大夫之后知旧东西行取道者或停
骖焉案牍之寄贮胥𨽻之顿舍散以寓亵公露以处或
事泄皆弗宜于是为馆于衢之北曰驻骖堂门庖湢寝

食之具供给之役皆私具如官又为馆于衢之南如驻
骖曰寅宾庶几所谓宾至如归者寅宾之北四十武折
而西有楼焉曰御书必楼者尊之也御书之西二百武
有桥焉曰聚奎桥之上曰望远之楼楼之南联而为门
曰翰林者私宅之门也楼之上凡连珠群峰之北属于
芙蓉者皆于是乎见见之穷而下际苍翠中为石岭峡
水束流其中右凿其壁半面为磴延缘为路有楼曰逍
遥跨峡中其下为门西出为里之委驻骖之西筑土如

堂隍楼其上曰迎晖当里之会曰迎晖者志其处也迎
晖之东为石门曰解元门之前列二亭左曰鼎新右曰
复古复古云者贮所得旧记于篁墩程公者故云也又
其前为市区以处为市者区之外为小桥桥南折并山而
东三百武登阪之上为义仓为圭峰书院院之阯东二
百武翼然跨于溪之上者龙门之桥也桥凡二瓮上为
屋凡十七楹东西凡二门中有楼曰济川二泉邵国贤
所名也又折而北二百武少东两山复合如门然因而

亭且门之曰迎恩里从以出入焉者也迎恩之西以迄
于逍遥之东为门者六皆跨衢为楼者五跨衢者三跨
桥者二焉凡衢之夹民居者无不甃门若楼之无分于
衢之跨不跨无不丹青焉始事于弘治庚戌之十月迄
于甲子之某月其续为之尚未可既也虽然使玘也为之玘
也之子孙续为之其复前日之盛可必也县之人行出
其途者或知之求他县人知之可得乎况天下乎其自
盛转而之衰若前日之盛而衰者虽里之人今亦不得

而知之况后世乎此无他无为之记之者也或虽记之
无信天下后世决然无疑者为之记之也今也不知里
之其亦有遭乎而使玘也幸生先生之时乎而先生则
信天下后世而无疑也而漫不之图焉且曰姑以俟后
之子若孙后之子若孙又有可冀万一信天下后世无
疑者乎玘也所以丐焉不敢后也前之所谓鼎新亭者
谨虚之以俟树斯文其中庶几天下后世不必至磁龟
焉而凡诵斯文者如至磁龟焉玘也所以丐焉不敢后

也谨状
　　　磁龟引(得古磁龟记于篁墩/学士遂以此引求记)
磁龟者有石伏于溪之心若龟焉人以其石磁石也故
名在旴城之西南八十里其地突然若舟之舣于绝巘
而其水之会而出也若门焉门之外人可跃而过也自
是犬牙陇塞水行嵌窦间冲齧怒号凡二里复为平畴
凡袤四里汇而为潭汪洋演迤自高而注下为瀑其声
四时如雷鸣瀑之下两涯崭削自是幽深玄黑兽蹄鸟

迹之所莫至其上常覆以黑青之云俗传其下为九龙
之窟春夏之交白昼晦冥飘雨时至自上世来未有穷
其处者如是凡十五六里山始开水始平又凡十里乃
达于旴之江故磁龟达旴之路必由它陆盖避是险也
而兹记之所未及者其游自西北而来而其反亦必如
之宜不得而记也磁龟自唐危全讽之乱始祖侍御史
袍字德称徙居之而始有闻宋遂以富显此记相传燬
于红巾之兵或曰红巾之前已失之曾祖司税府君求

之祖耕隐府君又求之先西庄太史公如二府君之志
皆不能得于今百六十馀年矣意者天其有待乎不然
侍先生素矣不知绪论其几闻也而迄未及及必以风
雷之变而若是其奇也噫天于斯文其果无意乎哉故
敢补记之所未及者焉先生发焉曰得游磁龟记记将
勒之贞珉归树于里之通衢以示于无穷惟俯垂允赐
实斯文幸甚吾里幸甚吾氏幸甚
　　　曾孝义先生挽章引

曾孝义先生既殁殁几四十年士大夫作为歌诗且盈
卷帙又得少宗伯徐公追铭之于乎是何其晦于初而
耀于今乎于乎死如有知宁不展颜于九原如无知乎
亦因以托于不朽不犹愈于不齿于人而泯泯无闻者
乎彼万乘之君千金之子其在当世威权货利求则得
之快心适意曾何遑恤至于乖礼离义固无足怪讶然亦
自畏其名之靡臧也一旦不讳犹为无爵者之幸不幸
有爵爵弥尊而恶弥著孝子慈孙虽欲盖藏粉饰于百

世之下末由也已抑而安稔厥恶用沉其宗先声之美
黯黮寂寥下伍闾左虽有周孔之贤亦何益矣是三者
均也要之吾独以为后之说胜不然先生虽孝且义于
人盖涂人也涂人则生不庆死不吊而况后三四十年
忽尔而崛作乎曰为其孙作之也孙为谁名英字世杰
恢然长者也今丞江都人皆乐从其请云
　　　夜气箴
木本畅也伐之牧之畅者以屯泉本洁也汨之汲之洁

者以浑不伐不牧不汨不汲伊何时乎惟日之入日之
入兮是之谓夜寂焉翕焉二气融冶凡厥有形无不生
者仁义良心人孰无之蔽交于前以诱以移至夜则息
始惕而思维其有思善念克还孰为禽兽孰为圣贤一
念顿殊判然天渊嗟此夜气养之则全不日不月继之
以年触类而长万善足焉
　　　毁誉箴
闻誉而喜其誉转浮闻毁而喜其毁自销与其闻誉孰

若闻毁誉或败德毁可成已彼何人哉四国流言彼何
人哉书颂万千
　　　慕萱操(为当涂/李琪作)
有草惟萱兮能忘我忧我顾我身兮惟母之由我身匪
伤兮我母在堂入见我母我忧则忘今不见母涕泣于
野谁衣谁食谁恤我者悠悠苍天我哭为何
　　　题刘东之双喜小画
为鸠之巢女拙知来之风女工司人之吉吾不女禁一

枝为家兮吾哀女穷具曰予圣谁知女之雌雄
　　　择逊
于乎自夫父有杀其子者则父子争国世可有也况兄
弟乎由是兄弟有逊国者逊为吉而争为凶自夫子有
弑其父者则父子逊死世可有也况兄弟乎由是兄弟
有争死者争为吉而逊为凶是故逊君子吉德也在小
人为凶争小人凶德也在君子为吉古台陈廷干问逊
赍之义予作择逊以贻之

　　　审力
临川乐鸣殷出知宣城县行与罗子别罗子揖而谓之
曰昔秦武王将修宗庙之荐为鼎者三上千钧中百钧
下十钧进群臣谋之曰寡人欲置是于先王之庙必众
人举之恭乎必一人举之恭乎群臣伏思之对曰必一
人者王于是下令国中曰有能举千钧与车百乘百钧
十乘十钧一乘乌获过之睥睨焉举十钧者获车一乘
归舍人尤之曰咄胡不举千钧而获百乘也不然亦百

钧尔获曰不然获非难于千钧也顾获之干固众人之
相差尔而王亦奚信邪王如爱其鼎疑获之折其足也
改而收其令而以众人举之均之至庙而已尔获虽欲
一乘且不可况百乘乎居三日善饮食之进而举百钧
者获十乘归又居三日益善饮食之进而举千钧者获
百乘归卒如获言秦人于是知获不独其力也其用力
亦已审也今宣城子之千钧鼎也慎而举之积信而待
之无欲速焉不如获之获一乘以至十乘十乘以至百

乘吾不信也鸣殷喜曰吾兹从事于审力矣
　　　纪异
成化甲辰先是关中大饥冬予应入粟往赈例明年三
月还至谢埠舟中大疫亦及予四月至青泥湾势转炽
予以锥刺手无血自度必死遂与弟经诀诀已正冠瞑
目果奄奄若入深泥中臭腐不可当自卯及已矣忽闻
呼天妃至目遂开觉舟之箬篷压若□足之垂而陷
者宛一妇人声呼曰一有学之士病在孤舟滩上无一

神道救之者我来送他一阵好风言毕□足举篷遂起
顿觉举身冷颤须臾颤掉不已虽舟亦为之动经乃以数
蓑压之盖自已至未出臭汗而衣席皆濡渐觉少苏由
是得全残喘其秋北上过祠下进谢今越十八年又过
湖上仍进拜焉因纪其事丐同年都昌尹前监察御史
王君廷瑞为刻之悬置于梁间以志神之灵贶若是而
其偶及于予之不肖者则又不知何如云弘治十五年
壬戌岁冬十一月日

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　圭峰集卷二十二