生日祭文
呜呼。庆晨享仪。幽明一致。永隔诚殊。即匪孝懿。天有昼夜。存(缺)生死。沕穆之理。暗昭无减。灵通之神。存没如监。故皆无怠。敬事竭诚。四时环代。岁月峥嵘。明神禀气。弗避枯荣。倏逮是日。畴昔生晨。追惟当时。贺庆斯勤。曰子曰女。乃壮乃盛。又各有子。尽成项领。子孙蕃衍。无愧古先。上堂笑语。庶羞陈前。奉斝献寿。祝享百年。才过六旬。孰云其限。脩设净馔。拜侑悲恨。仰冀明神。降鉴载玆。显歆贲母。(缺)冀生时。洒扫正寝。像平生为。备物敬荐。可临可尝。神驾祥风。天降洋洋。伏惟尚飨。祐我无彊。
祭柳如登(从善)文
于戏。别逾月馀。情疑十霜。重岑叠岭。撑霄峻长。阻我数往。恒俾心伤。侧闻英气。反于其常。呜呼哀哉。还疑非真。果为其然。天且不仁。不才者众。向公偏嗔。公之制心。振古亦稀。高堂萱室。早年为非。风起树动。几死悼悲。仅过祥禫。求慈重冥。顿舍尘事。奥理专明。通遍儒释。眼空宇宙。登山临水。足不一住。三千青丘。尽入

脚底。寿于公宜。赵州同抵。谁谓龄岐。止于知命。在公无芥。我哀焉定。亡彼急足。踽踽只影。作隶作台。阇梨其敬。我约给侍。洪勖定省。又随宴居。复斗往古。计不及遂。好事即误。公先莹域。远致者谁。　外从弟。会哭难期。公乎虚灵。何往恨违。齐死于生。幽明同基。此乃公素。于何系为。魄虽在彼。魂达入埏。无往无来。居然天仙。靡近靡远。大虚尺筵。于灵洞旷。我未醒眠。谨奠望哭。君敢后先。
祭金悦卿(时习)文
人传公之蝉蜕。各惊悼而恻恻。几酸泪之潸然。岂其情之有极。欲奔驰而一临。路江南其绵邈。故缄辞而远唁。叙平生之幽怀。嗟我公之生世。造五岁而名恢。咏三角之一绝。使老儒而心灰。举世为之哗骇。云仲尼之复生。公不乐夫为宾。倚西教以为形。通邹鲁之昭道。究五竺之玄说。浑物我于无家。齐性情于日月。人依赴之益众。诘因果与祸福。公又厌其诞妄。托乌程而光尘。不知者之谓狂。然亦服其内真。轩冕青紫之贵。皆朋俦之与肩。相尔汝于形外。然腆鲜以傲然。眼扶桑其尽空。恍云扫乎绀天。彼名山与大川。惟公迹之编著。奇岩怪石胜水。待公赏而增色。晚秋江之

相遇。谈至理之无隐。共月湖而逍遥。离合不遗其信。杏雨先公而废。令伯牙而绝弦。哀今日之尸解。盍欲追乎玄泉。想游戏于九天。恣唱酬而蹁跹。必俯视乎尘寰。亦抚掌而大噱。素市饮之酒徒。咸哀哭而痛切。喟不再夫邂逅。悯幽明之永隔。念公言之寻常。不怪行而隐索。虽不讲其内蕴。谁不知夫素颐。公虽隐而心妙。知公者莫吾曹而。呜呼公之远逝。无乃恶夫人诈。然如死之逾生。纵万世其尚乍。公岂意于去住。随昼夜而从容。恒不灭兮谁见。笑肉眼之曚昽。现幻术而立奇。诚我公之恶斯。公之去兮无私。人之悲兮有私。聊未免夫世习。却遥荐其永思。公之神兮遍虚空。庶几感微诚于此时。(素颐之颐。当作赜。曹而之而。当作若。)
吊三元帅文
命不纯于于穆兮。理昭然其谁信。依伏之倏荒参差兮。善恶相长之又随其运。痛四极之浮浮兮。结微情而陈辞。哀三将之枉夭兮。俨忠毅兮智不可欺。胡为乎生逢已衰之褊邦兮。奸权捼莎乎国脉。千里山河之表里兮。遍为虏奴寇贼渊薮窟穴。林林之黎元兮。举荡析而窜伏也。膴膴之原隰兮。皆累累之京观也。时维三帅之肮脏兮。奋志力如涉海挟山。操戈戟兮

串甲胄。马驰突兮矢石相接。敌连云兮旗蔽野。凌余阵兮躐行列。今日殪彼千百兮。贼势复淊天于明日。励援枹而鸣鼓兮。地轩轾而天鲜小。刀梢交前而心犹壮兮。勇刚强毅兮催鞭騕袅。馘群丑兮扫屯凶。凛杀气兮裒原野。复吾民于枕席兮。争携酒食以相贺。炊烟起兮村墟。鸡犬鸣吠兮茅舍。夫何饮至策勋之未及兮。反为槌剑之洒血。陷奸贼之谲计兮。不知避夫机槛。疾功加于己右兮。妒宠锡以肉思啖。嗾邪傥以追刃兮。逞久醴之猾胆。望行宫兮何许。渺天南兮山重水复。汨奔忙兮道阻且长。纵复跬步兮君门永隔。欲扣开而一诉兮。群犬狺狺而争搏。君不察之中情兮。顾赍怒而电激。莫余白兮涕浪浪。郁结烦冤而幽默。仰天日以号呼兮。指囊书而僵毙。不知天之何为兮。徒苍茫而高蔽。往不返兮出不入。魂魄毅兮迢递。灵洋洋而上下兮。诉腷臆于上帝。手无可假于当日兮。潜隐忍而蓄愤。觉君昏以使悟兮。致支解于靡粉。慰幽魂于重泉兮。雪当年之宿忿。忽太虚之清明兮。众鼓舞于捧卺。责皇天于俄顷兮。是匹夫自快之轻薄。贻馀殃于苗裔兮。见昭昭于经籍。天不可信之一语兮。余反疑而或。　痛无辞以冒刃兮。奠椒浆兮

动幽冤之一泄。
吊昭明太子赋(并叙)
萧统生五岁。遍诵五经。性仁明恭俭。又博学好文。必其识量之高。天姿之美。不可胜状。然而后世之可观者。独诗文与遗编文选而已。无他垂世忠规之事。当是时。武帝溺于胡法。江南多事。谗臣叛将。罗列左右。社稷阽危。不可无进谏之辞。其不然者。帝必与内多不协也。于是。独取据史之前后书。但吊其遇乱朝。不尽其臣子之情。君父之中郁悯之抱。而不赋其馀业。亦朱子之笔本意焉。其辞曰。
噫天道之苍茫。自古不可信者非一。惟聪明正直之君子。天若雠而不屑。身服仁义兮志存生人。天不保以重昏。吾固知冥冥之可疑。又莫莫兮不足言。我思萧家之离明。游艺博雅而渊源。固秉心于纯孝。懋节俭而内植。沙猎兮经史。驰骋兮古籍。舌织兮锦绣。目耕兮珠玉。并周情与孔思。与日月而齐光抑有道德以为之依归兮。心无惑乎大方。时至尊之崇信胡教兮。奉蛮君鬼伯之遑遑。祸惨刻于杨墨。孔孟之道抢攘。立而视之不忍。欲一谏而不自得。念一日之三朝兮。惟愿忠其曷已。愁烦冤以潜处。悯忠孝之俱失。矧

凶邪之纵横内外。日恣行其谗贼。帝不悟以如醉。威强逆制之将作。虑宗社之未完。指白日而夕惕。版上帝以飞精。黮寥廓而无闻。幽独居此春宫。度秋霜与春云。三十年兮悠悠。思郁结兮纷纭。凭文章以自宣。胡独焚其中肠。抚军监国之难期。退自服而彷徨。烝烝乂兮本余志。慨忠诚之内激。然君王之不思。减初年恭俭宽惠之懿质。岂不欲辅君之德。尽臣子之所职。纵号泣而随之。徒拂意而何益。吁嗟子之审思。全纯悫而自悦。我哀后世之不知。漫取内而遗外。托编缉而叹喟。髣髴乎文章之蔼蔼。夫何彼苍之不佑梁祚。俾愚昧处大物以无赖。仁人之志幽而不光。增余怀之恻怛。重为吊曰。昭明之志脩正直。好古而敏继芳躅。东宫牢落紫禁遥。满眼群书弄雌黄。未及重明梁日月。多少怀抱逝水长。
辞辇赋(大提学姜浑。贯珠于弭玉辇而徘徊。催举衭而亟升。批云。使司马迁，班固作之。不能及也。)
繄贞吉之悔亡。戒已著于羲易。伊专静之淑慎。实后妃之懿德。每潜念乎风化。常自起于衽席。奉玉体于宴闲。袪佞媚而日饬。匪徒已之安危。系国势之兴谢。矧穆穆而高居。兼君父而临下。阖八荒而房闼。混黎

献而赤子。通堪舆而泛爱。无偏党于彼此。眄一姬而独恋。奚睿德之周庇。谢汉苑之同辇。孰贞悫而寡悔。韪班嫔于六宫。心冰玉兮蕙茝。仰鹊巢与采蘩。少耻躬之不逮。方乾心之思逸。赫后庭之弘敝。倦细毡于广厦。辍万机而游赏。时扈从于下尘。步逍遥而容与。顾爱隆之踰分。反缩恧而惕虑。然宸眷之轸念。惜婵娟之劳迈。欲相与乎宁处。联股裾兮何害。弭玉辇而徘徊。催举袂而亟升。闻天语之缱绻。益小心而凌兢。用诗礼而自持。敛红颜而正辞。曰妾人之愚陋。纵未有此明智。窃尝依乎古图。睹贤君与明王。无瑰姿之艳逸。唯名臣之在傍。因想像夫当时。必赓歌而吁咈。贞百度以笃恭。绝纤欲于心曲。故登世于熙皞。俾各正乎性命。播佳誉于无穷。纷至今其炳炳。矧坤后之尊安。配乾德于居正。岂幺么之贱骸。敢亵逼于至尊。专宠幸于此时。虽罔极乎皇恩。然后日之滥觞。恐由我而发源。看不足为斧斤。俑风愆则有馀。迩可远之在玆。须慎独于权舆。遂不承乎胪传。退趑趄而踧踖。动天颜之俨恪。遽肃然而感格。嗟侃侃之嘉言。逾烈士之耿直。聊乘闲而进规。庶相成之警策。下自劝其弋凫。上能歌乎樛木。噫余职之有分。遍闺化焉难及。

若身勉之纤德。宜尽诚而无斁。守幽贞而克笃。企彤史之遗则。肩虞姬兮尚可。望姜后兮不恧。矌历世而悠悠。几治乱之倚伏。每因宫闼之淑慝。捷于影响之互应。早视朝而勤政。由美肉之　肯。止驷马之驰骤。自不妄乎登车。寔支人之懿范。留美谈于图书。谋馀宠于身后。固前爱于新鱼。洎诳诱以掩鼻。皆臭恶而何论。叹婕妤之雅操。并死谏之芳魂。彼东华之轩冕。甘顺旨而售奸。倘视此而内省。宁无赧于两颜。避谗邪于增城。又何有于贞洁。合万古之妖孽。莫粲者之为酷。近不逊而远怨。苟难化而善蓄。均朝野之卑尊。各从昵而败作。奄祸人之家国。等憸小而汲汲。自班后之盖几世兮。未闻一二于千百。举妃嫔兮媵嫱。恒德贞而不忒。补壶化于皇猷。咸以正而罔缺。即延祚于悠久。谁中道而夭阏。慨反覆而历述。诫蛊惑于艳妾。
砥柱赋
砥柱者。乃石山而歭于河水之中。不见毁削于夏涝之奔猛。而独超完于波涛之激啮。昔人盖有以拟诸君子之遇夫浊世之不幸。坚节固穷而洁其行。不变寒焉。今夫循其名而究其状。果合于义而不诬矣。噫

彼之所处至为险阨。而亘古今不变者。实维得气之至刚而坚确者欤。士之卓立衰俗而无改者。维禀天地之至大至刚。而能浩然独存者欤。肆以士君子之义而寓诸砥柱之山。作赋。其辞曰。
钟纯刚之劲气兮。化形质而弥礭。虽淊淊之漫天兮。独超然而不屈。焉随波而逐浪兮。谩浑浑于汨潏。逾挺亭而峥嵘兮。历万古以如一日。在人物兮何殊。宜肉眼之纵观。方夏涝之湠漫兮。涨江河之怀山。乱黄流之奔放兮。卷木石而飘忽。不见凫鹥之浮沈兮。谁辨渚涯于四渎。彼万丈之窿丘兮。与千寻之穹陇。皆沈蘸于水底兮。为蛟螭之游弄。抑多岐之周道兮。而丽径之磈硊。潦作囊而括野兮。潜万类而缩止。喟一朵之石山兮。峙夫河之源委。当壮涛与激波兮。奋舂撞而荡击。若共工触不周兮。庶天柱之自折。略不为之动摇兮。鶱硉矹而孤兀。时奔湍之过顶兮。眇尖端之靡没。根磅礴之贞干兮。亦颓毁之不得。任霪霾兮晴豁。固不变乎颜色。窃比汝于谁欤。合耿介之秉直。禀天地之正气兮。至刚大而卓荦。蕴五德而浩浩兮。涌渊泉之溥传。包万物而不遗兮。诚敦化而川流。有血气之群类兮。冀渊渊之沾濡。值否泰之交极兮。失

消长之攸宜。奄奸雄兮群小。为封豕兮长蛇。逞奔突而纵横兮。致疮痍于无何。惨淡酷于怀襄兮。倒百川而翻河。视民水之荡析兮。浊浪高于瓦馆。顾君舟之飘浮。桅竿折而缆断。混泥注之无涯兮。溃大堤而濒散。冒盲风与怪雨兮。簸低昂而轩轾。嗟横目之顽庸兮。不知出乎溷浊。趋下流焉是耽兮。曾莫辨乎善恶。泛宦海之风波兮。谓华堂之宴乐。酣乾没兮首鼠。竟接袂而胥溺。爰挺出而山立兮。峻极天而俨毅。高拔萃以卓尔兮。独中立而不倚。遭淊天之恶流兮。诚一发之不侵。志岂殊于光霁兮。安风浪而高枕。知雄而守雌兮。所不入乎乡原。和光而同尘兮。远自然之玄风。强哉矫而善建兮。气盖世兮志不渝。藐乎俗而行独兮。守中正兮天为徒。伟鼓刀之高士兮。与负鼎之匹夫。始砥柱于浊世兮。终撑天之柱石。仰孔孟于今日兮。实中天之日月。奚举物而枉譬兮。但服膺而惕若。观物可以衍类兮。故寓士于大题。因短述而托义兮。才惭竭于盐齑。
经筵赋(庚午进士覆试)
离娄不拭两目。夜见蚊睫之栖虫。师旷掩耳千里。杳闻蜗角之争雄。然规矩六律之不得。何方圆五音之

能定。况治国与天下。舍旧典之明證。欲前言往行之多识。道文学稽古之克笃。究经筵之创始。诚君德之懿则。开广厦兮敷细毡。敝高殿兮掀琼幄。象博山兮卓金炉。炷芙蓉兮篆盘曲。照晓暾于丹扆。严天颜之肃穆。前疑后承恭拾遗而补阙。左保右传奉圣经以侍读。陈五帝之至道。启三王之嘉辙。论仁义之精微。讲道德之源会。伊君心操舍之异致。系天地人物之否泰。抑贤邪淑慝之无辨。玆治乱兴亡之渐大。悉取内而论难。乃侃侃而启迪。遂发宸衷之警省。俾尽诚敬而中正。圣学隆于不识不知。君德成于穷理尽性。巍巍紸纩之亶聪。荡荡冕旒之浚哲。无显微之有间。固虚灵而洞澈。尽博厚而光辉。并乾坤与日月。心为六经之管辖。德为化育之枢极。寔君王之经筵。信于道而大关。噫深居九重之严邃。共宦官宫妾而安闲。嗜色荒而无厌。恣浩荡而淫佚。恶逆耳之谠论。好迷心之巽说。甘宴安之鸩毒。玩便佞兮媚侧。五常九德之不修。三风十愆之迷溺。远弃击蒙格非之贤师。不闻诗书礼乐之大道。善日消如汤沃。恶渐长于春草。占邦家之臲捏。未几何而骤决。甚哉有国者之为学。诚不可不勉乎晷刻。内而身心之修正。外而万机之

治剧。小而日用之彝宪。大而天下之治平。不讲学于古先。正面墙而不能。学古训而议事。嘉传说之明徵。仰神尧兮大舜。勤畴咨而吁咈。慕禹汤兮文武。恒祗惧而勉学。是皆经筵之大本。名虽异而实同。痛秦皇之焚坑。宜二世之兴戎。汉诗书之安事。叹马上之乃翁。迨武皇之缵绪。而六经之表章。(缺)石渠之发挥。未闻讲论而补疮。惜金马待诏之士。皆诙谐不根之荒唐。独白水真人之兴。有息马论道之光。至李唐而瀛洲。嗟政学之髣髴。历六朝而五代。崇经筵于宋室。但春秋之不讲。是小疵之永惜。当　大明之丽天。伟我王之御极。日三御乎经筵。与缙绅而讲明。搉古今而研治否。理学昌而斯道亨。回帝王之淳风。腾春邱之颂声。书生之沐浴　圣化。愿忝于论道赞扬。承天老之大题目。因历述而极张皇。虽未尽于　经筵之奥义。然不违于理本之大纲。
次贾谊吊屈原赋
玉贵在璞。金忌披沙。名坠显涂。身絓祸罗。顾余眇末。后千载生。爰揽遗芳。恨不亲身。汎彼清溜。怀糈发祥。遐思永想。魂驾意翔。言迈苍梧。陈悯雪志。昔蕴异抱。蟠忠壮植。鸣刀在腰。拟割飞廉。雄睇无前。吾刃之铦。

划焉失归。昧其何故。濩落无用。魏有大瓠。谋穷刻舟。痴甚觅驴。畏途当前。胡莫折车。众軏并辙。势无持久。出身当先。畴任厥咎。讯曰己矣。二十五年之离骚兮。愤伊郁兮不得语。临清风兮湘之涘。独徘徊兮将安去。君子所贵者义兮。宁以身为自珍。处昏浊而慕洁。虫犹贵夫丘蚓。况在我之有恃。何不襞积群芳而退藏。色斯举兮鸿鹄。雨将舞兮商羊。机不可兮不知。宜夫子之罹此辜也。世蔽美而誇蚩兮。于何矜子之都也。世忘高而处卑。子胡不能而下之。事有固然而或不可兮。箕子为奴微子去之。轻身而重名兮。卒自葬兮江之鱼。楚人哀兮楚人歌。肴蒸灵兮醪泛蚁。
乌衣巷赋
神游邯郓之路。闻道槐国之说。彼世上之翻覆。间黄粱之一熟。烟封五侯之门。草没七贵之宅。访乌衣之故巷。想当时之遗迹。司马王公之慷慨。中书安石之雅德。当典午之中微。佐江东之熙业。豪贵固其无匹。迈金张之巨族。家秣陵而典省。权宠贵倾于四国。轩盖接于街头。乌衣之烂其盈门。都人瞻赫赫之威名。朝著庆享嘉之风云。巷以揭乌衣之名。谚相传于金陵。盛必继之以衰。群羯乱其猬兴。奄国亡而代传。唯

见离离之草花。嗟昔日堂前之燕。空飞入于民家。噫世间荣辱。梦也非真。逐客书奏之日。焉知市上之身。设坛拜将之时。岂料烹犬之叹。方王谢之全盛。声名籍其卓冠。迨物换而星移。忽繁华之已散。是则六国之印才佩。何足誇于一时。泽畔之醒憔悴。亦何损于忘机。竟俱为亡羊。诚古今之一貉。至今古宅老柳之千行。空带万古之烟绿。歌台舞殿之一层。但见数点之萤烛。
祭㵢溪文。(佛顶曰。次吊屈至此三首。世人传写以为先子之所作。而未知其然否。)
呜呼以林泉丘壑。骚人作金马玉堂之名臣。一生多病。万事任真。安仁之鬓发早华。向平之婚嫁未毕。官不跻于三品。寿才踰于五十。信骚人之薄命。抑造物之多猜。已矣哉。浮生兮若梦。富贵兮倘来。吾知先生之达观。不以此而芥怀。时人慕其行义。后世传其文章。斯不朽而长存。足以慰吾徒之痛伤。㵢之溪兮钵之山。故宅空兮田园荒。松风涧水夜夜而悲鸣。诗魂不死兮。想往来而徘徊。蔓草寒烟。古木啼鸦。寂寞而凄凉。万古空山兮土一堆。呜呼哀哉。世无真人。吾将焉依。痛知己之云亡。寄天涯之一悲。
正中字说

详考字韵诸书。多以宝重贵三字。释珍字之义。宝也贵也重也。古今人世美称之词。若极导其美。则舍此三者。馀无所取。且求其逑天珍之叶者。惟正中之不外。周之易有正中。性理学有中正。正而中。尧舜周孔之大道也。中而正。殷汤周武之体道也。正而无中。则徒洁身焉偏归。中而无正。则好自任焉误入。夫岂曰真宝真贵真重。故乃拈中之意而训之者。取和与平成与宜堪与任六字而明焉。又證乎珍之攸出。席上之珍。见于大戴。而韫椟待价。载诸鲁论。亦圣人自珍之义也。贾谊曰。袭九渊之神龙兮。沕渊灒以自珍。都以身而拟于稀世之重珍。必称警之。又欲士君子守中正而勿失道于出处之间。为时人之望珍也。所以字之曰正中。不知合意与否。屈三闾平名。原字。而以正则为名之解。灵均为字之解。四字正符名若字。疑是字亦不戾于名。虽然择在于先读音而审顺。后究意而知协。当自取舍。抑亦临事物日用之际。思正中而每每不苟焉。行于世。名实皆贵重。岂非士林之宝哉。义悉于道也。
题耶琴诗序
耶琴。非华乐也。乃乡乐。在九韩时。伽耶国之所创也。

其制即筑之流。洎三韩时。有海中神人。亦善弹之。或乘而游波。故但斲之而作之而已。不用胶焉。予于牢落中。遍求古乐器。仍偶然得此。古而奇。其鼓之也。音韵迥窈和亮。可置诸琴瑟间。故缮饰张弦。继之以赞。维器其奇。深发清声。十二其弦。律吕圆成。言操言鼓。上下鬼神。并与琴瑟。奏和天人。
题琴赞序
维弘治乙卯夏。购石上桐。要工作之。俾模其制。其调也绿绮。其材也焦尾。庶相如，蔡邕之好欤。当花艳春轩。月浓秋堂。拥诗书置绿醽。奏阳春白雪。五声二六。交动两仪。傲兀啸咏。世纷净空。方寸天游。是托物而至于道之和也。伏羲肇造。重华解愠。伯牙舞鱼。元亮寄兴。琴之制也古。而德也大矣。予所以忘食而嗜者是已。可无愧于古人。聊识云。庖羲留巧思。传与去来今。雅操千年赏。朱丝万古心。山高生远兴。水绿动清音。樽俎诗书畔。与为物外吟。
中兴寺重创记
山之大也而镇于赤县之北者。覆鼎是也。西有洞。窈窕而邃。其上游邦之裨补。古刹在焉。即是寺也。尝以中三藏选者浮图。简而住持之。盖其重也。是故。近并

三辅名山。三角为大。而中兴尤大于诸刹也。辛亥。(缺)释之老者失其火。其僧堂。若观音室。若钟阁。尽为风边冷灰。独有佛堂禅堂存焉而已。无复见重兴之大矣。时桑门地井。住持于此。惜其不能救火。悯其一朝而败灭。痛自奋意。不啻己私。减衣食之需。乞檀越之财。重营于壬子。而断工于戊午。凡若干间。高棼敝社。倍筛于其旧。丹雘垩绿。照耀于其谷。若有神创而鬼构者。昔之来游者。今而见之。怪其作之神异。咸顾惊叹曰。井师之能干事也。推此力而虽用于人。亦无所不就者也。于是。又属其徒灵通住持囧皓。作佛事于丁巳冬。落之。明年春。又令其属俗离住持性伦。聚缁徒能修净业者。结夏而又落之。此岂非其道所谓慈悲能立道场者乎。噫。寺之不幸而遇回禄而几亡。又幸而遇井师而重建。信乎庄周之言其亡也存也。然则焚者。新之之祥也。而不焚则寺之折瓦侧柱。漏梁溜欀。谁能更而新之乎。然而其为新也。非赖于人。则不能也。虽赖于人。而其力弱。则亦不能终也。寺得其人。而人且有健力。卒之于成而不废于中道。井师乎。有能有力。有力而能信。使亡寺复存于新成。井师者真浮图。而有信力于随喜之功。亦见皓也伦也两师

之善也。岂不佳其(缺)而记之耶。后之览者。当于井也。信而取之也。皇明弘治戊午夏季念二。点易潜夫。记。
尊者庵改构侑因文(在济州)
甚矣夫。民心之难化以善也。善无凡口之味。而心亦形虚之物。以无味之善而欲制形虚之心。在众人而实不能也。本虚之心。与之接者尽利欲焉。则利欲先入而常为之主。是其心也。纯为利府。众人之所由恶也。其无怪欤。乃于是乎说因果之论。为祸福之权。以警其贪氓。由是功德有八。而因缘亦有十二矣。因比之则春耕种也。果比之则秋食实也。积善则得福。积恶则得祸。积善积恶者。因也。得福得祸者。果也。此天堂地狱之所由起也。天堂地狱。岂在于死之后哉。即在于眼前而已。众人相视而不见。岂有其他。心为利欲所蔽而不明也。若因其一事而发其良心。则物欲之暗。其亦小开。为善之心。自小开而滋出。则为恶亦不大也。然则劝诱功德之说。且可略补于化民也。功德之中。造寺为一。建其伽蓝者。其又凿破众生纯暗之心之一端也。何者。民之所贪吝者。财货也。所爱惜者。谷粟也。方其得之也。急急焉不顾其身命。及其守之也。搰搰焉不得其安寝。念也纯欲。心也纯贪。如是

而为至善。去梯而上高楼。于此阇梨持因缘方便之说。随宜劝请之勤。彼惟一闻乎修善则得福而生天堂。为恶则得祸而入地狱之言。警愕于内。而振竦于外。潜自思量。以为我今不修功德。实是死后。堕于地狱。敦爱斗粟。莫作后因。极乐净土。愿往生处。鄙啬之心以之而销铄。念善之意以之而发生。人怀慈悲。各儆为恶。夫若然者。因果之论。兰若之造。何不少助于世间趋利舍义之类。蚩蠢芒藐之辈。算其升合。度其尺寸。不知出数合之米。以活饿者。剪数寸之布。以庇冻者也耶。今夫尊者之为庵也。肇于三姓初起之时。而久传于三邑鼎立之后。裨补之所也。俗称之旧也。旌县大族。恶疾多(缺)。由庵之既废矣。风雨时乖。年谷或歉。因庵之不修矣。自其闾右之豪。公门之官。以至于耒锄之夫。井臼之妇。与其杖巷之耆耇。樵牧之童儿。莫不相感告语。而欲其重修。虽举禁法而示之止之。其心逾奋而未之能遏也。虽然。徒有其心而出财粟为檀越者。十而一二。百而七八而止。计其土木工费之可支。而犹豫商略者。凡几年矣乎。况夫邦赐其㽪。俾种其稻。以为斋粢。而于首夏之月。卜得吉日。为差三邑遨头中一员。斋沐行祀于是庵。谓之国圣斋。

今其废也。才六七年矣。又其庵之面势。多协相地书。以言乎其基也。主峰磅礴而陟圆。崒嵂而渐低。恍若鸾凤翱翔而下蹲。爱视其雏者。玄武之奇也。寒泉源深而𤨿注。澄绿而香冽。所谓月德其方而上味不渴于暵旱者。朱雀之异也。迤逦而蜿然。腰如左臂之欲解其纽者。青龙之胜也。拖尾而腹行。头如右手之欲按其膝者。白虎之美也。此则地理之备也。以言乎其境也。则奇岩也怪石也。雕镌砻削而矗耸。离立疑立。欹立耦立。如蹑语。如偶语。如相顾追随而行。是化工之故慇勤而成之欤。佳木焉异树焉。染饰倩葱而森密。扶缩背缩偃。若争长。若争秀。若乱起舞揖而列。是后媪之尽赑屃而植之欤。神仙应真。常若乎逍遥逡巡于其间。怪禽奇兽。四时乎翱翔彳亍于其中。此则景概之具也。至如长岭圆岳。重包并起。红云绿雾。喷噀白日。不远于百里之外而跬步。碧海素坡。挼蓝堆雪。紫凤苍鹏。蔽空飞腾。未近于一置之内而餐当。其雨霁云销。天如新镜。野马风扫。纤埃灭尽。洞视万里。天外海邦。昭然如棋子之散。及风盲雨聋。乾暮坤夕。冯冯翼翼。睢睢盱盱。咫尺未辨。大块浑沌。濛然如鹤卵之中。于是。尘寰之扰扰祛矣。方外之玄玄全矣。玆

乃列子御寇之书。圆峤之山也。东方曼倩之记。瀛洲之地也欤。所可恨者。经过岁月之多。敲沾风雨之久。其间纵有再造之功。岂无善护之阙。欀题柱跋之腐蠹。瓦壁杫砾之折陷。玆固势之然也。所以欲因其旧而修之更新。招集缁徒。役使百指。觅谷无由。供馈难办。普请岛上。阎浮艾耋。深念因果。味乎无味之善于刍豢。而附其贪黩之心于好缘。修其归登于天堂之大途。而闭其幽入乎地狱之深门。天堂者。乐地之谓也。地狱者。苦处之云也。且使夫过去之恶业。反为见在之大福。见在之善因。将为未来之好果。于戏。过去未来者。犹言前后也。曰因曰果者。犹言功效也。为文而劝其施者。道其为善之心而非诳诱也。说福而祛其祸者。穴其浊欲之塞而止恶业也。有作乎三际之因果者。何复吝于一生之财谷乎。须假方便之说而启发善端。五分禽贪之心而摆拨乎一分。斯亦美焉。胡不幸耶。且向所谓因果祸福。天堂地狱者。可以己而不可以己之词矣。至于举山之全体焉。则其殊胜奇绝。又不得选言也。退而却立。而仰乎其外。则穹窿而若不高峻。陂陀而似非峭拔。乃与原野之中。卓峙之岳同。而无复超特艰险之状。进而攀跻。而行乎其

内。则崭岩而崖壁屏围。逶迤而洞壑窟黯。实与昆崳之墟。板洞之谷同。而尚多物外净伟之趣。如瓮之孱石。七八仞而虎蹲。如竽之瘿桧。四五把而麻立。檀栅香木。䕺生蒙密。山精谷魈。亭午游戏风飕飗而吹微。笙箫琴瑟之音。动于远近。云叆霼而唵霭。䌽帛绣段之光。羃乎表里。高处凛森危而剑戟束立。低处半凸凹而镬榥抛排。冈岭交走。几断复续。末乃顾合。坑谷坼豁。底陷而下幽。长又陜旷。高低者错落。深浅者冥迷。蔽亏天日。不分四隔。此为一山之东西南北之大概者。皆其然而述之略也。振古以来。世传说于小天台山。诚不诬矣。中原之人。常祝祷以为愿生高丽国。亲见金刚山云者。以其山之奇大高壮灵异之闻于天下也。维彼之山。庵社之繁。类夫鳞之著乎鱼之身。凡天下未有无寺名山。而玆山之隐境秘界也。尤有多于彼也。而恢怪诡阻。亦倍筛焉。如是而无伽蓝兰若。则所谓万松岭上一间屋。老僧半间云半间之诗。不可曰古今绝唱也。画师之绘其山水于屏与障簇之面。而间且安其浮图氏之屠苏。以增其晃荡澹濧双丽之辉。以成其三佳并观清雅之兴。于山水之图而去其佛宇者。遍走齐州。不可得见。虽于画图。须有

茅庵。然后犹佳致之能完也若此。矧海外天造灵山。独不置庵以装美景耶。若夫一山之气脉。萃于庵之坐地而畜缩。盘旋回互。开阖吐吞。如有恋守其宝物而不能去。地必灵爽而庵亦独擅其称于天地之外之千古。今之居于蜃楼之傍者。更将画工之绘山水而并图其庵子之意。而仍悟乎灵境开刹之不可废之之理也。其各勉心。补之修改。亦未始乎其非耳。释其果福堂狱之言于前。而开厥暴弃义智者之惑。论其山水閟异之态于后。而鼓其轻忽登赏者之志。兼录侧理。普谕士众。正德单阏孟春人日。识。
旌义官舍重新记
夫屋宇之能以蔽风庇雨者。盖由于久而新之。弊而葺之也。不新之。不葺之。而至于悠久不毁者。鲜矣。县之廨宇。创立年久。加以飓风之起。颠雨之发。岂无其时。则楝梁也椽柱也。其有不为腐折者耶。颓而至于圮者。无足怪焉。今明宰金侯从俊。来莅于县。临其官满。顾瞻公宇。常咨嗟。意若有不平焉。乡中良家巨族之仕于衙会者。一日齐伏。奉问厥由。侯曰。余备官尔邑。每见馆宇。欲理其毁而新其旧者。久矣。因循于今日。而贻缮于后日。其可乎。吾所忧者是已。咸曰。某等

敢不承明府之意耶。宁尽改而新之。岂止修之补之而已哉。仍建白自结构不难之状。即争先出其耕牛。入山伐木曳下。不数日而作舍良材。已积于公庭之外。如丘陵焉。侯乃出库藏嬴馀财谷。(缺)其立番之卒。官籍之工。斧者锯者。刀者凿者。执规执矩。执准执绳。缦然环立而共劝竭力。又不阅月。而官之东西客舍。中大厅。左右附舍。中外大门。南长廊。衙之寝室附舍。东西两轩大厅。左右侠室。南行廊总若干间。奂轮而成。高低阔猍而无不中度。敞如也岿如也。视之旧宇。其丰势宏壮。而亦不侈于众观觌也。其官舍公衙。皆补之板甓。不以为砌。缭以为垣。备乎制也。编氓安寝。匹夫嫠妇。不知夫官家工役之起者。为惜其民力也。功讫而又集诸输力胄族父老。第行而坐之。啖以脂膏之肉。饮以香冽之酒者。宴于其落成也。噫。视公家之残毁。而恬然不以为忧。且曰。公务烦而不暇修也。布谷匮而未能理也。姑置之以俟后来云者。宁不有惭于吾侯也欤。侯造官舍如己之家。接黎元无异赤子。非慈祥明敏之才。能如是乎。侯少年取虎科。登于朝著。历对马之燕都。为将而征靺鞨之部落。分忧而览乇罗之故国。可谓得天下之大观矣。如是而识不

足才不俊者。未之有也。重新其官(缺)。特馀事耳。侯之茂绩。贻于县而昭然不灭。已铭于邑人之口。不可假以文字者。亦宜也。其馀县建置沿革。已著胜览。不为赘云。
赠金上舍书
治病之策。不待医药。而要在调保血气之善。善一身之充者血气。而五脏六腑相待而(缺二字。)脏腑盈成。则客风不滞于内。而血气无寒凛馁乏之弊。医家千言万药。仙家玉函宝方所载之说。皆养生之术。先论饮食之谨节。后论心神之调护。若不节饮食。不守心神。则血气浮虚。善招客风。而身至于危。上舍虽不待人言。亦必能知之。昨听上舍言语。顿无少错之虞。眸子定精。虽肥肤云癯。暂不虞矣。上舍爱对菊花。故以菊花规上舍。菊花开于抄秋。而凌霜冒风冷。独超千卉万花之上。以其不早也。凡物之早成者。灾也。不早而晚成者。能坚其气者。何耶。以其徐徐聚天地之气不放。使不强精。日月之累迁。能至于成之自然也。菊也芽于早春。长于初夏。茂于孟秋。鬯于秋晦。所以如此也。夫人之身世之生事。亦何异乎。古之人戒早达。亦以是也。夫上庠得司马试。亦云早矣。又汲汲于大科

之早得。以未及圆点之满为虞。多置念虑于方寸之地。且不能调保精神。和平血气。以致四肢筋骸之健。此衰老者。不敢知也。颖达者。非为外也。为身也。非尊人也。尊己也。自为尊者。先其心而后其物也。洪范五福。寿居其上。则寿圣人所重也。非徒圣人之所重。虽蚤虱。亦尊其生。虽至于公卿将相。若不寿。则贵达何足取乎。上舍忘其所利达。专其所卫生。外见诸物。内观其理。不以病病为忧。而能以心心为谟。则能养其寿而乐观诸书。不期而文章自进。毋望而荣爵自至。大抵寿夭长短。皆所自取。非人之使然。非天之与夺然。我之所以如此。又不逆天而顺命者也。天之命于我者。本不厚也。故至于今而如此。舍此而汲汲于他求。年不至于老也。吾今者七旬而发不白。能穿细针。有如我者寡矣。上舍毋自捧腹而非之。须听老人痴语客说。谨出入节起居。毋使疾病久滞于百骸之间。幸甚幸甚。
茂丰正墓碣
浩浩至大纯刚。度山岳涵江海。塞于两间。充乎表里。是岂他物。有目者皆不见。至于豪俊卓荦。不屈时俗者然后。人得见而仰服。相谓曰。至纯之气于是焉特

聚独凝。挺生于世。此古今之通说。虽然。怪雨之长霪泄。盲风之久吹铄。鲜有河岳之不为渴隤。其于　恭定大王四世孙名总。百源字。爵茂丰副正。概见而省之。谨宁君是皇祖。牛山君是皇考。气大志刚。才博识奇。群书悉提其要。音律尽解其妙。题诗赋不为草。视爵禄如弊屣。士林文雅者。争慕往复。嘉誉遍于远近。而咸称其美。室忠义卫赵肩知女。生四男一女。长则再娶。皆无子。曰丹阳守某。早没。次则为县监洪贵孙女婿。曰昆阳守某。有一男一女。皆幼。顺阳守某。居其三。而司议边某之婿。洛阳守某。居其四。而某爵某之婿。女适虞候尹士贞。生男女。子若孙如此其蕃衍。盍一家之庆。戊午始祸。涉文徒谪绝岛。甲子再乱。际群祸。身不得保。岂非潜沙射影之毒。如刚风之销水。霪雨之隳山也。夫君子所以先其气而后其形者。盖以气立而后。才全德备。名与天地。同其终始。公之谓矣。然则形如雨后之土梗。安敢顾恋。形骸之患一时。而志气之善万世。公可谓仁人也。铭曰。气根理兮。衍畅太虚。天地由兮。万物所庐。然殊通塞。赋各偏兮。公独能全。廓浩然兮。不嗜俗坩。才大难容。炳焕家声。悠久逾崇。

有明朝鲜国明善大夫行文城副正墓志铭
报其人之天而不报其人者。本造物之素情。仁而得寿之坚。则降祥之百者。天之所定而理之必然也。瞪公之短折。反于是。固未可信也。公盖厌世。早亟永逝。厥拟安虑虚静灵澹之中而乐如也欤。公惟乃　英庙五世孙元孙也。广平大君玙曾祖也。永顺君溥祖也。南川君讳峥考也。　皇明成化二十二年丙午春三月初十日。公之生岁年月日也。湘其讳。清叟其字也。文城副正爵也。俱生者诚孝而完敦。朝夕进于父母之厨需。而不用市肆者。贮陈之物。必水陆之新鲜。坐养之鹰。常几于数十。善射有力。急足望腹。畋渔者。于山于水。戴启明而出。高舂而还。下舂而去。见长庚而入。常常然也。为致备甘若旨若焉。肆南川之于山中吏华虫也。禽置(缺)一二日。虽冬而夏。和冰者。箸不近曰。吾子何归。而不使我饭。俄而。进鲜味。则吾子来矣。我今饱。公耳不好丝竹腰鼓。目厌远山桃花靥宝。其于香冽名夥春。昼夜使不离傍。方寸之地虚。而奢邪无留碍。于相言有四。而初上无二言。于业三有言。而一言无于泰宇。纯如无杂。实时世之无媲。凡文欲博而学欲富者。别无意。以是。待人也。温焉和焉。接物

也。平载淡载。人自知与不知。趋因门者纳其姓名。虽暑之液髓。寒之龟手。出迎而坐之。饮醇潝醉昏去。靡有不为悦慕者。此岂非仁而何。非善而何。学问等于古。著作能于时者。实有未及其心与气多。　东宫未龆龁。移出公家而住。方虞役。公严呵苍头赤脚。令不潜为非分。宿而处勿一。自食清净。盐酱远之。或昼或宵跪仰圆苍。竭诚拜祝。不日而愈。即就便宴。　上闻之。赐加朝善大夫。芬华谁居其右。时夏二气沴剧。奉行香于　顺陵而返。明日。暍而疾革。坐柏府驳母夫。罢职。嘉靖六年丁亥夏五月辛丑。卒于家。远近闻之。莫不惜之叹嗟。多有涕者。讣之登　闻也。内赐白粒大豆十五石。白剡藤四百张。油纸席二浮。外棺材祭床所入等物。公始聘任士洪之女。一索而得男。娶益山郡守韩脉女。生男。未一周。中聘中枢李茁女。生小女。年十四无归。终聘侍直尹孝孙之女。仅四年不孕育。自广平大君至于公。直派正宗。葬于伊乙彦里戌坐辰向之原。铭曰。心平神清。不劳养助。朝暮七数。虑不关较。惟孝是纯。谁营养生。所思无雅。接遇一诚。世服善志。寿所以长。怀邪使奸。年百实殇。长生久视。地仙亦恶。乘彼白云。驭风无误。归休宁静。拚时嗔怒。嘉

靖丁亥八月十五日葬。
有明朝鲜国御侮将军行忠佐卫大护军李公墓志铭
道也中。中即常而已。惟公性恒而正。心无偏党。言行当理。随事顺物。人咸爱服。弱冠取进士。兄殁过恸。因致沈痼。勤医药六期乃愈。惩不自勉。举例拜敦宁府主簿。俄迁军器寺。寻改西班荫阶三品。字楷有钟王气。耽书史谭理。虽科不第。爵不显。所与交尽一时名公卿。士流顾钦羡焉。遂闲情乐游者十馀年。居青门外别墅。一日登亭玩松林。触暍为崇。逾年厌弃尘寰。寔嘉靖元年孟冬。礼殡出。葬广州壹彦里子坐午向之原。家世平昌大姓。玄祖天骥。仕丽季。中元朝制科。入　本朝至二品。子稑文科。庆昌府尹。宗美为敦宁府丞。稑之子。子永瑞集贤殿校理。文词书范动人。生二子。长季男。次季仝。才全文武。出入将相。季男荫授参奉。登司马试。以能行世。历台省。观察三道。位六卿。秉忠奋义翊运靖国功臣。崇禄。封平原君。谥翼平公。娶工曹判书兼宝文阁大提学尹士昀之女。成化丁酉生公。讳亮。字明卿。娶宗室南川君女。生四男五女。天姿皆粹美。长希贤。娶绫川君具寿永女。次希哲。娶

琅城君韩堡孙女。女长归国舅尹之任第四子。馀幼。公器宇平善。人无贵贱。皆得欢心。生长阀阅。略无琦纨态。疾革。且曰。命本在天。何悲寿夭。既居然而化。明于道欤。生平远鬼厌佛。信于常欤。但年止不惑有六。天不可信。皆此类。盍为词。铭曰。生而顺。死亦安兮。幽明无悔。何论蹠与颜兮。兰玉盈戺。有荣福也。顺性无忧。保天禄也。嘉靖癸未仲春。